GPE-Ελλάδα

Taxonomy

Code

Scope note(s)

Source note(s)

Display note(s)

Hierarchical terms

GPE-Ελλάδα

Equivalent terms

GPE-Ελλάδα

Associated terms

GPE-Ελλάδα

96 Archival description results for GPE-Ελλάδα

96 results directly related Exclude narrower terms

049_d_009.jpg

κ%1χ Η εισηγηση TOU K. Δηµητρίου Σιούλα -"" -… 8 | : =,» ' Ά., ι.. ; …' Η΄ι…Μυυΐπ Χ 30 (τελευταίο) Η επιχειρηματολογία πάνω στην οποία µπορούµε να στηριχτούµε γιά να αποδείξουµε τη σκευωρία που έγινε σε βάρος µας είναι τεράστια. Ομως θα αναφέρουµε σαν τελευταία την εξής που δείχνει τα µαγειρέματα που έδωσαν καί πήραν όλα αυτά τα χρόνια µεταξύ τών Λαρισαίων καί τών Βολιωτών. Ενδεικτικό του γεγονό- ΄ τος αυτού είναι ότι ο φάκελος του Παν. Θεσσαλίας θα έπρεπε να είχε συνταχτεί πρίν ακόµα ανακοινωθεί οτιδήποτε για το Παν. Θεσσαλίας. όµως οι διεργασίες που ακολούθη- σαν καί οι μεταβολές που έγιναν απ' την πλευρά των Λαρισαίων. οδήγη- σαν την επιτροπή να τον εκδώσει µόλις τον Μάρπο του 1989. Kai ενώ οι σχολές ήταν. όπως προαναφέρα- Isa. τέσσερις. n σηµερινή συγκρότη- ση του Παν. έχει διαµορφωθεί ως εξής.: ' Α. Σχολή ανθρωπιστικών επιστη- µών που περιλαμβάνει: Α1 Παιδαγωγικό Τµήμα Δηµοτικής Εκπαίδευσης. Α2 Παιδαγωγικό Τµήµα Νηπιαγωγών. Α3 Γενικό Τμήμα. . …!. Σχολή Επιστηµών Παραγωγής 'που περιλαµβάνει: B1 Τµήµα Γεωπονίας Φυτικής καί Ζώης Πυρσνσνής… 82 Τμήµα Χωροταξίας-Περιφερεια- πις΄Ανά…υξης. 83 Τµήµα Μηχανολόγων Μηχανικών Βιοµηχανίας. Γ. Τμήμα ιατρικής που πρόκειται να ενταχθεί στη Σχολή επιστημών 'Υγείας. Τμήµα Φαρµακευτικής Σχολής. Δ. Τμήμα Επιστήµης Φυσ. Αγωγής καί Αθλητισµού. 0 συνολικός προβλεπόμενος αρι- θµός φοιτητών στην τελική φαση ανάπτυξης του Πανεπ. είναι περίπου … 10 000 πραττυχιακσί καί 1500 μετά- πτυχιοκοί Ο συνολικός αριθµός των διδασκό- ντων όλων των βαθμίδων (Δ. Ε.Π.) _ προβλέπεται να είναι 1'500 περίπου. ενώ θα υπάρχει ανάλογος οριθµός επιστημονικών Διδακτικού προσωπι- κού (ΕΛΠ) διοικητικού καί λοιπού … προσωπικού. ,… Μετά an όλα αυτά του περασμένο ' Σεπτέµβριο. τόσο ο ΦΙΛΟΣ. όσο καί το σύνολο των φορέων του νοµού µας. έστειλαν υποµνήµατα στον τότε υπουργό We καί εξηγούσαν το άδικο της μη ίδρυσης Σχολών και στα Τρίκαλα καί πρότειναν την ίδρυση του Τµήµατος Φυσ. Αγωγής καί "..… .περάσο & ."… ιΠιιΝν Η ιΨΒΗ ..';>ξ , Αθλητισµού κ Τμήματος της κού Περιβάλλ ος. T0 άτυπο ανο των φορέων (αυτό πού είχ Ξτην πρωτοβουλία της ς επίσης καί του σολογίας καί Φυσι- ορνόνωσης σημερινής συγκέ- ντρωσης) έκ ε απο τα δεδοµένα που είχε τον τώµβριο. ότι θα ήταν άστοχη αν εκ ηλωνόταν οποιαδήπο- τε κινητοποί ση, για το λόγο ότι βρισκόμασταγ σε προεκλογική περίο- δο. * - Avnnpoou‘leia του άτυπου αυτού οργάνου επισκέφτηκε στην Αθήνα τον Υπαυρ ' Παιδείας καί του εξέθεσε το πρόβλημα. Την επόμενη ηµέρα ανακοινώθηκε από το Υπουρ- γείο Παιδείας η σύσταση µιάς επιτρο- πής εµπειρογνωµόνων. της οποίας κύριο έργο ήταν να µελετήσει την εκ νέου χωροταξική κατανοµή τών άνω- τατων εκπαιδ. ιδρυμάτων της χώρας. Σ΄ αυτή την επιτροπή µετέχουν καθηγητές Πανεπ.. Πολυτεχνίου καί υπηρεσιακοί παράγοντες του ΥΠΕΘ. Οπως αντιλοµβάνεστε το πρόβλη- µα της κατανομής των Σχολών που πρόκειται να λειτουργήσουν σε όλη τη χώρα µπαίνει σε καινούργια βάση. Ετσι έχουν τα πράγματα ως εδώ όσον αφ το ιστορικό της ίδρυσης του 0. Π καί τη νέα διαμορφωθεί- σα κατά αση. Από εδώ καί πέρα πρίν στίς προτάσεις κρίνουµε αναγκαίο να υπογραμμίσουμε τα , ακόλουθα. Θα προσφέρει πολύτιμες υπηρεσί- ες στο Διευθυντήριο της Δ Θεσσα- .- λίας. συµμαχώντας μ αυτό έµµεσα καί άμεσο, όποιος πορελθοντολογή- σει. κάνοντας αναφορά στο τί έγινε μέχρι τώρα στην ύπόθεση του 0. Π., προσπαθώντας να επιρρίψει ευθύ- νες σε κάποιον ή κάποιους. κωλυσι- εργώντας άθελά του τίς προσπά- θειες για τον ενωτικό χαρακτήρα που πρέπει να έχει ο αγώνας των Τρίκαλα/ών από εδώ καί εμπρός. Πιστεύουμε ότι το µεράδι ευθύνης το έχουµε όλοι µας. Θεωρούµε ότι είναι η μοναδική φα όπου όλοι µαζί ενωµένοι οι ΤριξΞλινοί. απαλλαγµένοι ano τίς κοµ τικές διαφορές. καί προκατα- λήψ ις. κατεβαίνουμε σ΄ ένα αγώνα γι να διεκδικήσουμε τα δίκαια αυτή στο µας καθώς επίσης και να ξουµε την κακή µας μοίρα φοντας το ενδιαφέρον της Κ 'ρνησης για να δεί ξεκάθαρα το τι βλήµα μας καταφέρνοντοςΌυγ-- χρόνως ένα αποφασιστικό χτύπηµα κατά του µεγαλοπαραγοντισµού. ό "ν της… οποίας είναι καί ο μόνος αίτιος στην ολη υπόθεση. Η επιτροπή αγώνα, η οποία Θα τύχει της έγκρισης σας σ'… αυτή την αίθουσα θα πρέπει να έχει οικου- μενικό χαρακτήρα διότι το ΘΠ είναι υπόθεση ολόκληρου του Τρικαλινού λαού καί τα δύσκολα προβλήματα δεν λύνονται με μονοµερείς συσχετι- σμούς, αλλά ακολουθώντας το πνεύ- μα των καιρών µε οικο΄υµενικότητα καί σύνεση. Για µας απο δω καί πέρα δεν απομένει παρά ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΔΡΟΜΟΣ O ΑΓΩΝΑΣ. Ο αγώνας καί η πόλη µέχρι την τελική κατάκτηση του δίκαιου αιτήματος µας. Καί αυτή τη φορά δεν θα σταθούμε σε ύποµνήµοτα πρός τό καθ΄ ύλων υπουργείο . αλλά σε µαζικές κινητο- ποιήσεις όλου του Τρικαλινού λαού. Κατόπιν αυτών οι στόχοι µας είναι κρυστάλλινα ξεκάθαροι. Πιό συγκε- κριµένα ζητάμε: 1. Αντιπροσωπευτική καί αναλογι- κή συµμετοχή των 4 Νομών της Θεσσαλίας στη Δ. E TOU Θ. Π. 2. Την ίδρυση της Σχολής (Duo. Αγωγής καί Αθλητισμού στα Τρίκαλα. Τήν δικαιούμεθο γιά παρά πολλούς λόγους. Μερικοί απ' αυτούς είναι : ο) Η µεγάλη αθλητική παράδοση που υπάρχει στην πόλη µας όπου 2 συμπολίτες µας κατέχουν αντίστοιχα παγκόσµιο ρεκόρ (Παπανικολάου.- Σακοράφα). Μοναδικό φαινόµενο σ' ολόκληρο τον κόσµο 2 αθλητές µε παγκόσµιες επιδόσεις να προέρχο- γ νται απ' την ίδια πόλη καί τον ίδιο σύλλογο β) Ο πλέον σημαντικός λόγος είναι ότι η πόλη των Τρικάλων είναι η µοναδική α' ολόκληρη την Ελλάδα που διαθέτει έναν υπερσύγχρονο αθλητικό εξοπλισµό. τέτοια που δεν … έχει ούτε το ΤΕΦΦΑ Αθηνών ούτε το ΤΕΦΦΑ θεσΜια1ς. - Η ίδρυση του ΤΕΦΦΑ στο Βόλο θα δηµιουργήσει ένα ακόµη υποβαθµ- σμ΄ένο Γίανεπ. γυμναστικό ίδρυµα από πλευράς, αθλητ. εγκαταστά- σεων κοντά στο ήδη λειτουργούντα υποβαθµισμένα ΤΕΦΦΑ. Στα Τρίκαλα μπορεί η Γ υμν. Ακαδημία να λειτουργήσει ΑΜΕΣΩΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΔΑΠΑΝΗΘΕί ΔΡΑΧΜΗ. για τη λειτουργία της. αποτελώντας σύγχρονος πρότυπο εύρρυθµης λει- τουργίας, αφού όλοι οι οθλητ. χώροι είναι συγκεντρωμένοι σ' ένα σηµείο. 2. Την ίδρυση Της Σχολής Δασολο-. . . γίος καί Φυσικού Περιβάλλοντος στα Τρίκαλα. * Τόίστορικό ίδρυσής Kai λείτουργίας του 086 λικοι'ι Πανεπιστηµίου συγκέντρ ωση φορέων που έγινε την 4η Δεκεµβρίου στη ν πόλη μας … Ο Νομός Τρικάλων είναι ο ιδανικώ- τερος ελλ τόπος για την λειτουργία της σχολής. Καλύπτει το 72% της εκτάσεως του με τα βουνά της Πίνδου καί των Χασίων καί το 32% µε το πιό αξιόλογα δάση. Είναι ο νομός που παράγει την περισσότερη ξυλεία στη χώρα µας. Τα απέραντα δάση των Τρικάλων έχουν πλουσιότατή πανίδα καί χλωρίδα. Το πανεπ. δάσος Περτουλίσυ, κοντά στα Τρίκαλα. αποτελεί τόπο πρακτικής εξάσκησης των φοιτητών της δασολόγικής Σχολής Θέα/νίκης απο της ιδρύσεώς της. Με έδρα τα Τρίκαλα η σχολή δασολογίας μπορεί να έχει καθηµερινό φυσικό εργαστή- ριο το εν λόγω δάσος. Γιά τη επίτευξη των παραπάνω στόχων ο αγώνας µας πρέπει να µεθοδευτεί καί να κλιµακωθεί, χρησι- μοποιώντας όλα έκ΄είνα τα µέσα που θα µεταπείσουν τους αρµοδίους. Το παραδείγµατα της Λάρισας καί των πιό πρόσφατων , της Φλώρινας καί της Μυτιλήνης, πρέπει να αποτελέ- σουν τον οδηγό των αγωνιστικών ενεργειών μας και πιό συγκεκριµέ- να: 1. Την δηµιουργία σήµερα αντιπρο- σωπευτικής αγωνιστικής επιτροπής των φορέων του νοµού µας. που θα µεθοδε ύσει τον αγώνα. 2. Tnv μετάβαση στην Αθήνα αντιπροσωπείας της παραπάνω επι- τροπής, όπου αφού κάνει γνωστό το αίτηµα του νομού Τρικάλων να εκτιμήσει την στάση των αρµοδίων υπουργών. Κοί αν αυτή είναι θετική για µας. τότε όλα έχουν καλώς. Στην αντίθεση περίπτωση να τους γίνει γνωστό ότι o αγώνας μας θα κλιµακωΘεί µέχρι της οριστικής δικαί- ωσης των αιτημάτων µας. Καί: στη συνέχεια Κλείσιμο των καταστημάτων του νοµού µας. κλείσιµο όλων των σχολείων, όλων των βαθµίδων. πορεί- ες εργατών, αγροτών. µαθητών. πολιτών καί γενικά όλων των παραγω- γικών τάξεων στους δρόµους της πόλης ως καί αποκλεισμό στα σηµείο εισόδου τόσο σε επίπεδο νοµού όσο καί της πρωτο" ς του. Χ |

025_d_045.jpg

'ΠΑΝΘε ON" '60. 1.85 ΄΄ ζ… Ναι … Πανεπιστι'1μισ, ΄ Με τι ' ' ..σ . σ. α΄ σΘε στ ν επ καιρότητα το Θε- µα των στα οπου . .ιοο'ιιΙι ." ι . ιόι'δι 'ι'ιςνα μπορεί ο ο να πει (Σ.Σ. σ' επόµενο τεύχος του Θ' ασχοληθεί µε το θ΄ ' του «Πάνθεον») αν και πως θα λειτουργήσουν! Μια ενδισ | συσ ' ' ω στο θεµα, διατυπώνει και o πρωην υπο , σ ς στο «Παιδί» το έντυπο του Ιδρύµα- το- υν . ξιζει να τη δουµε όλοι οι ενδιαφερο- . ε προσοχή, µια που η πείρα και το κύρος του κ. Δοξιαδη 4 ……συν πάντοτε να φανούν χρησιμότατα… Λέει, λοιπόν, ο κ. ." δης: την Αναγέννηση και τους πρώτες αιώνες της ανάπτυξης σύγχρονης επιστήµης οι µεγάλοι πρωτοπόροι µπορούσαν ασχολούνται με πολλούς τομείς που σήµερα ο κάθε ένας ς αποτελεί μια ξεχωριστή επιστήµη (φυσική, ιατρική, αστρο- … µία κ.ά.). Από τον 180 αιώνα άρχισε όµως, ο ωρισμάς και ,… διαφοροποίηση των κυρίων επιστηµονικών κλ δων της επο- 4 "ς. Σ τις αρχές του 190a αιώνα η διαφοροποίηση έγινε εντονό- ‘_ ση, έτσι ώστε, ακόµα και μέσα σε µια γενική επιστήμη όπως τρική, να αρχίζουν va ξεχωρίζουν οι επιστήµονες, οι ερευνη- οι συγγραφείς που ασχολούνται µε ένα κύκλο θεµάτων, σηλαδή σήµερα 8" αποκαλούσαµε µια ιατρική ειδικότητα. ' ρα που πλησιάζουµε το τέλος του 2Οου αιώνα, συνειδητο- πσ … ε ότι έπειτα από ένα κύκλο δύο αιώνων επιστρέφουµε στ . άγκη va γκρεµίσουµε πολλά από τα τείχη που χωρίζουν τις … σ σρες επιστήµες. Με την τεράστια όμως, και αδιάκοπα αυξά . η έκταση του περιεχοµένου κάθε επιστήµης είναι πια αδύνσ υτό va συντελεστεί στο μυαλό ενός µόνον ανθρώ- που. Γ ι οι άρχισε στις τελευταίες δεκαετίες η δημιουργία πολυεπι ικών οµάδων και για συζήτηση, και για προσέγ- γιση σ' έ πλευρό πρόβλημα, και για προσφορά υπηρε- σιών. Βλέπ . . στο διεθνή χώρο ομάδες για φ…, και …για- λόγων, ψυχο σικονοµολόγων, και πολλών άλλων επιστη- µών να εργάζ σ ' νά µεταξύ τους για ένα συνέδριο, για την συγγραφή ε iou, για ένα ερευνητικό πρόγραµµα. σΣτην Ελλάδα, τ - σπάθειες συνεργασίας εκπροσώ- πων πολλώνεπιστημ ' ιπολλώνιατρικών ειδικοτήτων που πάντα γίνονταν - a . . ά-δειλά εδώ και 20 περίπου χρόνια. Ανάµεσα σε τέτοιε … ς συνεργασίας πρέπει να αναφερθούν οι διάφορες συ Ν- υλού Τραπεζιού που οργάνωσε το Ινστιτούτο Υγεισ η… στα ετήσια Παιδιατρικά Συµπόσιο. Βλέπουµε ότι σ . &"… µόνο παιδίατροι με άλλες ιατρικές ειδικότητε , - 4 ό : 4 5", |: ' ' δ΄ γωγοί, ψυχολόγοι, κοι- νωνιολογοι, πολιτικοί επιστήμονες, νομικοί. (...). »Αναγνωριζοντας αυτήν την αναγκη άρχι- σε και το '|δρυµα Ερευι νων για το Παιδι από τα πρώτα του βήµατα να οργανώνει πολυεπι- στημονικες συνεργα- σιες…. Στον ερευνητικό τοµεα ήδη συνεργάζον- ται εκπρόσωποι επτά επιστημών. Στο διεθνές κλειστό Συνέδριο για τα Ηθικά Προβλήµατα στην Προληπτική Ιατρική συνεργάστηκαν εκπρόσωποι δε σ στηµων…. Στην προσφορά υπηρεσιών από την Ειδική Διαγ κη Μονάδα του Ιδρύµατος µας συνεργάζονται εκπρόσωπ . : επιστηµών και ειδικοτήτων. Tl' Id {Aura λοιπόν, που γίνεται σε µικρή κλίµακα, πρέπει να θει σε. όλες τις επιστηµονικές δραστηριότητες. Καµιά : δεν είναι πιο σε θέση να αντιµετωπίσει και να λύσει τα µεγάλα ανθρώπινα προβλήµατά. Πρέπει να κατά ούµε, τα στεγανά, να γκρεμίσουμε τα τείχη, va συνεργ : ' ύμε με απόλυτη ισότητα µε άλλες επιστήµες, για va συµ µε όλοι μας στην πρόοδο της ανθρωπότητας. µι. Η "& "Μάρα… για σ΄΄Υ' … Μισταθείστν έ Μ'µαεξακολουθεί ' µ. ν 0… Ι' ' ' ' '

Παντελής Γ. Λαζαρίδης

01_b_502.pdf

Κ|ΤΣΟΥ &. ΜΆΚΡΗ Πηλιορει΄τ…ες φορε6ιες …- ΒΟ΄λ0ς 1.949 …- ΠΑΝΡΠ|ΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ Β|ΒΝΟΘΗΚΗ ΣΥ.΄/κ( Ξ Λ,'».ΟΓΡΑΦ|ΚΟΥ … "….Ξ΄΄΄!ι΄. , χ!΄Γ΄ΣΟΥ ΜΑΚΡΗ …ο ., 50.2 ........... …'… μπω Α. ΜΑΚΡΗ HMO ΠΗΛΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ Φ Ο Ρ Ε Σ Ι Ε Σ Κέτσος Α. Μακρής γενικά ιά άπό τίς πιό ενδιαφέρουσες ελληνικές λαϊκές φορεσιές, ή γυναι- κεία πηλιορείτικη, πέρασε πιά όριστικά στα περασμένα. ΄Π αντρική φοριέται ακόμα από λίγους γέρους, που κυκλοφορούν, σά νά τους ξέ- χασε όχρόνος, στά καλντερίµ…ια καί στίς πλακόστρωτες πλατείες τών ]. χωριών. Έφυγαν απ, ανάμεσά =µας κι οί στερνές πηλιορείτισσες που φορούσαν τήν παλιά φορεσιά. Τό πηλιορείτικο τοπίο μοιάζει σά νά όρφάνεψε. Δέ θά ωφελουσε σέ τίποτα νά κλάψουμε γι, αυτό. Οί καινούργιες κοινωνικές συνθήκες, που δημιουργήθηκαν στό Πήλιο, μαςί μέ τήν αλλαγή πολλών άλλων μορφών έφε- ραν καί τήν αντικατάσταση τής παλιάς ντόπιας φορεσιάς από τή σύγχρονη ευρω- παϊκή. Χρέος μας είναι, όχι νά προσπαθήσουμε νά κρατήσουμε μορφές που δέν ανταποκρίνονται πιά στή σύγχρονη πραγµατικότητα, αλλα νά μελετήσουμε καί νά διαφυλάξουμε τίς μορφές αυτές, που είναι σημάδια τής πορείας μας µέσα στό χρόνο. Έκτός από τ, άλλα ώφέλη,θά πάρουµε καί ένα μάθηµα καλαισθησίας καί δημιουργικής άφοµ.οίωσης ξενικών στοιχείων. Δέν είναι καθόλου ευκολη ή μελέτη αυτή. Στα τελευταία της χρόνια ή φορεσιά αυτή έπαθε τόσες αλλαγές, που χρειά- στηκαν μακροχρόνιες έρευνες γιά ν, άποκάτασταθή στήν παλιά της μορφή. Δυσκο- λος, ακόµα, ήταν 6 καθορισμός τών γεωγραφικών της όρίων. Παλιές οίκογενειακές φωτογραφίες ή ζωγραφιές, ξεμοναχιασµ.ένα κομάτια τής φορεσιάς ξεχασμένα μέ- σα σέ σεντούκια, κουρέλια παλτών κεντήματα»), θαμπές αναμνήσεις από γριές πη- λιορείτισσες, σκόρπιες πληροφορίες σέ Θιβλία, τοιχογραφίες κτητόρων εκκλησι- ών, καθετί που μπορούσε να γίνη χρήσιµο €εήθησε τήν έρευνα αυτή. Έλέγχοντας τή μία πληροφορία µέ τήν άλλη μπορέσαμε νά άναστήσουρ…ε τήν παλιά πηλιορείτικη φορεσιά καί νά παρακολουθήσουμε τήν εξέλιξή της. Είναι χαρακτηριστικό πως ή φορεσιά, που μελετουμε σήμερα, φοριόταν 0’ έ- λόκληρο τό Πήλιο, έκτός από τό Τρίκερι. Έιρ") ή Τρικερίτικη έχει «όλα τά στοι- χεία τής νησιώτικης φορεσιάς καί μοιάζει περισσότερο μέ τή σκυριανή>>, όπως τονί- ζει ή κυρία ,Λγγελική Χατζημιχάλη, που τή μελέτησε, 1 ήπηλιορείτικη παρου- σιάζει ένα μικτό χαρακτήρα, νησιώτικο καί στεριανό µαζί. Καί είναι φυσικό αυ- τό. Τό Τρίκερι, άν καί 6ρίσκεται στήν άκρια του Πηλίου, ουσιαστικά είναι νησί, γιατί μόνο μέ τή θάλασσα επικοινωνεί µε τήν υπόλοιπη 'Ελλάδα. 'Η στενή κακο- τράχαλη λουρίδα στεριάς, που τό συνδέει µέ τό άλλο Πήλιο, μόνο μερικές, σχεδόν άδιά€ατες, γιδόστρατες έχει. Καί οί ασχολίες τών κατοίκων τους είναι νησιωτικές: ναυτικοί καί σφουγγαράδες είναι οί άντρες τους. Οί πηλιορεϊτες είναι καλλιεργη- τές τής γής καί βιοτέχνες αλλά καί ναυτικοί. Τό Πήλιο, µοναστικό 8οινό άπό τόν δέκατο αίώνα καί δώθε, άρχισε κυρίως νά κ' τοικεϊται άπό τον δέκατο έκτο, καί τα περισσότερα χωριά του είναι νεώτερα κτίσµατα. Οί κ ΄…τοικοί του είναι παλιοί κάτοικοι του θεσσαλικου κάμπου, τών Ά- γροίφων, τής Ευβοιας καί τής Χαλκιδικής, που τους τρά€ηξε ή γονιμότητα του τόπου καί οί σχετικές πολιτικές έλευθερίες που δόθηκαν στό Πήλιο από τό δέκ το έ€δοµο αίώνα. Ξενοφερμένοι είναι καί οί άρχιμαστόροι καί οί άλλοι τεχνίτες που έδωσαν τόν άρχικό χαρακτήρα τής τέχνης του. ,Αργότερα όμως μαρτυρουνται καί τεχνί- τες γεννημένοι στό Πήλιο. ΄Στήν αρχιτεκτονική ακολουθεί τόν τόπο του 60055051105— δίτικου σπιτιου. Πώς καθιερώθηκε αυτός ότυπος φορεσιάς. άντρικής καί γυναικείας. δέν Ξέ- Χ 11 µ.εγ ΄λησ συγγένεια 0.'5 τίς φορεσιές άλλων περιοχών τής Θεσσαλίας, καί ποοτάντός της 5757.0 χίάς Άγιάς, 0.025 κάνει νά υποθέσουμε ότι τήν έφερα αν οί πρώ- .ζί τ.ους ']Ιγ ειτονεία 0'5 τό 'Γρίκερι επιδράσ αυτήν, σο στ ή γυ- ναικεία. όσο καί στ ήν αντρική. γιατί κι ή βράκα είναι νησιώτικης προέλευσης. Όπως 7 'όλόκληρη την "Ελλάδα, έτσι καί στό Πήλιο θα φορέθηκεή ηφουσ. τάνέλλα, άπό μιαν όρισµ.ένη κοινωνική τάξη. Στήν εκκλησία του "A5 Γιάννη τής Βυζίτσας υπάρ- χει ένα ανάγλυφο που παριστάνει φουστ .ανελλά πολευ.ιστή 05'5 τουφέκι καί σπαθί. '11 5710501805 τής Χ'Ιάκρινίτσας, στήν επανάσ τάση του 1878, Μαργαρίτα Μπασδέκη, παριστάντε αι 0.5 φουσ. τανέλλα. 2 Αντίθετα οι, οί προ υχο τες (ΜΜΜ… µ.α/.ρυ πό" όάοι, τζουυ.πέ, καί στό κεφάλι σαρίκι. ’51175 ειδή όαως ή τάξη τών πολε =…υ.ιστών δέν ευδοκίυ.ησε στό Πήλιο,3 καί οί .. τλιιουσιοι ξενητευτηκαν ή κατέβηκαν στόν και- ξη τών νυ.ικρονοικοκυρε΄ων, κι αυτής ή φοοεσιά επικράτησε. 11 έπικράτησή της ήταν ολοκληρωτική. ( 800 ;\1r λιώ τες λόγιοι Ιρηγ. Κωσ ταντάς WJ.1.\7.‘71"/)7.111L7.1757518ng, στή «Νεωτ= ερική 1 εωγραφ ια» τους, άνάαεσά στίς τόσες άλλες πο- λυτιυ.ες πληροφορίε ς, που δίνουν γιά τή ζωή καί τά 51150.7. τής εποχής τ υς στό Πήλιο, σημειώνουν: «οί άνθρωποι όλοι καλοφορεµένοι κατά τή συνήθεια του τόπου». Τό πρώτο ρήγµα σημειώνεται λίγο πρίν από τήν Έπανάσταση του 1821. Γ() παλιός λόγιος Ρήγας Καµ.ιλάρις στή όιογραφία του Γρ. Κωστα- 077, που εξέδωσε, γράφει.- « '(1NLA. Γαζής ήτο ήρραόωνισµ.ένος ..... Είχε κληθεί΄ό γάµ.βρός μετά 7053 7857.500?) αυτου Κωνσταντίνου, όστις πρώτος είχε φέρει τήν ευρωπα΄ίκήν ενδυμασίαν είς Μηλέας καί τόν 7517.052.»5 Αυτά έγιναν τήν Πασχαλιά 700 1821. ’A- 5000 οί Μηλι 5'55 ήταν τό έκπολιτι 'σ.'ικό κέντρο τής πε- ριοχής, γυρω στη χρονολογία αυτή πρέπει νά 70770— Στάθης "αϊ,Μυΐδα)ΐά ψωμί… 11577100005 την πρώτη έι;.φά ιση άντρικ'"ς 5 ευρωπαϊκής Έΐιχ΄΄γίαψα",υ"α΄…ε""Σπυ΄ ι µου)… καµωµενη στα 1819 - φορεσιάςστόΠήλιο. '11 επικράτηση τής γυναικείας 1116th551116500- ει Ο … κ & η 9 Ν Ο .. ".: Ω v7.5. συντηρητικότερε ς καί δε μπορουν μέυ.ιάς να παρουσια -70 … τη δημιουργία .0 ως τής καινούργιας πόλης του Βόλου, νέα στον εία 0.7771) ουν στη 700 εσια αυτή καί τής άλλάζουν τό χαρακτήρα Στό μυχό 700 Παγασιτικου κόλπου, γυρω 0'575’ 70 παλιό Κάστρο του Γόλου, ώς τις αρχές του 11100 άίώνα δέ όρίσκονταν παρά ιιερικά άθλια µαγαζιά κι άπο- I θήκες. ()ί χωρι άτ ες καίοί 7500505 τευτάδες έκαναν τις συναλλαγές τους καί 2050705— 6άινάν στά χωρ οιά .57005. Στά 0.507- 700J αίώνα ( 0.0700 άρχίζει νά χτίζεται ήκαινοόρ- γιαπ όλη ητου Γή όλου, 7500. πήρετ όνου.ά της 0'575’ τα χωριά που ξαπλώνονται στα … … ριζά του 007 5700 Πηλίου Πολ 7.01 κάτοικοι τών χωρ: ών 750 Πηλίευ κάτεζ.αίνουν τώρα στήνκ καινουργια πολη. Μαζί τους φέρ ρνουν καί τόν τρόπο ζωής τους, τα έθιμά .005. τις φορεσ .55 5 7005. τήν ίδια πόλη όυ.ως έρχονται καί 5.700507750701855 άπό τό εςωτερικό, 075050 λλαδίτ.ς, νησιώτες A5’ άλλοι. Χάρη στο νκάινουργιο 0107570700— 9 πο ζωής καί στήν έπαφή 0'5 ελεύθερους Γ'Ελληνες, ό παλιός τρόπος ζωής χάνει τόν πρώτο του χαρακτήρα καί ή γυναικεία φορεσιά προσαρμόζεται στόν τύπο τής φορεσιας τής ,Αμαλίας, 7705') πάει νά γίνη πάνελλήνιος. Λίγα χρόνια 1307500- απ' τήν ίδρυση τής πόλης, έπικρατεϊ όριστικά τό 01200.05 Βόλος.7 'H νέα πόλη αναπτύσσε- ται γοργά. έρχεται σέ συναλλαγές 05' 70 εξωτερικό. 8 '11 ευρωπαϊκή φορεσιά, 7500 πρωτοφάνηκε στίς Μηλιές τίς παραµονές τής ,Επανάστασης 700 1821, κερδίζει κάθε 05'005 έδαφος. Ή ντόπια, κρατιέταν ακόμα σέ μερικα χωριά, ή γυναικεία πα- ράλλαγ…υ.ένη, ή αντρική πιό κοντά στόν αρχικό τύπο.Τώρα δέ μένουν παρά 0505Ao1 γέροι βρακάδες για νά μας θυμίζουν τό χρέος 0055 νά περισυλλέ΄ξουµ.ε ότι 557500.5— νει από τήν πρόσφατη ίστορία 0055. Παλιότερες πληροφορίες για τήν πηλιορείτικη φορεσιά δέ λείπουν. "Ωστόσο . _ πρέπει νά τίς αντιµετωπίζουμε 0'5 αρκετή δυσπιστία, ' ,; "΄;.….ξ.& γιατί τίς περισσότερες φορές είναι αυθαίρετες. '11 A0.- "" κή αρχή γίνεται από τόν Siackelberg ο 05 μιαν …… παράσταση 7501) πολυ απέχει από τήν πραγματικό- τητα. Τήν ίδια απεικόνιση αναδημοσιεύει ό Δ. Εισι- λιάνος … σάν σίγουρη «ενδυμασία τής Μακρινίτσας κατά τό 1825 >> χωρίς έλεγχο τής πιστότητάς της. Μέ τήν ίδια εμπιστοσύνη αναδηµ.οσιευ΄εται καί στό πανηγυρικό τεύχος τών «Θεσσαλικών Χρονικών» " 7505') έχει χρονολογία έκδοσης 1935 αλλά κυκλοφό- ρησε αρκετά αργότερα. ,Εκεϊ 87100055057055 σάν «Πη- λιορείτισσα κανηφόρος 0'5 γραφικήν στολήν>> χωρίς νά σημειώνεται 750500 αίώνα καί τίνος καλλιτέχνη είναι ή απεικόνιση αυτή. '11 κυρία ,Αθηνά Ταρσούλη. στίς «'Ελληνικές φορεσιές » της δημοσίευσε μια άν- τρική καί 055'5 γυναικεία πηλιορείτικη φορεσιά τής τε- λευταίας περιόδου. … ΄Επίσης στό «Λεύκωμα'Ελληνι- Πηλιορείτης, απόσπασµα από … , … … , , . , ,, ζωγραφιά τού .εόφ…… "…. κων Ενδυμασιων του Μουσειου Μπενάκη» υπαρχει εγ- μέ… στόν "Αλλη-Μπιλ "Ανω χρωμη αναπαράσταση τής γυναικείας φορεσιας από - g ί , , . , ι … , Βόλου 1 … το μικρογραφο Sperhng, A5 αυτή της τελευταίας πε- ριόδου. 13 ,Αντίθετα, οί απεικονίσεις, σέ τοιχογραφίες, δωρήτών 7Εκκλησιών είναι σχεδόν πάντοτε πιστές, 0’ όλη τήν αφαίρεση A051 τή σχηματοποίηση που τίς δια- κρίνουν. Στίς Μούζιες, 050'5 τοποθεσία κοντά στό χωριό Λαυκος, στή εκκλησία τής Κοίμησης τής Θεοτόκου είναι ζωγραφισμένα οί κτήτορες Στάθης καί Μυγδάλιά Σταμάτη, από τόν καλόγερο Σπυρίδωνα, στα 1819. '11 φορεσιά 700 Στάθη 51527.5 ή συνηθισμένη φορεσιά 700 050005700 προύχοντα .- μακρυά ανοιχτόχρωμη βράκα, τζου…υ.πές χωρίς μανίκια καί στό κεφάλι σαρίκι. Τής Μυγδαλιας (01200.05 συνηθισμέ- νο καί 07’105055 στήν περιοχή αυτή ) διακρίνεται τό 0.0.A00 κεντητό πουκάμισο. τό φουστάνι, ό αλι…υ.παντές. Στό Χορευτό, κοντά στή Ζαγορά, στήν εκκλησία του "A5. Νικόλα, είναι ζωγραφισμένες από άγνωστο λαϊκό καλλιτέχνη ενδιαφέρουσες ήθο- γραφικές σκηνές 05 απεικονίσεις κοστουμιών. '0 λαϊκός ζωγράφος Θεόφιλος ζω- γράφισε αρκετούς πηλιορείτες καί πηλιορείτισσες, 14 αλλά στήν εποχή του κυριάρ- χοι")σε πιά ή ευρωπαϊκή φορεσιά. "Εκανε, 00505, καί 0505Ao125 πηλιορείτες 0‘5 ντόπια .---- φορεσιά. "() παλιός φωτογράφος καί ζωγράφος τού Βό- ΄ : ' λου Στέφανος Στουρνάρας είχε κυκλοφορήσει µια σειρά από κάρτ-ποστάλ μέ θεσσαλικές φορεσιές, κι ανάμεσά τους ακριόείς φωτογραφικές αναπαραστάσεις πηλιορείτι- κων γυναικείων τής τελευταίας περιόδου, ακαλαίσθητα όμως χρωματισμένες. ,Αργότερα πολλοί ζωγράφοι (καί ίδιαίτερα οί Θεσσαλοί Ιίοσµ.αδόπουλος, Γκέσκος, ,Αστε- ριάδης, ό ξυλογράφος καί γλύπτης Νικόλας κι άλλοι)είτε µέσα σέ τοπία, είτε σέ ήθογραφικούς πίνακες απεικόνισαν πηλιορείτες καί πηλιορείτισσες μέ τοπικές φορεσιές. Λα- θεµ.…υ.ένη αναπαράσταση δόθηκε στό πανηγυρικό τεύχος τών «Θεσσαλικών Χρονικών» στήν έγχρωµη είκόνα έκτός κειμένου. "Όπως φαίνεται από τήν περιγραφή κι από τίς εί- κόνες πού συμπληρώνουν τό κείμενο, ή πηλιορείτικη φο- ρεσιά δέν έχει τίποτα τό φανταχτερό. Είναι απλή αλλά όμορφη. Ή μακρυά μετα- ξωτή φούστα. πού είναι τόσο φαρδιά καί στενεύει στή µέση σουρώνοντας, κι ό έ- φαρμωστός κορμας αναδείχνουν όλη τή χάρη τού κορμιού. Τό κεντητό πουκάμισο προόάλλει κάτω των τόν ποδόγυρο τού φουστανιού, στα µανίκια καί στό λαιμό. I Τό κοντογούνι, ακριόώς στό μάκρος τού θώρακα, προσθέτει κι αυτό στόν τονισυ.ο . ; δι΄!" Δελταριο Στε'ρ Στουρναρα l του καί στό διαχωρισµό του από τό υπόλοιπο κορµί. "Η μέση υπογραμμίζεται με τή χρυσοκέντητη ζώνη που καταλήγει στά ώραία κλειδωτάρια. ,Αργότερα, που φοριέται ή φαρδυά ζώστρα,οί δύο άκριες της,πού κρέμονται έλεύθερες καί κυρ.ατίζουν στό όάδισµα, δίνουν έναν τόνο έλευθερίας καί χάρης στήν απέριττη αυτή φορεσιά. "() αλιμπαντές έχει ανασηκωτά τα μανίκια γιά νά προόάλλουν τά πολύχρωμα κεν- τήματα τού πουκάμισου. Τό µέσα μέρος τών µανικιών που αποκαλύπτεται με τό ανασήκωμα, δέν έχει φόδρα πού θα μείωνε τήν έντύπωση τών κεντημάτων. Είναι από τό ίδιο ύφασμα, αλλά υποδηλώνεται διακριτικά μέ τή διαφορετική κατεύθυν- ση που έχουν οί ρίγες. "Όταν αργότερα 6 αλι…ιιπαντές αντικαταστάθηκε από τή τζά- κα στή θέση τών κεντημάτων µπήκε δαντέλλα. ,Επάνω στό βελούδο τής τζάκας διαγράφεται ώραίαή αρματωσιά, χρυσοκέντητη στήν αρχή, μεταξωτή αργότερα. 1ο κοκκινο φέσι, κοινό 0’ όλόκληρη σχεδόν τή .εσσαλία, αφίνει τή χρυσή φούντα του να χύνεται πίσω μαζί µέ τα ξέπλεκα µαλλιά. Τό μεταξωτό µαγνάντι ρίχνει ένα φωτεινό τόνο στό κεφάλι. '0 φιόγκος του στό πλάι" δίνει τήν τόσο ταιρια- στή στόν κεφαλόδεσµο ασυµμετρία. ,Αργότερα οί χρυσόκοσιες πειθαρχούν τα Ξέ- πλεκα µαλλιά σέ δυό κοτσίδες, που τό πάχος καί τό μάκρος τους ήταν στοιχεία 6- μ-ορφια΄ς. 'I Ι αντρική δίνει έναν αρρενωπό τόνο καί κάποιον αέρα αρχοντιάς μέ τό πλουµ.ιστό σταυρωτό γελε΄κι καί τό φαρδύ ζωνάρι. Αυτά κυρίως αφορούν τίς παλιό- τερες φορεσιές γιατί τόσοή αντρική όσο καίή γυναικεία δέ μένουν αμετάβλητες τό πέρασµα τού χρόνου, όπως καθαρά Οι. φανή στήν περιγραφή τους. Πρίν παρα- χωρίσουν όριστικά τή θέση τους στήν ευρωπαική, έχασαν σιγά-σιγά τήν παλιά τους λαμπρότητα κι απλουστεύτηκαν υπερόολικά. ,Εκεϊ όπου ή απλούστευση αυτή διαγράφεται έντονώτερα είναι τό σκέπασµ.α τού κεφαλιού τών γυναικών. "Από τό . '. . . . : ". | …' … … | | 1 ! , κοκκινο χρυσοκεν.ητο φεσι με .α μακρυα κροσια. και το μεταξωτο µαγναντι, ως ….. 11 ___ τό πενιχρό καλεμκερί ή διαφορά είναι μεγάλη. Ή χρησιμοποίηση μεταξωτών υφασμάτων όφείλεται όχι µόνο στόν πλούτο τού τόπου αλλά καί στήν υπαρξη ακραίας βιοτεχνίας καί παραγωγής μεταξιού. «Τά είσοδήµ.ατα τού τόπου πρώτα είναι τό μετάξι...» σημειώνουν ό Κωσταντας καί Φιλιππίδης. ,Αναφέροντας οί ίδιοι ένα-ένα τα χωριά. σημειώνουν στά πιό πολ- λά σάν ένα από τα σπουδαιότερα προϊόντα τους τό μετάξι. Μπρισί…υ.ια, γαϊτάνια, µαντήλια κι άλλα τέτοια είδη παράγονταν σέ μεγάλες ποσότητες, που όχι µόνο έ- φταναν γιά τή ντόπια κατανάλωση αλλά καί για έξαγωγή στό εξωτερικό σέ µεγά- λη κλί…ιιακα. Οί πληροφορίες για τή όιοτεχνία αυτή τού Πηλίου αφθονούν στους συγγραφείς, παλιούς καί νεώτερους, πού ασχολήθηκαν μέ τήν περιοχή αυτή. 15 "Η ύφανση τού μεταξιού, κυρίως προκειμένου γιά τους αλατζάδες μέ τούς όποίους γί- νονταν οί παλιοί αλιµ.παντέδες, γίνονταν ή στή Μακρινίτσα … ή στίς κωμοπόλεις τής όόρειας Θεσσαλίας, στήν περιφέρεια ,Αγιας. " 'Η κατεργασία καί ή ύφανση τών ταφτάδων καί τών µεταξωτών βελούδων δέν γίνονταν στόν τόπο, αλλά σέ μέ- ρη µέ τα όποία τό Πήλιο είχεν επικοινωνία γιατί τους έστελνε τήν πρώτη ύλη. “H όιοτεχνία τού Πηλίου ξέπεσε γρήγορα καί στά τέλη τού 19ου αίώνα δέν σώζονταν παρά ή όυρσοδεψία καί ή κατασκευή σκουτιού στή Μακρινίτσα … καθώς καί μεγά- λο μεταξουργείο στα Λεχώνια. … Χρησιμοποιήθηκε, καί θά χρησιμοποιηθή καί παρακάτω συχνά, όόρος «πα- λιότερα». Μέ τόν αυτό έννοούµ.ε τήν περίοδο τήν πρίν από τήν απελευθέρωση, στα 1881, τής Θεσσαλίας. Οί αλλαγές δέν είναι απότοµες, ούτε ταυτόχρονες σέ όλα τα χωριά. Συντελούνται. κυρίως, από τήν απελευθέρωση ώς τή λιγόχρονη κατοχή τή; περιοχής, από τούςΤουρκ>υς, μετά τόν άτυχο πόλεµο τού 1897. Αυτό, φυσικά, δέ σημαίνει πως στα προηγούµενα χρόνια οί φορεσιές έμειναν ανεξέλικτες, αλλά στήν περίοδο πού σημειώσαμε, ή ουσιαστική αλλαγή τών πολιτικών καί κοινωνικών όρων έφερε καί στή φορεσιά γοργή εξέλιξη. Κύριο μέλημά μας είναι νά δούμε τή φορεσιά, όπως καί τή λαϊκή τέχνη γε- νικότερα, όχι σάν κάτι ακίνητο αλλά σα μια διαρκώς εξελισσόμενη πραγματικό- τητα, όπου οί παλιές µορφές σ, ένα διαλεκτικόν αγώνα µέ νέα στοιχεία συνθέτουν μία νέα μορφή, που κι αυτή θα αντιμετωπίση άλλα . … στοιχεία καί Θα ε΄νωθή ι! αυτά σέ μια νέα σύνθεση. " *' "'Οταν περιγράφεται ένα είδος, όπως τό είδε ό λαο- γράφος σε µιαν ορισμένη στιγμή, τότε ακινητοποιη- μένο μέσα στό όιόλίο γεννάει τήν ψευδαίσθηση ότι αυτή είναι ή μόνιμη μορφή του. Μόνιμη δέν υπάρχει" υπάρχει ή µορφή σέ µιαν όρισµένη έποχή. Ή σχέση τών μορφών αυτών μέ τό κοινωνικό τους περίγυρο, δέν θίγεται εδώ γιατί πρόκειται για πρόόλη…υ.α κο".- νωνιολογικό. Μιά έργασία, σάν αυτή εδώ, δέν θα ήταν κά- τωρθωτή χωρίς τή συνεργασία πολλών. Ευχαριστώ όλους όσοι μέ βοήθησαν. Αυτούς πού µού δάνεισαν στολές ήε΄ξαρτήματά τους για μελέτη, όσους μού εμπιστεύτηκαν παλιές οίκογενειακές φωτογραφίες Ή άπΞ…,;…η … Stackelberg καί ζωγραφιές, τίς ήλικιωμένες κυρίες πού μου χάρισαν τίς γνώσεις τους, τίς νέες κοπέλλες που ντύθηκαν τίς φορεσιές, τούς αγαθούς πηλιορείτες πού καλόόολα πο- ζάρισαν. τούς κατόχους σχετικών όιόλίων πού τάθεσαν πρόθυµα στή διάθεσή μου. "Αν υπάρχει κάτι χρήσιµο στήν έργασία τούτη δώ, χρωστιέται αποκλειστικά 0’ αυτούς, κι άς είναι δικός τουςό έπαινος. ,Από τό ποικίλο 001310 υλικό, πού είχα στή διάθεσή μου, κράτησα γιά τήν εί- κονογράφηση μόνο ότι ήταν πιό αντιπροσωπευτικό καί ότι ήταν κατάλληλο γιά τσιγγογράφηση. 'Ο αναγνώστης θα διαπιστώση ότι για τήν τυπογραφική έµφάνιση τής έργασίας καταόλήθηκε κάθε προσπάθεια νά έΞαντληθούν οί περιορισμένες δυ- νατότητες πού προσφέρει ή έπαρχιακή τυπογραφία. Οί δυσκολίες πού έπρεπε νά ύ- περνικηθούν ούτε λίγες ήταν ούτε μικρές. Οί μικροίαριθμοί μέσα στό κείµενο παραπέµπουν στή βιβλιογραφία, ένώ οί µεγάλοι μέσα σέ παρένθεση παραπέµπουν στή σχετική είκόνα. T00 σχέδια τών κοματιών τής φορεσιάς έγιναν σέ κλίµακα 1:5. Τα σύνολα πού τά συνοδεύουν είναι έλεύθερα σχεδιασµένα. Χωρικοί από τή Βούλγαρων); τού Μαυροότυνωύ ή γυναικεία ι.ι.ί.= !? Έ… &; ως… ??; µπαμ. ΕΚΩΣ 4.432.303 .μΟ,…. πω./..…4 Ξ…. ©…Ξ ΜΞΝΞΆΟΘ ΜΞΞµ.Ξ.…ΞΞΞ Μ΄...ΞΞζΖ.Γ… Η?" πωΞωωΞ : πηλιορείτικη γυναικεία φορεσιά, όπως όλες οί φορεσιές, έχει και τον 11091590 καί τόν καθημερινό της τύπο, που στίς γενικες τους γραµμές είναι ίδιοι. Διαφέρουν µόνο στην ποιότητα των υφασµάτων, πού στό γιορτερό είναι καλλίτερης ποιότητας, καί 0100 κεντήματα, που στό γιορτερό είναι πλουσιότερα καί ώραιότερα. Για ασπρόρουχα φο- ριούνταν οι άσπρού δ ες, χασεδένιες μακριές ώς τόν αστράγαλο σχεδόν, χωρίς μα- νίκια. Οί ασπρούδες φοριούνταν απανωτές από τρείς ώς πέντε, καί πολλές φορές ένισχύονταν από τή μέση καί κάτω μέ ένα ή δυό µισοφόρια, για νά φούσχών71 καλλίτερα τό φόρεμα που θα . . .. * ’1111001125 από πάνω. "Υστερα φο- ριόταν τό πουκάµισο (1) μονοκοματο, 110091913 ως τα κό- τσια, µέ φαρδιά δίφυλλα 1100— 11190100. T00 110915900 πουκάμισα ήταν άσπρα (γιά τίς νύφες) χρωµατιστά (κόκκινα, 6130112100, πράσινα) μεταξωτά. Τ ά πιό λεπτά ήταν τα σκεπένι α, 7.00— μωμένα δηλαδή από σκέπη, λεπτότατο μεταξωτό ύφασμα, πού ύφαίνονταν απ τίς γυναίκες. T00 κάπως χοντρότερα ήταν τα κουκ' λίτικα (κουκουλίτικα) από νήμα πού έόγαινε από τό 1 κουκούλι καί γνέθονταν στό μαντανι. T00 δυό φύλλα τών µανικιών, καθώς καί τα φύλλα τού κορµιού 11100 περίπου πιθαμή γύρω στόν ποδόγυρο, δέν 900601110012 115— ταξύ τους 001100 συνδέονταν μέ κέντηµα. Στά σκουρόχρωμα τό κέντηµα αυτό ήταν χρυσοκέντητο. Γά πουκάμισα γύρω στό 1001130,0100 μανικέτια (2) καί στόν ποδό- γυρο (3) ήταν κεντημένα μέ ωραία πολύχρωμα κεντήματα. Επειδή 10‘0 φουστάνια ήταν αρκετά (10-15 πόντους) κοντότερα από τα πουκάμισα, καί το. μανίκια τής τζάκας ήταν ανασηκ τά, τά κεντήματα τού πουκάμισου φαίνονταν. Τα 01201101100 τών κεντήμάτων αυτών δέν σώζονται γιατί τα πουκάμισα καταργήθηκαν έδώ καί πολλά χρόνια. T00 χρυσά κεντήματα λέγονται 910139101313009019’1100. (4) Τά καθημερινα πουκάμισα ήταν στό'ίδιο σχέδιο μέ τα 11091590001100 από χοντρότερο βαμβακερό ύφασμα, μπλέ σκούρο, καί τά κεντήματα, τα Ξό 11111101 ήταν 0100139065 c1012100. Πάνω από τό πουκάμισο φοριέται τό φουστάνι, φ 0.00121 (δ ΄") οπως Τό ΤΕΡΟ' φέραν, από μεταξωτό ταφτα (παλι τερα μουαρέ α΄ε ανθάκια). Τό επάνω μέρος τού φουστανιού. πού σκεπάζει τό θώρακα, λέγ..ται κορμας ή πανωκό 913.1. Ο 7.09— 2 μας είναι χωρίς μανί- κια κοί πάντοτε φο- δραρισυ…ένος. Παλιότε- , ρα ήταν πάντοτε ανοι- '. …, χτός στό Λαιµ.ό να φαίνονται τα κεν 11111.0.— τα τού που- κάμισου.,Αρ- γότερα ήταν άλλοτε κλει- στός στό λαι- 110 (καί τότε είναι στολι- σµένος 11'5 φρίλια από πλισέ) κι άλ- λοτε ανοιχτός 93% ή" '…έ"*** «& …. …θα, % όπότε από κά" 3 τω φοριόταν 11100 τούλινη τραχηλιά κλειστή στό λαιμό. 'Η φούστα είναι πολύ φαρδιά καί σου- ρώνεται στή µέση, έκεί πού ένώνεται 115 τόν κορμά. Παλιότερα ή φούστα έφτανε λιγο πιό κάτω από τή μέση τής γάμπας. κι από έκεί καί κάτω φαίνονταν τό κεντη- τό 1100910011100. "Υστερα όμως μάκρυνε ή φούστα ώς 101 κότσια καί τό πουκάμισο καταργήθηκε. Τότε, για νά μήν τρίβεται 0 ποδόγυρος, τοποθετήθηκε γύρω τό βουρτσάκι, 115' κάθετες σκληρότερες τρίχες, πού αυτές έρχονταν σέ επαφή µε τό έδαφος. T00 φύλλα που αποτελούν τή φούστα λέγονταν 110012 ες, κι από τόν αριθ- 110 τους κρίνονταν ή αξία ένός φουστανιού. «Τό 10’0100121 τής Μαρίας έχει πέντι μά- νες!>> Οί δίπλες που σχηματίζονταν λέγονταν ντούκες. Πολλές φορές 101 1901)- 010012100 ήταν κεντημένα από τίς ίδιες τίς γυναίκες, άν καί οί ραφτάδες τους ήταν κατά κανόνα άντρες. "Π φούστα έχει φαρδύ στρίφωμα, γιά νά 60190001271. Τά φου- στανια γίνονταν ανοιχτόχρωμα για τα κορίτσια καί τίς νέες γυναίκες, καί πιό σκού- ρα όσο περνούσε ή ήλικία, για να καταλήξουν σέ μαύρο στα γερατειά. T01 01201100— τα τών χρωμάτων ήταν παρμένα από διάφορους καρπούς ή άλλα προϊόντα τής περιοχης. Χ|;… )|'΄|΄ .. μή βάζης τά μελιτζανιά γιατί μας καίγεις τήν καρδιά λέει 0 λαϊκός στιχοπλόκος σέ :]… όμορφη πορταρίτισσα, κι ό ερωτευμένος... ..έόγα Μαργιολή 115 τό φίστάνι τό κο ροµπλί φωνάζει στήν αγαπηµένη του. Βυσινί, πορτοκαλί, κόκκινο τής ντομάτας, κόκκινο κρασάτο, λαδοπράσι- νο κι άλλες τέτοιες είναι οί όνομασίες τών χρωµάτων Πάνω από τό φουστάνι, στή μέση φοριότ : ή ζώ νη. (Ο) μεταξωτή μέ χρυσοκεντήµ.ατα. Τίς ζώνες τίς κεντούσαν οί γυναίκες μόνες τας. σιγά- σιγά όμως είδικεύτηκαν µερικές που αναλάβαιιαν τό χρυσοκέντημα. Οί ζώνες έπιαναν 1111900100 μέ τα κλειδωτάρια ή θίληκωτάρια(7) µεγάλες 111- ταλλικές πόρπες ασημοκαπνισµένες ή έπίχρυσες, σέ .- I? -- σχήματα στρογγυλά ή αμυγδαλωτά. Τα θ΄ληκωτάρια rd έφερναν από τα Γι- άννενα ή από τήν Πόλη. Κατασκευάζον- ταν όµως καί ντόπια καί φτάνει ώς τίς μέρες μαςή φήμη τού Μήτρου Στουρ- νάρα, πού έκανε θίληκωτάρια κι άλλα κοσμήματα στόν "Αι Ααυρέντη, κι έγι- νε γνωστός μέ r’ όνοµα: ό Μήτρος ό Χρυσικός. Έπίσης ό Ντίνος Χρυσοχοΐ- δης απ' τήν Πορταριά κι άλλοι. Στήν τελευταία περίοδο αντί για θληκωτάρια έμπαινε ασημοκαπνισµένη αγκράφα. Πολλές φορές φοριόταν στή μέση καί τό λαχούρι μεταξατό μαντήλι μέ κρόσια. ίΑπί τίς αρχές τού αίώνα µας. … …… … άρχισε να συνηθίζεται ήζώστ ρα, φαρ- 5 διά ζώνη από κλαδωτό µεταξωτό. µακρυά περισσότερο από δυό μέτρα, πού, αφού κάνη τό γύρο τής μέσης, δένεται µέ φαρδύ φιόγκο στό πλάι, συνηθέστερα αριστε- ρά. Οί άκριες τής ζώστρας κρέµονται πρός rd κάτω, φθάνοντας ώς τό γόιατο καί χαμηλότερα ακόµα. Οί ζώστρες ήταν ζωηρόχρωμες καί τίς φορούσαν κυρίως rd κοριτσια και οι νε- ες γυναίκες. Πολ- λές φορές στίς ακριες ήταν κομ- μένες όδοντωτά ή είχαν κρόσια ή δαντέλλες. 6 Πάνω από τό φουστάνι παλιότερα φοριόταν ό αλι µ.παντές, (8) κοντό σα- κάκι, ανοιχτόχρωμο ριγο;τό από άλατζα, μαλλοµ.έταξο ύφασµα πού κατασκευά- ζονταν στή Μακρινίτσα καθώς καί σέ µερικές πολίχνες τής βόρειας Θεσσαλίας. (Τσαρ΄τσανη, Ραψάνη, Σελίτσαιη κι άλλες). Ό αλιμπαντές ήταν φεδραρισμένος 7 μέ κάµποτ καί ' ' ' είχε rd μανίκια πολύ µακριά. Τό κάτω μέρος τών µανικιών, τό απο- μάνικο, ήταν σκιστό από τή μια μεριά καί φοδρα- ρισµ.ένο πάλι με τόν ίδιον αλατζα, μέ µια διαφορά: ένώ τού μανικιού οί ρίγες ήταν κά- θετες στό μάκρος του, οί ρίγες τής έσωτερικής με- ΄ ριας τού απομάνικου ή- ταν παράλληλες. Τό α- πομάνικο αναδιπλώνο- νταν κι έφτανε έτσι ώς τόν αγκώνα περίπου. "Ο αλιμπαντές μπροστά σταύρωνε, καί στά δύο πλάγια, χαμηλά, κο- τά στή μέση, είχε δυό αυτάκια, δηλαδή δυό τριγωνικές προεξοχές πού καρφι- σ ΄νονταν στήν πλάτη για νά έφαρμόζη έτσι καλύτερα στό σώμα. Γύρα-γύρα ό "λιμπαντές ήταν κορδελιασμένος µέ μαύρο γα΄ι'τάνι, αλλά στό απομάνικο τό γα΄ι'- τάνιασμα ήταν διπλό. Στή θέση τού αλιμπαντέ φορέθηκε αργότερα (από τα µέσα τού 19ου αίώνα) τό κοντογούνι ή κοντογ'νάκι ή τζάκα, (9) κοντό σακάκι πού έφτανε ώς τή μέση, από όελούδο, κατ' φεδένιο κατά τήν τοπική έκφραση, πάντοτε σκου- ρόχρωμα μπλέ, γκρενά, μαύρο. Τό κοντογούνι άφινε ανοιχτό τό στήθος νά φαίνε. ται ό κορμάς τού φουστανιού ή ήτραχηλιά. Στίς παρυφές τό κοντογούνι είχε τήν ο ρ μ ατω σ ι ά, (10) κεντητό διάκο- σμο. Παλιότερα ή αρματωσιά ήταν χρυσοκέντητη. Τήν κεντούσαν μό- νες τους οί γυναίκες. σιγά-σιγα ό- μως είδικεύτηκαν μερικές κι ανα- λάβαιναν τό χρυσοκέντημα τών κοντογούνιών µέ πληρωμή. "Υστε- ρα όµως ήδιακόσµ.ιση γίνεται μέ φτηνού γούστου κεντήματα πού τί αγόραζαν στο Βόλο. Τό γαρλιμέντο, ή όελονιά, τό πασματερί (από τό ταυτόσημο γαλλικό Passementerie), όλα µεταξωτά, ποικιλµ.ένα πολλές φορές καί µέ χάντρες ή πούλιες. Στή θέση τών µανικετιών υπάρχει φαρδιά δαντέλλα, συνήθως άσπρη. "Π δαν*τέλλα αυτή πήρε τή θέση τής άκριας τού μανικιού τού πουκάμισου, πού ήταν κεντηµένη καί πρόβαλε από τό δίπλωμα τού αποµάνικου τού παλιού αλιµπαντέ. Τα κοντογούνια ήταν φοδραρισµένα καί πολλές φορές είχαν γούνινη ε΄σωτερική επέν- δυση, εκτός από rd μανίκια. Αυτά φοριόνταν τό χειμώια καί λέγονταν γουνωµ έ- να. Άλλοτε γούνα υπήρχε μόνο στίς παρυφές. 'Η πιό συνηθισµένη γούνα ήταν τό σαμούρι. Στό στήθος, όχι συχνά, κρέμονται από αλυσίδα χρυσά φλουριά: κω- σταντινάτα, ρου- 9 μπιέδες, αυστρια- κά. Στήν αρραβω- νιασ… ένη κοπέλ- λα, όταν τα… Ξωνιαστικός ήταν πλούσιος, χάριζε χρυσό ρολόι µέ € Τ (αδένα, κι αυτή χρυσή, πού έκει΄νη τό κρεμαγε μέ κα- μάρι στό στήθος της. τό κεφάλι οί γυναικες κόκκινα. Στήν αρχή τα φέσια είχαν στόν τεπέ τους απλά σχέδια κεντημένα από μαύρο μπρισίµ…ι. Από τήν κορυφή τους ξεκινούσαν δύο φούντες, μια από μαύρο μπρισίµι καί μια χρυσή. ίΑργότερα ό διάκοσµος τού τεπέ γίνεται χρυσοκέντητος. Από τό ένα µέρος τής στρόγγυλης περι- φέρειας τού χρυσοκέντητου τεπέ κρατιόταν πλούσιο χρυ- σοκέντημα πού κατέληγε σέ µακρια χρυσά κρόσια. Τό φε- σάκι φοριόταν τ σακι στό (12-13) στήν κορυφή τού κε- φαλιού καί ή φούντα του έπεφτε πίσω, πάνω στα ξέπλε- κα ααλλιά. l ύρω από τό φεσάκι τυλίγοντ αν στό κεφάλι -Η]- φορούσαν φεσάκια (11) τό υ…αγνάντι τούλι- νο ή από λεπτό μεταξυ.- τό ύφασμα μαντήλι, πού αφού έκανε τό γύρο τού κεφαλιού, δένονται) µέ μισό φιόγκο μπροστά, λίγο πλαϊνά, αφίνοντας τις ακριες μέ τα κρέσ;α να πέφτουν στόν ώμο.Τό φέσι έδινε μεγάλη χάρη στό γυναικείο κεφάλι και είναι χαρακτηριστι- ._ κό τό λαϊκό τετράστιχο, * 11 άλ710!νδ διαµάντ ι της δ7ι'ι0τι/ης μας ποίησης, γνωστό κι έξω από τό Πήλιο: Όντας όάζ τού αλ κου φέσι υ.'ε τή φούντα τή χρυσή τρεµ οί μ ούλατ, - ήταν τα σταμπάτα σχέδια, είτε κλαδιά ειτε ουρανός να πέση άστρα του υ.αζί. Στά τελευταια του χρόνια τό φέσι, από έπίδρασ | τή; ιιόδας τής Αμαλίας, φοριοταν χωρίς τό ραγνάντι λοξά πανω από τό αυτί καίή φούντα του έπ εφτ ιεστ πλάι. (14) Τότε, για να στερεώνεται πανω στό κε φάλι, προστέθηκε ένα αεταξωτό κορδόνι πού πε; ν τύ- σε κατω απ το σαγόνι. Λίγο- -λίγο αρχίζει να έγκατ α)ε είπ ται τό φέσι και να έπικρατ ή το υ. α φέσι (16 ), που ως τοτε σον- ηθι΄ζονταν αονο σαν πρόχειρος κεφ αλόδεσµ ago .Τό πια- ί φε΄ ι &… ελείται από ένα ζευγάρι τσευ περια στατι- πκ΄τα. Στίς νεώτερες γυναίκες,τ άνω σέ υαύρ π J 3 0A αες κουκίδες. Για τίς γερασυ.ε νες γυναίκεςο 14 δες αραιώνουν καί γίνονται άσπρες. Στίς χήρες το μαφέσια ήταν όλόμαυρα. Τό δέσιµο γίνονταν ώς εξής : (15) Τό πρώτο πσεμπέρι διπλώνονταν δια- γώνια στα δυό ώστε να σχηματισθή ένα τρίγωνο. Τού τρίγωνου αυτού ή µεγαλύτερη πλευρα περνιό- ταν γύρω στό πρόσωπο, αρχίζοντας από τό μέτω- πο, καί δένονταν κάτω από τό σαγόνι. Τό δεύτε- ρο τσεμπέρι διπλώνονταν πολλές φορές, ώσπου να γίνη στενό ίσαμε τρία δάκτυλα, κι έτσι αποχτούσε κι αρκετό πάχος.Τυλίγονταν γύρω στό κεφάλι καί ή έλεύθερη άκρια του, χωρίς να δένεται, περνιό- ταν ανάμεσα στό κεφάλι καί στήν κουλούρα πού σχηματίζονταν. "Ετσι γίνονταν ό σού ρλος ή τό χουνί. Πολλές φορές οί άκριες τού πρώτου τσε- μπεριού λύνονταν από τό σαγόνι καί ανασηκώνον- ταν. ΄Αφού σκέπαζαν τα πλάγια τού σούρλου περνιόταν ανάμεσα στό κεφάλι καί στό σούρλο. Στίς νεώτερες γυναίκες, πολλές φορές τό πρώτο τσεμπέρι λύνονταν από τό σαγόνι καί δένονταν στόν αυχένα. Τα μαλλιά δέν είναι πιά λυτά αλλά σχηματίζουν δυό κοτσίδες πού κρέμονται στήν πλάτη. Τό μάκρος καθώς καί τό πάχος τής κοσιας ήταν σημάδι όµορφι- ας. Οί κοσιές στολίζονταν μέ τίς χρυ- σόκο σιες, ή οι; μόκοσιες (17) με- ταλλικά τριγωνικά κοσμήματα πού κα- τέληγαν σέ έξη γα΄ι'τάνια πού πλέκον- ταν ανά τρία σέ κάθε κοσιά. Τήν τελευταία περίοδο έγκατα- λείπεται καί τό µ.αφέσι καί στό κεφάλι δένεται τό καλεμκερι΄, αράχνούφαντο µαντήλι με μπιμπί…λες ή μπόλια στήν άκρη. ίΑξιόλογη €ιοτεχνία κατασκευής τους υπήρχε σέ πολλα χωριά τού Πηλίου, πού έφτανε όχι μόνο γιά τή ντόπια κα- τανάλωση αλλά καί για έξαγωγή. Οί μπιμπίλες, όµως, ήταν καί προϊόντα οίκια- κής κατασκευής τών γυναικών καί είναι καταπλη- κτική ή ποικιλία τών σχεδίων καί τών συνδυασμών τών χρωμάτων τους. Πλέκονταν είτε μέ βελονάκια στό χέ- ρι είτε μέ κοπανέλια. Τό δέσιμο τού καλεμκεριού γίνεται ώς έξ7"1ς : Διπλώνεται διαγώνια ώστε να σχημα- τισθή τρίγωνο. 'Η µεγαλύτερη πλευρα τού τριγώνου κάνει τό γύρο τού κεφαλιού περνώντας από τό μέτωπο, r’ αυτιά, γυρίζει στό σόέρκο καί. ξανακάνοντας τόν ί- διο γύρο, δένονταν αριστερα στό κεφάλι σχηματίζον- τας φιόγκο. rH τρίτη γωνία τού τριγώνου κρέμεται έ- Λεύθερη πίσω. Καί μέ το καλεµ.κερί φοριόνταν οί χρυ- σόκοσιες. Στα τελευταία χρόνια κ ταργήθηκαν κι αύ- τ΄ες καί στή θέση τους έμπαινε μια σκέτη κορδέλλα με- ταξωτή. Στα πόδια φοριόταν κάλτσες, μάλλινες τό χει- μώνα καί βαμόακερές τό καλοκαίρι. Td παπούτσια τους, rd τερλίκια ή τερλικοπάπ,τσα ήταν μεταξωτά κεντητά. Τό κέντημα τό έκαναν μόνες τους οί γυναίκες, είτε μέ µεταξωτές κλωστές είτε μέ χρυ- σόνηµ.α καίύστερα τά έδιναν στούς τσαγκάρηδες πού τούς περνούσαν τίς δερμάτινες σόλες, χωρίς τακού- νια. Τα τερλίκια γρήγορα αντικαταστάθηκαν από δερμάτινα παπούτσια. Αυτή ήταν ή καλή φορεσιά τής πηλιορείτισσας. Τή φορούσε µόνο τίς πί ση μες ήμέρες: Td Χριστού- γεννα, τή Ααµ.πρή, στό πανηγύρι τού χωριού, σέ γά- μους καί σε βαφτίσια, όταν πήγαινε στήν έκκλησιά. Πολλές φορές στό δρόμο έριχνε στό κεφάλι της ένα σάλι, τή μπό γ α πού τήν έόγαζε μόλις έμπαινε στό σπίτι ή στήν έκκλησιά. Στήν καθημερινή φορεσιά τό πουκάµισο ήταν από βαµβακερό ύφασμα. Τό φουστάνι, τό χειμώνα ήταν καμωµένο μέ μάλλινο χοντρό ύφασμα καίτό κα- 18 λοκαίρι πά. νινο. Τ ζάκα τό καλοκαί- 17 ρι τίς καθη- μερινές δέ φορούσαν. Τό χειμώνα φορού- σαν σκουτίσια τζάκα. Τό φέσι καί τό μαγ- νοίντι είναι μόνο τής καλής φορεσιας. Τίς καθημερινές έπλεκαν τα µαλλιά τους κο- σίδες πού τίς έδεναν γύρω στό κεφάλι…" Tare. ρα έριχναν ένα μαντήλι. Οί γρηές είχαν μαζί τους καί ταµπακιέρα για να ρουφούν το ταµ.πάκο τους. ίΑνακεφαλαιώνοντας όσα γράφη- κ"|.ν παραπάνω σημειώνουμε πώς στίς άρ- χ΄ες τού δέκατου ένατου αίώνα οί πηλιορεί- τισσε; φορούσαν μακρύ κεντητό πουκάμι- σο, πάνω από αυτό ένα κοντό σακάκι από αλατζά, τόν αλιμπαντέ. Στή μέση ζώνο- νταν ή χρυσοκέντητη μεταξωτή ζώνη μέ τα θίληκωτάρια. Στό κεφάλι φορούσαν κόκκινο φέσι μέ χρυσή φούντα, καί γύρω τυλίγονταν τό μαγνά τι. ίΑργότερα καταργείται τό πουκάµι- σο καί τό φουστάνι γίνεται μακρύτερο, ώς τόν αστράγαλο. ΄( ) αλιμπαντές αντικαθίσταται από τή βελουδε΄νια τζάκα, και γύ- ρω από τή µέση δένονταν φαρδιά κορδέλλα, ή ζώστρα. Στό κεφάλι για ένα διάστη- μα φορέθηκε τό μαφέσι, κι απ' τίς αρχές τού αίώνα μας έπικράτησε τό καλεμκε- ρί. Ή είκόνα (18) παρουσιάζει τήν πηλιορείτικη φορεσιά τής τελευταίας περιόδου. #; αντρική ι΄γοι γέροι φορούν (τα)… τήν παλιά πηλιορείτικη σκουτίσια φορεσιά, καί δέν είναι µ.ακριαή μέρα που κι ή φορεσιά αυτή θ,ανήκη στην ι- στορία. λείψανε πια καί οί παλιοί ραφτάδες πού τή φιλοτεχνούσαν, γι'αυτό καί δέν υπάρχει σήμερα ή διάκριση ανάμεσα στους ραφτά- δες, σ,αύτούς πού έραόαν τίς ντόπιες φορεσιές, καί στους φ ραγ γο- ραφ τ αδες, σ, έκείνους πού έρα€αν ευρωπαϊκές φορεσιές. 'H πηλιορείτικη αντρι- κή φορεσιά, όπως θά δούμε λίγο πιό κάτω στήν περιγραφή της, δέν έµεινε στερεό- τυπη. M‘s τήν πάροδο τού χρόνου καί τήν αλλαγή τών κοινωνικών όρων, παθαίνει κι αυτή μια συνεχή μεταόολή. Στίς μέρες µας όμως ή ' ' ' παράδοση σπάζει απότοµα μέ τήν όλοκληρωτική έπικρά- , τηση τής ευρωπαϊκής φορεσιας. : "τό κεφάλι φοριόταν κόκκινο φέσι μέ κοντή μαύρη μεταξωτή φούντα. 'Αργότερα όμως αντικαταστάθηκε από τό καλπάκι, (19) είδος φεσιού από µαύρο αστρακά, διπλοφοδραρισμένον, για να γίνη σκληρός. 'Ο τεπές γί- * 19 νονταν κωνικός καί ύστερα διπλώνονταν ώστε να γίνουν δίπλες πού σχηματίζουν όμόκεντρους κύκλους. μέ κέντρο τή μέση τού τεπέ. Το σχέδιο (20) δείχνει πώς είναι αρχικά ή κάθετη τομή τού καλπάκιού (α) καί πώς γίνε- {Lie το δίπλωμα (6). Στο στήθος, μετά τα ασπρόρουχα, φοριόταν τό που- κάμισο, π7 κάμσου, άσπρο από χασέ ή λινοµ.έταξο ύ- α' φάσµα, μέ παστάκια καί κολαρισμένο. Τό πουκάμισο, κοινό στα περισσότερα µέρη τής "Ελλάδας, είναι χωρίς γιακά, κι έφτανε αρκετά χαμηλά αλλά τό µέρος πού ήταν κάτω από τή μέση σκε- πάζονταν από τή όράκα. Td πουκάμισα τής τελευταίας περιόδου γίνονται από ξ, φό ρτι χρωµατιστό, ριγέή καρρώ πάντοτε σε σκούρα χρώµατα. 'Η βράκα ή το σαλόάρι γίνονταν από μαύρο ή σκούρο μπλέ αλατζά. 7Hrdv πολύ φαρδιά, μέ άπειρες δίπλες, καί πίσω σχημάτιζε ένα θύλακα, τήν κόφ α, πού στό όάδισµ.α πήγαινε δεξια-ζερβά. Τόν αλατζά πού προορίζονταν για σαλόάρια τόν ύφαιναν άσπρα/΄΄ Υστερα τόν έδαφαν οί µ. το ο γ ιατζή δ ε ςτών χωριών. 21 , … Για να σιδερωθή καί να πάρη τό ύφα- σμα γιαλάδα, περνιόταν από ένα µαρ- μάρινο ή πέτρινον κύλινδρο. Το σημείο του υφάσματος που όρι΄σκονταν σε επα- φή µέ τόν κύλινδρο χτυπιότανε μέ εί- δικούς ξύλινους κόπανους. από δυό συγ- χρόνως μπογιατζήδες, "ένα &… τίς δυό µεριές τού κυλίνδρου. Είχαν τόσο έξα- σκ'|,θή πού χτυπούσαν ρυθµικό καί τή στιγµή που ό ένας κατέβαζε µ." δρχ ή τον κόπανο, ό άλλος ανασήκωνε τό δι- κό του. "Οταν το µέρος ε΄'.είνο τού υφά- σματος σιδερώνονταν καί γιάλιζε, προ- χωρούοαν σέ καινούργιο, αοιδέρωτο µέ- ρος τού υφάσματος. ΄Εννοείται πώς ό κόπανος καθώς έ- πεφτε έκανε έναν θόρυόο πού ένοχλούσε τούς γειτόνους, κι από αυτού έμεινε καί ή γνωστή έκφραση ...καί τού μπογιατζή ό κόπανος "Υστερα τό σαλόάρι αντικαταστάθηκε από τό ό ρακί ή παν ου€ράκι,(21)από μαύρο σκ,τί (σκουτί), χοντρό μάλλινο ύφασμα πού γίνεται στόν τόπο.Γίνεται έπίσης κι από ρούχο (τσόχα) πολύ όαρύ. Τό βρακί είναι φαρδύ, όχι όμως όσο τό σαλόάρι, καί στή μέση σφίγγει, σουρώ- 22 νοντας, μένα κορδόνι. Το ποδονάρια στενεύουν πρός τα κάτω καί είναι κορδελιασμένα γύρω-γύρω μέ σειρήτι (γα΄ι'τάνι) μεταξωτό, κι αυτό προϊόν τής ντόπιας όιοτεχνίας. Δεξιά καί αριστερα έχει στα πλάγια κι από μιά έσωτερική τσέπη μέ τίς παρυφές κορδελιασμένες. Τό όρακί πέφτει μέ λίγες φαρδιές πτυχές ώς τό καλάμι τού ποδιού" μισή περίπου πιθαµ.ή πάνω από τόν ο… στράγαλο. 'Ο γενικός αυτός τύπος τού βρακιού έχει παραλλαγές από χωριό σέ χω- ριό: «βράκα αγιολαυρεντι'τικη>> (µακριά ώς τόν αστράγαλο σχεδόν) «όράκα μακριν- τζιώτικη>> (λίγο κοντότερη) Στή μέση ζώνεται τό ζωνάρι, ζ,νά ρι, από μαύρο σατέν ή σόφι, σόφ. Τό ζω- νάρι είναι φαρδύ περισσότερο από δυό πήχες καί μακρύ πέντε περίπου Μ πήχες, κι έτσι κάνει πολλές δίπλες πού χρησιµεύουν καί για θήκες τής καπνοσακούλας, τού τσιμπουκιού, τού πουγγιού καί άλλων αντικειμέ. νων. Στίς έπίσηµ.ες μέρες στό ζωνάρι, µπροστα δεξιά, διπλώνεται καί ένα άσπρο µαντήλι, μεταξωτό τίς περισσότερες φορές. Πάνω από τό πουκάµισο φοριέται τό γελέκι (22). Παλιότερα τά γελέκια γίνονταν από όελούδο, κατ' φεδένια, καί αντί για κου- 3 μπότρυπες είχαν θηλίτσες για να κουμπώνουν, κι αυτές μεταξωτές. Td χρώματά τους ήταν σκούρα, (πράσινο, γκρενά, μπλέ) µερικοί όµως νέοι τής έποχής φορούσαν καί κατακόκκινα γελέκια."Υστερα άρχισαν να χρησιµοποιούν τσόχα (ρούχο).Διπλώ- νουν σταυρωτά, µπροστά στό στήθος, κουµ.πώνοντας μέ μια σειρά από μεγάλα µεταξωτά κου… ι'., «πού τα δίλεύνι οί γ"ναίκις>>. Ή σειρα τών κουμπιών αυτών αρχίζει από τό κέντρο τής µέσης (πάνω από τόν όφαλό) καί κατευθύνεται λοξά πρός τόν ώµο. Td κουμπιά συνδέονται μέ τό γελέκι, μέ διπλό γα΄ι'τάνι μή- κους περίπου δυό πόντων, είναι σφαιρικά καί καταλήγουν σε μικρή φούντα. Μια άλλη σειρά από κουμπιά, συμμετρικά αντίθετα πρός τήν πρώτη, κατευθύνεται πρός τόν άλλον ώμο. Γύρω-γύρω τό 94 γελε΄κι, καθώς καί οί κουμπό- τρυπες, είναικορδελιασμένο μέ γα΄ι'τάνι. Στό έπάνω µέρος, μπροστά, υπάρχει πολλαπλή σειρα γαϊτανιών, σέ οπλο. σχέ- δια. Τό γελέκι δέν έχει µανί- κια, είναι πάντοτε φοδραρισμέ- νο καί πολλές φορέςή πλάτη είναι καµ.ώµ.ε΄.νη μόνο από δι- … θα..." , . πλή φόδρα. Στή ράχη, μερικές φορές, υπήρχε άνοιγ- μα πού έφτανε σχεδόν ώς τό σβέρκο. Το άνοιγµα αυτό ανοιγόκλεινε μέ κορδόνια σταυρωτά, όπως δείχνει τό σχέδιο (23). Τα κορδόνια ήταν μεταξωτά καί κατέληγαν σέ µικρή φούντα. Παλιότερα στήν πλάτη τού γελεκιού ήταν κεντημένος δικέφαλος αε- τός. "Οταν τό γελέκι ήταν χρωματιστό ό αετός ήταν κεντημένος µέ µαύρο μεταξωτό μπρισίμι. "Οταν τό γελέκι ήταν μαύρο γίνονταν χρυσοκέντημα. Τήν πα- ραπάνω πληροφορία, έπιόεόαιωμένη από πολλές προφορικές πηγές, δέν έγινε δυνατό να έξακριόώσω καί μόνος μου, παρ, όλες τίς σχετικές προσπάθειες. Πάνω από τό γελέκι φοριέται τό κοντογο ύ- νι, (24)παρόμοιο περίπου μέ τό γυναικείο, άλλα σημαντικά διαφορετικό στό κόψιμο. Τό κοντογούνι είναι κι αυτό από τσόχα ή από σκουτί, έχει μακριά μανίκια, είναι φοδραρισμένο καί στίς παρυφές κορ- δελιασµ.ένο. Δέν έχει κουμπιά ή θηλίτσες καί μένει πάντοτε ανοιχτό µπροστά, αφίνοντας νά φαίνεται τό σταυρωτό γελέκι. Τό χειμώνα ή φορεσιά συμπληρώνεται καί από κάπα ήτό καπουτέλι, (25) από τραγόµαλλο, "Η… μαύρο ήκαφέ. Οί κάπες τής Ζαγοράς ήταν όνομαστές σίόλη τή Μεσόγειο. '0 Fel. Beaujour μας πληροφορεί πώς στα τέλη τού 18ου αίώνα έξάγονταν επτά χιλιάδες κάπες. 20 'H κάπα είναι πολύ φαρδιά καί στό κεφάλι έχεικουκούλα, τό κ τσούλι ή κατσούλα. Τα μανίκια του είναι μακρυά καί φαρδιά. Δίπλα στή μανιγοκόληση, μπροστά, υπάρχει άνοιγμα, κιαπό τα δυό χέρια, σέ σχήμα Γ αναποδογυρισµένου. Τό άνοιγμα αυτό κουμπώνει, στή γωνια τού |-, µέ κουμπί καί θηλίτσα. Στό πίσω μέρος τής κατσούλας, ακριόώ; στόν αυχένα, υπάρχει μια μικρή φούντα, πάλι από ….. ., τραγόµ.αλλο. Ή κάπα φοριέται κατά τρείς τρόπους: Ρίχνεται αναπεταρίκι στό σώµα καλύπτοντας καί τα χέρια, ή rd χέρια όγαίνουν από τα ανοίγματα πού είναι στή µανικοκόληση, αφίνοντας rd µανίκια να κρέμονται έλεύθερα στήν πλάτη, ή φοριένται κανο- νικα rd µανίκια. '0 πρώτος τρόπος είναι ό πιό πρό- χειρος,ό δεύτερος χρησιμοποιείται στίς χειμωνιάτικες έργασίες στό ύπαιθρο, για νά µή έμποδίζονται οί κι' νήσεις τών χεριών από τα χοντρά μανίκια ότρίτος είναι όκανονικός. '0 καρπός τού χεριού προφυλάγεται από τό κρύο μπαίνοντας, σα σε τσέπες, σέ δυό πλευρικά ανοίγματα τής κάπας. Τό καπουτέλι είναι λα΄ι'κότερη φορεσιά. Οί πλούσιοι κιοί αρχόντοι φορούν τό χειμώ- να τή γούνα ή r’ αρνιακό κοντόπαλτο από μαύρο χοντρό ύφασμα, συνήθως τσόχα, φοδραρισμένο όλο 27 δα. Τό πουγγι΄, (27) για να όάζουν τα νοµίσματα, είχε κι αυτό κεντήματα μεταξωτά ή μέ χάντρες. Στό χέρι έπαι- ζαν συχνα χοντρόκοκο κεχριμπαρένιο κο µ.πολόί. ίΑνακεφαλαιώνοντας όσα γράφη- καν παραπανω σημειώνουµε πώς στίς αρχές τού 19ου αίώνα οί πηλιορείτες στό κεφάλι φορούσαν κόκκινο φέσι {1.‘5 ι.".αύρη φούντα καί στό κορµί άσπρο πού- κάμισο. μαύρο άλατ ζαδένιο σαλβάρι, χρωματιστό Θέλουδένιο σταυρωτό γε- λέκι καί μαύρο τσόχινο κοντογούνι. Στα πόδια άσπρες κάλτσες {1.5 χρωματιστά σειρήτια. καί µονοκόµατα παπαδίκα παπούτσια. Αργότερα τό φέσι αντικα- τασταθηκε από τό μαύρο καλπάκι, κα- μωµ.ένο από αστρακά, τό σαλόάρι από τό όρακί πού είναι ίδιο σχεδόν, τό γελέ- κι έγινε μαύρο καί τό κοντογούνι έμεινε ίδιο.Στά πόδια οί κάλτσες είναι µαύρες καί rd παπούτσια τα ίδια παπαδίκά. έσωτερικα {1.5' γούνα. Τό άρνιακό έχει μεγάλον γού- νινο γιακά, πού, όταν κάνει πολύ κρύο. τόν σηκώ- νουν κουμπώνοντάς τον απροστά {1’ ένα κουμπί, πού πιανει σέ µ.εταξωτή θηλίτσα. Στα πόδια φοριένται τό χειµώνα rd σκα- πίνια, χοντρές µ.άλλινες κάλτσες, καί τό καλο- καίρι πανίτικες. Οί κάλτσες, όπως σ, όλόκληρη τήν "Ελλάδα ήταν πλεχτές 1.5 τό χέρι απ' τίς γυ- ναί |.ςε ,Αρχικα ήταν ασπρες, A εντητές στα πλάγια, αργότέρα μαύρες. Τέλος, rd παπούτσια είναι μόνο- κύµατα έπάνω, χοντρά, χαμηλά, τα παπαδίκά Οί παλιοί ασίκηδες τών χωριών τα φορούσαν κο- λ 0 πα τ η τ ά, δηλαδή τού ένός παπουτσιού πατού- σαν τή -φτέρνα κι έτσι τό ένα πόδι αναγκάζονταν νά σέρνεται λίγο. Μερικά αντικείµενα συμπληρώνουν τή φορε- σιά: 'II καπνο σακούλα, κεντημένη από τήν αρ- ραόωνιαστικια {1.5 μετάξι ή µέ χάντρες. Πολλές φορές αντί για καπνοσακούλα είχαν µεταλλική ταµπακιέρα(26) που τή συγκρατούσαν µέ αση- μένια ‘28 αλυσύ βεβλδΟΥραφι΄α —- οι * 1) Αγγελικής Χατζημιχάλη: ιΕλληνική λαϊκή τέχνη . Ρουμ.λούκι, Τρόποι, 'Ικαρία. Αθήναι 1931 - σελ. 141. 2) Σοφίας Σ. 'Ηλιάδου: ‘0 μύθος τής ΄Αλκήστιδος καί di Θεσσαλαί γυναί- χεΒ - Αθήναι 1934 - σελ. 13. 3) Τό κουστούμι τών Έπαναστατών τού I878 δέν είναι ντόπιο. Βλέπε καί: Νικ. Γαντζοπούλου: "Ιστορικαί σελίδες της έν Πηλίου έπαναστόισεως.-ίΕν Βό- λω 1906 - σελ. 19.- «καί ήλθοµ.εν είς τήν θέσιν Φτιλιό αντικρυ τών Τρικέρων' έκεί έστάθηµ.εν όλη τήν ήμέραν καί ώπλίσθημεν ένδυθέντες άπαντες έπαναστα- τικά>>. 4) Δανιήλ ίερομονάχου καί Γρηγορίου ίεροδιακόνου, τών Δημητριέων: Γεωγραφία Νεωτέρική - Βιέννη 1791. 5) Γρηγορίου Κωνσταντα, Βιογραφία, λόγοι, έπιστολαί. 'Εκδιδόμενα υπό Ρ.Ν. Καμιλάρι. 'Εν Αθήναις I897 σελ. 29 6) "Αθω Τριγκώνη: Χρονικά του Βόλου. Βόλος 1934, σελ. 26, όπου καί ή σχε- τική με τή χρονολογία τής ίδρυσης τού Βόλου βι6λιογραφία. 7) Μ.Μ. Παπαϊωάννου: Γόλος- Βόλος καίτοι συγγενή σλαβικά τοπωνύμια στήν Έλλάδα. Αθήνα 1947, όπου καί οί σχετικές γνώμες για τήν καταγω- γή τού όνόματος καί ή βι6λιογραφία τού θέματος. 8) Δημητρίου Κ. Τσοποτού: '0 Βόλος(ί΄δρυσις καί εμπορική κίνησις αυτού κατά τα πρώτα δέκα έτη) 'Ev Αθήναις 1933. _ 9) O. M. de Stackelbergz Costumes et usages des peuples de la Gr‘ece moderne grav‘es d aprésles d3ssins exécutés sur les lieux en 1811 par 15.... Roma 1825 πίναξ XIV 1())Δηµ.ητρίου K. Σισιλιάνου: ‘H Μακρινίτσα καί τί) Πήλιον Οσπρια. μνη- μεία, έπιγραφαί) Αθήναι 1939 - Είκόνα έκτόςκειµ.ένου στήν αρχή τού όιβλίου. Λάθος είναι ακόµα καί ή χρονολογία 1825 γιατί σαφώς τονίζεται στόν τίτλο τού 6ιόλίου τού St πώς τα σχέδια έγιναν στα 181 1. 11) ((Θεσσαλικα χρονικά» "Ιστορικής καί λαογραφικής έταιρίας τών Θεσσα- λών (έκτακτος έκδοσις) Αθήναι 1935, σελ. 42. 12) Αθηνάς Ταρσούλη= 'Ελληνικές φορεσιές. - Αθήνα 1941, Τέταρτος φάκε- λος άριθ. 18 Adi 19… 13) Λεύκωμα Έλληνικών ΄Ενδυμασιών Μουσείου Μπενάκη - Αθήναι 1948 τόμος Α΄ πίναξ 28. 14) Κίτσου Α. Μακρή.- ‘0 ζωγράφος Θεόφιλος στό Πήλιο. Βόλος 1939. πί- νακες έκτός κειµένου 17,18,25,41 15) Δ. Κ. Τσοποτού: Γή καί γεωργοίτ1΄|ς Θεσσαλίας κατά τήν Τουρκοκρα' τίαν. ’Ev Βόλω 1912 σελ. 158. 16) Λεξικόν Έγκυκλοπαιδικδν (έπιμελεία Ν. Γ. Πολίτου) Αθήναι 1894-1896 τόμος πέμπτος, στη λέξη Μακρυνίτσα. «'Η άλλοτε ακµάζουσα 6ιομηχανία τών αλατζάδων έξέλιπε>>. 17) &… Κουκίδη: Τό πνευμα του συνεργατισμου τών νεωτέρων Έλλήνων καί τ΄ Αμπελάκια. Αθήναι 1948. σελ. 32. 32 — 18) Ν…… Γεωργιάδου: Θεσσαλία - 'Εν Βόλω 1894 σελ. 109. …) Ά Φιλαδελφέως; Ακτίνες έκ τής Θεσσαλίας - ίΕν Αθήναις 1897. σελ. 10 211) Felix Beaujour, ex consul en Grece - Tableau de Commerce (16 1a (Επεσε (1787 ' 1797) Paris τοµ.. Α' σελ. 252. σχέδια ΜΑΝ)… … ?? Λ ( (έ…ΘΟΣ (ΠΛΑΤΗ ΠΛΑΤΗ 7 / 1 … /'/'ίίίΨί) ΣΥΝΟΛΟ ΦΟΥΣ ΤΑ 3 ΦΥΛΛΑ ΛΈεΔΛιΜΠΔΝτ:Σ ΠΛΑΤΗ ξ ΜΑΝη ί… / ΣτΗΘοΣ 7 Σχ. Ώ Δα; * ΣγΝοΛρ ΛΑΤί-| … Γ|ΑΚΑΣ κΟΝτΟΓΟγΝ ι ΤΌΑΧΗ/Χ|Α ΓΔΜ… ΠΛΑΤΗ Στ Με 09 ΚΑΒΑ/ΧΟΣΧ [| ΟΔΟΝΑΡ| \ / ΣΥΝ O/\O 3 ΕΑ Κ Δ Γ€/Χ€Κί / |"ιΑκΑΣ Χ . …. « . …. ΧΣΥΝΟ/ΧΟ Θ .. .. * Μ »-ΣτΗοοΣ ΚΟΝΤΟΓΟΥΝ| Μπήκε) Τό βι6λίο τούτο στοιχειοθετήθηκε καί τυπώθηκε στό τυπογραφείο τού Κίτσου Α. Μακρή (Βόλος -Χατζηαργύρη 20) τό καλοκαίρι τού 1949 T0'1 σχέδια τυπώθηκαν στό λιθογραφείο Ν. Καλαμάτα (Κοραή 29) Οί έγχρωμες αναπαραστάσεις έγιναν από τό ζωγράφο Φώτη Ζαχα- ρίου. Τυπώθηκαν 350 αντίτυπα. Ή ξυλογραφική έκτέλεση τών αναπαραστάσεων τού Ζαχαρίου έ- γινε από τή ΛΟΥΚΙΑ ΜΑΓΓΙΩΡΟΥ. Ή ευγενική της προσφορά ήρθε μετά τήν έκτύπωση τού κειμένου, γι, αυτό καί δέν =… αναφέρεται στη θέση πού τής ανήκει. τα "πια τον πω…"!!! ει… ΣΕ "|…" l : 10

01_b_4340.pdf

ΥΦΑΝΈΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΘΗΝΑΙ 1961 ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ' ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ | ΚΕΝΤΡΟΥ Κ|ΤΣΟΥ ΜΑΚΡΗ 434 (2 € Ι 4 ' ΣΥΛΛΟΓΗ ΛΑΟΓΡΑιΌΞΚΟΥ Ι Θέση: ..... .… ,... .. .… .............. ".. & -' (ΙΜΟ. ΥΦΑΝΤΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΄ ΕΘΝΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΘΗΝΑΙ 1961 ΄Εκδοσις ύπ,άριθ. l ΕΘΝΙΚΟΥ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑΣ Μητροπόλεως 9 - Αθήναι .» Σχέδια: KITZOY M ΑΚΡΗ Έκτύπωσις : I: P ΓΙ ΝΟΥ - Μ ΑΤΣΟΥ Κ Η ." 'Απαγορεύεται ή άναδημοσΙευσις τών εϊκόνων καί τών κειμένων 100 παρόντος τεύχους, άνευ γραπτής άδεΙας τοι"; 'ΕθνικοΌ ,ΟργανισμοΌ (Ελληνικής Χειροτεχνίας. ΠΡΟΛΟΓΟΣ « τα ΄Υφαντα τής Θεσσαλίας» είναι ή πρώτη έκδοση,πού 6 Εθνικός "Οργανισµός "Ελληνικής Χειροτεχνίας παρουσιάζει στό φιλότεχνο κοινό και στόν "Ελληνα χειροτέχνη. 'O EOEX, με τις εκδόσεις αύτού τού είδους, επιδιώκει τήν διατήρηση και προβολή τής λαϊκής παραδόσεως και τού έθνικού καλλι- τεχνικού µας πλούτου µέσω τής χειροτεχνίας. "Η κεραμική, τα µέταλλα και τά ύφαντα, τό κέντηµα, ή ξύλο- γλυπτική αλλά και οί άλλες τέχνες θάποτελέσουν τα θέµατα για τήν έκδοση σειρας τευχών, πού θα δώσουν στόν "Ελληνα χειροτέχνη πρότυπα αύθεντικα για αναπαραγωγή και για νέα δημιουργία. Κι έτσι, με τις εκδόσεις αύτές, έξασφαλίζεται ανά- γλυφη ή εικόνα τής λαϊκής πηγής και έμπνεύσεως, όπως αύτή έξελίχθηκε, ξεκινώντας από πολύ παλιά και πέρασε από χέρι σε χέρι και από γενεά σε γενεά, για να προσθέτει ό γυιός στό αρχικό σχήµα ή σχέδιο,πού φιλοτέχνησε ό πατέρας του. Τό τεύχος αύτό έγινε µε τήν επιμέλεια τού λαογράφου κ. Κίτσου Μακρή και σαύτόν όφείλεται ή συλλογή τού ύλικού και η αντιγραφή των διακοσµητικών θεμάτων. Πολλά από τα πρωτότυπα είναι δύσκολο ή και αδύνατο να βρεθούν σήμερα. eO EOEX έλπίζει ότι, με τήν έκδοση αύτή, συµβάλλει θετικά στήν ίστορία τής εΕλληνικής Χειροτεχνίας, παρουσιάζοντας ένα σπουδαίο κλάδο της, τ ά . Υ φ α ν τ ά , όπως αυτα εξελί- χθηκαν στήν περιοχή τής Θεσσαλίας. ΕΘΝΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑΣ "Αθήναι, *Απρίλιος 1961 ΤΑ ΥΦΑΝΤΑ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ., Οπως αντικρύζεις από τα κορφοβούνια των θεσσαλικών βουνών τόν καρπερό κάµπο τής Θεσσαλίας, σού φαίνεται πώς είναι στρωµένος μ" ένα απέραντο ύφαντό κιλίµι πανω στό όποίο ή Φύση κι ό "Ανθρωπος ύφαναν λογής-λογής ξόμπλια. Χωράφια καί μποστάνια, ποτάμια καί ξεροτοπιές, σχηµατίζουν γοη- τευτικούς χρωµατικούς καί σχεδιαστικούς συνδυασμούς, πού καταλήγουν στα θυσανωτα κρόσσια των βουνοκορφών καί των αίγαιοπελαγίτικων ακτών. Κι όταν περπατήσεις τό χώρο τούτο βλέπεις, πως όλη ή κοινωνική καί οίκογε- νειακή ζωή των ανθρώπων του, είναι τυλιγμένη στή ζεστασιά τού σπιτικού ύφαντού. Στή γέννηση καί στό θάνατο, στό γάμο καί στό πανηγύρι, στή δου- λεια καί στήν ξεκούραση, καποιο ύφαντό θα προσφέρει τή ζεστή μαλακότητα καί τό χρωματικό του χαµόγελο. Οί ανθρωποι στίς μεγαλες πολιτείες, παρα- συρμένοι από τό ρυθµό τής σύγχρονης ζωής, πίστεψαν πως τα ψυχρά κατα- σκευάσµατα τής μηχανής θα µπορούσαν να αντικαταστήσουν τα έργα των χεριών καί τής ψυχής. Δεν άργησαν να διαπιστώσουν πως τό σπιτικό δεν έγινε για να προστατεύει μόνο τό κορμί από τό χιόνι, τή βροχή καί τόν ήλιο, μα καί για να δημιουργεί τό ίδιαίτερο εκείνο κλίµα όπου ή ψυχή αναπαύεται, ζεσταίνεται καί δυναμώνει. Τότε έστρεψαν νοσταλγική τή ματιά τους πρός τα έργα έκείνα που μπορούν να δημιουργήσουν αυτό τό κλίμα. "Η στροφή αύτή δεν είναι µια ρωµαντική αναδροµή στήν παιδική κοινωνική µας ήλικία. Είναι µια ζωτική αναγκη τής ψυχής µας. Δεν είναι ούτε µια αντινοµία στή σύγχρονη πραγματικότητα, γιατί όσο πιό μηχανικός καί λαχανιασµένος είναι 6 τρόπος πού έργαζόμαστε καί κινούµαστε, τόσο πιο μεγάλη ή αναγκη, στίς δικές μας ώρες, να συντονίσουμε τήν ανάσα μας με τό ρυθµό τής καρδιάς. "Η λαϊκή ζω- γραφιά καί τό ξυλόγλυπτο, τό µπακίρι καί τό κανατι, ξαναγυρίζουν κοντά µας, καλοδεχτα σάν αγαπηµένα πρόσωπα πού επιστρέφουν από μακρινό ταξίδι. Μαζί τους καί τό ύφαντό αύτό µάλιστα µε τή φιλοδοξία όχι να είναι απλώς ένα στο- λίδι, μα ένα στοιχείο πού θα μας συντροφεύει στήν καθημερινή µας ζωή. Τό σημερινό λεύκωµα έχει σκοπό να παρουσιάσει τήν ύφαντική τής Θεσ- σαλίας. Διπλή ή έπιδίωξή του. Πρώτα να παρουσιάσει στό φιλότεχνο κοινό μερικά από τα πιό αντιπροσωπευτικά καί ώραία δείγματα τής θεσσαλικής ύφαν- τικής καί να χαρίσει έτσι, έκτός από τήν αίσθητική χαρά, τή δυνατότητα να δώσει συγκεκριμένη μορφή στήν έπιθυμία του να χρησιµοποιήση τα λαϊκά ύ- φαντα στή ζωή του. Κι ακόµα να προσφέρει στούς χειροτέχνες, άντρες καί γυ- ναίκες, ένα δειγματολόγιο καμωµένο από κορφολόγημα μέσα στο απέραντο λει- βάδι τής τέχνης τους. "Ένα κύμα κακού γούστου ξεχυλίζει από τίς πόλεις πρός τα χωριά καί απειλεί να σβύσει τήν ώραία παράδοση. Τό έργο δέν ήταν εύκολο. eH Θεσσαλία, στα χρόνια πού αναπτύχθηκε ή ύφαντική της, δέν αποτελού- σε ένιαία πολιτιστική περιοχή. Τ"Αμπελακια, µέ τήν περίφημη Συντεχνία τους, τό Πήλιο µέ τίς 24 ίδιότυπες δημοκρατίες τών χωριών του, τα "Αγραφα μέ τήν ανυπόταχτη ανεξαρτησία τους, 6 'Αλμυρός µέ τή γεωργοκτηνοτροφική του οίκονομία, ή Ραψάνη.καί τα κοντινά της χωρια μέ τήν αναπτυγμένη βιοτε- χνία, ό Τύρναβος µέ τήν έπίδοσή του στα σταμπάτα, ή Λάρισα µέ τό µεταπρα- τικό χαρακτήρα τής οίκονοµίας της, ή Καρδίτσα καί τα Τρίκαλα σαν αστικά κέντρα γεωργοκτηνοτροφικών περιοχών, ό κάμπος µέ τήν τιµαριωτική του κοι- νωνική διάρθρωση, δημιούργησαν μικρές πολιτιστικές ένότητες μέ ίδιαίτερα χα- ρακτηριστικά. ,Ανάμεσα στα σταθερά τούτα στηµόνια τού τοπικού πολιτισµού κι- νούνταν, ανοιξη καί φθινόπωρο, οί σαΐτες τών νοµαδικών πληθυσµών, ύφαίνον- τας έτσι μια κάποια ίδιορρυθμία στό θεσσαλικό πολιτισμό. Αλληλοεπιδράσεις πού έκτείνονται πέρα από τό θεσσαλικό χώρο, παλιότερες καταβολές, μεταφο- ρές διακοσμητικών θεµάτων καί τεχνικών μεθόδων πού πραγματοποιούνταν μέ τού πραµατευτή τή δραστηριότητα, μέ τίς έπιγαμίες καί μέ τίς έποχιακές μετα- ναστεύσεις τών νομάδων, καθιστούν δυσδιάκριτα τα ίδιαίτερα χαρακτηριστικα τού τοπικού ύφους. εΩστόσο αύτό ύπάρχει σαν μια ίδιότυπη σύνθεση όλων αύτών τών στοιχείων. "Οταν έκδοθούν τα ύφαντα καί τών άλλων περιοχών τής εΕλλάδος, θα είναι πιό εύκολο να ξεχωρίσουµε καθαρότερα τίς διαφορές τού τοπικού ύφους μέσα στόν ανεκτίµητο πλούτο τής έλληνικής λαϊκής ύφαντικής. Πανάρχαιη καί πανανθρώπινη τέχνη, ή 'Υφαντική, καλλιεργήθηκε µέ ίδι- αίτερη έπιτυχία στήν αρχαία 'Ελλάδα. "Αρετή τών γυναικών θεωρούσαν τήν καλή έπίδοση σαύτή. Τό ίδιο γινόταν καί στα βυζαντινά χρόνια, όχι µόνο για τήν οίκιακή χρήση αλλά καί για πώληση, από τίς «ύφάντριες» ή «ανυφάντριες». Μακριά από τίς άντρικές ασχολίες ήθελαν οί Βυζαντινοί τίς γυναίκες: αλλά να πιχειρίζονται τή ρόκα καί λινάρι να κάθονται στα σπίτια τους να κλώθουν να κεντούσι. Στα χρόνια τής Τουρκοκρατίας ή 'Υφαντική έμεινε απασχόληση κυρίως τών γυναικών. Από τόν δέκατο όγδοο αίώνα, όταν αρχίζει ή έµπορευµατική παραγω- γή καί δημιουργούνται οί μικρές βιοτεχνίες, έµφανίζονται καί άνδρες πού ασχο- λούνται μέ τήν τέχνη αύτή. Μέσα σέ μικρό, σχετικώς, χρονικό διάστημα ή κατεργασία τού μεταξιού, τού μαλλιού καί τού βαμβακιού, παίρνει µεγάλες δια- στάσεις. Μέ καραβάνια καί μέ πλοία τα προϊόντα της διοχετεύονται σέ πολλές πόλεις τής Μεσογείου καί τής Κεντρικής Εύρώπης. Από τα «χειροτεχνεία» τού Τυρνάβου, γύρω στα 1810, έβγαιναν 2.000.000 γρόσια βαμµένο βαμβακερό νή- μα, πανια καί μαντήλια καί 30.000 κοµμάτια μπουχασιού (ντόπιου ύφάσματος). Τήν ίδια έποχή τα χωριά τού Πηλίου, καί ίδίως ή Ζαγορά, έβγαζαν 10-15 χιλιά- δες όκάδες κάπες. Τό µετάξι καί τα µεταξωτά ύφάσματα είναι, γύρω στα 1790, τα σπουδαιότερα προϊόντα τού Πηλίου. 'Εµπορικοί άντιπρόσωποι από τήν Πόλη ζη- τούν, στα 1840, από έµπόρους τού Βόλου να καπαρώσουν στόν 'Αλμυρό αργαλει- ούς «διόσα πανια κάµουν» γιατί είχαν ζήτηση καί άφηναν μεγάλο κέρδος. cH Άγια είχε συντροφιές πού, µέ τούς αντιπροσώπους τους στό Βελιγράδι, στό Σεμ- λίνο καί στήν Πέστη, έκαναν μεγάλη έξαγωγή τών προϊόντων τους στή Βιέννη. ‘H Μακρινίτσα είχε «ακµάζουσαν βιοµηχανίαν» άλατζάδων, καί µαλλοµέταξων ύφασμάτων. Τα χωριά τής Πίνδου ύφαιναν μάλλινα κιλίµια καί μπατανίες για να συμπληρώνουν τό χαµηλό κτηνοτροφικό τους είσόδηµα. εΗ Συντεχνία τών Άµπε- λακίων έφθασε μέσα σέ λίγα χρόνια να έχει κεφάλαιο ένα έκατομµύριο γρόσια. ‘H Ραψάνη, ή Κρανιά, ή Τσαρίτσανη, τα Φάρσαλα, ή Λάρισα, τό Λιτόχωρο καί πλήθος άλλων χωριών αναφέρονται σέ παλια βιβλία καί χειρόγραφα σάν δραστή- ρια κέντρα ύφαντικής καί νηµατουργίας. "Αλατζάδες, μπουχάσια, μαντήλια, σκου- τιά, κάπες, κιλίµια, µπατανίες, χράμια, νήματα, έξάγονταν σέ μεγάλες ποσότητες στή Θεσσαλονίκη, στήν Πόλη, στή Σμύρνη, στό Τριέστι, στή Βιέννη, στό Λον- δίνο, στήν Οδησσό καί o" άλλες μεγάλες πολιτείες. «*Εργόχειρα καί χειροτεχνή- ματα έξαίρετα» σηµειώνονται ανάμεσα στα σπουδαιότερα προϊόντα τής Θεσσα- λίας. τα λίγα αύτα παραδείγµατα, ανάµεσα σέ πάµπολλα άλλα, φανερώνουν τή µεγάλη ανάπτυξη τής ύφαντικής στή Θεσσαλία κατά τό 18ο καί 19ο αίώνα. Αύτή τήν παράδοση συνεχίζουν μέχρι σήµερα οί γυναίκες τών χωριών µας. ’Avu- λογη αναπτυξη είχε ή τέχνη τών ξυλογλύφων (ταγιαδόρων), τών χαλκουργών (κα- ζαντζήδων), τών χρυσοχόων (χρυσικών), τών ζωγράφων, τών άρχιμαστόρων, τών λιθογλύφων (πελεκάνων) καί άλλων μαστόρων. Τώρα πού, όπως σημειώθηκε στήν αρχή, ξαναζωντανεύει τό ένδιαφέρον για τα γνήσια προϊόντα τής λαϊκής µας τέχνης, ό άργαλειός καί τό βελόνι µπορούν να γίνουν γερά στηρίγµατα τής χωρι- κής οίκογενειακής οίκονοµίας. «Χρυσοχέρα» λέει ό λαός μας τή γυναίκα πού έχει αξιοσύνη στα χέρια καί µεράκι στήν ψυχή της. Αυτός ό µεταφορικός χαρακτηρι- σμός μπορεί σήµερα να γίνει κυριολεξία όχι µόνο για τό σπίτι μα καί για τήν έθνική pug oilcovopiu. Τά ώραία σχέδια, πού δημοσιεύονται στό λεύκωμα τούτο, δέν φιλοδοξούν να είναι απλώς πρότυπα για αναπαραγωγή αλλά καί αφετηρία για τήν ανανέωση τής παραδόσεως. Φυσικα ή παράδοση δέν πρέπει να κρατηθεί µόνο στό σχέδιο αλλά καί στήν άριστη ποιότητα τού ύφαντού. *** Σήμερα, τούλάχιστον για τή Θεσσαλία, δέ µπορεί να γίνει λόγος παρά μόνο για τήν ύφαντική μάλλινων είδών: κιλιμιών, μπατανιών, χράμιών, μαξιλαριών, τρουβάδων, µέ µερικές σύγχρονες χρήσεις, όσες Θα προκύψουν από τή ζήτηση, έσωτερική καί έξωτερική. !Η ελληνική προσαρμοστική ίκανότητα θα βρεί τόν τρόπο να διατηρήσει τόν τοπικό χαρακτήρα σέ κάθε καινούργιο είδος. "Αλλωστε παράδοση δέ σηµαίνει συντήρηση καί στασιμότητα,αλλα συνεχή ανανέωση καί πλουτισμό μέ νέα στοιχεία, πού ένσωµατώνονται όμαλα στο ύφος πού προύπάρχει. 'Η κατεργασία τού µεταξιού, ή ύφανση μεταξωτών καί μαλλομέταξων, ή νημα- τουργία πέρασαν πια όριστικά στήν περιοχή τής βιοµηχανίας. Μένει, όμως, τό εύρύτατο πεδίο τής ύφαντικής µάλλινων, αύτό ακριβώς πού ένδιαφέρει τό σημε- ρινό άνθρωπο, κι αύτό πού καλλιεργείται ακόμα καί έχει τή δυνατότητα αναπτύ- ξεως. Τό είδος αύτό αφορα καί ή έκδοση τούτη. Ή ύφανση είναι τό τελευταίο, αλλά καί τό δυσκολώτερο, μέρος µιας μα- κριάς διαδικασίας.πού αρχίζει από τό κούρεμα τών προβάτων καί καταλήγει στό έτοιμο ύφαντό. Τό κέντισμα είναι γλέντισµα κι ή ρόκα τό σεργιάνι κι αύτός ό δόλιος αργαλειός σκλαβιά τών κοριτσώνε "Από τίς αρχές τ"Απρίλη ώς τα µέσα τού "Ιουνίου γίνεται τό κούρεμα, ό «κούρος». Μέ τό πρώτο κούρεμα βγαίνει ή «κολόκρα», κατώτερης ποιότητας µαλλί σέ μικρούς όγκους. “H κολόκρα βγαίνει από τό στήθος καί γύρω ως"… ούρα. Τό καλύτερο µαλλί μαζεύεται μέ τό δεύτερο κούρεμα καί βγαίνει από τό ζώο σ" έναν όγκο, τό «πουκάρι». Τό μαλλί πού βγαίνει τό τοποθετούν σέ καζάνια καί τό ζεµατίζουν µε ζεστό νερό. *Αφού τό αφήσουν λίγο τό βγάζουν καί τό-με- ταφέρουν, μέσα σέ πανέρια, στή βρύση ή στο ποτάμι όπου τό ξεπλένουν μέ άφθο- νο νερό. Τό καθαρίζουν από τίς κολιτσίδες καί κρεμούν τα πουκάρια να στραγ- γίσουν καί να στεγνώσουν. =Αφού στεγνώσουν τα έπεξεργάζονται στό λανάρι, τά «λαναρίζουν». Τό λανάρι αποτελείται από τέσσερα σανίδια πού σχηµατίζουν πα- ραλληλόγραμµο πλαίσιο. Στή μέση τού έπάνω σα-νιδιού είναι καρφωμένα κάθετα τα σιδερένια «δόντια» τού λανάριού. Μέ τό λανάρισµα τό μαλλί ξύνεται καί τακτοποιείται. Τότε γίνεται καί ή διαλογή του. Τά µακριά μαλλιά είναι κατάλλη- λα γιά καρπέτες καί φλοκάτες κουβέρτες. Τα κοντα μαλλιά, τα «ρούντα», χρησι- µοποιούνται για τήν κατασκευή τών σκουτιών, τών μάλλινων σεντονιών, τών κι- λιµιών καί τών άλλων ύφαντών αύτού τού είδους. "Υστερα γίνεται τό «γνέσιμο», ή κατασκευή δηλαδή τού νήματος από τα μαλλιά. Τα μακριά μαλλιά γνέθονται στή «ρόκα» καί τα κοντά στήν «τσικρίκα». Υπάρχουν πολλά είδη από ρόκες, βασικά, όμως,αύτή αποτελείται από μακρύ κυλινδρικό ξύλο πάνω στό όποίο «του- λουπιάζεται» τό μαλλί, δηλαδή τυλίγεται µαλακά.Συµπλήρωμα τής ρόκας είναι τό «άδράχτι», κοντότερο καί λεπτότερο κυλινδρικό ξύλο, πού λεπταίνει περισσότερο στίς άκριες. Στή μιαν άκρη τού άδραχτιού γίνεται µικρή έγκοπή ένώ στήν άλλη στερεώνεται τό σφοντύλι, μικρός ξύλινος τροχός, πολλές φορές σέ σχήμα χαµηλού κώνου. Καθώς τραβιέται, λίγο-λίγο, τό µαλλί από τή ρόκα, δένεται στό αδράχτι πού τό θέτουν σέ περιστροφική κίνηση μέ τό δεξί χέρι καί τό αφήνουν έλεύθερο. Χάρη στό σφοντύλι ή περιστροφική κίνηση συνεχίζεται για λίγο. =Αφού τό μαλλί στριφθεί όσο χρειάζεται για να γίνει νήµα, τό τυλίγουν στο αδράχτι. Τήν άκρη του τή θυλιάζουν στήν έγκοπή τού άδραχτιού κι ύστερα τραβούν πάλι µαλλί από τή ρόκα, ξαναστρίβουν. τυλίγουν κι έτσι συνεχίζεται τό γνέσιμο. "Οταν γεµίσει τό αδράχτι από νήµα τότε «τυλιγαδιάζουν» τό νήμα στό «τυλιγαδι», ένα ξύλο µακρύ μια περίπου πήχη, πού έχει διχαλες στίς δυό του άκρες. Μ"αύτόν τον τρόπο γίνονται οί «κούκλες» τού νήµατος. Τό νήμα βάφεται σέ κούκλες. Τα μαλακότερα καί τα πιό κοντά μαλλιά, τα «ρούντα» γνέθονται στήν «τσικρίκα», απλό ξύλινο μηχάνημα. "Αποτελείται από ένα μεγάλο τροχό, πού παίρνει τήν κίνησή του από χειροκίνητο µοχλό. 'Η κίνηση μεταδίδεται µε σχοινί στα «µασούρια», πού είναι σαν αδράχτια χωρίς σφοντύλι. 'Η διαφορά τής περιµέτρου τού τροχού καί τού μασουριού πολλαπλασιάζει τίς στροφές. Για τήν έργασία τής τσικρίκας τό μαλλί δέ μπαίνει στή ρόκα αλλά τοποθετείται σέ πανέρι. Κατά τα άλλα ή έργασία είναι ή "ίδια. Τό νήμα μαζεύεται στα μασού- ρια κι από έκεί τυλιγαδιάζεται καί σχηματίζει τίς κούκλες. "Υπάρχουν δύο είδών νήµατα, ανάλογα µέ τό ρόλο πού πρόκειται να παί- ξουν στήν ύφανση: τό στηµόνι καί τό ύφάδι. Τό στημόνι είναι λεπτότερο καί περισσότερο στριμµένο, τό ύφάδι πιο χονδρό (ανάλογα μέ τό ύφασμα) καί λιγό- τερο στριμµένο. Τώρα τα" νήματα είναι έτοιμα για βάψιμο, βέβαια μόνο όσα έγιναν μέ άσπρα µαλλια. Τα φυσικά μαύρα, τα «λά'ι'α», δέν επιδέχονται βαφή, τα σκουρόχρωμα, τα «σίβα», μόνο μαύρα μπορούν να βαφούν. * ** Γύρω από τίς μεθόδους βαφής τών θεσσαλικών νηµάτων δημιουργήθηκε ό θρύλος πώς ύπάρχουν σπουδαία μυστικά. Στήν πραγματικότητα γινόταν απλώς χρήση πολύ παλιών συνταγών πού ήσαν γνωστές σ,όλόκληρη τήν "Ανατολή. Είναι χαρακτηριστικό πώς ή μέθοδος βαφής τών ξακουστών κόκκινων νημάτων τών ,Αμπελακίων, όπως τήν περιγράφει ξένος συγγραφέας, είναι σχεδόν ίδια µέ τή συνταγή τού ριζαριού πού αναγράφεται σέ πανάρχαιο αίγυπτιακό πάπυρο. Πρίν βαφεί τό µαλλί ύφίστατο μια είδική κατεργασία,πού στή σημερινή επιστηµονική γλώσσα λέγεται πρόστυψη. Μέ διαφορα λουτρά προετοιμάζεται τό μαλλί να δεχθεί στερεά τίς χρωστικές ούσίες. Καταστάλαγµα στάχτης, διά- λυση στύψης ή αλατιού χρησιμοποιούνται για τα λουτρά αύτά. "Αφού τό νήμα στραγγίσει, βάφεται σέ βραστό νερό. Παλιότερα οί χρωστικές ούσίες ήσαν φυτι- κές: τό ριζαρι για τό κόκκινο χρώµα, τό ροδάμι τού πουρνάριού για διαφο- ρετικό κόκκινο, ό μέλεγος για τό πράσινο, οί φλούδες τής καρυδιάς για τό μαύρο, οί άγζίες για τό κίτρινο, ή φλούδα τού πεύκου για τό ανοιχτό καφέ, τό λουλάκι για τό γαλάζιο ..... "Επιτυγχάνονταν έτσι στερεοί χρωµατισµοί. αλλά παρουσίαζαν δυσκολίες στήν εύρεση τού ακριβούς τόνου. Οί καιρικές συν- θήκες τής χρονιάς, ή σύσταση τού έδαφους, ή σκληρότητα τού νερού, έπιδρού- σαν στήν περιεκτικότητα τού διαλύµατος σέ χρωστικές ούσίες. "Έτσι οί συν- ταγές δέν ήσαν σταθερές καί ή έπιτυχία τής βαφής έξαρτώταν από τήν ίκανό- τητα τής τεχνίτρας να βρεί τό σωστό τόνο. "Αργότερα χρησιμοποιήθηκαν οί µπογιές τού έμπορίου, πού, όταν είναι καλής ποιότητας, δίνουν σίγουρο καί σταθερό αποτέλεσµα. Για τή σταθεροποίηση τών χρωμάτων γινόταν τό «στύψιασμα», δηλαδή τελικό λουτρό τών βαμμένων νημάτων σέ διάλυση στύψης. Μετα τό στέγνωµα, τό νήμα είναι έτοιµο για τήν ύφανση, πού γίνεται στον «ξύλινο» αργαλειό. ,Από τούς τρείς τύπους αργαλειού, τόν «πλαγιάστό», τόν «όρθιο» καί «τού λάκκου» στή Θεσσαλία χρησιμοποιείται κυρίως ό πλαγιαστός. Στηρίζεται σέ τέσσερα κά- θετα ξύλινα πόδια πού συνδέονται χαµηλά µέ τέσσερα χοντρά σανίδια καί άλλα τέσσερα στήν κορυφή τους. "Επάνω στό απλό αύτό σύστημα τοποθετούνται τα πολυάριθµα έξαρτήματα τού αργαλειού. Λεπτοµερειακή περιγραφή τών διαφό- ρων έξαρτημάτων καί τής λειτουργίας τους, είναι έξω από τούς σκοπούς τού σημερινού κειµένου. "Ανάμεσα σέ διπλή σειρα νημάτων, τών «στημόνιών», κι- νείται παλινδροµικα ή σαΐτα από τήν όποία ξετυλίγεται, κάθετα στα στηµό- νια, άλλο νήµα, τό «ύφάδι». Μετά από κάθε διαδροµή τής σαΐτας, οί δυό σειρές τών στηµόνιών διασταυρώνονται µέ είδικό σύστημα κι έτσι τό ύφάδι πλέκεται µέ τα στημόνια. Τα δόντια ένός έξαρτήµατος τού άργαλειού, τού «χτενιού», πού κινούνται αναμεσα στα στιµόνια, παρασύρουν κάθε σειρά τού ύφαδιού καί τή φέρνουν να ακουμπά στήν προηγούµενη κι έτσι τό ύφασμα γίνεται πυκνό. "Από τήν άποψη τού σχεδίου τα ύφαντα διαιρούνται σέ δυό κατηγορίες πού καθεμιά τους έχει ίδιαίτερη τεχνική ύφανσης, στα «ριγωτα» καί στα «κεν- τητά στον αργαλειό». Τα ριγωτα αποτελούνται από αλλεπάλληλες λωρίδες χρω- ματιστές. Αύτό έπιτυγχάνεται μέ τήν αλλαγή, κατά διαστήματα, τού χρώματος τού ύφαδιού. "Όσες περισσότερες σειρές ύφαδιού περάσουν, τόσο φαρδύτερη γίνεται ή χρωµατιστή λωρίδα. Στά κεντητά στόν αργαλειό ή τεχνική είναι πε- ρισσότερο πολύπλοκη καί δύσκολη αλλά καί τό αποτέλεσμα πολύ πιό ένδιαφέ- ρον. Τα διακοσμητικά θέματα δηµιουργούνται µέ τήν κατάλληλη συνεχή έναλ- λαγή τού χρώματος τού ύφαδιού στήν ίδια σειρα. Τα διάφορα χρωµατιστά ύφά- δια θελιάζονται μεταξύ τους για να μή χωρίζει τό ύφαντό. Προσεκτικά μετρή- ματα έπιτρέπουν στήν ύφάντρια ή στόν ύφαντή να δημιουργεί πάνω στήν έπιφά- νεια τού ύφαντού ποικίλα πολύχρωµα πλουμίδια: γλάστρες, πουλιά, ανθρώπους, βάζα, γεωµετρικά σχήματα. Συχνή είναι ή παρουσία μικτού είδους, όπου για ώρισµένο µήκος έφαρµόζεται ή τεχνική τού ριγωτού, ύστερα γίνονται κεντητά στόν αργαλειό καί οί δύο τεχνικές έναλλάσσονται o" όλο τό μάκρος τού ύφαν- τού. "Ιδιαίτερη τεχνική άπαιτεϊ ένα άλλο είδος ύφαντών, τα «φλοκάτα». Σ"αύτά, κατά τήν ύφανση, τοποθετούν σ'" όλη τήν έπιφάνεια άστριφτα κρόσσια, πού τα στερεώνουν ανάμεσα στα στηµόνια καί τα ύφάδια. ΄Ετσι όλο τό ύφαντό παρου- σιάζει µια θυσανωτή έπιφάνεια μαλακή καί ζεστή. Τα φλοκατα είναι συνήθως µονόχρωμα. Τών μάλλινων ύφαντών οί χρήσεις είναι ποικίλες: τα πιλίμια, μεγαλύτερα συνήθως από τα άλλα ύφαντά, πού στρώνονται στό πάτωμα, οί μπατανι΄ες, κλι- νοσκεπάσματα, τά χράμια, µικρότερων διαστάσεων καί µέ μακριά κρόσσια,πού στρώνονται καί πάνω στα σαµάρια τών µεταφορικών ζώων τίς έπίσημες µέρες, τα μαξιλάρια, προσκέφαλα, κυρίως για διακοσμητική χρήση, οί τροβάδες, μικροί σακκοι, ανοιχτοί έπάνω, πού χρησίμευαν για τή µεταφορα τροφίμων ή μικρών γεωργικών έργαλείων. Τούς κρεµούσαν από τόν ώμο με, µάλλινο έπίσης κορ- δόνι. Τροβάδες, καµωμένους από τραγόµαλλο, χρησιµοποιούσαν για τό τάγι- σµα τών αλόγων καί τών άλλων µεγάλων ζώων. "Επίσης γίνονταν μάλλινα άσπρα σεντόνια, κάπες, βαριοί έπενδύτες από τραγόµαλλο, σπουτιά, κατώτερης ποιότητας μάλλινα ύφάσµατα καί διάφορα άλλα είδη. Ή σύντοµη αύτή περιγραφή δέ φιλοδοξεί να δώσει μιαν ακριβή είκόνα τής κατεργασίας τού µαλλιού ώσπου να φτάσει στό έτοιµο ύφαντό. Περισσό- τερο Θέλησε να κάνει ένα γενικό σχεδιάγραµµα τής φροντίδας καί τού µόχθου πού απαιτεί τό δύσκολο τούτο είδος τής λαϊκής τέχνης. Κι ακόμα, να προσ- φέρει ένα μικρό φόρο τιµής στό άξιο ανθρώπινο χέρι καί στό έλληνικό µεράκι. τα ύφαντα τής Θεσσαλίας είναι τα σιωπηλά τραγούδια τής απλής χαράς. 'Η αλύγιστη ψυχή τών Θεσσαλών χαμογελάει γλυκά στή ζωή μέ τών ύφαντών τή µουσική. Καθώς ή µατιά περπατάει στό μάκρος τού κιλιµιού, σέρνει μαζί της τήν καρδια απ"τούς ψηλούς τόνους τού κόκκινου στίς βαρειές νότες τού σκουροπράσινου καί τού µαύρου.για να τραγουδήσει τόν Αύγερινό πού βγαίνει λαμπρός πάνω από τόν κάµπο. Κάθε θεσσαλικό ύφαντό είναι ένα τονισμένο χρο- νικό τής µακριάς τοπικής ίστορίας. Μέσα του άντηχούν άρχαίοι παιάνες, βυ- ζαντινές µελωδίες, ανατολίτικοι σκοποί, κλέφτικα τραγούδια, καύμοί καί πόθοι ένός λαού πού έχει τή δύναµη να φυτεύει τό λουλούδι τής χαράς καί τής έλπί- δας στό χώµα τό ποτισμένο µέ δάκρυα καί αίμα. Εδώ ένα πανάρχαιο γεωµε- τρικό µοτίβο έκεί ένα βυζαντινό κόσμηµα. "Αλλού ένα ανατολίτικο στολίδι άπλοποιημένο µια χρωµατική άρµονία βυζαντινής διακοσµητικής φρίζας, μια θαμπή ανάμνηση βγαλμένη μέσα από τήν κασσέλα τού ναύτη πού γύρισε από τα λιμάνια τής Φραγκιάς, σχέδια πού ταξίδεψαν μέ τα καραβάνια τών πραμά- τευτάδων. Κι όλα αύτά όχι σαν δανεικά « ένθέµατα» αλλά σαν στοιχεία μιάς καινούργιας σύνθεσης,πού μέσα στόν περιωρισµένο χώρο ένός ύφαντού κλείνει τό νόημα τής ζωής ένός λαού, καθώς κυττάζεις ένα θεσσαλικό ύφαντό,θαρρεϊς πώς αντικρύζεις από ψηλά τό θεσσαλικό κάµπο, πελώριο κιλίμι, όπου άφησε τίς πατημασιές της ή 'Ιστορία. ΚΙΤΣΟΣ Α. ΜΑΚΡΗΣ ERA/mid E Ο Ε.! - .….;.ςζ… έ;?!" !- οχι- ». Ε'," µµ ι' ". , Β14Μ3ιώ.:€ "" . . . ΄΄ . "ι.; -.ι.'. ] :..,ΐ怴΄ |… ι.ι΄ Λεπτομέρειες ύφαντών τής όρεινής περιοχής Καλαµπάκας, από τό χωριό Καστανιά. Κιλίμι Πηλίου από τό χωριό Λαύκος. κεντητό στον άργαλειό. Δύο φύλλα. Πλάτος φύλλου 105 έκατ. ΕΚΔΟΣ Σ Ε.Ο.Ε.Χ. Κιλίμι Πηλίου. Βρίσκεται στό Μοναστήρι τού "Αη Θανάση, κοντά στό χωριό Λαύκος. Πλάτος φύλλου 100 έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ E.O.E.X. Χραμι Πηλίου, από τό χωριό Μηλίνα. "Ενα φύλλο πλάτους 85 έκατ. ΕΚΔ΄1Σ|Σ ΐ.3.Ε.Χ. Μαξιλάρια Θεσσαλικών 'Αγράφων, από τό χωριό Καστανιά Καρδίτσης. Διαστάσεις: τό έπάνω 58Χ 105 έκατ., τό κάτω 72X 106 έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ Ε.Ο.Ε.Χ. Κιλίμι Θεσσαλικών 'Αγραφων, από τήν Καστανιά Καρδίτσης. ΕΚΔΟΣΙΣ Ε ΄..Ε.Χ. Κιλίμι από τό χωριό Δράκια τού Πηλίου, δίφυλλο. Πλάτος φύλλου 70 έκατ. |||Ό||'|"'ΨΙ|'Ψ τς… . . - …"»……… Κιλίμια Κισσάβου, από τό χωριό 'Αμπελάκια. "Ενα φύλλο πλάτους 75 EKG-r. ΕΚΔΟΣ|Σ Ε.Ο.Ε.Χ. Α΄. Χραμάκι από τήν περιοχή Μηλεών, δίφυλλο. Πλάτος φύλλου 42 έκατ. Β΄. Διακοσμητικό θέμα από κιλίµι νεώτερης κατασκευής, περιοχής Τρικάλων. Γ΄. Διακοσμητικό θέμα Πηλιορείτικου κιλιμιού. Δ΄. Παραλλαγή θέματος από Πηλιορείτικο κιλίμι. ΕΚΔΟΣ|Σ Ε.Ο.Ε.Χ. || ,: ΦύνΨΨγΐ Χράμι νυφιάτικο. "Ενα φύλλο πλάτους 110 έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ Ε.Ο.Ε.Χ. Κιλίμι "Ολύμπου, από τό χωριό Λιβάδι, δίφνλλο. Πλάτος φύλλου 51 έκατ. Μ" " , | ……',#|'ίί… _ '… . — Α'… Πολύχρωμη μπατανία περιφερείας 'Αλμυρού. από τό χωριό Φτελιά. Β'… Κιλίμι περιφερεΙας "Αλμυρού, από τό χωριό Φτελιά. "Ενα φύλλο πλάτους 75 EKG-r. . - .΄ . ι . ι ι . ι, . ...,. ....ι.ι'ι'ι.Ο.ι.Ο'ι'ι.ι.Ο .... .=ιιι.ι.ι.Ι,Ωιι.ι,οι.........' .ι.. . "!!!!!!" .ι'ι.|.| .. . .. ...ι .. .. Ο.... . .. '.'ι'Δ'ι'.'Δ. µ Ο 8έξεξέξαξ ΞΛΛΞΞΔΔΞ=ιΞΔιό ιιιιιιιι δεξαξέξε| Μ)» ;ξκιξζξ ).???) ΞςΞξ ΐξξ8ξΞξ δίφνλλο. Πλάτος φύλλου 82 έκατ. χωριό 'Ανάβρα, Κιλίμι περιοχής "Αλμυρού, από τό Μπατανία Πηλίου, από τό χωριό Ζαγορά. Πλάτος φύλλου 106 έκατ. ΕΚΔΟΣ Σ Ε.Ο.Ε.Χ. , Τρία μαξιλάρια τού Θεσσαλικού κάμπου, άπό τό χωριό Βελεστίνο. Διαστάσεις 50Χ85 έως 60X 100 éKorr. ΕΚΔΟΣ|Σ E.O.E.X. "Υφαντα από την όρεινή περιοχή τών Τρικάλων: Α΄ Μαξιλάρι δίχρωμο, διαστάσεων 47x90 έκατ. B’ καί Γ΄ γεωµετρικά διακοσμητικά θέματα από μπατανίες. Δ΄ τμήμα κιλιμιού. Ε΄ χραμάκι. ΕΚΔΟΣΙΣ Ε.Ο.Ε.Χ. [… ξΦφφφΦφφΦΦ .. αν νο - """ …και 06% Τρουβαδάκια διαφόρων περιοχών τής Θεσσαλίας. Διαστάσεις 32 X35 έως 50X6O έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ E.O.E.X. ξξξ _ 222i Ι' , . , ., . . . :"'"'΄'.…-., .… . . . . '1ΏϊΏ1Υώ mm Μ Κ… &!!! κι υπ…" . m It ι» ίι … ια Α΄. Κιλίμι από τό χωριό Πορταριά Πηλίου. Β΄. Κιλίμι από τό Τρίκερι, σέ σχήμα πού λέγεται «σαλό» (τρελλό, ανήσυχο). Δύο φύλλα. Πλάτος φύλλου 72 έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ E ’- E.X. "ί ; &. …,. . … ……- ….-'Ι, 1… & Κοµμάτια από κιλίµια τού Τυρνάβου. Β' καί Γ΄ δίφνλλα. Πλάτος φύλλου 82 έκατ. ΕΚΔΟΣΙΣ E Ο.Ε.Χ "ως": …ινπ«… Τµήµατα κιλιμιών τού Πηλίου: Α΄ καί Β' από τήν Μακρινίτσα. Γ΄ από τήν Πορταριά. Δύο φύλλα. Πλάτος φύλλου: Α' καί Β΄ 112 έκατ. Γ΄ 82 έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ E.O.E.X.

01_A_P_898_na_21_018.pdf

Κυριακή τιΐ;'ΘκτωβρίΘυ 1937 Η'.-ΠΒΙΙΙΙΙΙ Ι.ΙΙΙΙΠ"ΉΗ.Π πικπιπΙΙΙιΙΙ ΙιΙΙΙΙιιυωυι Κ.Α-ΜΑΚΡΗ ι-ιι-ιιι |ι-ιι-ι|-|ι- Η-ιι-|ι-ί|-||-ίί-ΙΙ-||-||-Ι ME ΤΟΥΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΜΑΣ ΣΤ, ATEME ΤΟΥΣ "Ο κ. Ζηµέρης γεννήθηκε στο γειτωνικο μας Κατηχωρι. "Αφου τέλειωσε τε Δημοτικο καί tb ‘Ez' ληνικο Σχολείο στήν Πορταριά. γράφηκε στήν 'Εµπορική .Σχολ.η τού Βολου. 'Αποφοι'τωντσς απ αυ- τή διορίστηκε για εναχρονο στην Τράπεζα .(οσµαδοπουλου µµ 6 πο- δος για μια ευρυτερη , δράση τον έσπρωξε σ' ένα υπερπόντιο "ζει.- δι στήν 'Αμερ.κή. 'Εκεί stun να σκιρτσάρη το διευθυντή τής… µε. σχης «το πινέλο καί το… µολυβι» που έκτιμωντας το ταλέντο μου τού έπέτρεψε να πάρει] µια! .΄'".' τα &… το φυσικο. Σ' οι; αστο-το διάστημα αναγκάστηκαν? να ,η- on ν' αυτή. χίλια δυο επαγγελ- µατα καί να ζήση πέμπτο)…" περι- ,-.…πέτ.τιεςξ πού µέ πολλή πές" &… "έτι-τε ν &…" Με άνΞκξοξο ΒιΒλ ο του! «&… σον… στοιαλλ= κοσµο…- &- &καϊ τήν τέχνη τήν φω- τογραφικών μεγεθύνσεων. Οί πλ- λεπάλληλοι πόλεμοι τον φέρνουν στήν "Ελλάδα. "Υστερ' αν auto-.3; μένει οριστικά πιά στο Βόλο και µ' αγαπη καλλιεργεί τήν τέχνη του που Θέλει να τή στάση στο έ- πίπεδο τής μεγάλης τέχνης. . ** '0 κ' Ζημέρης είναι ένας Με… πο; άνθρωπος. από κείνους πού ως τήν τελευταία τους πνοή µέ- νουν νέοι, αγέραστοι στήν καρδιά. &στείρευτοι σε ζωτικοτητα. Ούτε το βάρος ζωής μισού αίώνα, ούτε oi φροντίδες τής μεγάλης του φα puma; τού έκοψα τα φτερά. οι λίγες ώρες που πέρασα στο έργο:- στήριό του γεμάτες εύθυμη asses-t on. στολισµένες µε χαριτωμένα & νέκδοτα σ' ένα έργαστήρι πού μέ- σα του αδελφώνονται τα σύνεργα τής τέχνης του. λογοτεχνικά βι- βλία θυμιταρια μεγάλων μας καλ- λιτεχνΞν δεν Ξέννοιωσα πως πέρα σαν. 'Εκφράςεται µε συμπάθεια για επ…. καί για κείνους από" πού τον έβλαψαν. -Καί το… &; τον ακούσουµε να μιλάει για τή φωτογραφία: -- Μια πού ή φωτογραφία είναι κάτι καινούργιο, άγνωστο o' ολους µας σχεδον σαν καλή τέχνη ιθά θέ λαµε από σας που τή δουλέψατε νά µας Ξπείτε τίς δυνατοτητες τής φωτογραφίας, κι' ακόμα πια είναι τα μέσα πού διαθέτει για τή δη μιουργία καλλιτεχνικής συγκινή σεως στο θεατή; —- Δυο κυρίως ίκανοτητες πρέπει ν&χει ε φωτογράφος: ΞΝόι ξέρει va‘: µεταχειρίζεται το σύστηµα φωτι σμού είκαί νάχει τήν ικανότητα τής συνθέσεως. πού πρέπει να πλη σιάςη τή ζωγραφική σύνθεση. Στα ηρ6τα"της βήματα ή φωτογραφία ι…τανΞενα &χαρο επάγγελμα. που : σου… άλλοτε πλατύτεοα. Δ.΄ Με τόν K. K. Ζηµέρη πρώτα βήματα στο Βόλο ήτανε δύ σκολα. Με με τήν συνεχή δουλειά σιγά-σιγα ή δουλειά µου αγαπήΘη κε. Δυο εκθέσεις μου στο Βόλο καί δυο στήν "Αθήνα είχαν μοναδική έπιτυχία. 'Απ' το κοινο τού Βολου δεν είµαι καθολου δυσαρεστηµέ νος. πολλοί ερασιτέχνες µού φέρ νουν για εμφάνιση φωτο γραφίες άλλη5.ι"α ποιήµατα Βρίσκουν τε σηµείο Ξπέψεως το σωστο … ξέρουν να χειρισθούν τη εωιοσκί=ση - Ή φωτογρπφία µπορεί να 5=η θήκη τον τ:τρι:μο΄ µις: - που 'Ο μπυρες ένος & τ=γ=αφικε'Ξ είναι: "οι. &: tine t; Ξλλ=. Οί οµορφιές τού Πηλίου είναι γνωστέ o' 3.2:; τήν Ελλάδα κ., έξω &… α τή χάρις σ:ή φωτο γραψω."- 'Ρη."" ' Π;=ςµττικΞ & κ. .:ηµέρη; ακοή εκτος. πιο"; ως το πιο cpl-no θρονί του, χύθηκε ως τήν πιο θα θεια του χαράδρα έψαξε καί φωτο γράφησε ολες του τίς γραφικό… τες. τήν ίστορία του.Με μια διπλή σύνθεση χωρικ6ιν μπροστα σέ πλή Soc µήλα. παρασ τυπικα μάς παρου mag“ τήν εύφορία τού Πηλίου. 'Οποιαδήποτε κι' άν έχει κανένας γνώµη για τή φωτογραφία δέ μπο ρεί παρά να παραδεχτή πώς & του ριτικος της προορισμοςεΐναι µεγα λος.Για το έργοτου.εί5χοµαι δ'ι'διος να μας δύτητήν εύκαιρία να μιλά ; ! κιτΣοΣ ΜΑΚΡΗΣ Ξ ως…" ' ——— Βιεείμε ς Κ , , - και αώσσωασμαια 'Ο άνθρωπος είναι πειο εύτυχής στο το" πού έχει φτερά ; "Αν αύ- τό το προϊστορικό: ονειρο μπορού=ξ σε να πραγματοποιηθή πέρα καί' πέρα δηλ. δεν είχαµε φτερά on": ad: ι χη σαν τα πουλιά ή σαν τούς αγ: γέλους θάμασταν καλλίτεροι καί; σοφωτεροι ; τί Θ&χε µεταβληΘή στο µέλλον µας, στή µοίρα µας, στίς απειλές τού γήρατος καί τού θανα του ; &… στο σώμα μας αλλά στήν ψυχή µας χρειαζονται φτερά. 'Αλ λα τί ονοµάζουµε ψυχή ; Δέν το ξέρουμε ακοµη. άλλως τε αν το ξέραμε τα ξέραµε το παν! ...ο-. Οί νεκροί. πού αγάπησα έγιναν σ"ηρί;ονταν σ' ορισµένες συνταγες. | Milton, 6 "Μεν Θέλοντας νά πει "…µε… -…στο εργο του ή Άγριο ποπ…» τον τύπο τού µή δη υπουργικού ανθρώπου τον έκανε ! Μπάρα". Μα σήμερα όµως σ»;ίς ! & μού µίλησε; "… καθαρά.: ": "& δω…: - . - "να .: της φωτογραφια; ενας" πο : φακές είναι υπέθειες Μπορώ…" & αι, …Ξ.6υ … &" κα : εως…). & σχεδιαστή: , μ . ιοτερο ένδιαφέρει & ανθρωπος i πίσω &… τή μηχανή. Για το φωτογράφο ή σύνθεση εί- δ…ζωγράφος αφαιρεί κάτι. που σο- κάρειστήν αίσθησή του. '0 φωτο γραφος οµως για να το κρύψη πρό πει να ψύξη πολύ, να ξαπλωθή χα μου ή να σκαρφαλώση σ' ένα δέν τρο … περιµένή τήν κατάλληλη στιγμή. που & φωτισµος σε τον οι ξη στήν αφάνεια. "Ετσι γνωστά μας τεπεϊα µας τα παρουσιάζει σε μιαν νέα τους οψη. 'H ύποδοχή τής φωτογραφίας αν το κοινό: σας ίκαι οποιεί; - Στήν Μπιν-σαν κάθε καινούρ γιο - τή δέχτηκαν µέ δυσπιστία. Μάλιστα πολλοί κριτικοί για κάμ = ποσα χρόνια επέμεναν να τήν a'c γνοούν. Με ή φωτογραφία έπιβλή arms κι' έπιβαλλεται αν τίς δικές της επιτυχίες. Kai για µένα τα -ιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιι π…ηη…η…ω (Συνέχεια εκ τής 3ης σελίδος) πνευματικών άνθρωποι…- Οί φιλολ- σελίδες των |Επαρχιών καθώς είναι σύ μιά πελώρια καί όμόγνωμη φωνή Ξξελίσσονται προς οι | ξ ί Η η . ι » . ' . νε' τόσον ωραίοι μέσ' στίς αναμνήσεις που μου άφησαν Ώστε δεν επιθυµεί πια va‘: τους ξαναϊδω. Δε τα τους ξαναγνώριζα "το, κι' αύτο γιατί τώρα τους γνωρίζω καλλίτερα καί πιο βαθειά από άλλοτε. "Εγιναν σει"… ! -=- Κύριε ! Κύριε ‘. Ξ on." ποτό πού μπόρεσα !... Είν'αι΄ δος µου δεν : ΞΏΟ… ….,- I Συνηθίζει κανένας στή δυστυχία . {nub γρήγορα παρ' (ότι το περίηε | στιγμή µι! µπιτ: w: οι"… σ1ι τή , , " » δεν συνηθίζει ομως στήν ευ Πιερ!" κι" "µε: .: τη ιζ µε κοιτα. ναι πολυ δυσκολη "Απο ενα τοπείο ' τυχία γιατ' είναι φευγαλέα καί ! μέσ' στο λίγον καιρο. πού την κα-' τεχει αγνοεί τί πραγµα είναι. | ("Από τό τελευταίο β.6λίό του:! «Η οπιίποδοε Gifes’ . Ψυχραιµία (μια φορά! Επτόρθωιι: άλτη… . λάη. υύρανσί. 'Aotpa: κι' άνθρωποι, ίδίες Η «ΘΕΣΣΑΛΙΑ» ΘΕΣΣΑΛ|ΚΑ ΔΙΗΓΗΜΑΤΑ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓ'|ΚΗΣ Μ/ 0 ΔΗΜΗΤΡΗΣ 0 ΦοιτΗτΗΣ "Πε ινε ε'3χαρισιηυένρς & Δηµήτρης. έν- θρυσιασµένρς. πολύ ενθουσιασµένος. Πα- ραπάνω µάλιστα κι' άπό 31531. "Β;ό αύ- τός είχε παλσ6ώσιι Επ' τή χαρά του, τήν ιύτυχίσ tau τήν απρόσμενη. Ξέ εις τ'. τα τη"; νοίκι ένας ψω;όφσιτητΞκσς μέσ' τήν "Αθήνα. να. ξΞ-:χτΞ; πού καί πού στό Ζέπ:'.εισ, άστεγες έπειδής lion. τα κυττΞς µία σέ τή μέ:: τα ρούχα σου να ένα… και ν΄: τ;ζέ:ι.τ:ι σαι τή ζωή στα ti,- P: :' καί ιιΞ πώ σού λείπουν ότι: &; ιι' & "όπως. να έτσι ξαφνι- κ: ή :;3 '.ιΙ11'. Με :ύρσνσκ:τί6:τσ κ: "ιο. "&" xi. :5.- I;; σκεφτεί; Η αύρ- χιτει .… "µαζι… Κι" iv καποτε στιγ- out: at “kt-q"; δει τό π:λυξέτ:ισες " ως t: : ' tilt-.2 καί τό " … τ:ιΞ -3-ι ::'τ.τ:. και νει": Μια". 6;. τα" λε το"… "Ξ :'ε "" "ότι µε! "! ". Με το" "ή Δηιήι;η έτη ή Περί…. ή τόν ouu σ ι και ως Θυµαται Ξ Μισή τη; τώρα πως την Fina: που τόν - v- : ΣΣ"; "Η: II J , :τι δύο: ,τ'…."".'.:ι; συγνώμη- ammonium. -.ι κτ:ίτ:ι :.'ι. παπαρούνα -τόν Suntan—oi: τού tin και τούτο Είτε… καί λίγο. o ν Ξιθ:;εµένη ύστερις λίγο τού… πως αύριο Θα τόν περιµένη στό Ζίππειο. tau φάνηκε τού Δημήτρη πως ψωμιά; δσύρλισε γύρω του & κόσµος ού λος καί στράφηκε απότομα καί στροβιλίι στηκε μαζί μαύτόνε καί ή Μαρίκα στά χύ.η ένος άσπρσκόκιινσυ απείρου. Κύμα mama. άνοιξε τα µάτια του δ άπλατατα, κύρτωσσ καί πάλι ήνυρθώΘηκε στηλός κι' ύστερις σόι ξεχασµένος o6: νάχε χασει καθε συναίσθησι για τό κάθε τι. τής &… πόντησε chains-rat. - Σύμφωνσι. Μάλιστα. Αύριο στις 8 στό Ζάππειο. 'Αντίό cap. για τό Δημήτρη. Πρώιη φόρα µισθός μιν λόύσε για τέτοια. δηλαδή γι' αγάπες καί ραντε6ιύδια σε κορίτσι. Kai τί κορίτσι. "Άγγελο! Πλάσµα! Είχε τό λόγο tau λοι- πόν να χαίρεται. va’: ίιθσυσιτζιται. vat κάνη σόιν παλαβός σήµερα. Σε λίγο Θα τή συναντούσε στό Ζάππειο. Είναι …… λίγο νωρίς ακόµα… 5 ή ώρα. Ηπα! Δε δε- ρυέσκι. '΄.ίρείς ώρες µόνο, .τριίς ώρίτσις. 'Ενα τίποτα για το Δημήτρη. Arne; κίνησε από τώρα γιά τό ρ=ντεδόύ! Είχε τό πρωί κάτι ψιλά στήν taint: tau. Ta: ξόδεψε σύλα για νά εύπρεπισθή Ξσύρισμα, μια καιν όργια φτηνή γρσ61τσ.' µαντάρι= aua: καθάρισµα, σιδέρωµα t5: ρούχα, πού σάν τα φόρεσε δώ καί λίγη ώ;:ι τού φα νηκε πως |ξανανειώσανι κι' πίστα. σάν τή ψυχή tau, λίγα κύττανµα στόν καθρέ- φτη. πολλή σσ6αρότη στό πρόσωπο. άν- τίυ, πρώτη φορά κι' αύτό στή σπιτονοι- κοκυρά του καί κίνησε για τό ραντεδσύ. Λίγο νωρ'ς είπαµε. Δεν πειράζει. Καθώς περνούσε τήν baa Σταδίου είδε σ' ένας ρσλσγσδικυ ένα ρυλό'ι'ια δείχνη 5 καί; 10 λεπτα. Κοντόστάθηκε. κύτταξε τό ρω; λόγι. σίµωσε or?) βιτρίνα καί µέ τό στη χτυλσ δείχνοντας τούς δείχτες έκανε τρείς …' κύκλους διξια σέ νΞλεγι, 6. 7. 8. N5: τί είνε τρείς ώρίτσιςί ”roam; κίνησε πάλι. "Έφτασε ώς τό Σύνταγµα… Λίγο από…. και θ&φθανε στό Ζάππειο. Με ήτανε νω- ρίς. ‘H πλατεία σχεδόν |ρη.ιη--καλσκαίρι µαθίς, νωρίς ακόµα, κύµα καί 1:011:39:- λίγοι σνθ;ωπρι τιποτα !. δ Θ µύθος γύρω? απ' 1: t5};- τ' Μεσαίν", ΔΕ 6αρυέ- . ήττα στραβό; τώρα . _ dado-pa άν τή υχή tau. Χα- ζιψε κυτιώντας γύρω τα μέγαρα. ασυναί- σθητα. σκούπισε τόν ίδρώτα, πού τόν !- λσυζι όλόκληρσ τό π:όσωπρ, Για μιά !: κείνη ήτανε φαίνεται βιαστική πεί οικιών-.:; a' lo: ταξί δύο τάδε SI την έφη της. κι' 25:5; πλησιάζοντας τόν : υφΞλ=κα τής τ:σχ:ιί:ς τ:Ξ ζήτησε τή μετά to) για ν' Μάζι το τ:'.γ:ι : -Αντίς γιά φωτιά τη" µια Εµ: & και τράβηξε για το Βασιλικό aim. "Εν: γι… µετά" στό δρόµο τόν χαιρέτησε δυνατά τα: χακί; να πως απάντηση, περνώντας σ΄π" το μνηµείο τού άγνωστου στρατιώτη στάθηκε για λίγο µέσ' στη. άντιληά oi στάση προσοχής! "Έφτασε τέλος στόν κήπο καί πρι'τη φορά απ' όσες είχε έρθει στον κήπο πήγε στό ήλιαν5 ρολόγι νά "πήξη την ώρα. Επί έρήκε ώρα 6 1)4. Μετρό, τόσο not! Μόρια; Δευ τό πίσ.ιψε καί ρώιησε κι' Ξ- v: κύριό. 6 1H. "Ας ιίναι τρείς φορές έφτασε ώς τή λιµνρδλα µε τους κύκνους, περπάτησε DESI-x518: µέσ' τα δρομάκια τού κήπου καί τέλος κάθησε o' ένα παγ- κά… κι' άρχισε τώρα να σκέφτεται… Τί σού είναι ενώ… κι' mom ή ζωή. ι"'Ενα µυστήριο. πού είναι µυστήριο γιατί δέν είναι τίποτε. Νόι. Δέντρα. Βουνά, πε ;,ι - ".::! και πόθοι όλα φεύγουν κι' Ερχευνται καί παλι φεύγουν κι' άλλα έρχουνται φαί- νουν1σι κι' όλα τα ίδια καί ta: ίδια, Σκέ- φτεται 6 Δημήτρης. Πρσχτές non/aunt και δεν είχε δικα… γιά λίγο ψωµί. Η χε τσακωθιί κι' δλας µέ τή σπιτονοικσ-| ΤΟύ K. τόν έρχσμό Ξρχισε κι' ή δραδυνή κίνη ση. Κόσμο; παντού. γύρω. Στά καφεννιίσ στα δεντρσ:κεπασµόνα δροµάκια στα m:- γκάκια. Τραόιόιι-. λίγο παραπέρα & Δηµήτρης και χάσκε'.. ΄Ετσι ίφαίνετσι τσύλαχιστο. Κι' όμως stout-11min: καί σκέφτεται. Μι- λίσσι Μουρ & κόσμος Επού γελάει καί περπατάει": Φωνάζει. τί κάνουν Ετσι υύλσι το"… ; Πού :είνσι ; Πού 6ρίσκυυν- tau ;"A τσ". ! χαίρουνται τή ζωη. τή gnaw. Kat-it: θλιδερα τό κεφάλι & Δηι μήτρης. Δί λές καλλίτερα χαίρουνται τή δική τους επί τήν ξένη τρέλλα αναλογί- ζεται. At λές χαίρουντ.αι τήν τρόλλα τούτης ti: 3116511; πού λέγεται ζωή ; Η… τί είδε?" και… καί χαζσυµοίρις. Οί)... "Α.,-.ρες. απροσµέτρητες. Δυό γε ρε: συζητι'ν κοντά του πολιτική. Δόξα κι' wit-i]. Κάποιοι νεαροί πειράξουν καί χαχανίζσι'- κάποιες Μπέλλος. "Ενας δυλτάριι κ:ιιαρωτός - καμαρωτός καί καθώς "& :? ψηλός λές κι' ή:θε vd: ”Ut‘ii'hffifl£5 λιγο .::-…. utopia-q κι' Όστερ να τσνίσΜλόι- ψηλά καί & χαθή΄… πρός τ' άπειρο τ΄ Μιρό- φεγγσυ σίρανρύ ! Κάποιο ζιυγαράκι πό paw: τιτι5ίζσντας δίπλα του καί χάθηκε λιγωμέσάπό γλυκόλογσ στα σκοτεινά ενός Μαρόκου. Tatum σ' όλους Θεό μου, ; Βσυί;ει t' ανθρώπινο μιλίσσι και κείνος δ άρχιμόυσικόςκεί τα πού διευθύνει τούς μουσικ:ίι:υς ψηλό. άπ τήν όξόδρα τού φαίνεται τού Δημήτρη µέ τίς τόσες tau κινήσεις σάν ένας άρχιπαλαβός πού …διιυ- θύνει συµφωνία "µε… 'Εχει νυχτώσει πια για καλό… "& & Δηυήτρης κει στε- κεται ότι… Μπραμ; Για τή Μαρίκα ; Ούφ΄ αδερφό. "ίσως καί. να µήν τού περ- νάει η… καθόλα: επ, τό νού. Auto; κοιτάει τώρα ψηλά δέ στόν εύ;ανό. '1" Ξ:τρα τρεμρλαυπυρίζσεν at: at:- ρέωµα. τα δέντρα γύρω tau ίσκιοι πανύ- ψηλρι τ:νίσανε κι' :… ψηλα κι, άλα- Με θρπίζσυνι. 'H έν:ιλαµπή της φωτι- σµίνης πολιτείας άχν: φωτεινή |ανι6:ίνιι απ' τα σπίτια τα θισρ:τα κι' ως πάνω ξιχύνειει κι, αύτή. "Οία παίρνουν δια- στάσεις κι' δλδ και µεγαλώνουν. τό φεγ γάρι όλόκληρσ κατφωιό υιού θεατρο σύρανό μοιάζει άλητ=π:ιιδρ χαµόγελαστό π΄ όλως τούς κρρρίδιύιι, Ito: καθώς πή- ρε για σκούφο tau κάποιο µικρόύλικσ νεράκι. Οί εγώ…… κι' ή ζωή γύρω του βόσκουν… 'H πλύση καί τ' άψυχα τη… τα. T. αντίθεση! (6 πρώτοι panama: τριλλ=ί. Οί δεύτερό: ήσυχσι τρελλσί. Απ.κογφοΔΗΜς Καθένας Βλίπεις µέ τήν τρέλλα 'Απσχαυνώθηκι τώρα δλότελσ δ Δι τρης.Μέσα του venue-q τή σκέψη σάν ένα απ…… κενό. 'Ολες οί από - tau ίσια τού είναι αδιάφορες. Καμια τιν συγκιτεϊ, an τόν "αυτό"… κι' ή φτώχεια tau x.’ a πατέρας µας… κι'-ή σπιτονοικοκυρά πού ζη ' τα νυίκισ. "ίδια καί τα τριµµένα µι tau κι' ή Μαρίκα καί τό ραντεβού 8 δώ στό Ζάππειο. "Αλήθεια τό pzvt: τό ξέχασε. τί τόν µόλ ει ; "Ετσι καμένα ρωτάει κάποιον για τήν 9 1)ί. Μπρό! τα" τό ραντεδόύ. Ι δέν Gawain-u. "Οµως πότε πέρασε κι' τή ή ώρα ! Γιατί va: µή σταθή κι' ι όπως στάθηκε ιι αύιός; ΔΗ έχει τι τις κι' ή ώρα t πατα να σκεφτή. va‘: 1 ση ; 'Ολα τα βρίσκει σωστή; Στό δι της οι 6ρίσκει τίποτα γιά να σκι… καί v2 σταµατήση κι' αύτή λίγο ; είδε τσίχα mum πού στάθηκε µόνος καί σκέφτεται τόσο πολύ ; Κι' ή παύσει τό Με… κι' αύτή χωρίς κάν γρ va': στσθή. λίγο να -.σκεφ:ή ; Τα Ετσι σάν τούς άνθρώπσυς. σάν τ' δισ σάν τή ζωή ; περίεργο ! 'Ω:τι µοναχα αύτός : φτεται ; τόν άνησυχεί mum ή σκέψη Δηµήτρη στήν sip-xi]. Νυμίζει πώς διι ρει αύτός απ' όλους. ='Λπ' t’ άνθρώ καί t‘ άψυχα, Με γιατί ; Γιατί; Μ'. νοιώνει τώρα. Κυττσίει γύρω tau. ' γελάνε κι' άλλοι μπλα" δυνατά, Z1 ράκισ Μα…… ή µουσική γύρω Ea νιι. Στό δρόμο κυλάει τραµ" κι' σύ νητσ μέ τό yap-{a ρυθµό τους. 'Ο κόι κι' οί φορώ… ζούν κι' am; σκι τσι! 'Ω τί έκανε. ‘H ώρα κι' mam κυ ή Μαρίκα πιά κι' αν ή….θι Bl νάφ 'Eto: είναι ή ζωή. "Ολα Ερχονται φεύγουν. Κι' άν κάτι θές να συναντι καί μαζί tau να outing πρέπει νι πετύχης στό δάδα tau μπροστά 'Eto: είναι ούτε. Πιτανόιώνιι τώρ Δηµήτρης… Πώς έχασε τη Μαρίκα... til: γύρω του μ' απορία. Ποιός τόν είχει σύτόν; Καθένας τή:ζωή tau ζεί. θίνες τό δρόµο tau παύσει... Και τ κι' aura; τινάζεται. δλόκληρυς άν… ται, κι' Baum; φεύγει απ' tau. Τρι: ως τό δρόµο και μαζί κι' no“); µέ άλλους τούς άνθ:ώπους. τούς tail} τάχα καί Είφρινσυς, χάνεται στής η σκόνης πολιτείας τούς δρόµους ίΟκτωβρης. 'Αλμυρος ΑΠ. ΚΟΥΦΌΔΗΜΟ] ΚΩΣΤΗ ειτε!!! Ο ΄ΚΠΛΛ|ΤΕΧΝΠΣ, ΚΓσΛΛσέηήΓΗΜστ Τ: τελευταία χρόνια έχει πέσει τόσο ποιητικό καί πεζογραφικό ύλικό στή δι- βλιειωλειακή διτρίνπ από τή χοριίσ των νέων. π ύ θύμισε… κανείς να "τιµά &νά- 4 lap: τή ζωτικότητα καί τίς απαιτήσεις … της Λας φιλόλογικής γενιάς, πού "χι- ta: για τα αντικαταστήση τήν παληα. κ'.ί;χιτα αν όλων ή παραγωγή µπορεί νι΄'΄' .. . . -' µατς. τί via: έχουν τούτο ta καλό: Ψ:- χνωι μέσα στα σκυτάδια της .µ.εταδατι- κής Ριπή; εποχής να δρούν καινούριους δώρα; 'Ο νέος τό Εχει Με: στό αίμα tau. θί- λει ! 5:567: in: τή ρουτίνα. ν' άρθή στα Μεση στις π:ληις πως καί ν΄ ανοιχτή τό “mam; λόγια. το γίνη ξ!ηγ ;. Ξύλινων τίς προσπάθειες από δια- πιστώνει". Ιλ "πως. πε] πιό πολύ ou "ψητά; χρησιµοποίησε τήν Ξ:νηστ, στη ρουτίνα να να λύτρωση τον ό του καί να 6:13 τό δρόµο tau—luv πρωτό- tuna δρόµ:-ιίνσι 6 Κώστας Βιτάλη; Στό πρωτ: tau 6ι6λίσ ιι'ΕΙ δασκαλί- Με» µας µίλησε για τούς σκοπούς tau up ιο | Χι: έξήγησι τό λόγο για τόν όποτε άκου .λσύθησι τε δρόµο. στόν οποία καί "µια 513ίζει μέ τόση πίσ η 'H έπυχή µας εί- ναι εποχή τα"; σύτρκινήτου. τού αεροπλά- 68 … ή: "(99% ίίλιΕτ|ς- . Δέν µπορούµε να ταξιδεύω… ακόμα µέ τό κάρο, 'Η ίπρχή µας σηµαίνει κίνηση- Κ:' ή κίνηση flu: ζωτικότηιτα. 6 : t a:- λ ι σ µ ό :. όπως em: τόν όρο & κ. Βιτάλη; ‘ "Απ' cut-I", τήν κοινωνιολογική αντίλη… ψη ξικινΩντσς µιταφίριι an)“: tau τις πεποιθήσεις καί στήν τέχνη κι: Ωδικά στό διήγηµα. πού καλλιεργεί… Πώς μπο- ρεί τό δ mugs: vi ύ: ερή κι' ή ύπόΘε- σή του να έΞιλίσσετσι αργά. νωχελικά καί new; Πρέπει κι' arm: να ποίρη ζωή. γοργόιητσ καί κίνηση Να τό διακρίνη.- πως να τό πούμε-6 διταλισµός. ΄Ετσι ύστι;' από τή «Δευκαλίων μας δίδει καί τόν καινούριο taua των Β……- ΚΩΣΤΠ ΓιηΝΝηκοΠοτΛι τή ζωή. γεμάτα ζωή καί γιό τή ζωή Είναι γραμµένα Ito: για να mac: τσι εύχάριστα. Βούρτσα καί νά άφή καλλιτεχνικός κι' αίσθητικός όπολσύι Γεράκι πνεύµα κι' ασυναγώνισιη όπιγι ί ματικότητα. µέ περιεχόµενο τήν από] ! Εκλογή τού σύσιώδσυς απ' τό ίπσυσιί , δίνουν τήν mum”. τού άρτι… ox: 5‘"- Έξι ;ΐέίΐιι Ραντ?"- Σέ λίγες σειρές µπορεί να µας κή ρισσότερα από όσα Θα µας Έλεγε ένα ί λα διήγηµα βγαλμένα από χέρια άι νού. K:’ από… απ' όλα τίποτι τό ; ριττό και τό άχρηστο. "Ολα µετρ… ζ καί πολύ καλά 6αλμίνε μέσα στό συ ' σθη ατικό αύθορμητισµό. πού τα δια σφαίρες. Με λίγανει. Κι' πληθ.… είναι. πώς titaw: I οίτύπσι τού κ. Βιτάλη… Τύποι σιναιι µατικσί. καλλιτιχνικοί καί μέ ήθικό ξίις, πού σπάιισ αύτός τίς “Mutant; 6;ίσκει κανείς pica: στή σύγχιρνη νωνια τής ύ.-ης. ΕΞ; δίνει τόν φηµισμένο καλ*ιτέ πού γόρ:σε πιά καί πού & κόσμος ζ να Ξ:ιναπ1ρη τή φήµη. πού τα") Μι BMW: τό κοινό να τόν άποδσκιυι Ντρέπιτσι καί κλαίει. Ι'έρσσε κι' ι καιρός νά δώσε :: άλλου χέρια τό ! να ξαναζωντανίψη τό τραγούδι tau. E θάνατός τής τέχνης του σηµαίνει καί θανατό tau. Ινώ στα χέρια τής νιό Με ζωή ξανάρχισε τό 6ιρλί. Μας δίνει τόν παράξενο από… τή Μίκα. πού ζή τήν ρίκσγινιιακή ζωή είνιι [κενή για κάθε θυσία. την tau: ληθινή ίστσρ|α µιας παραστρατημί Διλής. τό γι στο ψυχολογία και φ. δισµό πρωτόξύπνημα ενός παιδιού, δίνει τούς τύπους :… διηγημάτων τόσο πραγµατικούς καί τόσο ζωνταν "Αν προσθέσουμε καί τούτο πως διηγήματα του κ. Βιτάλη τα δισκο κι' ένα προσωπικό ύφος δέν θα ιίµι µακρυα απ' τήν πραγματικότητα. "Εκ όµως, πού αναντίρρητα είναι πραγµα την: είναι τούτο: "Ο Βιτάλ…- ohm: I

01_A_P_205_XXX.wav

Πάντα γενιές το συμπολίτη μας κυρίως εκεί τους Μακρής δεν μας δείχνει ότι παρόλο το φόρτο εργασίας που είχε. να μας πει πάρα πολλά ενδιαφέροντα για τις απόκριες και για ένα τέταρτο στο μικρόφωνο μας κ.κ.. ότι τέτοιες λόγω κοσμάς κ.κ. Μακρής πριν από 27 χρόνια το 1961 δηλαδή ήταν μέλος της επιτροπής του καρναβαλιού. επίσης και μακρύ ήσασταν και επικεφαλής των αρμάτων που ξεκίνησαν τότε. τότε είναι μια πάρα πολύ μεγάλη προετοιμασία από μια επιτροπή η οποία είχε χορηγήσει και τις αρμοδιότητες του εγώ πέρα από τις νέες προς τα θεία προετοιμασία είχα αναλάβει και τον τρόπο με τον οποίο θα ξεκινούσαν τα αρώματα. ώστε να πουν κατά ένα σειρά. και να υπάρχουνε ανάμεσα και ένα πλήθος από μας βάλτε τις μουσικές και να σκεφτεί κανείς ότι υπήρχε ο όμιλος δημοτικών τραγουδιών Μαρία άρα. φιλαρμονική του δήμου ρόδου την παλαιά φιλαρμονική και η χορωδία του δήμου βόλου επιμένει πιέρο. οι πρόσκοποι ποδήλατα επιμένεις πιο. ο Εξωραϊστικός σύλλογος των καύσεων σημαίνει ιατροί και ανάμεσα σε περι μάσκαρα τα άρματα ήταν πάρα πολλά. ήταν 24 άρματα μερικά των οποίων πολύ χαρακτηριστικά ήτανε ο Εξωραϊστικός σύλλογος φιλάρετος που έκανε κοροϊδεύοντας τις ανώτερες σπουδές. προοδευτικός σύλλογος μακρύ νίκες που έχτισε πάνω σε άρωμα ένα ολόκληρο το τεράστιο πλοίο ειδικό κωδικό. ήτανε οι άγιοι Ανάργυροι με την καμίλα ήτανε Εξωραϊστικός σύλλογος αγίου Γεωργίου Νηλείας που παρίστανε ένα γάμο και κοινών παιδί μηνιαίο ποια σας ηλικία την έλλειψη κανονικής. συγκοινωνίες μέτωπο γαιών και εάν έγινε 4000 π.Χ. 1967 πάνε με τα πόδια. εκτός από αυτό ήταν τεράστια η συμμετοχή στο φθηνό πηγάζει από τη νέα ιωνία μέχρι του Παπαστράτου ποικίλλουν από την αλλοτινή τριάδος ήταν γεμάτο κυριολεκτικώς από κόσμο συγχρόνως. μάσκα βρέθηκε και το τρενάκι του βόλου μια χρονιά με έγινε δρα έχοντας και την αριελ είναι ελέφαντας κι ακόμα τους πονάνε νέα παιδιά. ιλεάνα μασκαράδες οι οποίοι έχοντας ήδη με τις φωνές τους με Καραμούζη μέτρα καρτούν της δημιουργούσε πραγματικά μια θαυμάσια ατμόσφαιρα. μου καρναβαλική του όλου. είδε μια ευκαιρία και να σατιρίσει ton ορισμένα. αφού την κοινωνική οργάνωση του τόπου μας όπως αναφέραμε πριν και στην κοινωνία του δήμου Πειραιά ακόμη ένα άρμα που είχε ήδη μέσα στη γνωστή αφορούν και έλεγε τη δημόσια επιχείρηση ηλεκτρισμού έλεγε διακοσμητική εταιρεία ημίφως ούτως. συγχρόνως ήτανε και σάτιρα. εισροών όπως παραδείγματος χάριν είναι εκείνοι οι οποίοι θα είναι του οίκου θηρευτή που υπάρχουν ακόμα σήμερα βλέπετε έλεγε θέλω μια γυναίκα από την αρχή και εργοστασιακή 1000 σπίτια πρώτα πράττω κι έναν πύραυλο γεγονότα θέλω τόσες πληρέστερο κοινό θέλω ταυτότητα τα κράτη βέβαια αξιοθρήνητη κυριολεκτικά γαμπροί. χρησιμοποιεί ένα επίσης και τέσσερις πέντε αμάξια του βόλου οι οποίοι και τα διακοσμητικά υλικά καθώς επίσης και τα άλογα τα οποία έπεσαν. κυρία μακρή ισχύει τότε γιατί σήμερα σε κυκλοφόρησε και ένα έντυπο. ακρίβεια είτε ενώ περί τους καρναβαλιστές ο οποίος έκανε πάρα πολλά να αστεία μέσα είναι χαρακτηριστικών έχουν τα θεάματα του ΕΟΤ βελγίου πάρκου τα δέντρα πεθαίνουν όρθια δήμος βόλου. ευτυχώς επτωχεύσαμεν ΔΕΗ έξι μου και κυρία Κέζα ταμείων ανεργίας έως και μένα μπάρμπα. οικονομική εφορία να μισούμε τους ποιμένες μας δήμος νέας ιωνιασ πήραμε πήραμε λόγια Κωσταντίνα εργατικών κέντρων αργεί λόγω μόνιμη απουσία του PSI χωρίς πείνα αγορά του βόλου τα κανόνια των Αβάρων εκποίησης σατιρίζοντας νεοι δημοτικοι ιδίου π μάρκος ο πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Δερβένης ακόμη πιο ποπ φαινόμενο ένα Σύριος και τις λαογραφικές του μελέτες και είχαν αναζητείται και και να μου κάνουν τα μικρά παιδιά κλπ των νέων ζωγραφικών αριστούργημα το οποίο ανακάλυψε. εσύ πολίτης λαογράφος και πιο μακριές και το οποίο προέρχεται από το γνωστό δημοτικό τραγούδι δύο μερίδες κόμμα γραμμή αποτελεί τη κεφαλή. πάρα πολύ ωραία τι άλλαξε κύριε μακρή σε αυτά τα 27 χρόνια που πέρασαν από το 1961. τις δεκαετίες του 60 κινητή και πλοία του 70 είναι καθοριστικές όχι μόνο για το μόνο αλλά για ολόκληρη την Ελλάδα είναι οι υποψήφιοι για τις ΥΚΩ επίλυσης των χωρικών οι οποίοι έρχονται να επανδρώσουν βιομηχανίες και γι αυτό το λόγο υπήρχαν πολύ χαμηλές τιμές των προϊόντων και αυτή κατά έναν τρόπο να αναγκαστεί υποχωρεί χωρίς να φύγει από την πόλη και από την άλλη μεριά μια κίνηση των Βολιωτών προς μεγαλύτερες πόλεις προς αθήνα και προς Θεσσαλονίκη συγχρόνως οι παίκτες της πολλοί τη διαμόρφωση. ίση πολεοδομική με τα μεγάλα κτίρια κλπ άλλαξαν αυτό το χαρακτήρα. τήρησε τυνησίας επαρχιακής πόλης πήρε έξι παιδιά και δεν έχει τίποτε το υποτιμητικό αντιθέτως σημαίνει ένα ιδιαίτερο ύφος που γυρίστηκε κοινωνία αυτό αλλάξει οι άνθρωποι απομονώθηκαν σε αυτό συνετέλεσε και η τηλεόραση έχει δύο πλοία. μας στέρησε To νέο κοινωνικό ΕΑΜ μα όπως στον κινηματογράφο κυρίως τα θερινά σινεμά και πολύ περισσότερο τη τροφή έως σήμερα που απομόνωσαν άνθρωπος δεν υπάρχει κάτι αυτή καταρχήν η εισροή της γειτονιάς ποια Ευρώπη και σε μια πολυκατοικία είναι ξένοι μεταξύ τους πράγμα που δεν συνέβαινε τότε και επομένως και η σάτιρα δεν λειτουργεί κατά τον τρόπο που λειτουργούσε το. οι περισσότεροι δεν ξέρουν τα ελαττώματα των διπλανών τρύπα ένα δισ ευρώ και επιπλέον διψάει για λιανική της ανωνυμίας σήμερα ουσιαστικά πόνημα κανόνια των. επειδή υφίσταται το έναν έντονο κοινωνικό έλεγχο ολόκληρη η χώρα μας και η κοινωνική και οικογενειακή και επαγγελματική άνθρωπος αισθανόταν την ανάγκη μέσω της μάσκας για μερικά 24 ωρα να είναι ανώνυμος και να κλείσει έτσι πολύ πιο ελεύθερο τον εαυτό του σήμερα δεν υπάρχει η αναγκαία πολιτική είμαστε ουσιαστικά άνω. αυτό πολιτική μακρινή και στις μεταμφιέσεις συμβαίνει που κάποιος γίνεται τρίτη είπε σε κάποιους στόχος κάποιος ιερωμένος κάποιοι άνθρωποι θέλουν να εκφράσουν μάλλον να σατιρίσουν και να δείξουν κάποια ενδόμυχη τάση που έχουν μέσα τους έστειλαν ένα. σπάνια όμως έχουμε περιπτώσεις ανθρώπων οι οποίοι γίνονται για να καλύψουν. κα πιέσεων κάποιους από τους κάποιες ελπίδες που δεν πραγματοποιήθηκαν γιατί κατά κανόνα δεν υλοποιεί κανείς εκείνο που είναι η κόρη του κυρίου μας. κάνει παγκόσμια κοινωνική κριτική επειδή. ας το πούμε έναν ιερωμένο ισχύει τώρα πονά. ήδη τρεις χρόνια με τον τρόπο που ζει δύο πηγή χοίρων αγωγή βρίσκεται ένα ενιαίο τομέα ένα εντείνεται μάσκαρα για να γίνει. και πολύ περισσότερο διότι οι. έτσι η μάσκα το ντύσιμο και γενικά των εκφράζει ενώ. σκοπός του μάσκαρα του καρναβαλιού είναι ακριβώς να μην μας εκφράζει για να κατοχυρώνει περισσότερο την ανωνυμία μας και για αυτό το λόγο γνώμες δεν είναι υπέροχο είναι εντελώς γιατί ποια. ζαν περίπου στα επίπεδα. σήμερα το αναβάθμισαν διασκευές σάτιρα είναι υπάρχει ίσως κάποιο βαθύτερο νόημα στον κόσμο. ειδεχθή του καρναβαλιού σάτιρα δεν υπάρχει θα δούμε σήμερα θα δούμε ότι γίνονται ζορό. δίνονται διάστημα άνθρωποι δίνουν οι Ινδιάνοι κλπ μαριονέτες κρίνω γίναν κλπ γιατί έπαψε πια ο σατιρικός χαρακτήρας του καρναβαλιού. έμεινε μετά έτσι έμεινε κυρίως σε. νεότερους ανθρώπους σε παιδιά τα οποία δεν έχουν την ανάγκη αυτής της ανωνυμίας είναι κάτι διαφορετικό δεν μπορούσε να πει κανείς ότι είναι απόηχος πλέον του πάγκου καρνάβαλο. τότε βέβαια εγώ απόκριες συνδυαζόταν και με ένα πλήθος χώρους ήταν τα λεγόμενα μπαλ μασκέ. για τους μεγάλους και η μπάντα μου είπαν για τα παιδιά κυρίως κωμωδιών είναι ακόμη πιο δυσμενών σχολίων δ. ερεθίσματα γίνονται χώρια αλλά δεν έχουν το ίδιο χρώμα που είχαν τότε το ότι υπήρχαν μεγάλα μεγάλες αίθουσες Χατζηνικολάου και εξουσιαστικής ήδη υπήρχαν τα σαλόνια που σήμερα νομίζω κόσμος αποφεύγει να. να κάνει κάτι τέτοιο τουλάχιστον σωστά στα σαλόνια. βέβαια οι χορηγοί ότι και σήμερα. χορηγεί γίνονται μερικοί χοροί γίνονται κυρίως χωρίς σωματείων οι χώροι των σωματείων όμως έχουν πάντοτε κάποια υποβάθμιση έχουν έναν ήσσονα χαρακτήρα. 9 9 οι ομάδες οι οποίες και κάθε μέρα βρίσκονται μαζί κι έτσι υπάρχει το στοιχείο της πιο ζεστός στοιχείο της γνωριμίας των δύο δυνάμεων του καδένα είναι κάτι εντελώς διαφορετικό. επιπλέον. κατά κανόνα διασκεδάζουμε και λόγω της. δηλαδή περισσότερη διασκέδαση γίνεται σε ταβέρνες της εστιατόρια κλπ η Αυγή που γίνονται στα διάφορα κέντρα διασκέδασης διαφέρουν ουσιαστικά από την Ελλάδα και έναντι 2,5 μήνες πριν η μετά την από. υποχωρεί πολιτικά τα πράγματα από τότε. σαφώς είναι διαφορετικά γιατί αλλάξει Κοινωνια κ.ά. αυτές οι κοινωνίες αλλάζουν οι εκδηλώσεις. έχει μακρύνει. θέλω να σας κουράσω περισσότερο θα θέλαμε να μας πείτε τι θα μπορούσε να βιώσει ξανά το καρναβάλι σήμερα. να αναβιώσει θαρρώ πως όχι διότι μπορεί να αναβιώσει κοινωνία η οποία το δημιούργησε και την οποία. εξέφραζε μπορεί να πάρει ένα χαρακτήρα άλλων όπως είναι έξω εγώ το καρναβάλι της Πάτρας π.χ. κάτι μικρότερο που μειώνεται ακόμη και σε μερικά χωριά που είναι κυρίως παρελάσεις αρμάτων και παρελάσεις ομίλων δηλαδή υπάρχουν ήδη νερό αν. σύριοι βλέποντας υπάρχω το μεγαλύτερο ποσοστό είναι εκείνοι που βλέπουν το πολύ πολύ να χειροκροτήσουν το πολυ πολυ σε μια στιγμή και να γελάσω δεν είναι οι συμμετέχοντες ενώ τώρα το σύνολο σχεδόν της λίγα συμμετέχουν. στο χωριό που πήρε την καλοσύνη να μας πει να μας μιλήσετε για το καρναβάλι του 1961. πριν από 27 χρόνια. να μας τιμήσετε και άλλες εποχές τότε τις ωραίες εποχές του καρναβαλιού στο βόλο. κατά κανόνα Ωραίες εποχές είναι εποχές κατά τις οποίες ήμασταν εμείς οι ίδιοι. και πολύ φοβούμαι ότι στη σημερινή εποχή θα βαφτιστεί ωραία απ' τους ανθρώπους κοντά 30 40 χρόνια. και. . ύλης.

01_A_P_205_XXXI.mp3

Ορίζεται σε ένα μόνο βήμα ένα. εικονικά μέσα σε δύο τρεις αιώνες. παρά όταν έχει κανείς από την ποικιλία των εκδηλώσεων. και δεν το έχω. ηθικό αξιακό κλείσιμο. που υπήρχε στην Τουρκοκρατία στο πλοίο. θα καταλάβει. ποσότητα. όταν έκανε και μια εικόνα από. τα θέματα που θα μας απασχολήσουν σήμερα. μια διάλεξη για το καθένα από αυτά. το θέμα του γάμου. μια ας πούμε σε πάρα πολύ. δηλαδή μου ήταν πάρα πολύ δύσκολο να περιοριστούν μέσα στα χρονικά όρια είναι διάλεξες. έγινε ένα από τα θέματα αυτά. για τον τρόπο που. είχε απευθυνθεί. σέβομαι πάντα υπάρχουν καραβάν μια διάλεξη. είναι ακόμη δυσκολότερη για τον εξής λόγο διότι δεν μπορεί να κάνει κανείς απλώς σκέψεις και στιβαρά να. όπως θα μπορούσε να είναι ένα αξιόλογος όταν μιλούσε για φύλαξη και. οπότε δεν υποχρεούται να ξαναφέρει στην αθήνα υπάρχει ένα μεγάλο βράχο πάνω ο παρθενώνας είναι συλλογική. όλα τα άλλα ενώ στη δεύτερη θέση τη δική μου δεν μπορεί κανείς παρά να κάνει συγχρόνως και μια περιγραφή. και μια αξιόλογη των διαφόρων στοιχείων βέβαια αυτά. πειράματα αλλαγή μορφές τέχνης για κάποιες πρώτες. έχουν δημοσιευθεί από το φαινόμενο. αλλά δεν τρέφει αυταπάτες. που έχουν δημοσιεύσει 1000 έκαναν ήδη γνωστά στοιχεία. το ίδιο. άρχισε να κατοικείται κυρίως από τον δέκατο έκτο αιώνα. είναι πως όλα τα μοντέλα που είναι νεότερα θύματα πριν από τον 10ο αιώνα ήταν ένα μοναστήρι όντως. είχαν ορισμένα μοναστήρια πολλά μόνο. σε διάφορες περιοχές. όπως το μοναστήρι της διά στόματος του αρμόδιου της παναγίας μακρινή του αγίου Λαυρεντίου του αγίου Γεωργίου. αλλά από τον 16ο αιώνα γύρω από. μοναστήρια σιγά σιγά αρχίζουν και γι' αυτό. μια λογοτεχνική χρήση μη. οι οποίοι όμως δεν κάνανε χαρά μας από τα άγονα ηλιακού. και. την πολιτική. και πνευματική κυριαρχία μου παντα μονά ζυγά. τα οποία μάλιστα έμειναν και τους αντιπροσώπους του και τις αξίες. τους δεν είναι. σιγά-σιγά. καταδιωκόμενοι από το θεσσαλικό κάμπο από λειτουργική από την Βέροια από μια χιλιετία καταχνιά της ελλάδος. άρχοντες το Πήλιο εγκαθίστανται κι. και κακόβουλα αναπτύσσονται. όταν από τα τέλη του δέκατου έβδομου. απέκτησαν τα χωριά του Πηλίου τα λεγόμενα οικονομία. δηλαδή πλέον τα σήματα ήταν ορισμένα είχαν σχεδιάσει πολύ. θέλει επιτρεπόταν κ. γ το μενού που έχει. δημιουργήθηκαν οι συνθήκες για μια μεγάλη ευκαιρία ανάπτυξης. στην τέχνη την παλιότερη AEL FC έχει πιάσει το πλέγμα. η τάξη στην πνευματική των μοναστηριών τα έπιπλα είναι ακόμη κανένας πρώτα να είναι που είναι σχεδόν και η έδρα. νέοι θέματα παρμένα βιώσαμε την παράβαση με συμβολικό περιεχόμενο με Αλμπέρτο ντε Λα Μπέγια παρά. στη Χίο έγινε ακόμη και αν δεν έχουν διαφορες. έχουν όμως σιγά σιγά αναπτύσσεται η πορεία αυτή να προτείνουν. και δημιουργεί. μοίρα σου. υγεία μια. εμπορίου πολύ μεγάλης. οι μεγάλες ποσότητες μεταξιού. των πιθανοτήτων και των διαφόρων άλλων προϊόντων της χειροτεχνίας. εισάγονται όχι μόνο μια. αλλά και στο εξωτερικό. αυτή καινούργια τάξη πραγμάτων κάτων των Βιοτεχνών και των ναυτικών. άλλοι τον δεσμό του το. έρευνα κοντά στην καλλιτεχνική δημιουργία προσπαθούν να κατακτήσει ακόμη και την επιστημονική του γνώση. ιδρύονται σχολεία σχολεία του βιβλίου υπάρχουν όργανα κι έτσι. υπάρχουν όργανα μια. υπάρχουν όργανα που παράγουν ηλεκτρισμό. Δραγούμης ουράνιες σφαίρες η αγωνία του να κλείνουν το ένα μετά το άλλο. ιστορικά γεωγραφικά ακόμη και περιγραφικά όπως-όπως στάνταρ. πλήρης που βγάζουν τα λεφτά που στήνουν ένα μια θηλυκή γεωγραφία. η οποία έχει μια οιονεί ναό ημέρα ιστορική και τοπογραφική περιγραφή του γύρω από την εποχή εκείνη. το βλέπουμε πλέον και στην λαϊκή και. μια σειρά πολιτικών οι οποίες θέση στη λίστα των. γιατί αυτή ακριβώς είναι η. όλοι πρέπει να τον. προς. τη ζωή παρά να έχω. πρακτικών παρουσιάσεων από τον άγιο δημήτριο Αττικής του Καμμένου στα 1640. είναι ένα γνωστό το είναι μια τέτοια δράση των μοναστηριών. εδώ θα είμαστε άλλοι βλέπουν εμάς να παράσχουν ειδικά μοτέρ. των Άγγλων που είπα πάνω στο κέφι εικόνες. δεν έχουν ακόμη κάτι από τη ζωντάνια την οποία θα συναντήσουμε. τα μεταγενέστερα μιλάει και άλλα γραφικά οι ίδιοι. θέλει μάστερ της. βλέμμα μου ο πόνος μου ότι. όχι μόνον. Ε.Ε. στην πολιτική αλλά και ζωγραφική παρατηρείται το φαινόμενο. έχουμε τον ίδιο. γεννήθηκε 1702 από τον γράφουν παγωνιά. στο μέλλον μαζί του. βλέπουμε λοιπόν έμαθε χάος το οποίο γραφικά τα παλιά και βάλει. εδώ αλλά μου είναι ίδια και για μια σειρά Κάνε πλέον από τον άλλον ο χώρος. πλοία. τα οποία βέβαια είναι παρμένα από παγωμένα λίγες. και αν έχουν τα ίδια στελέχη των. παλτό με την υπογραφή. όχι μόνον το οποίο αρχικά χρήματα αλλά κι εδώ τα πράγματα δεν με πείθει η ίδια έχει μια εδώ. πονηρά το παράκαναν κοντά. μου λέει πονηρά όλων των γυναικών του τομέα παγωνιά ακούτε καλά. . 9 ευρώ. Renault. δεν αποκλείεται. να έχει λέει το άρθρο και αν θέλετε το δέρμα του ΟΤΕ έχουν να κάνουν με μια πορεία μακριά από τη. μέτωπα μέτωπα μέχρι που τελικά ούτε. γα το χάλι πάλι. κ υπήρχε. εδώ η ΕΔΟΑΟ μια χώρα μια πόλη χάμα. ελληνόπουλα τρακάρει το παιδί. έχει όνειρα να είναι λοιπόν πάει μια βόλτα με το παιδί πολλές κάθε ποτήρι. θα καταβάλλει 300 ευρώ και εδώ είναι χαρακτηριστικό. ποιος δεν θυμάται δηλαδή νέα δεδομένα για το. του σε ενιαίο κοινό έργα περί. 12.2000. είναι πραγματικά πέρα από μεγάλα λόγια. οφείλεται κυρίως στη μείωση των αντίστοιχων μέχρι. πλένουμε καλά και κάτι τέτοια μα για αυτό το λόγο και θα τονίσει ιδιαίτερα. πολύ πιο σύντομο βιογραφικό. 1000 κιλών το οποίο σήμερα δεν είναι στο πνεύμα της εποχής του. δεν. το περισσότερο γάλα που είναι γεωγραφικό πλάτος και ειλικρινή συζήτηση. ίλιον όμως είναι. το πρόγραμμα. άλλο χρόνο δεν έχουμε ούτε λεπτό δεν δυνάμεθα να προβούμε τεχνικά. έτσι πολύ σε αυτά τα παιδιά κάθε τιμή για όλους να υπάρξει μια. άτομα πέραν του μέχρι εκεί που. τιμή 12 ευρώ 1,7 εκατ μου είναι ότι δεν κατάφερε. ηλία Ηλιάδη δεν το είχα δει και μου είπαν ότι το βάρος που είναι το. από χαρακτηριστική. αλλά δεν πρόκειται να το. γύρω του θα υπάρχει. κατευθείαν πάνω στον εαυτό του μιναρέ δεν ρίχνει τον έχει χαρακτηρίσει άνθρωπο των μικρών όλου του χωριού. πορτοκάλια με υγιή άτομα μ 8 μήνες αφότου μια φωτογραφία η πράγα έχει ο Ιβάν. και πάλι χθες το βράδυ με ένα εντελώς. αλλά αυτό που προέχει δεν περιβάλλει. δίνουν την εντύπωση ένα Sport Plus. και αυτό είναι καλό. του για να μπορεί να λαμβάνει δεδομένα και γι. 10 πιο αν μου. η Χαλιμά χορεύει ακραία άλλο κάτι το οποίο να. αποτελούν δυστυχώς τα νερά. δεν υπάρχει υποδομή είπε κάποια στιγμή. αλλά ο ιδιοκτήτης του ενώ εγώ έκανα τη σκέψη το διάφορο πήγαινα πρώτον. και φρόντισε να λάβει στόχοι για να. ιέρεια του εδώ έχουμε μια άλλη εικόνα. κάποτε δεν. πώς το λένε για μένα η ακράτεια ούρων το απλωμένο πάνω στο δάπεδο. τύχει μια φορά να φέρει βελτιωμένη. αλλά είναι πλέον για τον λαό αλλά μόνο με όρους που έχουν τι λέτε να προέρχεται από τα μαύρα. πολύ εύλογα λοιπόν. έκανε άλλη μια θηλιά που αδιαφορούν πλήρως. μου 1000 ευρώ που τρεις. και εφόσον το γάλα με την έννοια της. σιγά σιγά ο λαός μας. λευκό με το δημοτικό τραγούδι. λέει ωμά κανέλα πολύ μεγάλη. τοιχογραφία τυπογραφεία πάγων. τρεις έργα είναι πραγματικά καλή θέλει να η προσωπογραφία μιας λίγα. αν υπογραφεί νέα έντυπα ακούμε κάθε μέρα με τη. εμείς καταρχήν. 2009 στο αρχονταρίκι του Γουλανδρή. πρέπει να σας πω ότι δεν έκαναν καμία επιλογή των κατεστραμμένων φωτογραφία βιογραφικό το οποίο. για να είσαι όχι. ανιχνεύσεις δεδομένη τομέα. έρχονταν με την κατοχή είναι παιδί μου ο γιος μου και μου. νέα μεγάλη. το υπογρά χροιά. όσο έχουμε κρυφή κάμερα αλλά και το δήμο. αν όχι το μόνο. όπως λέει η ίδια η. 1000 στη νησί υπάρχουν τα δημοτικά τραγούδια του. γι αυτά να τα όργανα. όχι μόνο εδώ αλλά. και ακόμη ότι μέχρι το 1009. αποτελούν και. πάνω ακριβώς στον ίδιο ρυθμό με τα νεύρα εδώ έχουμε ένα. όταν δεν. τοιχογραφίας η Canon κατά τα τέλη του 10 το χρεώνουν. πήγαν στράφι μόλις. γύρω στο 1943. αλλά αυτό το πλοίο είχε αρχικά προτείνει θεωρεί. όλους χώρο ως ένα θέατρο που βρίσκεται σε μια περιοχή κοντά στο χωριό πέρα. πουλερικά μοδίστρα ν είχε ένα .. το λεπτομέρειες γύρω στα ίδια τα παιδιά και. ταιπεδ δεν. δηλαδή. ουίλσον μου έλα τώρα είναι άλλο το Μπακού θα τους βάλουν. 1000 ευρώ που. για να έχει. σχεδόν το ένα. μπορούμε. γρήγορα ούτε εγώ δεν το κάνω όχι παρά. κόκκινο χρώμα ένα κουπόνι 2,2. κουτί των εταιρειών Hellas Power. πρέπει να σας πω ότι θέλει και ότι δεν υπάρχουν προβλήματα. κα ι έχει και μια άλλη ιδέα. δεν έχει χώρο για τα παιδιά των κέντρων δεδομένων από 1.2012 το. λοιπόν. ενώ βγήκε δειλά δειλά δειλά τα έργα υγείας κλπ ενώ έχει. στο μισό έχουν. κόντρα στη βουλή για όλα τα κακά του γιατί δεν τον έφεραν κυριολεκτικώς κόμματα για χυλό μόλις ένα χρόνο. που. αλλά αρκετά με τα. τέσσερις μάρμαρο είχαν μια σπουδαία πηγή το βιβλίο. εδώ να πούμε μόνο. θέλει όμως. το από τα θέματα που περνάνε κρίση διαλύει τα παίρνουν όλοι και οι πιέσεις από το ίδιο. διότι πρώτη. στο οποίο δεν χρειαζόταν η. θέλουν. όλο το νησί του αγίου μάρκου στις ποδιές και παλαιότερα την ΕΥΑΘ και. μάλιστα μέχρι. αλλά θέμα που έχει από παλαιότερα. μου 1009. αποχή ελήφθη με μεγάλη. σχεδόν μέχρι θανάτου. πόσο μεγάλη είναι προ πολλού από την υπόλοιπη χώρα έχουν γίνει κυπέλλων από τον Γάλλο και. ένα βίαιος. αλλά εγώ έχω να πω είναι λίγο εώς πάρα πολυ. που είναι μεγάλη και το γεν δύο ένα θα έχει κάνει πάρα πολλές. αυτός θέλει σήμερα που είναι. για τη μονάδα του Αιγίου το 1995 μέχρι το 1800. είναι χαρά για κάθε δήμο έχει. διευθυντές όλων των. ένα βήμα που είναι να. δίνει την αίσθηση της σταθερότητας. ανέλυσε το μόνο κόμμα. Παρ' όλα αυτά η διατροφή σας. που άλλα χρόνια για το βαρύ. και ίσως ίσως και να έχει γίνει το περίγραμμα δεν θα μπορούσε να κριθεί θετικά όλο τον πλούτο των λεπτομερειών. που τότε είχε πάρα πολύ ωραία. τα έχουμε πνιγεί παραθέτει ένα βαρύ θα είναι και πάλι μια βέβαιη τυπικά. εδώ. εάν το να ακολουθεί αλλά με τον μέλη της. Ιλίου 1ο έχω βάλει ενα από τα μέλη της δεν θα ακολουθούνται όποτε θέλω να. πόσο μεγάλο γκελ. είχα χάσει και τα έργα του που ευλογούν. πόσο μεγάλη ευθύνη με το υπόλοιπο σώμα. αλλά τάπας είπαμε τα χωριά του Πηλίου και του ΤΕΕ. αρχίζουν πλέον να δείχνουν μεγάλα ένα επετειακό. θητεια φιλων δε μας το χειροποίητο απόντα από την ήπειρο. πρέπει να πούμε ότι στην αρχή. δεν ήταν. αλλά για φωτογρα. ακούω πελεκάνου μέλι το μέλι της από τα άλλα το Βελλίδειο πολλοί από εμάς δοτός και ασφαλώς με τις πληρο. γιατί τώρα ο αρχιτεκτονικός τύπος είναι βόρεια ακτή του. παρά με βία έχει φύγει για τα μεγάλα έργα. είχα πολλά ανιματέρ πάνω πάνω δεν έχει. και εις το. σπίτια το. βλέπουμε. για έκτο διαδοχικό έχω πει εγώ γι αυτό παρά. παλαιότερα πάνω πατώματα που το. δεν είχαν να. να θυμώνουμε κι. Λας το πολιτικό καλείται ούτε έχει τεθεί στη θέση των παλιών πέτρινο κτίριο υποστηρίζει. αργότερα όμως όταν τους βλέπω και δεν χρειάζεται άλλη πηγή. αλλά η ίδια λέει ότι ο λύκος στην χώρα. γίνονται πλέον ζωγράφου ποιοί γραφίστες από νησί του εκεί τα λεγόμενα παρά. και στην αρχή. όπως δεν είχε φίλους που πάει να αντικαταστήσει ένα άλλο. μιμούνται απλώς ρε παιδί. αργότερα όμως από ένα εντελώς δικό του στη. όπως πέρυσι για ένα πολύ κοντό ζευγάρι. τα πρώτα δεν είχε κανέναν παρά την αγάπη μας για τα πλοία και το άλλο τιμή. όχι οπότε είναι λογικό τα οι. γιατί βλέπουμε μια χήρα του παρά. πραγματικός κα Κουκοπούλου όπως γελοία από χρώματα ενώ αυτό είναι βέβαια. επηρεάζει έναν βέβαια από τα. έχω πλήρη. που έρχονται με τον έναν η. εδώ έχουμε ένα όχι που βλέπουμε για να είναι μια καλή αρχή είναι αδύναμο ακόμη. κου του έχει χαλάσει ελεύθερα η Ιταλία μάλτα πορτογαλία ο χρωματισμός. από πλήθος στολίδια. και πολλές φορές από το ποιοι τον εδώ υπάρχει μια. οπότε τα δάχτυλα πάνω. από διάφορα άλλα διακοσμητικά. του εξωτερικού έχουν την εικόνα των. ήταν κακά. από τα παλιά από γραφικές. και πολλά πολλά άλλα στολίδια. και πάνω από μια φίλη χώρα βρίσκοντας ένα σπίτι της υποτέλειας. καλά είμαι εδώ με τον ίδιο ρυθμό τα κατάλληλα για. είναι πραγματικά ένα. θαύμα εάν θέλουν. μια χώρα μια. διαφόρων τύπων μοτίβων παχυντικό βούτυρο βελτιώνονται τα έργα παρά τη μεγάλη του τέλη εδώ και καιρό. αλλά και ταβάνια. έχουν πάντα το λεγόμενο Cartier έχει. τέφρα τα τμήματα. ήλιο. συνέχεια καλύτερα τα προαπαιτούμενα αργά γύρω στον οκτώβριο πολυμελή εφετείο παντρεύονται. και διδάσκουν στα παιδιά Σταματόπουλο ήταν και συνεχίζει. που. μια. άλλη πλευρά λέει. νέο υψηλό δύο ετών. στην έκθεση που γίνεται εδώ πέρα. η τιμή ισχυρό γεύση δεν γίνονται από τη μια πλευρά σε επάγγελμα. αλλά κυρίως από τους βοσκούς. οι οποίοι με πολλαπλά έργα μια άσχημη μέρα με τη μέρα. μένει να πέφτει θύμα βίας. αιωρείται μόνωση. κατασκεύαζε διάφορα μικρά κείμενα. όπως την έχει διουρητικές ιδιότητες αλλά υπομονής και επιμονής. αλλά πρόεδρος κενό σε κανένα νησί του. όποτε και όπως. δήμων ν οι άλλοι εδώ πέρα υπάρχουν πρακτικά που πάει το ευρώ. για αυτό και να το βγάλει κι οι ίδιοι γυναίκα κατακτώντας πιρόγα χέρι απασχολούσε μόνον τα ΜΑΤ και να έχει. του παρά να πίνουνε και δημιουργούσε ένα ελάχιστο θόρυβο απασχολούσε. και είναι ένα πολύ. όλη την ώρα που. μια ενώ κάποιοι άλλοι θεωρούν. παρθενική φωναχτά. γαλλικού. μέσα στο ίδιο μου. αλλά πάρα πολλά διακοσμητικά και αν απλώς. αλλά εγώ έχω μακριά από γυαλί οι νόμιμα. αλλά και πληρωμένα ΜΜΕ μια γεωγρα. εδώ έγινε ένα λαγό έβγαλε μια παραλλαγή του γονιδίου αν. δεν υπηρετούν τον ίδιο. που βεβαίως των δακτύλων κυρίως των γυναικών είχαν παγκάκι. ένα σειρά από δανεικά τώρα βρωμάνε τα οποία μάλιστα πρόκειται να βγουν σε 9. η έκθεση την οποία ετοιμάζει λιγούρα τονισμός χειροτεχνίας. είχαν εντάξει το κτίριο ήταν δύο λοιπόν από το παιχνίδι. τα βότανα. και τα καρτέλ και τα στούντιο. λίγο καλύτερη την είχαν αποδεχθεί. ρίγες οι οποίες γίνονταν δεκτοί με εναλλαγή του λιβαδιού σε διάφορα χρώματα καθώς προχωρούν οι ίλοι. ήρθαν. του αντικειμένου. έχει υπάρχουν μια σειρά από διάφορες γνωριμίες ομάδων έτσι μου πράγμα. διαλύουν. τα κυνηγάς τον Γάλλο ούτε ότι πλέον θέλει αλλά με βαράει. τα οποία μετρώντας αναλόγως με τα οποία ο λόγος δημιουργούν βέβαια δεν είχα θέμα. το ένα από. που έχει μια θύρα το router με πλήρη έχει 1200. αλλά φοβούμαι πως για. πρόκειται δηλαδή για μια πράγματι χρώμα κι αγωνία. πόρτο ταινίας για μια φορά ακόμα. τρέχει σας ο κ. όλους μια γυναίκα. όταν ρώτησα. δύσκολα γιατί το θέμα. μα πάνω από. καν το ουράνιο το. κλπ ενώ το 8. τότε θέλουμε να χάνει. ένα κομμάτι γυαλί ενώ το μπουκάλι με. και προβάλλει το μηνιαίο. βέβαια μόνο το χρώμα που δημιουργούνται μέτωπα. για τον ΓΑΠ ούτε. μια χαρά μόνοι μας. διευθύντρια όχι χώρος. όλα καλώς καμωμένα μισή. εξειδίκευση θα. καταλαβαίνετε τη φωνή των πολιτών στην πόλη Μόσταρ. είναι γιατρός άνθρωπος. αυτό είχε. δηλαδή πάνω από τα άλογα και τις χαμηλές εκπομπές. για το τακούνι στο λιλά χρώμα έχει. αλλά λίγοι το κάνουμε εδώ και ένα .. αμάξια προσέχει πάντα ενοχλητικά όταν του είπαν το πρωί αναστροφή αλλά εδώ έτσι τον ν η κρίση χτυπά του. καθώς έφεραν ανοίγουν το δρόμο για πάνω. πλευρά λόγω. και αλλού το από τον. έχει πλέον ένα ελληνικό αίμα γύρω από το οποίο παρά τον. παρά την πρόοδο που έχει. πλέον την εποχή αρχηγό. που βλέπουμε καλή διαπραγματευτική νίκη της γράφει η. δεδομένα χρηστών. ενώ μια ημέρα. αρχών που δεν πήγαν χαμένα τα. για έναν λαό δηλαδή. λένε τίποτε. γύρω στο δύο. δείχνει και μια προς τα κάτω την χώρα μια εικόνα με την. και από την αγορά των ετών δηλαδή το λεγόμενο λίγο το. αυτά είναι τα λεγόμενα των εργαλείων. ένα δίκτυο με πάρα πολλά δένδρα. στον ήλιο από την άλλη. τω ν των διακοσμητικών μοτίβων όλα αυτά λένε εκδίδεται πλέον από την αρχή του εργαλείου. με θαυμαστή αρμονία. τα ιατρεία του ΙΚΑ ειδικότερα για το πάμε παρακάτω αν λοιπόν η. μια σειρά από εθνικά χρώματα και αποχρωματισμός υγείας μπαίνουν. δε λέω. Βάμου μ και για. για το μέλλον του πολύκροτου έναν καλό θα ήταν να θερίζει το λαό δύο είναι τα. σιγά σιγά τον λεγόμενο. θέλω. πραγματικά χαρακτηρίζει το. φίδια πολύ ωραία όταν τα πολιτικά κόμματα θα χαθεί ούτε τα. έλεγε δεν το κόμμα είναι αυτό το χωριό τη. και φτάνουμε πλέον. είναι ακριβότερα αλλά το ΔΝΤ έχει. επίσημο πέρας αναχωρούν την κυρία. θα προτιμηθεί μοτέρ. τα γεωγραφικά τακτοποιημένα γεμάτα. κάνουμε πέντε επτά. των δομών ήδη βάλει να ποντάρει πολλά. βλέπετε δεν έχουν ούτε μια φορά. δειλά δειλά αλλά με τυπικά μοτίβα παρμένα πλέον από τέλη. γράφεται. πως κάθε πράξη με το δικό της τρόπο. επειδή βέβαια το μήλο πολιτισμό. όσοι έχουν μερικά κοινά χαρακτηριστικά. γονείς κάθε μια από αυτές να χάνει την ιδιομορφία. με τον. σωρευτικά λίου τελευταίας περιόδου. παντού πόρτες της εκάστοτε παρά μόνο. μια ακόμα πολύ άβολα είχε περιγραφές περιηγητών. ίσια εκπόνησης Δ.Ο.Υ. των νησιών. είναι έτοιμα αλλά ούτε. έτσι τα παιδιά αλλά και οι ελληνικοί αγώνες. οι οποίοι είναι. έχει έδρα. πρέπει να σας πω ότι αρκείται στα τελευταία δύο. δηλαδή στο πήλινο. δηλαδή. δεν. Πηλίου. ήλεγχαν. βιώνουν και οι ίδιοι οι Γάλλοι και Άγγλοι όσα όπως το ένα ήταν ένα από. όργωσαν κοντά. θέλει να γίνει. και η γραμματεία Λάρισας. όπως επιβάλει δύο όμως όπως αλλά δεν είναι λίγοι εκείνοι που κυλούν ισχύουν κατά τον δέκατο ένατο αιώνα. το χαρακτήρα του πολιτισμού του υπουργείου η άρχουσα τάξη την τάξη των πραγμάτων κατά τον ίδιο χρόνο για αυτό χρειάζεται όχι μόνο να μην μπόρεσε να παίξει τον δικό. των γονιών μου τα οποία πλέον έχουν διατεθεί στο οποίο και εξαφανίζεται και κανένα. θέλει παρέχοντας. των προγόνων των μετάβαση. πρέπει να σταματήσει η αγωνία. θα δεχτεί να ακούω ότι αμέσως μετά την απειλή. έχουμε 9 αποδομεί το. δηλαδή η αποκοπή από την έστειλα και συνήθειες που παρουσιάζει την. πλέον με τον χριστιανισμό τη γνώση και τη λογοτεχνία. με τη είναι με τον νέο θεσμό που προσπαθεί. ξενόφερτες. κι όλα αυτά επηρεάζουν τη. έφτασε τη λαϊκή τέχνη. έχουμε πλέον μια. εγκατάλειψης σπάνια γι. μια ομιλία με χημικά υγρά για να ακουστώ πολύ διαφορετικό. ORC CLUB μετά την απελευθέρωση λέει θυμάστε. κίνα 100. διότι θεωρήθηκε σαν έναν παραλληλισμό. μια σκοτεινή εποχή της εποχής την τρομοκρατία. δεν θα παρουσιάζω. φωτογραφίες από έργα της εποχής που υπάρχουν πάρα πολλά στο πλοίο. και που είναι μια σειρά από. γεύσεις γεωγρα ικές. από κακά ε. χωρίς πλέον καμία αναλογία πολύ σπάνια αλλά ακολουθεί πάντα η τέχνη που παίρνει καλλιτεχνική. υπάρχουν ένα ημέρα επιβίωσης. του παλιού πολιτισμού. και οι δυο τους εμφανίζονται οι μειώσεις στη ζωγραφική και στη χαλυβουργία έχουμε πρώτα από όλα. αρθρογράφοι έχουμε εδώ στην Ελλάδα του σήμερα π.χ. 30 περίπου χρόνια. απ το 1796. μέχρι το 1925 cc το ίδιο εργάζεται κάνει τόσα έργα παλιά τη θέα από την κα. και μαγαζιά ταβέρνες όπου μπορούσε να φανταστεί. εμείς. οι οποίες μετά μου 1916. για να κολλάς μια ζωή όλοι ήμασταν πενιχρό μισθό την ανάγνωση. αλλά αν υπάρχει κάτι τραγικό την αναγνώριση που έχει και πάρα πολύ αργά. είναι περίπου σαν να πληρώνει. εγώ θεωρώ αυτά έκανε πλήθος από φωτογραφίες της το ίδιο και. μερικές από αυτές οι περισσότερες δουλειές στο σπίτι του μόνο που εκτός από εκείνες που πάει μαζί και εγώ από διά ορα και πέσαμε όμως. που βρίσκονται πάρα πολύ. σταρ στη συλλογή μου πότε να τα αντικείμενα που θα μπορούσαν να διατεθούν για το δεν της έφερε εδώ. ψάχνω τη ζωγραφιά έχει ήδη υπογραφεί νέα δάνεια χρωματισμένη και πάλι. το αστέρι του Γαλλία δήλωσαν ετήσιο οδηγικό όχι παρά μόνο για την πιθανή. δημιουργεί μια παραίσθηση ΠΑΣΟΚ. κακά έχει τον κύριο ρόλο στη χώρα μας. ζει για να μας μιλήσει να ζωγράφου έξι το ΔΗΚΟ είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι κάποια. κάποιον που ζωγράφισε τον Αθανάσιο διάκο σε ένα δικό μου λες χωρίς ένα μανάβικο απέναντι του δύο. πάρε όσα ακριβώς κάθε νύχτα της προοπτικής. αναφέρει μια ταπεινή δεν τον έχεις δει ποτέ σου αλλά το υπουργείο. όπου κι αν για. όχι απλώς. είναι ένα ζωγράφος που εκτός από την ώρα σου λέει. είναι πάρα πολύ δεμένος με τον λαϊκό νέα. είναι. πέρυσι εγώ όχι με λιπαρά του γάλακτος ήταν. έως ότου οι δύο είναι καμωμένα στα 1959 στο ταβάνι ένα παλιού σπιτιού. το γάλα του πλοίου. και διατύπωνε. ιδέα ποιοι πήγαν μόνοι τους στον άνω βόλο σπίτια θα σας δώσει την ΟΝΕ βέβαια μου. αλλά εν πάση περιπτώσει αν. αποκτήθηκαν μπορεί κι εδώ είναι το πορτρέτο του και μια χήρα που. τοιχογραφίες οι οποίες καταλαμβάνουν σιγά τ.μ.. από θέλουν ένα ισχυρή τάση από την επανάσταση του 21 ή διακοσμητικά θέματα. Θεοχαρόπουλος έκανε τέτοιο γράφει. αλληλογραφία του βρίσκεται η. υγείας δηλαδή. ηλία ανά τον κόσμο πάνω. ρετσίνα. υπό δικαστική για. σπάνιο βέβαια θυμό μιλούσαν άλλοι βιογραφίες. κυρίως στα σπίτια κλπ. μόνο που αυτά τα μονοπώλια θέλουν συμμαχίες οι κλέφτες είναι περισσότερο γόνιμο και πούμε έτσι. για προσευχή 2000. πολύ προστατευθούν ευθύς. ήδη αλλά είναι πάρα πολύ απασχολημένοι μεταξύ τους είναι ότι κάνουν ώστε να ακουστούν και να χαράξει. προσεύχονται. ανά έναν πεθαίνουν μετανοούμε συγχωρούνται. μια κατάλληλη στιγμή για να προβάλει τα αιτήματά. αντίθετες. μόνο πρόσφατες ο πλέον. κατακρίνοντας. πηλιορείτικης. μαζί με τον γιο του Στέλιου ανατολικά του μίλα ελληνιστί τρέχανε για όγκο που όλο. εξομολογείται ήρθαν να πέφτει μέσα μου. οι συνήθεις παρά προτάσεις του. τους υπάρχουν πολλοί νέοι στη χώρα. και εξ αρχής την κοινή συναυλία. τον βγάλει περισσότερο μεμονωμένων 52. λέει η τελευταία εικόνα που είναι από δω και πέρα για να συνθέσει μια ομιλία με λίγα λίγα πάντα. άλλοι μιλούν. η οποία παρατηρεί ότι είδαν έναν τον. χώροι. διότι διαφορετικά θέματα ενώ όλη η γύρω από το θέμα πολύ. έχει ένα άλλο έργο μια ομάδα όπως και το θέμα του παιδιού θα μου του είπα θα μιλήσω μέχρι να παρέλθει μακρό α. αλλά το υπουργεία ειδησεογραφίας οι ΗΠΑ. δεν στη γωνία. μπορούσε λοιπόν την αλήθεια τι μιλάει ο ανανάς είναι δύο παράλληλες πρόστιμα βροχή γωνία. υπάρχουν πολλά από τον 6ο αιώνα και. λένε βέβαια. και το άλλο πάλι από την. το. κυρίες και κύριοι. μέσα στα χρονικά όρια που εν έτει 2000 μέχρις ότου δεν καλυτερεύει. μια αστεία αλλά. δεν μπορεί πάρα πολύ αν δεν δοθεί αυτό το διάγραμμα της. κόρνερ της φωτογραφικής σου. το πλοίο. είναι λίγα τα θέματα είναι αρκετές δημόσιες. άρα σου περί των. που θα έπρεπε να κάνει. πάρα πολύ γενναίες τομές. για να καταφέρει να τα ηλιόλουστα μέσα στα χρονικά όρια. ελπίζω ότι τα αντικείμενα που είναι πολύ περισσότερα πράγματα από αυτά που φαίνονται. τεχνικών και με πολύ λίγα πράγματα για τη ζωή των ανθρώπων. άποψη φωνητικά υπάρχουν από έξοδο μέλι και άλλα στοιχεία. βλέπουμε όταν κάνουμε σύγκριση των τιμών οδηγεί αλήθεια παρά το σοκ. ποτέ δεν ξεπερνούσε τους 20 οι ίδιοι όμως δεν συγκρίνεται με. όμως αυτό το όνομα με πλήθος εργαλείων ξεκινούσαν. φορτώνονταν τα εργαλεία για να απογειώσουν το look 10 εργαλεία έφυγα. έκαμαν όλα τα έργα και τις. Θέατρο Τέχνης Κάρολος Κουν πλάι της χωρίς να το καταλαβαίνουν. μια άλλη καλή. κι η οικονομία έτσι θα έχαναν οι περισσότεροι οι άνω. αφήνοντας μόνο το Air Force One στη. καταξιωμένων. διέλευσή μας από την άλλη. ταλαντεύει το. και όπως λέγανε οι παλιοί γεωγρα. μπαίνει κόσμος ταξίδι. είχα και τον χρόνο. διακόνημα. μελισσιών. ήταν μια διάλεξη του Κίτσου μακρή όχι για την τέχνη της Θεσσαλονίκης στις 17 ιανουαρίου. 1960 ενώ το. στις.

01_A_P_205_XXV.wav

1000 ευχαριστώ που. κάτι που. μολυσμένης ειδικοί αισθητήρες που παρακολουθούν το μάθημα. τιμ μακρή είμαι βέβαιος όμως ότι η. παγκόσμια είτε. ζευγάρι έβγαλε πολύ μεγάλη χαρά μου είναι. μαζί μας οι κύριοι αυτοί να δώσει μερικά μαθήματα. φέτος προπάντων που και εγώ έχω βάλει στο πρόγραμμα εκτός των. και λαϊκή τέχνη. πήλινα έχετε δει είναι καθεαυτήν ένα ξεχωριστή επιθυμητά χαμηλά όλοι έτσι. και ο Λαογραφικός σαν αντιπρόσωπος. μας πολλοί δε νικήθηκε γράφει. γενικά πράγματα μπορεί αντί για το παιδί δεν έχεις έργο αν είχα τη δυνατότητα κάθε φορά μιλώντας για έναν οργισμένο λαό. τομέα λαϊκής τέχνης. είχα των δαπανών άνθρωπο όπως συμβαίνει τώρα πλην της κυρίου μακρή ο οποίος είναι ο πιο ειδικός το. διευθυντήρια θα έλεγα. θέματα. της ελληνικής λαϊκής ζωγραφικής. σας κουράσω θέσεις μόνο δύο πράγματα μπορεί να είναι υπερήφανη. την μάχη διότι. έχει. ζητεί αγώνα. ισχυρίζεται ότι. αυτών ανήκουν δύο αν θέλετε. ανακάλυψη. είναι αυτός πρώτος ουσιαστικά που προέβαλε παρουσιάζει το οποίο εγώ. περιορίζεται στα μόλις είδε τα παιδιά του. τον Θεόφιλο και ότι δεν μπορεί παρά να ξέρετε. τι συμβαίνει αυτή τη στιγμή για την διακύμανση τοπική μας λέει χαρακτηριστικά να το πρωί κυρίες που σου έχω καλά νέα και για. πουλιούνται νέας. θεματικά αυτό νομικές ενέργειες που θα το δάνειο 700000 θα κοστίσει 1000 πίνακα. έντυπα. και το δεύτερο που επίσης το δίωρο. σπουδαίο. θέμα. είναι ότι αυτός ελευθερώνεται μέσα από δράσεις. κρίνω σε το Εθνική Jumbo που χαρακτηρίζει πάρα πολλές φορές. τους. χρηματικού προπάντων θυμάστε να αποδώσει τιμές των λεγόμενων χρηματικό αντίτιμο. ακολουθώντας τα παίζετε το αξίωμά τους όλο μου κι εγώ είναι το αληθινό. προσπάθησε να βρει. σεν. επιγραφή που λέει κύματα και συνέδεσε. συστηματικά όσο πιο όμορφα το τόσο ετσι επίμονα και με τα. με ειδικές δράσεις. πάντων βίντεο του μπαρόκ φαντάζουν και πάντως τα. χθες τη νέα πράγματα. αλλά εγώ είχα το δυνητικό πεδίο τα πράγματα πραγματικά να φτάνουμε. υπερήφανος. δεν χρειάζονται πολλά λόγια. κυματίζει τραγανό. έχουμε κάνει τα πάντα. βασικά σήμερα θα μας απασχολήσει είναι ζωγραφική. μάλλον όχι ημέρες 2000 μαθήματα αλλά η προηγούμενη. σήμερα να κάνουμε μια γενικότερη εισαγωγής να πει είναι ότι κάποια μορφή. λαϊκής τέχνης δεν μπορούμε να καταλάβουμε. παρά μόνον όταν έχουμε υπόψη μας όλα τα στοιχεία που απαρτίζουν τον Γενικό φαινόμενο που έρχεται η τέχνη. και πολύ συνέχεια χοροί και διάφορους τομείς. σίγουρο και γεωγραφική λοιπόν κύριοι υπάρχουν κοινά τώρα μια κλπ. και το βασικότερο θέμα μου από πού προέρχεται η τέχνη και επίσης. ποιας επιδράσεις δεν είναι πια σε μια αντίληψη που έχω 1909 πήρε τίποτα από το να την L έως μόνο. και ιδιαίτερα. αλλά αυτά τα μείωσε με ένα θαυμάσιο τρόπο και πάλι δεν έμειναν μέσα στη λαϊκή τέχνη. τα στοιχεία σε αυτό για να πάρεις τα όπλα που μείωσε το αίμα μου έκανε πάρα. συμμεριστεί την πρώτη φορά θα δούμε μόνο τη Πειραιά πότισαν στοιχεία και από άλλες ομάδες τέχνης και πολιτισμού. και έφυγα το ίδιο θα δούμε τον τρόπο με τον οποίο άρα η μείωση. ναι βεβαίως. είναι. θα πρέπει να σας πω για να μπορείτε να προετοιμάζεται από τώρα ότι είναι πάρα πολύ παρά θα απαντήσω σε ερωτήματα σας παρατηρεί θα κοσμικής ύλης. γιατί το θεωρώ πάρα πολύ. είναι κοινά παραμελημένο πως η δική μας τέχνη παρά προέρχεται από τη βυζαντινή και. αυτό έχει δεχθεί πάρα πολλές χώρες αλλά φυσικά δεν αρκεί για να εξηγήσει το γιατί. θα πρέπει να βρούμε τους συνδετικούς κρίκους που ενώνουν και. κληθείς μάλιστα να θεωρούμε ότι δεν είναι μόνο να ζωγραφίζει. και πόσα συστατικές υπερβατικές μορφές μέλη της βυζαντινής τέχνης. μέσα σε ένα χρονικό διάστημα γίνονται μεταβάλλοντας τις μόδες γεμάτες κίνηση ζωή. και αυτό που με την υλική πραγματικότητα που είναι έτοιμο να την μάθετε κατ'αρχήν. απηύθυναν. αρμοδίων καθώς το όπως λένε δεν είναι μόνον η γεωγραφία. φυσικά εκείνη. αλλά με πάρα πολλά στοιχεία που μας απειλεί ότι σε όλη την τέχνη της ζωής εκτός από την γεωγραφική έννοια είχαν επίσης και οι άλλοι κοσμικοί όπως έκανε και. ένα παράδειγμα αναφέρω μόνο ένα τέτοιο θέαμα αυτό. είναι οι αποφάσεις της συνόδου στην οικία 789. ανάμεσα στα άλλα οι άγιοι πατέρες χτυπάνε και περίληψη. και την ζωγραφική είτε είναι αίσχος αυτός ίδρυσε τώρα ακούω τόσες την επιβλαβή. και αρχίζει να περιγράφει τώρα το ρεπερτόριο της και. πλοίων εάν ζωγραφίσει της σχήματα που γενικά και άμα. γυρίσματα αλλά και ορχηστρικά και ιπποδρομιών Θεωνάς και ιδιαίτερων ιππότης να βγαίνει το. σχολών επειδή. η. ενάρετων γρήγορες και μαρτυρικών άλλων διηγήσεις. νίκα αρετή των ζωγρα χρώματα βρίσκονται 300 εργαζομένων. εδώ βέβαια όπως είναι η διατύπωση αν δεν έχουμε υπόψη μας και την εποχή του φορέα. θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι κοσμική λαϊκή τέχνη ήταν κοσμική βυζαντινή τέχνη πήγανε περίπου ένα πρόδρομος των σημερινών την πόνο. αλλά νομίζω ότι είμαστε πολύ μακριά στην πραγματικότητα. για να πιστεύουμε ότι στ' πρώην ΙΚΑ και ΟΑΕΕ εκείνος το κοινό το οποίο τους ήταν ακόμη ένα πραγματικά έχουν χαρακτηριστικά παραδείγματα κι ακόμη χειρότερα μη ύπαρξη 9 ακόμη και ένα κακός που. και κρίσεις από το μουσείο του Ηρακλείου νομίζω ότι θα πεταγόταν όλα αυτά τα αριστουργήματα της μινωικής λιπογλυπτικής. διότι και αυτά είναι. ιπποδρομιών ΟΔΙΕ γυρίσματα και ακροβατικά. βάση πτώση αυτό είναι μια σαφής μαρτυρία ότι έχουμε και μια άλλη τέχνη το βυζάντιο πέρα από την αλληλογραφία. πολλά στοιχεία. σε δείγμα τιμής και εμείς περνάμε στην Αττική αύριο θα μιλήσουμε τη ζωγραφική θα δούμε εκείνον όχι από πιο κοντά. τώρα με μια σειρά από προβολές τι νομίζω ότι θα βρείτε τα χρήματα μόνο προβολές μπορεί κανείς να μιλήσει. θα δούμε πάρα πολλά στοιχεία και δεδομένα που θέλω να σας διαβεβαιώσω πέφτει και πώς έχουν εξελιχθεί. αλλά κι εσύ συνέχεια ότι πήρε από τη διεθνή υπηρεσία επίσης από δημοτικά τραγούδια έμαθα από ολόιδια κείμενα από παραδόσεις. όπου ένα πλήθος αλλά άλλες πηγές. λοιπόν τον παρακάλεσε να σβήσει το φως για να ξεκινήσουμε άνευ εις το έβαλε. κύριε διαμαντή πατέρα εγώ. όχι νομίζω ότι δεν το έβαλαν άναψε το πως έβαλαν το άλλο. σπίτια των αρχοντικών της βορείου ελλάδος. πάνω από τα ψηλά παράθυρα βλέπουμε υπάρχουν κάποια άλλα χρωματιστά παράθυρα και ειδικότερα οι λεγόμενοι λοχαγοί της. αυτή είναι ακριβώς στη σχέση και με τη λειτουργία. των βυζαντινών φωτιστικών κύριοι των ναζί που είχαν τα ψηλά παράθυρα όπως εγώ. οι λεγόμενες παλιές ελληνικές ταινίες και πάω. που να μην παροχής και. ρε τι είναι λοιπόν αυτό το λόγο εγώ τα παράθυρα τα έλεγαν ήταν αγώνας του και να κερδίσει μερίδια αγοράς που παρά μόνο από το εσωτερικό της χώρας είναι εντελώς στον παναμά. πάρα πολύ ωραία ποιήματα που θα δούμε. και έτσι έχω κατανοήσει εταιρικός φόρος. βρίσκουμε τις απεικονίσεις χώρες. αγία γραφή δεν είναι όπως το μαύρο τσάι επίσης κυρίως της θεοτόκου 80 σπίτια που εμφανίζεται διακριτικά την γουινέα παναμά με ένεση. λεγόμενες φιλίες το μια κωμωδία που τα καρότα αλλά και γι'. αλλά οι φοιτητές αυτοί έχουν μια ξένη ως προς το σχήμα. ενώ στην αρχή. είναι κυρίως τα στοιχήματα που έχουν μεταφορά 1000. σιγά σιγά μια κυρία που τον καινούριο σχήμα. και κυρίως κατά το 18ο αιώνα μόνο στον αιώνα της. επηρεάζουν αμφότερα Απ' τους τα στοιχήματά τους αλλά κυρίως δίνει πιάνει τους που έρχονται στην Ελλάδα με τους μια εικόνα. τους διάφορους. ταξιδιωτών. να βρούμε κάποιον που δεν. τον πόνο αλλά το να βρω μια μαμά το ακριβώς την ίδια αίσθηση που είναι και οι Βενετσιάνοι για. αλλάζει και το ελληνικό βέτο Κουβέλη αλλά κι εδώ πολλές φορές κι όμως υπάρχουν ακόμα. έτσι είναι δημιουργούν ένα πάρα πολύ ωραίο το. τα κλειδιά της βορείου ελλάδος αποκτούν έτσι ανοίγει και κυρίως μετά το 1770 όπου η ανάπτυξη μόνο. δημιουργείται μια ακόμη μια περιφέρεια τα τάγματα και πια χρειάζεται λειτουργεί το εκεί. το νησί που φεύγει γίνεται η ζωγραφική του παππού μην μπεις. δύο ποια ήταν τα λεγόμενα CDS τα παράθυρα. παιχνίδια λιτότητα είπαν πως δίχως. στο χώρο του Health που ενέταξε μεγάλη αιγίνης γίνονται τα ζωγραφικά σε αυτό παρά να. απλά στην αρχή είναι απλώς απομιμήσεις γι. σιγά σιγα όμως επειδή πια να έχουν αντιληφθεί πολύ με το νέο μέτοχο τον ENISA δούλευε παλιότερα. πλέον να έχει έναν καθαρά διακοσμητικό ρόλο σιγά σιγά χάνουν το χαρακτήρα της από μηνύσεις ενώ εκεί και γίνονται στοιχεία καθαρά διακοσμητικά εντελώς νέα στοιχεία για τον τομέα. εδώ έχουμε ένα έργο μια ψευτό παρά μόνο που δεν θυμίζει τίποτα από τον αρχικό όχι. σε ειδήσεις 9 το ακόμη καθώς θα ξέρετε από την ιστορία του αυτοκινήτου από τα αυτοκίνητα που ουσιαστικά ήταν πήλινα αμάξια η οποία είχε βγει το άλογο που είχε ήδη κάνει πως σιγά-σιγά TV για άλλες ανάγκες οι άλλες δυνατότητες εκτός του κινητού εξελίχθηκε σαν να είναι εντελώς απών το από το αρχικό. και έναν αγώνα. περί κρίσης ένα μεταβατικός ακριβώς στη ζωγραφική. αφότου βίζα Γι'. είναι σύγχρονη λαϊκή τέχνη είναι οι πανελλαδικές αλλά βγήκε για λίγο εκτός από το ΙΚΑ ΟΠΑΔ ποιο το όραμα που αλλάζει γεωπόνος εξ Ιωαννίνων. ενώ μάλιστα και το εξής καταπληκτικό. 19 τρεις μήνες μετά το θάνατο του αγίου Γεωργίου. ιωάννη υπόβαθρο του γεωγραφία 99 ειδησεογρα το αιγαίο των ναζί το 13 ημέρες μετά το θάνατο του γίνεται ένα σημαντικό επίσης πολιτικό γεγονός και να είναι ότι την εποχή της Τουρκοκρατίας. και εδώ το 1838 είχαμε Τουρκοκρατία πόνοι. π διαφορά ευχρηστίας με το πως δεν ήταν απλώς μια σχετική διασπορά ανά. σαφής χωρίς ειδικός τομέας ανάμεσα στον ελληνικό και τον δυτικό παρά τα. και ενήμερη είναι και το δουβλίνο και κάνεις οτι η μάνα μου τον είχαν εκτελεσθεί τουρκικές αρχές πριν από 13 ημέρες τον εμφανίζει συνεχή γεωγραφία από τον Ζήγρα αποκτά το μαρτύριο του. φωτογράφισαν τον. λοιπόν αυτή τώρα τι νέο κόμμα. Ηλένια έγκλημα αλλά ένα να πέσει πάνω. έναν ακόμα αγώνα τα στοιχεία. και πλέον ήταν ένα πρόσωπο υπαρκτό ένα κόσμο όταν άρχισα να ζωγραφίζω κανόνος προς τους συμπατριώτες του ήταν ένα Γιαννιώτης. και συνεπώς. ήδη εκπονήσει του εκεί το χαρακτήρα προσωπογραφία. γιατί δεν μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι μετά έναν ζωγράφο πρόγραμμα τον μάιο είπε ότι εγώ τον από το. και πού αξίζει πολλους αιωνες μέντα. 43 πραγματικά χαρακτηριστικά άλλωστε δεν είναι και πόσο διά χειλέων τομέα προγραμμάτων ενώ διανύουμε μια εποχή στην άλλη. όμως σύντομα η αρχή ήταν γνωστή στους. συνανθρώπους. δωρίζει ένα χαρακτήρα κόσοβο γραφικό και τώρα που μ ανίζεται ποιες. αργότερα χθες καθαροί είμαστε ακόμη μερικές χαλκογραφίες που παρίσταναν τον αη γιώργη και μεταγενέστερων έχει στοιχεία έχει ενισχύει το κουβάρι των ΔΕΥΑ Μανιά και τούτο γιατί κατηγορεί διορίας ότι όλα τα κουμπιά και μετά να γίνεις ενώ. οι βιογρα ποιητής παραδέχονται ότι ποτέ δεν είχε πείσει αρκετό μονάδα Ασά και Παρασκευή δράση. ύλη αυτή είναι. ιδίωμα αρτηρίες είναι μια χαρακτηριστική μεταβατική μορφή κόσμο εναντίον της μορφές του Θεοδωρόπουλου παραδείγματος ένα ,. επίσης από την ανατολική όπως μια απόγονο τον Κισσαμικό τόσα χρόνια κατά του ΔΗΚΟ το κόμμα αλλά αίμα και πάντα σε μια κοινωνία έχουμε να. εδώ έχουμε άλλη μια χώρα. παρά την ημέρα που λέω να πάω όχι. και άρα είναι δύσκολο να για πάρα δείγμα ΠΑ το 1900 ευρώ ανά. ξύλινο. εννοώ σπίτι Τριανταφύλλου δυστυχώς φέτος την ύπαρξη ευθυνών έχουμε πάει να έχουμε παρά μαύρα αλλά εν πάση περιπτώσει που όμοιά τους δεν κόλλησε την ασθένεια αλλά από τα σχήματα να. τραγικά από τα διάφορα στημένη εικόνα. αυτό εδώ είναι από μόνο του το μη άρα πονάει κανένα είναι να μπορεί να μιλά για τον ν έτσι πώς σε επηρεάζει η αναστάσιμη χαρά όλως παρανόμως να μπορούν να τους δεύτερον παρά το νέο Νο1 που χωράει βέβαια εδώ να πούμε ότι η παιδεία. ρόλο μια τέτοια ατμόσφαιρα όμως κάποια εικόνα υπάρχουν και υλικά αυτό είναι μια συλλογή μου χρόνια προς το παρόν όλα μια χαρά πάει Κουβαρά λιπαρά π.χ. με το ν. χαλκογραφίες της εποχής όχι μόνο δε θα δεχτεί πιέσεις. αποτέλεσαν επίσης ένα πηγή θεμάτων την εκτιμά. χαρτογραφία ποτέ το δάκρυ είναι το χέρι μου. Καραϊσκάκη σε εμένα αλλά αν είναι να μιλήσουμε λίγο και εγώ όταν χορεύουν πέρα. τους για να γίνω καλά εγώ λέω. και εν συνεχεία μια φωτογραφία που έργο του κόστους. φοβούνται είναι ακριβως τα ίδια στοιχεία η διαφορά ότι ενώ από αργά το βράδυ ότι ήτανε μόνο δρόμο. το θεωρώ ότι είναι πολύ δρόμο υπάρχει θεός που ζω εδώ που ζω τώρα μια χαρά. ακόμη βήματα προόδου και λέω να βάλω κι εγώ να δω. να δει την επανάληψη του Wii u b για να μας δώσει. Κωνσταντίνος Μολέσκη. είναι ο αξιωματικός Ρόδιος κατά ένα ποσοστό κατάφερε να στο Βελεστίνο να. αρχισυντάκτης του όπως κατά τον πόλεμο του 97. μια φωτογραφία από. τόμας ενώ είχα πάει να δω να ταϊζει γάλα. αποτελεί έργο θεού τέλος το βουνό του γιάννη κοντού έργο κατεστραμμένο εδώ και 40 περίπου χρόνια μια φωτογραφία. ακριβώς πάνω στο άλογό του να. και όπως θα Δείτε και πρόσφεραν σε τίποτα δεν πρωτοτυπεί από πρώτο. γαλλικό. ενώ 9 είναι χαλκογραφίες των όρων από τις πολλές φορές και δίνονται κυρίως. τους ταξιδιώτες που έχουν. έργο είχαν γραφεία πηγή μια πραγματικά όταν παραμονές των. ένα πιο νεαρή ζωγράφος που έχετε εκεί στα 1800 κιλά στο πήλινο λειτουργιών θέαμα το κάνει ηχογραφεί. τη χώρα μια πολύ ψηλά στον τοίχο είναι στη μια άλλη ιδέα που ενώ το ταβάνι με το θηλυκό σε μια απόσταση επτά περίπου μέτρων από τον μάρτιο του θέα έχει αύριο οπότε και. πόσο λίγα γίνονται τα γράμματα έχει κάποια έκπληξη με τους όμως τους. το μοναστήρι. το καρπούται μιλάει δείτε το προσαρμόσει. τις ανάγκες του χώρου της κρίσης για την οποία δεν υπήρχε πια κάθε. και εδώ έχει μεγάλα κώστας. τη δικογραφία τα άτομα 1900. λίγα αν γινόταν αυτό το πάρα πολύ μεγάλο γι. εδώ περνάμε σε μια άλλη ενδιαφέρουσα. είναι 9 ε γράφει σε μια λαϊκή έχει δώσει έως το το είναι η αρετούσα μα τον λαό το 1800 με 1000 ευρώ τον. το ίδιο έργο από το ίδιο κόμμα. κάνε λίγο παραλλαγές δύο όμως η παρέα του δεν θέλω να δω βελτίωση. οι διαστάσεις του γενικού ορίου ηλικίας για τη χώρα μέσα από τη μια να πάει να παρά να έχω εγώ και τάσεις της τυπογραφίας. tweet κάνει υποχρεωτική. πώς λοιπόν του ήλθε να το αλλάξεις θα συζητηθεί για να το προσαρμόσει. αρίθμησης το ΚΚΕ το οποίο διά. λόγω 21 ετών άρα λοιπόν τι είπα. ακόμη το όνομα. χα χα χα εδώ ο λόγος για τη χαρά και την τιμή να ζω. βέβαια το τι κάνει ένα πλήθος από άλλα βιβλία για να προσαρμόσει. διάσταση δεν είναι το νησί των ΜΜΕ την αλήθεια αλλά πάντα θέμα τώρα το λέει και το σύνταγμα του 1000. ανάγκη. χώρο έχουμε μια πολύ. εδώ μια ακόμη πιο ενδιαφέρουσα. υπήρχε ένα καρτ ποστάλ κοινό τη διετία 1000. μερικών κυρίων και όλα τα. λένε αυτό το περιγράφει ως εγώ αν με έναν τρόπο διαφορετικό. θέλω το ΙΚΑ το ΙΚΑ τα βάζουν και με τους. να πάω ως θεό πρόσωπο σου λέει. όλο το κατάστρωμα είναι εντελώς οριζόντια. και γεωγραφία το μήλο. Γερμανία εγώ προσωπικά. πλέον αυτό το ρωμαϊκό θέατρο για να δει τους εγώ όμως. το απλούστερο σχήμα κατά την άποψή μου. να λένε αυτό το στοιχείο του παιχνιδιών είπα εγώ πήγα το ελληνική λίγο εγώ μια χαρά ήμουν λίγο. είναι τρομερά να δίνουμε μάχες σταυρού κ. ακούει είναι θετικό ότι ο δρόμος που έχω να πω πως δεν είναι φωτογραφία. CSA όμως το οποίο δεν υπάρχουν. και όχι μόνο βαριά αλλά και υπάρχουν μεγάλοι πρώτα εγώ γιατί ο σταυρός λένε. στοιχείο που χαρακτήριζε την Εκκλησία παιδικά. και πλέον προς τον αγώνα επιβάτες στη λάρισα το θυμό το εμείς με μια κάποια φιλικές. έχουν το προνόμιο να μου τα πράγματά σας είναι τελικά γίνεσαι Υδραίος όταν Βαρέλα κάποιοι αγρότες που δεν έχουν γεννηθεί ακόμα με το τένις και το νερό στα σπίτια. πρωινό συνέβη επειδή έτυχε να. μένουν όμως ουσιαστικές αλλαγές. λαϊκός ζωγράφος τον τόπο από το ασήμαντο με καρπός είναι. χρησιμοποιεί. φόνο AC αυτός εγώ Γάλλος ζωγράφος που έρχεται τώρα να τον πω τον. έχει ζωγραφίσει το ρήγα να τραγουδάει το δώρο του μπαμπά του και. θεωρείται παρά έναν και μόνο νόμο ειδικό. και πάνω όχι οτι είναι καμία μέσα στη Βαυαρία οι οποίοι όπως είπε ενώ στην κορυφή του υπάρχουν τα πάντα πίσω πλέον νέα πλοία αναζητά σε επίπεδα Ενετοκρατίας να χάνονται μέσα στην κοινωνία και. ακόμη και το φως στην άκρη του κουμπώνει προς 1000 ευρώ που το. λίγα. πολεμικός ζωγράφος σκότωναν πήγα να το κάνει πολύ περισσότερο κόσμο. αλλά μπορούμε να σας το κλίμα τα βάζει με την καθαρότητα που συνήθισα φτάσαμε στην πηγή όχι πλέον όμως. και ακόμη πως το νέο υλικό θα λέγαμε είναι το κοινό η βία που βιώνω. έχουμε ένα. σε φωτογραφίες του Μακεδονομάχου port που είναι μέσα σε ένα χώρο το χώρο το φωτογραφείο αβάντα του Πόντα κάντε από τώρα για να μην. συνθήκη δεν μπορώ να το πω. ένα λιθογραφία του πόνου το είχαν υπογραφεί κρατώντας πάντα το. σιχ στο ΠΑΣΟΚ από όπου αντλούμε το πλήρωμα με πληθώρα λεπτομέρεια τι είναι μια ράτσα ραγιάδων στους. αλλά πώς λέγανε ότι αυτά. αναφορά γίνεται πολύ πιο. το βίωσα ανάξια των ελληνικα CDS σας σε ένα συγκεκριμένο υλικό χώρο για να είναι ωραίο να οργανώνουν χώρας διαδημοτικής 1,9. εσείς μας λες και βλέπω το βάρος μας τα είπα αυτά εγώ να δουν και πάλι. έτσι το σχολείο. δίνει πια που. ξεκομμένο από τον λόγο του και από το χώρο του νέα πτέρυγα με έναν κρυμμένο υλικό χώρο. 9 ηθογραφίας ένα μενού 10 ευρώ να πάνε καλά η Ελλάδα γρήγορα. μέτωπα νέα υγιή μαλλιά και εγώ να τα δω. αφορμή τον ρωτάω τι. ζωγράφος παραμονής τους κανείς όμως πλην του τριαντάφυλλου το παρά ένα κτίριο αλλά λένε πάλι το ίδιο παρά μόνο την ίδια αλλά για μια εντελώς άλλη ένα πηγή έχει ακόμη χώμα κάπως αλλά τι να πω το ίδιο επώδυνο μα καλά πού το πάει ο Erdogan προτείνω εγώ. και κατά δύο γρήγορα να πάω πιο κάτω με τι να το. και. άρα το πρώτο που έχει πολύ. από βορρά και. and 1.1900 που εγώ έχω δει έχει διέλθει που όχι μόνο θέλει. ανθολόγιο κειμένων αλλά ακόμη και σε αριθμό χωρών με. όχι μόνον αν και αισθητή ήταν η χώρα το μόνο που έχουμε μια λιγούρα για. το. ασθένεια πόνο του παρισιού είτε πάει ούτε καν για. πάρα πολύ ένα κεφάλαιο να παγώνει. καν αναφορά ένα λαϊκός τεχνίτης πολλοί λαϊκοί τεχνίτες του δίνουμε ένα άλλο όνομα τώρα πάει πληρωμένοι στη. από το τραγούδι σε όλα τα είδη που. αγαπήθηκε και τον αρραβωνιαστικό της και τα λιπαρά δεν μπόρεσαν να αποδεχτούν και γενικά τους από το. και λέει το τραγούδι. τα πυρά βαρύ διότι είναι και πάνε να τα πει και Περιφερειακής βίζας το αλλά. πάω κάπου βαθιά μέσα στο ίδιο τμήμα Πειραιά εξηγεί η Ελένη Παππά. στο μενού και καλά τον αν έχει πάρει πορεία φυσάει τα κλαδιά που είναι και ο. ABS καταβάλλει εδώ και να πετύχω αυτό βέβαια ούτε έχει δει ζωντανά όντα από πάνω. στα 1700. το μοναστήρι της παναγίας μας λέει πολλά. η χώρα μια φυσική διώρυγα της βόρειας. ιδιωτών να εμπλακούν ενεργά προς μια κάποια υπαρκτή αλλά όχι. η ΧΑ ΧΑ παρά τον ρωτάω πόσο ωραίο ελληνικό τρόπο και προς όλα το δικό. την χώρα από το δημοτικό τραγούδι. και ένα τραγούδι που λέει ποιος είχε ένα τέτοιο δέντρο να ιδρύει τον νεαρό και τι ύψος θα δω. κέντρο και πάλι εγώ και άλλοι δύο λόγω. 1760 ευρώ και είπα να το δω και. να καταλάβει το νερό τη ΔΕΗ θα έχαναν τα. είναι λοιπόν μια καλή κουβέντα μια εικόνα της. και πάνω απ όλα ως παιχνίδι. της αγορά. πάνω σας φταίνει οικονομία μεγάλη παρά σκευή παρά και το ποτό. και. ξέρετε υπήρχε ένα μια παράσταση αλλά ότι ο παιδιά πελεκάνων που διοικείται ένα ναι τότε πάνος κύριοι παγετός τη τους είναι από το αίμα του τα παιδιά. γονίδιο το παρομοιάζει τον Χριστόν και τελικά όπως έλεγα δεδομένων πλευρά του λόιντ με τους θάνο το. επίσης χαρά στους δικούς μου. και έναν χώρο και να μια φωτιά και όταν οι δυο. το σύλλογο των. λίγα κι οι ίδιοι τι εννοεί μου να. έτσι και μια εικόνα από το λόγο και το όταν όμως το κάνει πια έχω. το ίδιο θέαμα να κλείσουμε κι αν πέθανε είναι παρμένο από τα εγγόνια. εγώ έχουμε πια συρρέει ξυλόγλυπτο ποια είναι η μάρω παρά μόνο. δωρεά ν για να. και δε γι'αυτό αύρα εδώ να δω και τα δώρα του κάτω από το μηδέν πόσο όμορφα και με τα πλοία. Βοιωτία είναι πάρα πολύ ωραίο τρόπο αλλά ούτε και οι ίδιοι έχουμε και από την παλαιά Ευρώπη βαραίνει μόνο πάρα πολλές αλλά κάθε είδος ενώ ένα μόνο την εικόνα. κ.ά. τις παραδόσεις σύμφωνα με μια παράδοση ετών 40 με τον Μέγα. υπήρχε ήδη ένα. βοσκοπούλα η βροχή η οποία πήγε πολύ μακριά να ποτίσει τα γίδια και γιατί δεν είχε εναλλακτικό. έλειπε όμως ένα τραγούδι για μένα ήταν το παρακάνουν λοιπόν κοντά σε ένα κτίριο και εκεί είναι κάλυψη οι ίδιοι όμως κι εκεί υπήρχε ένα χρόνος δέντρο αλλά πάντως το ήταν κρεμασμένη ένα εικόνα της παναγίας η οποία του κλπ κλπ και εισήγηση προανάκριση διότι θέλω να πω ότι εδώ υπάρχει και τώρα παρά μόνο για τη χώρα να αναπαραχθούν μοναστηρίου όσοι είδαν το 18ο αγώνα μια ωτογρα των χώρα παραγγελία το 1000. που μπορεί να έχει και μια λαϊκή παράδοση μια γενιά ΠΟΕ φωτογράφο δεν σημαίνει βεβαίως ότι πήγα απευθείας από τη λαϊκή παράδοση πιθανότατα θα έχετε ακόμη χαλκό γραφεία και ένα από δεύτερο χέρι δεν ανάβει ποτέ κατά της κων. επτά ένωνε μια παρακαλώ να τον αγώνα που. είναι να λέει μόνο που κι. 9 9009. βέβαια. αλλά σιγά σιγά σιγά σιγά απ' τον ίδιο τον Έλληνα προδιαγρα του τι θα γίνει με νόμο ποσό είχε προσκολλημένοι μου πια του ελληνικού λαού έχει εγώ ένα διαρκώς θα πω ότι είναι το είχαν μια κι έξω πως θεωρώ. γιάννη ζωγραφιά είναι ίδιες ένα παλιό μαγαζί μέχρι το 1930 το. τον κενό χώρο πάει κι εγώ αλλά. λέει και κάνει ένα άλλο έργο αλλά για τον τομέα βέβαια πάρα πολύ δεν υπάρχουν παρά μόνο στο ζεστό ήλιο. στο σπίτι του ποτού είναι μια άλλη παραλλαγή θέματα τα τρεις κόμματα. που έχει αυτό το έργο γραμμένο το 1912. τελών 9 ηθογραφική μια αξιοκρατία κόκκινες λόγος παράνομα κατά τη διάρκεια της κατοχή κατά τη διάρκεια της κατοχής οι αντιστασιακές οργανώσεις ανάμεσα σε πολλά άλλα με κανονική διάφορες πηγές που καταλήγει σε διάφορα βιβλία οι οίκοι κυκλοφορούσαν από χέρι σε χέρι 9 από τούτη εδώ που παριστάνει πάλι έντονα αν βλέπετε όμως εδώ πια τα χαρακτικά του κάθε έννοια του όπως μια άγονη μόνο τακτική είναι αυτός ο διάλογος του αλλά και το μαύρο αλλά είναι απλώς. είχε 9 γράμμα Courtney ιδιαίτερη γιατί όλα τα γεγονότα της κατοχής κατά. είχανε άνω χαρτιά τότε υπήρχε μια άλλη νέο νησί η ιστορία. νεανικών. θέλουν τώρα ένα. λαϊκός ζωγράφος αλλά αυτό είναι που γράφει το κάνει εικονογρα γενιά με τη βιογραφία του Γιάκου ο εν λόγω αιτών 9 γάλα 1.3 η πρώτη παρτίδα των κατά τα άλλα. κρατώντας τον ήλιο και να κάνει την παραλαβή τους και την εικόνα. άλλη λαϊκή λιθογραφία πάλι με το ίδιο θέμα θα μιλάω ακούω κοιτάω το εδώ δεν είναι μόνο όμως ακόμα να δω τι λέει ένα άρθρο ένα ναι αλλά και πάρα πολλά άλλα 9 .. τίποτα μα και. αλλιώς λαϊκό πρόγραμμα. τώρα μόνο το όνομα τόσο το καλύτερο για τη χώρα να βγει. το χώρο έχω όμως μια πολιτεία δεν χαλάει τη βιογραφία η οποία προέρχεται από το ίδιο κομματικό σχήμα χώρα. πόσες άραγε θέλει αλλαγή εν γνώσει του τα ίδια πράγματα με Yamaha ένα χώρο. πια το θέμα είναι να προσαρμοστεί στις ανάγκες του κόσμου για το ναι βέβαια θα μου πείτε μα τι λέω. υπάρχουν έτσι ώστε να λειτουργεί ο βήμα μια ότι δεν θέλει. έξι χωρών. στο κλίμα του αρχαίου Έλληνα σε επόμενο αναλυτικό αλλά εγώ το θέμα. παρά μια χαρά κωμωδίες του γειτονικού η εκγύμναση έτσι θα είναι και ο ρόλος που παίζει το φως παρά τα νέα λοιπόν από τη χώρα αλλά αν για τον αναρχικό και. εγώ εγώ εγώ εγώ εγώ εγώ εγώ το έχω δει να μαλώνει η μαμά του για να πάει μια χώρα το οποίο είχε δουλειές τη διετία 1000. πολλοί δε λέει βέβαια εγώ την ώρα. ΑΕΙ είναι μια ζωγραφιά μια παραίτηση η Αυγή online παρά το πλοίο και έβαλαν φωτιά ενώ τα δύο τρεις από το νέοι για να διαδραματίσει ενεργό. παράλληλα βέβαια δεν είναι η ώρα να βγει η χώρα. διερευνά και δεν μπορεί παρά να. Ηλεία λαζάνια χάμπουργκερ στον ίδιο χώρο δύο ευρώ ένα του Κάλβου που ήδη το έχουν βγάλει. αφού μιλάνε. τέλος για τώρα μιλάνε. παρά του ότι έλεγαν ψέματα την ίδια ώρα που έχω δει εγώ είναι πως πλέον η δομή και λειτουργία έγινε για τα θέματα γίνονται δικά. τη χώρα για έργα. ήταν. το εναρκτήριο από μια σειρά μαθήματα που έδωσα το γενάρη του 1978 τους τι το τυρί φέτα το πρωί της τι εστί φιλοσοφικής σχολής του πανεπιστημίου Ιωαννίνων εισηγητής ήταν ο καθηγητής κος μερακλής. ηχογράφηση ακρωτήρι τρομάζουν τα ελέη και ζωγραφική στη σειρά. του λαϊκού πανεπιστημίου της εταιρείας Θεσσαλικών ερευνών ιανουάριος 1978 το. φίλοι μας η νέα δύο γενιά μου για το γιο του και τον ίδιο τον. για να μπουν και στον ίδιο χώρο οι ίδιοι. για λίγα ευρώ για τη. που πονούν και άλλοι που δεν. μου κι όχι μόνο κι εγώ το μόνο που κάνουν είναι να στείλει ένα. και. μπορούν να μπαίνουν στο γήπεδο είναι η. τότε να το δούμε. παρά μόνο το. τη γη άλλων χωρών. η ύλη και η αντιύλη είναι λίγο χρόνο να πάω λοιπόν μπορούμε να βρούμε παρά το. είμαι κι εγώ έχω. διέμενε και ο. παρά μόνο και μόνο γιατί η Μαρία λέει. εγώ μπορώ να μπω κι εγώ λίγο. ίλοι μου του λέω εγώ δεν. τι λέει. κι έτσι το 1009. και έτσι να. ΑΕΙ να δω τον γιο του για να φύγει ο. να το δω κι. είναι οι λεγόμενοι γι να λέει όχι εγώ ήμουν η ίλη μου πήρε καιρό να. λέει ο ρόλος του ΤΕΕ. μου. η γενιά μου πήραν τη ζωή μου και εγώ. στον όμιλο ο είλει να. ηλίου ναό Ἁγίου γι. βίαιη. λέει μια win win διά βίου. λέει το ίδιο το. όλοι οι φίλοι μου μου. υγεία. κι εγώ. δίχως να πληγεί η αγορά. Nelly S το 1009. μ ένα μωρό μου βάζω. λέει. μόνο. και ΜΜΕ. βάζουμε το μέλι. μου μου λέει. και δήμο ρήγα. χώρο άλλη μια ομιλία που είχε. 1900. μου είπα κι εγώ να δω τι θα έχει το. πόντων λίγο. διά του. για χώρο του ΤΕΙ. και. μπορούν να δουν. the One έτσι. μπορούν να είναι φίλοι αλλά και άλλων χωρών του νότου για. η πηγή μου μου έτσι. έχει μια ομιλία. ντου όμως λίγα πολύ λίγα για να έχω εγώ και η ομάδα. όταν η δουλειά του έχει να κάνει με τη. είναι από τα δύο το όχι για να. π.χ. να βγει και να. κι έτσι τώρα το ότι εγώ μπορώ να μπω. είναι η χώρα. μόνο νούμερα και ποίησης το 1009. άρα και έτσι. μου λέει μου τι να πω μια. μπορώ να πω ότι. η. με τον ήλιο να δύει ο ήλιος. ύλη έχει ήδη. οι. κι. μου θέλω να δω το μωρό μου λέει. και η ν. μου να ζω. New movie. να βγει ο. έχω κι εγώ μια γνώμη για.

01_A_P_205_XXV.mp3

Ευχαριστώ μου κάτι που μου. πολιτισμένης συνθήκες τίθεται τώρα ουδείς τολμά να κυματίζει είμαι βέβαιος όμως ότι η. παγκόσμια είτε. ζευγάρι έβγαλε πολύ μεγάλη χαρά μου είναι. μαζί μας κύριε μακρή άγνωστοι. ειδικά μαθήματα. φέτος προπάντων που και εγώ έχω βάλει στο πρόγραμμα εκτός των. και λαϊκή τέχνη. τη λαϊκή τέχνη είναι. καθεαυτήν ένα ξεχωριστή επιθυμείτε έλεγαν μια πόλη της έτσι και ο λαογράφος σαν. αντιπρόσωπος. ας γίνει η νίκη της έδρας. γενικά πράγματα μπορεί κάτι. εδώ θα ήταν ευχής έργο αν είχαν τότε κάθε φορά. μιλώντας για έναν ορισμένο τομέα λαϊκής τέχνης είχα τον κατάλληλο άνθρωπο όπως συμβαίνει τώρα. μπορείτε εσείς κύριε μακρή όποιος είναι το πιο δικό μας. διευθύντρια έλεγα. θέματα. της ελληνικής λαϊκής ζωγραφικής θα σας κουράσω. θέσεις το μόνο δύο πράγματα μπορεί να είναι υπερήφανος. φιλότιμα. διότι. έχει το δικαίωμα να. ισχυρίζεται ότι. αυτών ανήκουν δύο αν θέλετε. ανακάλυψης είναι αυτός πρώτος. ουσιαστικά που προέβαλε παρουσιάζει το πιο απλό κι εγώ. και βιαστές μέλισσα ενώ εμείς τα παιδιά του. τον Θεόφιλο. και εγώ δεν μπορώ παρά να ξέρετε τι σημαίνει τη στιγμή για να κοιμάσαι εκεί λέει χαρακτηριστικά να το πρωί κυρίως. απλώς έχω παχύνει ναι και για. νέες πραγματικά αυτόνομη και σπουδαγμένος που ακουγόταν κάπως 1000 οκτακοσίων 1000 πίνακα πριν καν έντυπα. και το δεύτερο που επίσης το δύο. σπουδαίο. θέμα είναι ότι αυτός. απευθυνόμενος από ένα. φύλλο σε το εθνικιστικό που χαρακτηρίζει πάρα πολλές φορές. ενώ. τους. χρηματικού πάντων θυμάστε από τους επιστήμονες των λεγόμενων χρηματικό αντίτιμο. ακολουθώντας απαιτεί το αξίωμα του σολωμού τι γλυκό είναι το αληθινό. μου προσπάθησε να βρει. ξένες. επιγραφή που λέει κύματα και συνέδεσε. συστηματικά όσο πιο όμορφα το ποσό έτσι επίμονα και μαγικά. με ειδικές δράσεις. πάντων την τέχνη του μπαρόκ φαντάζουν και πάνω που τα έχεις τι πράγματα. αν εγώ είχα το δυνητικό πεδίο τα πράγματα να τα κάνουμε. υπερήφανος. δεν χρειάζονται πολλά λόγια. κυματίζει στο εδώλιο. να κάνει τα πάντα. βασικά σήμερα θα μας απασχολήσει είναι ζωγραφική. ημερών ψημένες 2000 μαθήματα αλλά η προηγούμενων. σήμερα να κάνουμε μια γενικότερη εισαγωγής να πείτε τι κάνω εγώ. λαϊκής τέχνης δεν μπορούμε να καταλάβουμε. παρά μόνον όταν έχουμε υπόψη μας όλα τα στοιχεία που απαρτίζουν τον Γενικό φαινόμενο που έρχεται η τέχνη. και πολύ συνέχεια μπορεί και διάφορους τομείς. σίγουρα η γραφική ύλη των κι είπα να κάνω μια και ήταν τα. και το βασικότερο θέμα οίνου από πού προέρχεται η τέχνη και ένα επίσης. ποιας επιδράσεις δεν είναι πια σε μια αντίληψη που έχει 1000 είναι μια απλή αλλά δεν πήρε τίποτα που να μην εργάζεται έως το μόνο. και ιδιαίτερα. αλλά τάφο μείωσε με ένα θαυμάσιο τρόπο άλλοι έμειναν μέσα στη λαϊκή τέχνη. τα στοιχεία σε ένα παρίσι. καταγράφουν μείωση μια γεμάτη έκανε βαρκάδα. σήμερα στον τύπο ότι τώρα θα δούμε μόνο τη Πειραιά ότι είσαστε. και από άλλες ομάδες τέχνης και του πολιτισμού και τη δεύτερη ώρα θα βρούμε τον τρόπο με τον οποίο τα μη. βεβαίως. ναι. θα πρέπει να σας πω για να μπορείτε να προετοιμάζεται από τώρα που έχουμε πάρα πολλή χαρά θα απαντήσω σε ερωτήματα σε παρατηρηθεί θα ακόμη και σε σύγκριση με. αυτό το θεωρώ πάρα πολύ. είναι κοινά παρά μόνο πως οι ναζί Τζίμας τέχνη παρά προέρχεται από τη δήθεν ν. αυτό έχει δεχθεί πάρα πολλές αλλά φυσικά δεν αρκεί για να εξηγήσει τη. γιατί. θα πρέπει να βρούμε τους συνδετικούς κρίκους που ενώνουν και. συνήθισα και μάλιστα να θεωρούμε ότι δεν είναι μόνο να ζωγραφίζει. και πόσα συστατικές υπέρβαρα και άσθμα πρέπει να είναι της βυζαντινής τέχνης. μέσα σε ένα χρονικό διάστημα γίνονται μεταβάλλονται μόνο γεμάτες και υγιή ζωή. και αυτό που με την υλική πραγματικότητα που είναι έτοιμο να την μάθετε κατ'αρχήν. θα πρέπει να. αρμοδίων καθώς το όπως λένε θέλει τέχνη είναι μόνον η γεωγραφία. φυσικά εκείνη. αλλά με πάρα πολλά στοιχεία που μας κι εγώ όχι σε όλη του τη ζωή της εκτός από την γεωγραφική έννοια είχαν επίσης και οι άλλοι κοσμικοί όπως έκανε και. ένα παράδειγμα αναφέρω μόνο ένα τέτοιο θέαμα αυτό είναι οι αποφάσεις της συνόδου της οικίας και 789. ανάμεσα στα άλλα οι άγιοι πατέρες χτυπάνε εκπαίδευση. και τη ζωγραφική είτε είναι αίσχος αυτός ίδρυσε τώρα έχω τόσες την επιβλαβή. και αρχηγοί ενώ περιγράφει τώρα το ρεπερτόριο της και. Ηλείων εάν πρόγραμμα Χρυσή της σχήματα που νικάει και άμα τα γυρίσματα και όχι άδικα. και ιπποδρομιών Θεωνάς και ηλίθια ο ιππότης θα έβγαινε το ΕΣΡ χωρών επειδή. η. ενάρετων πλοίου της. και μαρτυρικό άννα διοίκησης ν κα παιδί των ζωγρα χρώματα βρίσκονται 300 εργαζομένων. εδώ βέβαια όπως είναι η διατύπωση αν δεν έχουμε υπόψη μας και την εποχή του φορέα. θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι κοσμική λαϊκή τέχνη ήταν κοσμική βυζαντινή τέχνη ήταν νεκροί που ένα πρόδρομος των σημερινών την πόνο. αλλά νομίζω ότι είμαστε πολύ μακριά στην πραγματικότητα. για να πιστεύουμε ότι σε σήματα από ελληνικά και κοινωνική νοοτροπία τους ήταν να πω ένα πραγματικά έχουν χαρακτηριστικά παραδείγματα κύρια πολιτική χειροτερεύει παρ 9 ακόμη και ένα κακός που. και επίσης από το μουσείο του Ηρακλείου νομίζω ότι θα πετάγονταν όλα αυτά τα αριστουργήματα της μινωικής λιπογλυπτικής. διότι και αυτά δεν είναι τίποτα ο θυρεοειδής γυρίσματα και ακροβατικά. βάσιμη φράση αυτό είναι μια σαφής μαρτυρία ότι έχουμε και μια άλλη τέχνη το βυζάντιο πέρα από την γεωγραφική. πολλά στοιχεία. είσαι βυζαντινής τέχνης ένα στυλάκι άρθρο θα μιλήσουμε για τη ζωγραφική θα δούμε εκείνον όχι από πιο κοντά. τώρα μια σειρά από νέες τι νομίζω ότι θα βρείτε τα χρήματα. μόνον από όλες μπορεί στα διεθνή. θα δούνε πάρα πολλά στοιχεία Δέσποινα που πέρασαν σε διάφορες μορφές τέχνης και πώς έχουν εξελιχθεί. αλλά και σε συνεχή ότι επιλέγουν τη ν ΤΕΙ Πειραιά επίσης από δημοτικά τραγούδια θέματα από λόγια κείμενα από παραδόσεις. όπου ένα πλήθος αλλά άλλες πηγές. λοιπόν θα παρακαλέσω να σβήσει το φως για να ξυπνήσουμε άνευ εις το έβαλε. δε χρειάζεται να βγαζουν τοποθετώ εγώ. όχι νομίζω ότι δεν το έβαλαν άναψε το πως έβαλαν με το άλλο. ασφυξία των αρχοντικών της βορείου ελλάδος. πάνω από τα ψηλά παράθυρα βλέπουμε υπάρχουν κάποια χρωματιστά παράθυρα και νίκο. E-LA-WON φεγγίτες. αυτή είναι ακριβώς στη σχέση με τη λειτουργία. των βυζαντινών φωτιστικών κύριοι των ναζί που είχαν τα ψηλά παράθυρα όπως εγώ. οι λεγόμενες παλιές και νέες ιδέες και οράματα παρά τα. που να μιλάμε για πλήρη. ρε τι είναι λοιπόν αυτό το ζώδιο το γενικό τα παράθυρα ήταν ένα αγώνας που να κερδίσει μερίδια αγοράς που παρά μόνο από το εσωτερικό της χώρας είναι εντελώς στον παναμά. με πάρα πολύ ωραία ποιήματα θα κάνουμε. και έτσι λοιπόν ο εσωτερικός χώρος. βρίσκουμε τις απεικονίσεις χώρες. αγία γραφή δεν είναι όπως το μαύρο τσάι επίσης κυρίως της θεοτόκου όπου τα σπίτια που εμφανίζεται διακριτικά την υποβολή 9 πάνω με ένεση. λεγόμενες ουσίες θεοτόκου μια κωμωδία τον θάνατο τα παράθυρα οι ίδιοι. αλλά οι φοιτητές αυτοί έχουν μια μη σε ως κόστος κλίμα. ενώ στην αρχή. είναι κυρίως τα στοιχήματα που έχουν τα χωράφια. σιγά σιγά σιγά αποκτούν καινούργια σχήματα και κυρίως κατά το 18ο αιώνα μόνο στον αιώνα της. επηρεάζουν άλλα μικρότερα απ τους τα στοιχήματά τους κάθε κυρίου ν πιάνει τους που έχουμε στην Ελλάδα τους μια εικόνα. τους διάφορους. ταξιδιών. να βρούμε κάποιον που δεν. πέρα με τον πόνο και μου θέλω να είμαι πια μα ακριβώς εξηγεί η ίδια η αίσθηση που λύνει και δένει τα. αλλάζει και το ελληνικό βέτο Κουβέλη αλλά τι λέω και καεί πολλές φορές όμως είπα κι εγώ να. έτσι δημιουργούν ένα πάρα πολύ ωραίο. αποτέλεσμα. τα κλειδιά της βορείου ελλάδας αποκτούν έτσι ανοίγει και κυρίως μετά το 1770 όπου η ανάπτυξη των. δημιουργείται μια ακόμη μια περιφέρεια επτά τάγματα και πιο ελαφρύ χρειάζεται λειτουργικό εκεί. το νησί που φεύγει γίνεται η ζωγραφική του παππού μην διότι καλά είναι τα λεγόμενα ψευτό παράθυρα. παιχνίδια λιτότητα είπαν πως δίχως. στο χώρο έτσι που ενέταξε μεγάλη αιγίνης γίνονται τα ζωγραφικά κι αυτό παρά. Καβάλας στην αρχή είναι απλώς απομιμήσεις φεύγει σιγά σιγά όμως. δείχνει πια να έχουν αντιληφθεί πολύ με το νέο μέτοχο ο ENISA δούλευε ευκολότερα. πλέον να έχει έναν καθαρά διακοσμητικό ρόλο σιγά σιγά χάνουν το χαρακτήρα της από μηνύσεις ενώ εκεί και γίνονται στοιχεία καθαρά διακοσμητικά εντελώς Δευτέρα 1800. εδώ έχουμε έναν οδηγό για το παράθυρο που δεν θυμίζει τίποτα από τον αρχικό γι. σε είδηση δεν είναι το ακόμη καθώς θα ξέρετε από την ιστορία του αυτοκινήτου τα πρώτα αυτοκίνητα που ουσιαστικά ήταν πήλινα αμάξια ανατομία είχε βγει το άλογο που είχε ήδη κάνει πως σιγά-σιγά βιβλία άλλες ανάγκες έχει και άλλες δυνατότητες εκτροπή του εξελίχθηκε σαν να είναι εντελώς απών το από το αρχικό. και την εικόνα. περί κρίσης ένα μεταβατικός ακριβώς τη ζωγρα πλέον. αλλά υπάρχουν ορισμένοι. είναι έτσι μιλάει κι ἂν είναι οι πανελλαδικές αλλά ζει και εγώ έχω τα δικά μου πατριώτες το μόνο που αλλάζει ώρα έως 69. ενώ μάλιστα και το εξής καταπληκτικό. δεν είχα για τρεις μέρες μετά το θάνατο του αγίου Γεωργίου. ιωάννη υπόβαθρο του γεωγραφία απέναντι έναντι της ζωγρα το αιγαίο τον γλωσσικό 13 ημέρες μετά το θάνατο του ηγέτη και ένα σημαντικό πολιτικό γεγονός και να είναι ότι την εποχή της Τουρκοκρατίας. και 12738 είχαμε Τουρκοκρατία ακόμη. π διαφορά ευχρηστίας με τους θεωρώ πως δεν ήταν απλώς μια θρησκευτική διαφορά με τον. σαφείς χορευτικός τομέας ανάμεσα στον ελληνικό και τον δυτικό παρά. και ενήμερη είναι και το δουβλίνο και κάνεις οτι η μάνα μου τον είχαν εκτελεσθεί τουρκικές αρχές πριν από 13 ημέρες τον εμφανίζει σήμερα βιογραφία από τον Ζήγρα αποκτά το μαρτύριο του. φωτογράφος αυτό. λοιπόν αυτή τώρα τι νέο μάρτυρες. Ηλένια έγκλημα άλλο ανά ένα να το θέσει πάνω. Σ έναν ακόμα αγώνα τα στοιχεία. και πλέον ήταν ένα πρόσωπο υπαρκτό ένα πράσο όταν άρχισα να ζωγραφίζω κανόνος προς τους συμπατριώτες του ήταν ένα Γιαννιώτης. και συνεπώς η εκπόνησή του είχε και τον χαρακτήρα πόσο υπογράφει. γιατί δεν μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι μετά έναν ζωγράφο ωτογρά τον μάιο είπε ότι εγώ τον πόνο τα. και πού αρχίζει πρώτος αιώνες μετά τη λήξη της βάρδιας πραγματικά χαρακτηριστικά αλλά φταίνε και πόσο διά ορων τομέα τώρα Πανανό διανύουμε μια εποχή στην άλλη. το σημείωμα ήταν άνθρωποι γιατί ήταν γνωστή η. συνανθρώπους. τώρα έχει και ένα χαρακτήρα κόσοβο γραφικό και τώρα μου εμφανίζεται με ποιες. άρα χωρίς να το θες καθαρή είμαστε ακόμη μερικές χαλκογραφίες που παρίσταναν τον αη γιώργη και μεταγενέστερων έχει στηθεί υγεία ενισχύει το πού πάει το πράγμα αλλά και τούτο γιατί κατηγορεί για βιοαέριο ότι όλα τα κουμπιά και μετά ξαναγύρισε ενώ. οι βιογρα του ποιητής παραδέχονται ότι ποτέ δεν είχε πείσει αρκετό παρά ταύτα και Παρασκευή δράση. γι' αυτήν. ίδιο μάρτυρες είναι μια χαρακτηριστική είναι η δραματική μορφή αριθμό βραβείων στις βόρειες του Θεοδωρόπουλου παραδείγματος νέστορα. επίσης από την ανατολική όπως είναι επόμενο που ζήσαμε τόσα χρόνια κατά τον πρώτο χρόνο αλλά αίμα και πάντα σε μια κοινωνία έχουμε την. εδώ έχω ανάγκη να βρουν ένα χώρο. παρά την ημέρα που λέω να πάω όχι. εάν δεν βρισκόταν πια παρά να πάρει το δάνειο μια και το δεύτερο που θέλω να. γι. εννοώ τους πηγή Τριανταφύλλου δυστυχώς φέτος δεν υπάρχει έτσι έχουμε πάει να έχουμε τα μαύρα αλλά εν πάση περιπτώσει βουτιά στις πωλήσεις τέσσερις από τα θύματα να. ραγδαία από τα διάφορα στην εικόνα. αυτό εδώ είναι από μόνο του το μη άρα πού κολλάει η μια είναι να έχει πολλά μίλια 9 ετών κι έτσι πώς σε επηρεάζει η αναστάσιμη χαρά όλως παρανόμως να μπορούν να τους δεύτερον παρά το λέω εδώ είναι να χωράει και να κρατά το να πούμε ότι η παιδεία. άλλο μια τέτοια ατμόσφαιρα όμως κάπου στη χώρα μας και γι' αυτό είμαι από επιλογή μου γωνία προς το παρόν όλα μια χαρά πάει Κουβαρά λιπαρά π.χ. με το ν. χαλκογραφίες της εποχής όχι μόνο δεν θα κερδίζει. αποτέλεσαν επίσης ένα πηγή θεμάτων την εκτιμά. χαρτογραφία ποτέ το δάκρυ είναι το χέρι μου. Καραϊσκάκη έχουμε να παρατηρήσουμε ότι εδώ όταν χορεύουν πέρα. τους για να γίνω καλά εγώ λέω. και εν συνεχεία μια φωτογραφία που έργο του ως. φοβούνται είναι λίγο μας τα ίδια και τα ίδια στοιχεία η διαφορά ότι ενώ από το μοναδικού μιλάνε μόνο δρόμο το θεωρώ ότι είναι πολύ κόσμο που έχω το χρόνο να γρά. ακόμη τμήματα απλοποιούνται και λέω να βάλω κι εγώ να δω. μα είναι επανάληψη του Wii u b εδώ για να μας δώσει το. Κωνσταντίνος Μολέσκη. είναι ο αξιωματικός Ρόδιος κατά ένα ποσοστό κατάφερε ένα στο Βελεστίνο να. αρχισυντάκτης του όπως κατά τον πόλεμο του 97. μια ηθογραφία έργο. σοβαρές ενώ ένα άλλο λέει η. αποτελεί έργο πιο ψηλός στο βουνό του γιάννη κοντού έργο κατεστραμμένο εδώ και 40 περίπου χρόνια μια φωτογραφία. τον ακριβώς πάνω στο άλογό του να. και όπως θα Δείτε και πρόσφεραν σε τίποτα δεν μπορεί να είναι από τα πρώτα. γαλλικό. ενώ 9 είναι καλό που γράφει για τον ίδιο τον δήμαρχο της πολλές φορές και δίνονται κυρίως. τους ταξιδιώτες που έχουν. λίγο είχαν γραφεία η νέα έδρα στο παρκέ να κάνει πάρα πολλές το. ένα χιόνια π ζωγράφος που έχετε εκεί στα 1800 κιλά στο βιβλίο Ιωαννίδου θέαμα το κάνει ηχογραφεί. τη χώρα μια πολύ ψηλά στον τοίχο είναι στην κα λίλα που ενώ το ταβάνι με το θηλυκό σε μια απόσταση επτά περίπου μέτρων από τον μάρτιο του θέα έχει αύριο οπότε και. πόσο λίγα γίνονται τα γράμματα έχει κάποια έκπληξη με τους ώμους τους. των μοναστηριών. το καρπούται μιλάει το 40 όχι στις ανάγκες του χώρου της κρίσης για την οποία υπήρχε ένα πιάτο φαί. εδώ εκεί λύνουν μεγάλα κώστας. τη δικογραφία τα άτομα 1900. η ρίγα και αν γινόταν αυτό το πάρα πολύ μεγάλο γι. εδώ περνάμε σε μια άλλη ενδιαφέρουσα. είναι ενιαίο σύλλογο γράφει σε μια λαϊκή έκδοση έως το είναι η αρετούσα να περνάω το 1800 με 1000 ευρώ το. το ίδιο έργο από το ίδιο κόμμα. κάνει δύο παραλλαγές δύο. όμως η παρέα του δεν μπορεί να το μεγαλύτερο παιδί σας. οι διαστάσεις του είναι υποχρεωτική για τη χώρα μέσα από την έννοια του λαού άρα έχω όμως διαστάσεις της τυπογραφίας. τούλι κάνει υποχρεωτική. πώς λοιπόν του ήλθε να το αλλάξεις θα συζητηθεί για να το προσαρμόσει. της άρνησης του ΚΚΕ το 1009. λόγω 21 ετών παρά τις εδώ και πάρα πολύ άρα λοιπόν τι είπα. Κομνηνών μιλώντας για πάντα εδώ η δήλωση. για τη χαρά και την τιμή να ζω. βέβαια το τι κάνει ένα πλήθος από άλλα βιβλία για να προσαρμόσει. διάσταση δεν είναι το νησί των ΜΜΕ την αλήθεια αλλά πάντα μου θέμα τώρα το λέει και το προσαρμόζουν 1000. στόχο έγινε μια πολύ. εδώ μια ακόμη πιο ενδιαφέρον. υπήρχε ένα καρτ ποστάλ κοινό τι θα δούμε λοιπόν τον γιο μας όταν. προϊόντα του γραφικός εγώ ανατροπών κενών και πολιτικό. ελπίζω να. το χρόνο και ντυμένος. δηλαδή το ελληνικό δη όσιο χρέος όμως σε. λέει όλο το κατάστρωμα είναι εντελώς τον ζωντανό. και γεωγραφία το μήλο. Γερμανία όχι όμως για. πλέον αυτό το ρωμαϊκό μέχρι να δω την αντίληψή τους εγώ όμως. το απλούστερο σχήμα πλακάκια όπως συνηθίζεται. να λέει αυτό το στοιχείο του παιχνιδιών είπα εγώ πήγα το ελληνική λίγο εγώ πια αλλά είναι λίγο. είναι δεδομένα με την αγορά δύο Πακιστανούς ΗΠΑ. ακούει είναι θετικό ότι ο δρόμος που έχω να πω πως δεν είναι φωτογραφία. ξύλο όμως το οποίο δεν υπάρχουν. και όχι μόνο τους βαρύ. κλπ έχουν μεγαλύτερο πρώτα εγώ γιατί ο σταυρός λένε. στοιχείο που χαρακτήριζε την Εκκλησία ήταν μερικά. και πληρωμών προς τον αγώνα του με τα φυστίκια Λάρισας το θυμό μα το εμείς με μια ηθική και. έχουμε το προνόμιο να μου τα γράμματα σας να εισαχθεί λέγονταν βαριά κάποιοι αγρότες από τον γιώργο Κυρίτση που είχαμε τότε και το νερό στα σπίτια. ενώ ενδέχεται να. μένουν όμως ουσιαστικές αλλαγές. είναι λαϊκός ζωγράφος θα το πω εγώ το θυμάμαι καλά πως. χρησιμοποιεί. όσον εις τον σοβαρό προγράμματος που επιδοτείται από το. έχει ζωγραφίσει τον ρήγα Φεραίο να τραγουδάει το at 12 παγωτά τα. θεωρείται παρά έναν και μόνο νόμο ειδικό. και πάνω από 22 κυβικά μπαίνει μέσα στη Βαυαρία οι οποίοι όπως είπε ενώ στην πόλη υπάρχουν η. πίσω πλέον νέα πλάνα η ζωή επιβεβαιώνει νέα γεωγραφία μας να χάνονται μέσα στη γνώμη και. παρά μόνο για το χάος δηλαδή που όλοι έτσι εγώ που ζω. λίγα. πολεμικός ζωγράφος σπουδών αντίγραφο. το κάνει πολύ περισσότερο. μ.μ. march που πέραν των τμημάτων με την καθαρότητα που συνήθισα φτάσαμε στην ενήλικη πλέον όμως. και ακόμη πως το νέο υλικό θα λέγαμε είναι το κοινό η βία που βιώνω. έχουμε ένα. φωτογραφίες του Μακεδονομάχου port που είναι μέσα σε ένα αδιάφορο το πόντο φωτογραφείο αβάντα του μόντε κάρλο τη φωτογραφία για να μην. ψυχή δεν μπορώ να το πω. ένα λιθογραφίες μόνο εγώ που το κάνει η δικογραφία των πάνω και των κάτω. σιχ στο προ σωπο πόντων με το πλήρωμα με περισσότερη λεπτομέρεια τον τριετή θητεία του θα είναι μια πράξη εκφράζει πολύ στους. αλλά πως δεν έκανε ποτέ ως τώρα. ο αγώνας γίνεται πολύ πιο. προνομίων ανάξια των ελληνικα CDS σας ένα συγκεκρι ένο Αιγινιακό χώρο για να έχουν δουλειά με το νερό για να έχουμε ένα δικό μας δίνουν κίνηση 1,1. κατέχει το ματς έστω και με το βάρος μας τα είπα αυτά εγώ να τα δουν και να πάει. είναι έτσι το σχολείο. δεν είναι πια μου. ξεκομμένο από τον τόπο του και από το χώρο είναι ένα νέο όργανο υλικού λόγω. Βενιέρη φωτογραφία ένα άλλου. 10 και πλέον θα αρκεί η χώρα. μέτωπα που ήδη υπάρχει αν δεν είμαι εγώ τα έχω. παγώνει τον ρωτάω τι. πήρε ως ζωγράφος παραμονής κανείς στο σπίτι του τριαντάφυλλου παρά 32 λένε πάλι το ίδιο παρά μόνο τη βία αλλά μια έννοια εντελώς άλλη διαιτητική ακόμη χώμα κάπως αλλά τι να πω το ίδιο επώδυνο έτος παρόλο που η αγορά ενώ εγώ έχω να προτείνω γω. και κατά δύο τρίωρα το οποίο με τη χώρα. ΑΕ έχει δεθεί πολύ στο μισό αγώνα βόλεϊ και. and 1.1009 το έργο έχει ήδη έχει αιτίες κι όχι μόνο θα φάω το γνωρίζει κι άλλα ακόμη και θα λάβει χώρα. ηγεμόνων και και στηρίζει την χώρα το μόνο που έχουμε φάει μια ουρά για. το. τόσο πόνο του παρισιού υπέρ του παιδιού και κάναμε μια. πάρα πολύ ένα κεφάλαιο αλλά πάρα πολύ. καμιά φορά ένα λαϊκός τεχνίτης πολλοί λαϊκοί τεχνίτες του δίνουμε ένα άλλο όνομα τώρα σας πάει πληρωμένη τους δικούς. από το τραγούδησε όλα αυτοί που. αγαπητέ κύριε τον αρραβωνιαστικό της και τα λοιπά δεν μπόρεσαν να αποδεχτούν και ειδικά αυτούς που τόσα. και λέει το τραγούδι. τα πυρά βαρύ όνειρα και πάνε να τα πει και θα πάρει τη θέση της ασύστολα. πάω κάπου βαθιά μέσα στο ίδιο τμήμα Πειραιά εξηγεί η Ελένη Παππά. στον ενώ έχει και καλά τον αν όχι παρήχθη Βοργιάς φυσάει τα κλαδιά που είναι και ο. ΑΤΑ καταβάλλεται όνειρα λιγότεροι δεν έχει δει ζωντανά όντα από. στα 1700 τα. το μοναστήρι της Παναγίας. θέλουν η χώρα να μια φυσική διώρυγα της βόρειας. ίδιο χώρο να αναπνεύσουμε βέβαια προς μια κάποια υπαρκτή αλλά όχι. τα ίδια τα ΑΕΙ παρά τον ρωτάω πόσο ωραίο ελληνικό τρόπο και προς όλα το δικό. αγώνα από το δημοτικό τραγούδι. και ένα τραγούδι που λέει πιο πολύ ναι και έναν και δύο ευρώ να ιδρύει τον νεαρό και τη νήσο Ρω. θέλουνε πάλι εγώ εγώ εγώ. 1760 ευρώ και είπα να το δω και. να καταλάβει το νερό μπαίνει. είναι λοιπόν μια καλή κουβέντα μια εικόνα της. και έκανε πάνω απ όλα ως παιχνίδι της αγορά. πάνω σας θα είναι οικονομία μεγάλη παρά σκευή παρά και το ποτό. και. ξέρετε υπήρχε ένα μια παράδοση αλλά όταν ο Patrick πελεκάνων χτυπούσε τη νίκη ένα είναι το πέντε πάνος κύριοι παγετός τη τους έλληνες από το αίμα του τα παιδιά και. και το γονίδιο το παρομοιάζει τον Χριστόν και τελικά όπως έλεγα δεδομένων πλευρά του λόιντ και. στους θανόντα δώρο. επίσης τα. δικούς μου. και 1,1 από 1.2 ευρώ ανά κιλό στο σύλλογο. το να. πάει κι οι ίδιοι τι εννοεί το μωρό μου να. έτσι και μια εικόνα από το λόγο και το όταν όμως το κάνει ποια χώρα. το ίδιο θέαμα αγγίζουν την ψυχή μας αλλά εγώ παραμένω παρών τα εγγόνια. θέλουμε έχουμε πια σε ξυλόγλυπτο ποια είναι η παρά μόνο με ένα θαύμα να γίνει για να. είναι ένα χώρα το ένα για το PSI κι εγώ να του πω όχι και τόσο όμορφα και βάλε τα πλοία. διότι είναι πάρα πολύ ωραίο τρόπο τη δουλειά και γι αυτό έχουμε και από την παλαιά Ευρώπη βαραίνει μόνο πάρα πολλές να καλεί φίλους ενώ ένα μόνο να έχω. και τις παραδόσεις σύμφωνα με μια παράδοση ετών 40 με τον Μέγα υπήρχε ειδική μνεία. βοσκοπούλα ευφροσύνη η οποία πήγε πολύ μακριά να ποτίσει τα γίδια και γιατί δεν είχε να φάει ειδικότερα. έλειπε όμως ένα τραγούδι που έμελλε να γίνει το παρακάνουν λοιπόν κοντά σε ένα κτίριο και εκεί είναι κάλυψη πηγή ποιοι όμως κι εκεί υπήρχε ένα χρόνος δέντρο αλλά πάντως το ήταν κρεμασμένη ένα εικόνα της Παναγίας οι οποίες χάρτου κλπ κλπ και εισήγηση ανάκτηση διότι θέλω να πω ότι εδώ είναι μόνο φίλοι και τώρα λοιπόν παρά να δει τη χώρα αναπαράσταση του μοναστηριού όπως ήταν το 18ο αιώνα μια ωτογρα των χώρα ανάγκη το. που μπορεί να έχει και μια λαϊκή παράδοση το 1920 γραμμών δεν σημαίνει βεβαίως ότι πήρα μια από την άλλη όμως πιθανότατα θα έχετε αγωνία χαλκογραφίες και ένα από δεύτερο χέρι δεν Αναλυτικά πότε κατά κόρον. επτά ένωνε μια παρακαλώ να τον αγώνα. για να βγαίνει και λέει εγώ θέλω να βγω και να. γαλλική το 1009. να. μια σειρά λαϊκά για τα δύο χρόνια λειτουργίας του ΤΕΙ όπου θα γίνει το ίδιο ποσό είχε στον Άγη μου πια του ελληνικού λαού έχει εγώ να διαχέουν ήχο είναι το ένα τρεις. πώς λοιπόν. ζωγραφιά είναι ίδιες ένα παλιό bar Λι το 1938. τον κενό χώρο για να. λέει λίγα και να κάνει ένα άλλο έργο βέβαια τον λεπτομέρεια βέβαια που δεν υπάρχουν παρά μόνον στο ζεστό ήλιο. στο σπίτι του ποτού κάνει μια άλλη παραλλαγή θέματα τα τρεις κόμματα. που έχει αυτό το έργο γραμμένο το 1912. ελιών 9 λιθογραφία μια αξιοκρατία σκοτεινές λόγος παράνομα κατά τη διάρκεια της κατοχή κατά τη διάρκεια της κατοχής οι αντιστασιακές οργανώσεις ανάμεσα σε πολλά άλλα με κανονική διάφορες πηγές όταν βγει σε διάφορα βιβλία οι οίκοι κυκλοφορούσαν από χέρι σε χέρι μια από τούτη εδώ που παριστάνει παγετώνα 1000 αν βλέπετε όμως εδώ πια τα χαρακτικά του η έννοια του όπως μια άγονη μόνο τακτική είναι αυτός ο διάλογος του αλλά και το κόμμα είναι απλώς είχε. 9 Γ Courtney ιδιαίτερη γιατί όλα τα γεγονότα της κατοχής κατά. είχαν άλλα χαρτιά τότε υπήρχε μια άλλη όχι η ιστορία. μια εικόνα. θέλουν τώρα ένα. λαϊκός ζωγράφος αλλά αυτό είναι που γράφει το κάνει εικονογρα 9 μυθιστορήματα η γεωγραφία του Αθανασίου διάκου ο εγώ λοιπόν μια γάλα 1.1 η προσπάθεια τον έχει καθαρά αλλά. κάθονται στο ίδιο πνεύμα ήταν ότι παρά την εικόνα. άλλοι λαοί 1000 γραφεία πάλι με το ίδιο θέμα εγώ θα έχω να φάω το ένα είναι το μόνο κόμμα που να πάω να βρω έναν. αλλά και πάρα πολλά άλλα για μια ωραία. τη μόδα και. αλλιώς λαϊκό πρόγραμμα. τώρα ακόμα και το όνομά του το μνημόνιο έχουμε το τέλειο δώρο για τη χώρα όταν. των δυτικών χωρών είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα μελέτη βέβαια οι διαρροές και υπάρχουν πολλοί που με μοναδικό σύμμαχο χώρα. πόσες άραγε θέλει αλλαγή εκδήλωση τα ίδια πράγματα με Yamaha ένα χώρο. αλλά το θέμα είναι να προσαρμοστεί στις ανάγκες του κόσμου για το ναι βέβαια να πάει για χορό μα τι λέω εγώ είπα έτσι ώστε να λειτουργεί σαν κόσμημα μια ενιαία στέγη. σχήμα χωρίς. στο κλίμα του αρχαίου Έλληνα IC επόμενο αναλυτικό αλλά σίγουρα το θέαμα. παρά για δύο κωμωδίες του λειτουργικού η επίμαχη έτσι θα είναι και ο ρόλος που παίζει το φως παρά τα νέα λοιπόν από τη χώρα αλλά και αν το κανάλι και πόντο ο κο τεροι βαρύ είναι το. άρα το κόπο να το θέλει να δίνει αγώνα για να παραλάβει το δέμα το οποίο περιείχε δουλειές τη διετία 1000. πολλοί δε λέει και εγώ αυτή την ώρα. είναι 9 άρα η Αυγή online παρά το βιβλίο μου για να δω τη λύση για ένα δεύτερο μάτι δανεικό. παράλληλα βέβαια δεν είναι η ώρα να φύγει του έβαζε μπορεί. διέλυε αλλά και πάλι δεν. ελία καζάν κακούργα συνοδεύεται με ρύζι γάλα δύο αυγά ένα δύο του χαλκού η Peugeot Γάλλοι. αφού μιλάνε. τέλος για τον αφού έβγαλε. άραβες που δίνετε αίμα πήγα γρήγορα και εύκολα με λίγο λάδι και που έχει πλέον απομείνει λειτουργία έγινε για ένα κέρμα γίνουνε δικά. λίγα και μεγάλα. ήταν. το εναρκτήριο από μια σειρά μαθήματα που έδωσα το γενάρη του 1978 τους τότε ήρθε και κατά της φοιτήτριας φιλοσοφικής σχολής του πανεπιστημίου Ιωαννίνων εισηγητής ήταν ο καθηγητής κος μερακλής. ηχογράφηση από το τρίτο μάθημα για λαϊκή ζωγραφική στη σειρά. του λαϊκού πανεπιστημίου της εταιρείας Θεσσαλικών ερευνών ιανουάριος 1978 τώρα. οδηγεί τη χώρα με λίγα λόγια για τη διετία 2000 παιδιά χρόνων το ρόλο του κυρίου και των δύο. you are Home υγεία οι ίδιοι. όσο κι εγώ να δω τι έχουμε δει στη ζωή μου κι όχι μόνο. είμαι κι εγώ ένα. δρόμο όμως κι εδώ είναι το μόνο που. τότε να το δούμε. παρά μόνο εντός. τι λέει τώρα ο. και έτσι να. η Moody S είχε γίνει η ύλη έχει γίνει ένα ροκ λοιπόν μπορούμε να βρούμε παρά το. είμαι κι εγώ έχω. και λίγο ο. παρά μόνο και μόνο για να το λέει. εγώ μπορώ να μπω κι εγώ λίγο. και μου το πήρε. ποιοι. όλη τη γη το 1009. βέβαιοι για το μωρό μου κι εγώ. βέβαια εγώ το 1000. λεγόμενη κι αν δεν έχει βγει το εγώ μου ίλοι μου έλεγε τον υγιή. λέει ο ρόλος του ΤΕΕ. νούμερα. τι γίνεται δεν είναι. σειρά Μίλι και εγώ μια. το μήλο κάτω από τη γη το. των χιλίων ευρώ γίου οι. γύροι Πέρεζ. χώροι χώροι είναι να γίνουν οι. ναι ρε συ δύο το. ήλιε μου μου. κι εγώ. πριν από ένα ώρα. η ΔΕΗ. σελ 1009. για κα μη να κουβαλάω. λέει. τη. τον. και ΜΜΕ όσο και το πάγωμα. μου λέει μόνο. για δήμο και ΕΡΤ να. χώρο 1000 901000. μου είπα κι εγώ να είμαι ο γι τη γη του και. πόντων λίγο αλλά παρά. για τη δική. για χορό. μπορούσε να δει πάρα πολύ αλλά. δεν μπορεί να βγει. μπορούν να είναι φίλοι αλλά και άλλα ων ουκ. ίλοι μου έτσι τη. όχι μια μέρα η ντόρα όμως είναι μια έννοια εγώ εγώ η ίδια αλλά και ο παράγων τύχη. τώρα τι να μου πει τι να το κάνω. είναι και δύο παιδιά το 1000. για να κόβουν τη. γι. γέλιο έχει τώρα αν εγώ εγώ εγώ εγώ εγώ. ηλία ήλιου. μόνο όλοι μου λένε ότι το 1009. άρα και εγώ έτσι. υγιή βουτιά τι μπορεί να γίνει μια. μπορώ να πω ότι η ώρα. να διευρύνουμε τον. τον ήλιο να δύει ο ήλιος. λίγα έχει να πει γι. γύρω. γι. μου θέλω όμως να είμαι εγώ είναι το εγώ μου λέει ο Ηλίας. και ένα μίνι. ένα ένα και μόνο το. ουρανό που μου ήρθε η ιδέα να το. έχω κι εγώ μια γνώμη και να δουν οι.

01_A_P_205_XXIV.mp3

Κωνσταντινοσ του δημητρίου των 90 90. σήμερα είναι 11 μήνες 10. βέβαια. 10 μιλίων 10 Νοεμβρίου 1986 ήθελα να σας ρωτήσω πρώτα το έξι. οι γυναίκες από τη νέα Αγχίαλο και της βουλγαρίας την ανατολική Ρωμυλία τι ρούχα φορούσαν τον καιρό που έγινε η καταστροφή αρχαιολόγους. από τα χρόνια του παρέα. όχι πράγμα ερχόταν σε κωνσταντινούπολη. αρχίζει να έχει λόγο. μπορούσε λ.χ. ευρωπαϊκά. όλοι απορούσαν μικρά οδεύει. καπέλο. 15. Network από εργάτες αυτοί που ξέρουν και τι κακό. μπορούν τα οργανωμένα στη μόσχα είχε δημότη θέρετρα. σταθερό είναι οι τρεις νέοι και γυναίκες φτωχές πανευρωπαϊκά αφορούσαν έστω και φτωχότερα. ναι συνέχεια εγώ δεν γνωρίζω καν γίνουν κ.ά.. με τον Διαγόρα. RGA διότι πολλοί με ρωτούν με υπόλοιπα. είναι ένα νησί πρόεδρος πολύ πολύ σωστά. θέμα Ρόδιος ακόμα το ίδιο και οι άνδρες. τρεις άντρες εάν σας είναι. εισαχθεί είναι ίδιοι ούτε θέλει να έχει λόγο. ημέρα. δούλευαν στα χωράφια χαμένες ευκαιρίες. κλίμα δεν έχει αρχή και τέλος πολλά είναι. όχι πρόγραμμα Contact δημητρίου και ξεδιπλώνεται. οι νεαροί εισαγωγή δ χώρο άρα. με γραβάτες. και μπορούσαν. απουσία Ανδρεόπουλος σειρά. αλλά που δεν είχε γίνει και με μια. πολύ αργά για όλους αλλά ιδιαίτερα. δόντια όταν. πηγαίνοντας πριν είχε βγει. we are Γάλλο αξίζει της προσοχής. και δεν χρεώνουν τον πάντως περίμενε να εφαρμόζεις πειρασμό είναι με. τώρα τα σπίτια. ήταν στον κήπο του Πάμπλο προσδοκούμε στο παραδοσιακό η IKEA μοντέρνα τα περισσότερα προσπάθεια προσχώρησαν. διώροφα δύο Γιώργο δεν υπήρχαν ίχνη. όλγα παρέμβαση του. είχε σαν ξύλινα. τεσσάρι έπεφταν βροχή βριζει πάρα. υδρογόνου καθώς. ευθεία αρχίζουν να χάνουν τα σπίτια. με σύμβολα. άριες τζούλια. PlayStation δύο ωρών από κάπου ήταν. γύρω από. αναπάντεχα Herbert. ταξιδιωτικών ετοιμάσουν project απαντούν κάθοδο να δω πιο πριν δεν υπήρχε κανένα περιθώριο από τρεις. εκδηλώνουν σοβαρές. είναι τα τζάκια και. διακοπών μέχρι τώρα. τζάκια το παιδί τι είναι πιο πάρα πάρα πολύ τον παράγοντα να. χοιρινό γύρο είχε σανίδια θα κάνω. καρφώνουν ψάρια. ζει. αναδρομικού. είχε πολλές ζωές όλοι κάνουν χαβαλέ λιγότερα. δεν υπάρχουν δεν θα ήταν μείζον. και το άλλο από το να ρωτήσω η επίπλωση η αποσύνδεση της πονηρή με πολυθρόνες με καρέκλες κλπ λαέρτης. στα χωριά όπως τα χωριάτικα έτσι μετράμε διάρκεια από δω κι από κει. καταπέλτης καταρχήν ο Φέτελ που είχε είναι γίγαντες. υπηρεσιών δεν έχει πολλές θερμίδες αλλά με πολύ ακριβά. μέρες. έπαιρναν κάποιο άλλο κόμμα όταν τον ιούλιο του 1906 λήγει. έγινε καταστροφή γ υπουργούς έδωσαν και έκαψαν τα λοιπά φύγατε αμέσως από την αρχή άλλο. πέντε δημιουργήσαμε εμείς έντρομοι και πέρα. η καρδιά. οι οποίοι εν γνώσει μου αλλά τώρα λέγανε με. Γεωργακάκη μας. και γεωργικά. και εντείνονται. δεν συντρέχουν είχε τα. τον ίδιο μήνα έδωσε καίριο. λέσχη πρώτη μέριμνα. έσχιζε τα χαρτιά του ο. και λέει θα διανεμηθούν δύο. θέλουν φορτηγό. εγώ είμαι μονάχα που είχαν κλείσει με. έτσι αναγκάστηκαν να τον Jorge πάντοτε σε video Art βραδινά. και έφυγα χωρίς λέω το κυριότερο πέρα. ναι κάτι ακόμα όταν φύγατε. πειρατή και πράγματα μαζί σας έργο τους cover υπηρεσιακά αγορά Click and order υπερθέαμα αντιπολεμικά. κυβερνώντα φτάνει πια δεν τα πήρατε. με διάκριση είχαμε. η πόλη η οποία έχει 201. βιβλιοπωλεία ελληνικά. ναι θα πλήρωνε. ναυαγό Man entry συνεχώς σχεδόν 325. Internet ναυτιλιακό χώρο και κυρίως η δραχμή έχει. δεν παλεύουμε να. θερμό. όμως είπε. ανθότυρο. πιο δωρεά. αυτοί που ήρθαν οι άλλες οικογένειες έφεραν μαζί τους παγκάρι υφαντά τέτοιο πράγμα όχι ότι πριν δεν είναι διότι. εάν πάλι κομιτατζήδες τα χαράματα με. γεγονός σιγά σιγά. ότι θα είχε μόνον 100 ανθρώπων πριν. user name ανανεώνοντας το στυλ της. ένα τύπου Βενιζέλου Βενιζέλος. όφειλε από τον τζόνι. ευδοκία. και τότε και σήμερα η βουλή δεν είχε άδεια εισόδου. γύρω-γύρω. κανένα δρομολόγιο όχι μπορούν είχε ένα πάρα. κοντό καστανό μαλλί. αυτά τα φέρανε προ των πυλών το πρώτον ότι βρίσκονται. ρόλο εδώ όταν ήρθαν οι είχαν εργαλείο συναντά κάνουνε ανακοινώνει για ίδια σας τα πάντα. γλίτωνε. εντονότερα τις οδό βόλου driver μόλις. έλθει εγκαίρως είχε κουνούπια ακόμα. Εγνατία οδό voucher μεγάλο είναι νερό δεν επιτύχει με τον όρο ποιοι. γι κάθε δέντρο πήραν μεγάλο. vintage προβαλλόταν στο πουλί. Μουτζέλο το οποίο είχε τόσο αργό τραγούδι. χαίρονται. κ.ά. μάρθα Φριντζήλα εδώ και πολύ καιρό γεγονός και γι. Rompuy. σοβάδες άλλο είχε και η άννα Σακαλή διώροφα σπίτια έχουν δει μια παλιά φωτογραφία πέντε στη σειρά έτσι έμεινε χήρα να κάνουν οι ίδιοι μάλιστα κάθεται τραγουδώντας είναι δύο σπίτια στον Ωρωπό τι είναι. αφετέρου. διώροφα ι. και ήταν άλλη οικογένεια πάνω αρχικά το. απ παύλου γίνονται το ὑπάρχουν ὑπάρχουν Touring είναι. μέτρα. το τζάμπα τα τέσσερις μέτρα. θα δούμε βιώνεται. μα το σημαντικό είναι. αυτό καθ' αυτό ήθελε να πάει στον λαό μέσα. αναπηρία. στο κέντρο. μάλιστα τον Χαρδούβελη. αυτά είχαν τζάκι 9 γραμμ την τζάκι χάντρες παιδιά θα είχαν. κεντρικά. γιατί εγώ βλέπω όχι υπουργείο επιτρέπει στις φωτογραφίες δεν φαίνεται ικανή να βγάλει την καβάλα ήταν το τζάκι. τώρα. από τότε που ήρθα εδώ άρχισαν να φαίνονται παιδικά τρόπος έφεραν παλιότερα στα σπίτια τους να φαίνονται. εκεί μια μαξιλάρια. ότι υπάρχει υπέρ πάντων τώρα αλλάζουν αλλά εκεί έχεις. δεν δούλευαν. παιδί μου η πολιτική δράση για να πάει για τη Γραμματεία Παπαϊωάννου χθες. μνημονεύει τροποποίηση. θήρας για να πάει. είναι υπέρ της. μέσα όχι δεν είναι μες στο σπίτι ένιωθα έναν. όχι δεν είναι δεν δούλευαν τον αργαλειό μέσω πριν λίγο το υπουργείο πολλά ορειβατών πήγε κάντο με λίγα λόγια το έτος 1900. είχαν εργαλεία ΟΚΑΝΑ γάργαρο ντύθηκαν δοτών & άλλοι κάναν μακράν πολύ. όμως χάριν της. αλλά είχαμε μέχρι. όχι ο γραφείου παρά το ότι. έλαβε το βίωμα χρήζει. είχε βγάλει το. των στιγμών δεν είναι. κι εδώ υπάρχουν αλλά όχι το ίδιο ήταν και παραμένει πάρα πολύ του. τον μέρντοχ έχει. εδώ όταν ήρθαν. δένεται λέγονται πολλές εργαλείο κανονικά να κάνουν τα παιδιά πάντα μου όχι δεν αρχίζουν να βάλλουν κατά. μέλη. κυριακής άλλων αρχικά ποιος έκαμε να αντέχεις. παρόλη την. προϊόντα ακριβή πόλη. όσα συνέβαιναν πράγματα εγώ είμαι. εάν εργάζεστε με διάθεση να. αν πληρώσω προϊόντων με τίτλο νομικά μέσα μου είχε βγάλει 20. εργάζονται ξέρουν πολύ καλά. είναι μαρτυρία είναι να. ΑΕ μετά αρχίζετε να δίδεται κλίματα. έχω καταφθάσει μολονότι είναι ναι. όταν πήγα. δεν επέτυχαν να γίνεται δηλαδή ο πόλεμος όπερα. ηρώο. γιώργο windows Phone δείτε τις 10 10 έως 12 ώρες λέει. μπορεί ένα επτά .. συνολικά ως. έναν δάσκαλο υπέρ των δύο εντάξει υπάρχουν. ύστερα από όσα αναπτύχθηκε αυτό μόνο τώρα που έχουν και το οποίο ήρθε η ώρα. αυτό Βλάχο όχι 22 άρχισαν να βαράνε αναμένεται γενικά. όλα άλλωστε ειδική εμπεριείχαν δικαιολογία δεν είναι κακή αλλά τέτοια και έχει μάλιστα αυτή δεν ήταν τυχαίο και ψαράδες εν μέρει είχε 44 ναι καλά δούλευαν. σε ορισμένες οικογένειες η δημοτικότητα των online νερό. όταν ενταχθεί παράλληλα έχουν βρει πεδίο κατεβαίνουν παλιό μαύρη θάλασσα ναι και μας ζωή πολύ. μια πόλη σαν το δικό μας. είχαν ενισχυμένες όχι μεγάλα κέρδη 800 με 1000 έχουν αρχίσει να φεύγουν και να κάνουν έργα του. ευρώ καθώς θεωρούν λογικό και θέλουν το deal να έχω πάρει πολλά αυτά που. είναι πολύ γρήγορα πήγα και στη Φιλιππούπολη μπήκε στη στέγη μάρκο και στην Αγχίαλο και στην μεσίτρια. και στο μοναστήρι του Μπάνσκο πήγασε είδαμε για πρώτη φορά έχει βέβαια αν σε διεθνή συνέδρια έχουν κοινωνική. ερωτεύτηκα. Lionel de jure κρίση μπορεί να επιλυθεί με αρχαία πύλη κωμωδία που ακροβατεί σε μόλις 9,8 εκ. πορειών είναι λίγο σαν ευγενικό με πήγαν καλύτερα. λέγανε π.χ. δεν. μπορεί μόνο να αυξηθεί τις τελευταίες μάλιστα δεν υπάρχει χρόνος ούτε εμείς οι ίδιοι δεν έγιναν γκολ ο. 1900. ταμείων βαρύνει. τσιγάρων στη Φιλιππούπολη. παντρεμένη. οι άγριοι φόνοι είχαν δίχως Μπογκόρια του Αιγαίου μας και δέχτηκα τα ασπράδια δίνουν. γαλάζιων ονείρων είναι εντελώς κόντρα μπορείτε να εκτυπώνετε τα πάνω στον χριστό είτε αυτό το λένε και κάτι σωστό δεν λείπει η εκκλησία είχε πάντα υπέρβαρη Βασιλικού είναι προσγειωμένο. τελευταία έκλεισαν μόνο φυσικό καλά αυτοκινήτου photos επιμηκύνουν αναστατώθηκε όλη μου η ζωή είναι. λοιπόν κάτι που θέλησαν να της ακόμα. τραγούδια στα γλέντια κτλ λένε η παλιά τα δημοτικά τραγούδια λένε και μοντέρνα τραγούδια. ότι φανταστείς. ναι είτε. Δωδεκαήμερο που λένε ναι χρήση ειρωνεύεται τα φώτα. όπου είχαμε στόχο να γίνουν μέσα. TEDx ο ΜΥΗΣ πέτρου γ. νέο Βουτζά. βιολί. ιλαρό. η κανέλα μπορεί. the social Soul των Lauren άλλοτε πήγα. ναι. ηχείων πέντε γεύματα έρχεται να. και ο james bond κόμματος ανδριώτη ωραία. έβγαλε. απέχει 12 ντελ Ρον Ρόμπερτ απαραίτητου. την τραγωδία λέγατε. τόσα θύματα όχι δηλαδή λιγάκι ταξίδι ενώ μοντέρνα τραγούδια της δεν νομίζω ότι δεν μπορούμε δεν αρχίζει η τραγωδία είναι ότι παρά την υλική ζωή παρακάτω κλπ είναι βέβαιο ότι θέλουν με. τρώγοντας δρουν εις βάρος. ο. η Bank of America. κατηγορεί τη θέση αυτή χωρίς να έχουν λάβει καθόλου ελληνικού χορού. αρχίζω. μεσιτών ζητούνται λόγω καλών ηθοποιών να κολλάνε. στο πανηγύρι να πούμε τι ωραίο λέγανε γιατί κάποτε θα άνοιγε ο Κυρ γιώργης. είναι. το Clio RS. βαρούν. δεν είναι τυχαίο ότι κι αν γινόταν γλέντι εδώ να μας. έχει κατεβαίνει γοργά ποιες είναι. αυτά χωριά. έχει πάντως αυτοί που ψάχνουν χαράξουν γιώργη παραιτούμαι από το κανάλι ένα ,. προσβάλλουν γάλα. και ημέρες κράτος. τέσσερις εισόδους προς την κύπρο και. αυτή υπόθεση ήταν ντυμένη. χρόνια λόγω πρωτοκόλλου πολλά καρότα και γυναίκες 1005. τα οποία καλόκαρδο ταχυδρόμο λυθούν. ναι είδα τον ποταμό 973970 στο βάθος του που έχει. και Κωνσταντίνος. φράου όπως δείχνουν τα πράγματα το μεγάλο ναι το ήλιος. τα. αγία ακόμα. από εκεί και πέρα οι γυναίκες κυκλοφορούν σαν μόνες τους στους δρόμους και δεν υπάρχει μόνο ένα περιορισμένο ρόλο. συναγερμός δεν έχει όμως ναι σίγουρα δεν θα είναι. έλα με δυο ισχυρός. ειλικρινής μοσχάρι πληρωμών ΧΑ. δημόσιες υπηρεσίες. ότι θα διανύσει ωραία μπορούν ο κ Κων Λούμος από λονδίνο ΟΤΕ έλλογης. ήχο φίλε μου είπε ο. ροής Παπαγιαννίδη. μάλιστα. όλοι υπάρχουν αρχιερείς. ο Γιάννης Γεωργαλλής. η Ελλάδα με ψηφοφορία κανόνα έχουν ή δεν έχουν δει αρχείων με τα αρχεία. είναι. pop up έχω πιάσει παροχές είχε άλλο υπάρχουν σήμερα. καμαρώνω χειροποίητη Γρηγοριάδης. μαρτυράει ξύλο. προκληθεί Employee γεωγραφική. εμείς όμως δεν. ακόμα ψάχνει να βρει δουλειές. ο Jorge θα είναι βουλευτής. τελευταίος μου κι έγινε δήμαρχος και κενών θέσεων. καθόλη. ότερο σύμβουλοι. κοιμούνται πήρα όχι. νέοι διώχνουν τους έλληνες. δουλειά ρήγα. υποχωρούν ρούλης και παρόλο που έχει. ο ρόλος του 1000. στόχευαν. αφορούν θα βρίσκονται. καλύτερη ελληνικά ριζικά. μερικά πάντως είναι. ολόκληρες στρατιώτης γεμάτα γλύκα. αρνίσιο καπέλο. πιο κοντά στο κέντρο των. μεγάλη γνωρίζουν. λίγα. μόνο. φτώχεια τότε Έλληνα στον ίδιο τόπο το. έτσι ο θεωρώ χρήσιμη σιγά-σιγά και μου δεν. χόρτα ήρθατε εδώ. τα σπίτια κατάκτησε το κράτος όμως δεν υπήρχε. έπιπλα κλπ σας σας ανήκει βόμβες. ό θεός 1000 δραχμές. τότε ναι. να αγοράσει μεγάλο μου. ανδρέα 1000. Καρακάλλου. από παιδί ένα συγκριτικά μικρό. αυτό θέλουμε. δεν υπάρχει πιο όμορφη τραγανές και το. ούτε από μυστήριο Βούτση όπου τίποτε δεν γίνεται αποχωρητήρια εντοιχισμένα έχει έχω πάρει φωτογραφίες του σπιτιού θεωρείται μια νέα φωτογραφία του Στουρνάρα πολύ παλαιά ναι τους στέφανος Στουρνάρα μου φαίνονται διαλέξαμε διαφαίνονται ήδη χαμηλό επτά σπίτια. υγιή κύτταρα ειρήνης εις τον μάταιο κόσμο αλλά κανείς δεν κάνει πίσω ήταν διαρρήκτης δεν. εστάλησαν για 40 μέρες για να πάω στη ΔΗΜΑΡ θεωρούν εύλογο. δεν είχε και δεν έχει μάλιστα κάνει πρωτομαγιά και ένα μεγάλο όνομα. όλα όλα να μην έχει κανέναν. και αναχώρησαν. είσαι ισότοπα. έχει μείνει άρθρο έχει. views 1009. ενοχλούν χίμαιρες. καμβάς πάνω και αγνοούν. καλό είναι κρίμα να χάνουμε πολύ συχνά πέτρα. ομιλούσα γλώσσα μιλάνε. και όλο το λαό. κι θεριό υπάρχουν γκουρού κύριε πρόεδρε γνωρίζοντας καλά τα δείχνει να. διόραμα 1000 φορές μόνο και μόνο για να της δεν είχαν. τονίσαμε κατ' επάγγελμα είναι οι επαγγελματίες δώσανε. Mokka Χ Καλογήρου. ημέρ. εκκλησία η εκκλησία υπήρχε τότε. που νόμισαν ότι ελήφθησαν καμία επιτυχία το ναι είχαμε ο εργολάβος. ό αναφέρθηκαν στην ετήσια χρήση. τέτοιο ΗΠΑ νεβάδα άλλη όλο. και γίνονται. δεν χρει δράσεων σεισμό. όταν η λύση θα δοθεί όμως έκαψαν όλους. μπορεί να έβγαινε έγραψαν. σχολείο εδώ το Capture One κάποιον που δεν είχε να κάνει. αλλάζουν ζυμωτό. επέλεγαν να κάνουν καλή δουλειά παρά. αλληγορία. εκεί σχολείο σας είχαν κάνει τότε όταν. προβλέπεται ότι θα παίζουν ρόλο πέρα τούτου. χάνονται έσοδα αρκετών μαρτυρίου φίλτρα κλπ κάθε δημοκρατική. τέσσερις φίλοι μου ότι. τέσσερις που είχε. θα πλήρωνε. πρέσβης υπάρχει. πότε έρχεται να. ο ερασιτέχνης έχει θέμα. LG δημόσιο. και δηλώνουν. διαζύγιο ήρθαν. Ανθοχωρίου μόλις. γρήγορη εφαρμογή. μάλλον είναι. ομίλου παρά. ο Λεάλι. γύρω μάταια ο φόρος. νομίζω πολύ παιδί έχει όλη η μητρόπολη. όπλων η μητρόπολη. χειρουργοί μητρόπολη έχουν βγει πέρα μητροπολίτης. και αυτό θεωρήθηκε ένα. που έγιναν στάβλοι. αυτών πέντε λόγω μη δημήτρης. διπλού βραβείου δε γίνονται σάλο. προγόνους σχολείο της φυσικής και αυτό οι Γάλλοι το Trezor αναπάντεχα γαλλικά σχολεία. 5χρονος. εννοώ όλοι Περιφέρεια. GPS Αιγίου. όχι μόνο. και συμβούλια Ξηρομέρου. οι νέοι του χωριού μας. τότε. το όπλο που είχαν. το μοναστήρι είναι γεμάτο δίωρο. είχε δύο σοβαρά. όπου υπάρχουν παντού και από κάθε άλλο παράδειγμα. κιλοβάτ ένα ανοίγει. και όλων των ανθρώπων και παίζει. το τρίποντο μέχρι αύριο το πρωί και μέσα. και επανήλθε λίγο πάνω. του νησιού παρά. έχει αρνηθεί έγραψε όμως ο χαζομπαμπάς. προετοιμάζεται. ομολόγων λιπαρά. τη γυναίκα που η ζωή μου τα χεις ανάγκη στόχο έχει χαμηλή. ποιοι ζώντα καμπύλη. το Autoblog gr. και υποβαθμίζονται. 73 over Ιερά νήσο δήμου. θέλησαν να φέρουν. εναντίον ακριβώς. θεωρούν ότι υπάρχουν. η pandora S Box. hands on the spot. των αδελφών Σαράντη η αρχή. ότι ερχόμαστε μητροπολίτη τρεισήμισι ώρες η ποτοποιία βέβαια. είναι ένα στους 1000 ο Φάλκερ. και δηλώνει δημοσίως είπα. και διαλύθηκαν δελτίου Παλλάς. την κασέτα με. στη μεγάλη οικογένεια του αυτόχειρα. πλην τεσσάρων και όχι μισόλογα. και πάντως όχι περισσότερα. άνω προορισμού έτσι ηλεκτρολόγοι του δήμου. δεν έχουν οδηγό δεν μένει εκτός διαδρόμου μπορούν να. απαρτίζεται. ο 23 χρονος φέρεται να έχει έρθει πολύ. όρθιο ο μητροπολίτης. stunt συνομιλία. θεωρούνταν. μορφών μη. είχε τον αγώνα τους κάνουν. αλλά του λαού. εικόνα θα λειτουργήσει βραδιά του λέω ναι και το όχι έρχονταν. είχαν το. το θάβουμε. εξάλλου ο μέσω μικρών αγγελιών. παρουσιάζουν. άνθρωποι νηστεύουν και γράφει για τα τούρκικα cookie. ακριβά αυτό είχε βγάλει τα έργα τέχνης βγάζοντας δουλειά για όλους δουλειά αλλά αυτή δεν είναι η. είχαν τον λόγο δεσπότης. δεν κατάλαβα το γιατί για ποιον ισχύει το Πατριαρχείο κινούνται στο Πατριαρχείο και να βρείτε τη. μπορώ να ρωτήσω κάτι άλλο. έμπορος είχανε πόλος της θεωρώ όμως είχαμε να έχει άλλο. ο είχαν Energy balls χάρη μου ο χρόνος θα έρθει υπάρχει ευρύχωρη όμως γύρω μας. κάπως έτσι. ό τι αναγνωρίζει σε όποιον τον άρχοντα από Οκτωβρίου. ήρθε πολύ. ορθώνεται μάγουλο κομμουνιστών διαγράφονται λίγο. έτσι οι επιβάτες δεν είχαν. δρόμος γιατί δεν υπάρχει. υγρών το αίτημα προκάλεσε συναγερμό. αργά τη νύχτα κάνει ότι κάνουν. τον Ραχόι εκλογή. Εχίνου σοβαρά Έλληνα πηγή. γενικά άνθρωποι από τη συνεχή. μας μαζί με τον αγροτικό. κρατώντας χαρίζουμε λίγη ηθοποιούς του τουρκικού πριμοδοτεί ερχόταν το Ισραήλ είναι έτοιμο. εκτός θα πρέπει να σχολεία είχαν αρκετά δεν είχαν και δεν είχαν με τη βία δύο δημοτικά. κέντρα. δηλώνουν. ανοίγουν καθόλου ανέξοδα αρχείου. μέγιστη. και μάλιστα μάχιμα και. να πάρουν και συνετό πράξη. κοινωνικές και κοντά. αν πληρωμών ναι αυτές ήταν οι απαρχές του. όλων των αρχηγών ΓΕΕΘΑ. όταν δηλώνουν το κοινό κάποιου. μέλη. Air. κρυφές ματιές ο μάλιστα. κάτι ακόμα. ετσι εκτός από κάθε έννοια που πήραν μια γκρίζα καλό πλάστη όποτε πηγαίνω και γυναίκες στις ΗΠΑ πηγή έναν όχι δεν την είδα να γίνεται δεν γίνεται το πολύ πολύ να εναλλάσσει το επίπεδο των 29 από πολλού χρόνου είχε ατύχημα ενώ. και έκανε ο Jorge Lorenzo. και βάλθηκαν να κάψουν ρε. απαντητικό. αλλά είχαμε έβδομη συνεχή ημέρα. χαρτί διότι οι ημέρες. παγκόσμια ισχύ και ήδη έχει αρχίσει να χάνεται είχε αναφέρει ο Πάνος. όταν ήταν έγκυες υπέβαλε δύο είναι. μπέρδεψα τα θέλει. έχει πολύ μικρό αλλά όχι πολύ καλά μικροαστικές βυθίζεται στις δύο γραμμές το έργο το έργο αυτό είναι να έχει έντονες. οχήματα καναδάς διαθέτει ιπποδύναμη έξι πλοία αρχιπέλαγος γνώμες ελήφθη μου βέβαια είναι να πληρώνουμε τώρα. οδηγίες πάνω διέτρεχαν και. ναι. γρήγορα. κάποια. τίποτα παροιμίες απόκειται αγωγή είμαστε τίποτα παροιμίες υπάρχουν είπε ο. είχαν πολλά να πουν εξαιρουμένων. πολλά φοβάται και δεν είναι καλά και όταν έρχεται εδώ πέρα δεν μεταχειρίζονται αντίποδα παροιμίες. εγώ γνωρίζω πολλά ναι. τον γιο. η. πάολο πήρε χωριού ζύγιζαν. θυμίζουν πάρα. που θα διέρχεται η. βόρεια. North One Sport είχε ζωή λίγα έχουν γίνει για τον οποίο έχουν δύο. δεν χαίρεται θαυμάζει. Γεωργούλη ανάπλασης δεν είχε τα. γνώμη. ΕΛΤΑ αλλά σταθερά και θα δουν. σας πνίγει τις παράλληλες ζωές τους το χρόνο κι όχι όταν χαρίζεται ο. κυνηγάει ζώα. δέσμιο των αρχηγών αγωγή των άλλων κονδυλίων ένα Τσίπρα Ερντογάν κι εγώ. υπουργείων. προέρχονται ο. σούργελο χρόνο σχολείο και γλυκό κορίτσι μου. το. δανείου να σας ρωτήσω κάτι άλλο ακόμα δε μου λέτε. καμιά πλατεία έκαναν. στο χωριό όταν πρώτο καταστατικά ετσι. δω δείχνουν πράγματι πολλές. κάλαντα ενώ χωράφια και γοητεία η RTE. είναι αξιόλογο. ντομάτα Γεωργίου είναι ένα BlackBerry 10 και όχι οργανωμένη. κόλαση κέντρων την κοινωνική ζωή ας πούμε του χωριού είναι η αγορά 100000 τόνους φορτίου με νέα τραγούδια παραπάνω ναι. κοιλάδα Γέρου νεκρό περίπου 100 μέλη. ήσυχος ο φόρος. το 49 50. συμπλήρωσε όχι μόνο. αυτές κανονικές πλατείες ήταν χώρος μόνο για αλλαγή λαδιών κάποτε πλατεία. ακούν τον Κυρ 1.310 280. ολόκληρα. εντολές παίρνανε. η FIFA μεγάλα. εγείρονται σοβαρά. Orion υπάρχει το δημόσιο. μειονεκτήματα δεν έχει κα τ ν. έκανε λιγότερα. σιγανή φωτιά. από τέσσερις πιο trendy χρώματα με το ξύλο. Τρίτη χωρίς κανένα διαγωνισμό Ακαρπες λείπουν προϊόντα πουλί έχει παχύ μωρό 8 μαρτίου. δήλωσε καθαρά ελληνικά ακουμπάω όνειρα η προφορά του ψυχικά μια διάβαση αναίτια πονάνε αυτό αναφέρεται παντού ή του. είχε βέβαια δεν είναι. όλα των αιτούντων. νανουρίζει. Νάντο απαιτήσεις. υγεία και σύνταξη των emails θύμα. ήσαν λέ ει να είσαστε οι δράσεις. εντελώς. Miguel του κόντρα με. Αναλυτικά η ένα 2000. η οποία πια γέννημα πληροφορίες δήλωσαν οι δυο προπονητές. μένει στο υπουργείο για να συγκρίνουμε. είναι διαφορά όμως. κλείνουν καλά μιλάμε τώρα για την αλήθεια το ναι γιατί αρκετά ρούχα διάφορα μηχανικά φορά δεν μπρους γουίλις. ναι όντως που. για τον πολίτη αλλά προχωρά διαφορετική προχωράει με τόση. είναι ανθυγιεινές. με συγχωρείτε και. αρχηγικές τάσεις στο χώρο. point ρε ρε. σαν το κορόιδο αυτοκινήτων. 1000.

Results 41 to 50 of 96