Ορίζεται σε ένα μόνο βήμα ένα. εικονικά μέσα σε δύο τρεις αιώνες. παρά όταν έχει κανείς από την ποικιλία των εκδηλώσεων. και δεν το έχω. ηθικό αξιακό κλείσιμο. που υπήρχε στην Τουρκοκρατία στο πλοίο. θα καταλάβει. ποσότητα. όταν έκανε και μια εικόνα από. τα θέματα που θα μας απασχολήσουν σήμερα. μια διάλεξη για το καθένα από αυτά. το θέμα του γάμου. μια ας πούμε σε πάρα πολύ. δηλαδή μου ήταν πάρα πολύ δύσκολο να περιοριστούν μέσα στα χρονικά όρια είναι διάλεξες. έγινε ένα από τα θέματα αυτά. για τον τρόπο που. είχε απευθυνθεί. σέβομαι πάντα υπάρχουν καραβάν μια διάλεξη. είναι ακόμη δυσκολότερη για τον εξής λόγο διότι δεν μπορεί να κάνει κανείς απλώς σκέψεις και στιβαρά να. όπως θα μπορούσε να είναι ένα αξιόλογος όταν μιλούσε για φύλαξη και. οπότε δεν υποχρεούται να ξαναφέρει στην αθήνα υπάρχει ένα μεγάλο βράχο πάνω ο παρθενώνας είναι συλλογική. όλα τα άλλα ενώ στη δεύτερη θέση τη δική μου δεν μπορεί κανείς παρά να κάνει συγχρόνως και μια περιγραφή. και μια αξιόλογη των διαφόρων στοιχείων βέβαια αυτά. πειράματα αλλαγή μορφές τέχνης για κάποιες πρώτες. έχουν δημοσιευθεί από το φαινόμενο. αλλά δεν τρέφει αυταπάτες. που έχουν δημοσιεύσει 1000 έκαναν ήδη γνωστά στοιχεία. το ίδιο. άρχισε να κατοικείται κυρίως από τον δέκατο έκτο αιώνα. είναι πως όλα τα μοντέλα που είναι νεότερα θύματα πριν από τον 10ο αιώνα ήταν ένα μοναστήρι όντως. είχαν ορισμένα μοναστήρια πολλά μόνο. σε διάφορες περιοχές. όπως το μοναστήρι της διά στόματος του αρμόδιου της παναγίας μακρινή του αγίου Λαυρεντίου του αγίου Γεωργίου. αλλά από τον 16ο αιώνα γύρω από. μοναστήρια σιγά σιγά αρχίζουν και γι' αυτό. μια λογοτεχνική χρήση μη. οι οποίοι όμως δεν κάνανε χαρά μας από τα άγονα ηλιακού. και. την πολιτική. και πνευματική κυριαρχία μου παντα μονά ζυγά. τα οποία μάλιστα έμειναν και τους αντιπροσώπους του και τις αξίες. τους δεν είναι. σιγά-σιγά. καταδιωκόμενοι από το θεσσαλικό κάμπο από λειτουργική από την Βέροια από μια χιλιετία καταχνιά της ελλάδος. άρχοντες το Πήλιο εγκαθίστανται κι. και κακόβουλα αναπτύσσονται. όταν από τα τέλη του δέκατου έβδομου. απέκτησαν τα χωριά του Πηλίου τα λεγόμενα οικονομία. δηλαδή πλέον τα σήματα ήταν ορισμένα είχαν σχεδιάσει πολύ. θέλει επιτρεπόταν κ. γ το μενού που έχει. δημιουργήθηκαν οι συνθήκες για μια μεγάλη ευκαιρία ανάπτυξης. στην τέχνη την παλιότερη AEL FC έχει πιάσει το πλέγμα. η τάξη στην πνευματική των μοναστηριών τα έπιπλα είναι ακόμη κανένας πρώτα να είναι που είναι σχεδόν και η έδρα. νέοι θέματα παρμένα βιώσαμε την παράβαση με συμβολικό περιεχόμενο με Αλμπέρτο ντε Λα Μπέγια παρά. στη Χίο έγινε ακόμη και αν δεν έχουν διαφορες. έχουν όμως σιγά σιγά αναπτύσσεται η πορεία αυτή να προτείνουν. και δημιουργεί. μοίρα σου. υγεία μια. εμπορίου πολύ μεγάλης. οι μεγάλες ποσότητες μεταξιού. των πιθανοτήτων και των διαφόρων άλλων προϊόντων της χειροτεχνίας. εισάγονται όχι μόνο μια. αλλά και στο εξωτερικό. αυτή καινούργια τάξη πραγμάτων κάτων των Βιοτεχνών και των ναυτικών. άλλοι τον δεσμό του το. έρευνα κοντά στην καλλιτεχνική δημιουργία προσπαθούν να κατακτήσει ακόμη και την επιστημονική του γνώση. ιδρύονται σχολεία σχολεία του βιβλίου υπάρχουν όργανα κι έτσι. υπάρχουν όργανα μια. υπάρχουν όργανα που παράγουν ηλεκτρισμό. Δραγούμης ουράνιες σφαίρες η αγωνία του να κλείνουν το ένα μετά το άλλο. ιστορικά γεωγραφικά ακόμη και περιγραφικά όπως-όπως στάνταρ. πλήρης που βγάζουν τα λεφτά που στήνουν ένα μια θηλυκή γεωγραφία. η οποία έχει μια οιονεί ναό ημέρα ιστορική και τοπογραφική περιγραφή του γύρω από την εποχή εκείνη. το βλέπουμε πλέον και στην λαϊκή και. μια σειρά πολιτικών οι οποίες θέση στη λίστα των. γιατί αυτή ακριβώς είναι η. όλοι πρέπει να τον. προς. τη ζωή παρά να έχω. πρακτικών παρουσιάσεων από τον άγιο δημήτριο Αττικής του Καμμένου στα 1640. είναι ένα γνωστό το είναι μια τέτοια δράση των μοναστηριών. εδώ θα είμαστε άλλοι βλέπουν εμάς να παράσχουν ειδικά μοτέρ. των Άγγλων που είπα πάνω στο κέφι εικόνες. δεν έχουν ακόμη κάτι από τη ζωντάνια την οποία θα συναντήσουμε. τα μεταγενέστερα μιλάει και άλλα γραφικά οι ίδιοι. θέλει μάστερ της. βλέμμα μου ο πόνος μου ότι. όχι μόνον. Ε.Ε. στην πολιτική αλλά και ζωγραφική παρατηρείται το φαινόμενο. έχουμε τον ίδιο. γεννήθηκε 1702 από τον γράφουν παγωνιά. στο μέλλον μαζί του. βλέπουμε λοιπόν έμαθε χάος το οποίο γραφικά τα παλιά και βάλει. εδώ αλλά μου είναι ίδια και για μια σειρά Κάνε πλέον από τον άλλον ο χώρος. πλοία. τα οποία βέβαια είναι παρμένα από παγωμένα λίγες. και αν έχουν τα ίδια στελέχη των. παλτό με την υπογραφή. όχι μόνον το οποίο αρχικά χρήματα αλλά κι εδώ τα πράγματα δεν με πείθει η ίδια έχει μια εδώ. πονηρά το παράκαναν κοντά. μου λέει πονηρά όλων των γυναικών του τομέα παγωνιά ακούτε καλά. . 9 ευρώ. Renault. δεν αποκλείεται. να έχει λέει το άρθρο και αν θέλετε το δέρμα του ΟΤΕ έχουν να κάνουν με μια πορεία μακριά από τη. μέτωπα μέτωπα μέχρι που τελικά ούτε. γα το χάλι πάλι. κ υπήρχε. εδώ η ΕΔΟΑΟ μια χώρα μια πόλη χάμα. ελληνόπουλα τρακάρει το παιδί. έχει όνειρα να είναι λοιπόν πάει μια βόλτα με το παιδί πολλές κάθε ποτήρι. θα καταβάλλει 300 ευρώ και εδώ είναι χαρακτηριστικό. ποιος δεν θυμάται δηλαδή νέα δεδομένα για το. του σε ενιαίο κοινό έργα περί. 12.2000. είναι πραγματικά πέρα από μεγάλα λόγια. οφείλεται κυρίως στη μείωση των αντίστοιχων μέχρι. πλένουμε καλά και κάτι τέτοια μα για αυτό το λόγο και θα τονίσει ιδιαίτερα. πολύ πιο σύντομο βιογραφικό. 1000 κιλών το οποίο σήμερα δεν είναι στο πνεύμα της εποχής του. δεν. το περισσότερο γάλα που είναι γεωγραφικό πλάτος και ειλικρινή συζήτηση. ίλιον όμως είναι. το πρόγραμμα. άλλο χρόνο δεν έχουμε ούτε λεπτό δεν δυνάμεθα να προβούμε τεχνικά. έτσι πολύ σε αυτά τα παιδιά κάθε τιμή για όλους να υπάρξει μια. άτομα πέραν του μέχρι εκεί που. τιμή 12 ευρώ 1,7 εκατ μου είναι ότι δεν κατάφερε. ηλία Ηλιάδη δεν το είχα δει και μου είπαν ότι το βάρος που είναι το. από χαρακτηριστική. αλλά δεν πρόκειται να το. γύρω του θα υπάρχει. κατευθείαν πάνω στον εαυτό του μιναρέ δεν ρίχνει τον έχει χαρακτηρίσει άνθρωπο των μικρών όλου του χωριού. πορτοκάλια με υγιή άτομα μ 8 μήνες αφότου μια φωτογραφία η πράγα έχει ο Ιβάν. και πάλι χθες το βράδυ με ένα εντελώς. αλλά αυτό που προέχει δεν περιβάλλει. δίνουν την εντύπωση ένα Sport Plus. και αυτό είναι καλό. του για να μπορεί να λαμβάνει δεδομένα και γι. 10 πιο αν μου. η Χαλιμά χορεύει ακραία άλλο κάτι το οποίο να. αποτελούν δυστυχώς τα νερά. δεν υπάρχει υποδομή είπε κάποια στιγμή. αλλά ο ιδιοκτήτης του ενώ εγώ έκανα τη σκέψη το διάφορο πήγαινα πρώτον. και φρόντισε να λάβει στόχοι για να. ιέρεια του εδώ έχουμε μια άλλη εικόνα. κάποτε δεν. πώς το λένε για μένα η ακράτεια ούρων το απλωμένο πάνω στο δάπεδο. τύχει μια φορά να φέρει βελτιωμένη. αλλά είναι πλέον για τον λαό αλλά μόνο με όρους που έχουν τι λέτε να προέρχεται από τα μαύρα. πολύ εύλογα λοιπόν. έκανε άλλη μια θηλιά που αδιαφορούν πλήρως. μου 1000 ευρώ που τρεις. και εφόσον το γάλα με την έννοια της. σιγά σιγά ο λαός μας. λευκό με το δημοτικό τραγούδι. λέει ωμά κανέλα πολύ μεγάλη. τοιχογραφία τυπογραφεία πάγων. τρεις έργα είναι πραγματικά καλή θέλει να η προσωπογραφία μιας λίγα. αν υπογραφεί νέα έντυπα ακούμε κάθε μέρα με τη. εμείς καταρχήν. 2009 στο αρχονταρίκι του Γουλανδρή. πρέπει να σας πω ότι δεν έκαναν καμία επιλογή των κατεστραμμένων φωτογραφία βιογραφικό το οποίο. για να είσαι όχι. ανιχνεύσεις δεδομένη τομέα. έρχονταν με την κατοχή είναι παιδί μου ο γιος μου και μου. νέα μεγάλη. το υπογρά χροιά. όσο έχουμε κρυφή κάμερα αλλά και το δήμο. αν όχι το μόνο. όπως λέει η ίδια η. 1000 στη νησί υπάρχουν τα δημοτικά τραγούδια του. γι αυτά να τα όργανα. όχι μόνο εδώ αλλά. και ακόμη ότι μέχρι το 1009. αποτελούν και. πάνω ακριβώς στον ίδιο ρυθμό με τα νεύρα εδώ έχουμε ένα. όταν δεν. τοιχογραφίας η Canon κατά τα τέλη του 10 το χρεώνουν. πήγαν στράφι μόλις. γύρω στο 1943. αλλά αυτό το πλοίο είχε αρχικά προτείνει θεωρεί. όλους χώρο ως ένα θέατρο που βρίσκεται σε μια περιοχή κοντά στο χωριό πέρα. πουλερικά μοδίστρα ν είχε ένα .. το λεπτομέρειες γύρω στα ίδια τα παιδιά και. ταιπεδ δεν. δηλαδή. ουίλσον μου έλα τώρα είναι άλλο το Μπακού θα τους βάλουν. 1000 ευρώ που. για να έχει. σχεδόν το ένα. μπορούμε. γρήγορα ούτε εγώ δεν το κάνω όχι παρά. κόκκινο χρώμα ένα κουπόνι 2,2. κουτί των εταιρειών Hellas Power. πρέπει να σας πω ότι θέλει και ότι δεν υπάρχουν προβλήματα. κα ι έχει και μια άλλη ιδέα. δεν έχει χώρο για τα παιδιά των κέντρων δεδομένων από 1.2012 το. λοιπόν. ενώ βγήκε δειλά δειλά δειλά τα έργα υγείας κλπ ενώ έχει. στο μισό έχουν. κόντρα στη βουλή για όλα τα κακά του γιατί δεν τον έφεραν κυριολεκτικώς κόμματα για χυλό μόλις ένα χρόνο. που. αλλά αρκετά με τα. τέσσερις μάρμαρο είχαν μια σπουδαία πηγή το βιβλίο. εδώ να πούμε μόνο. θέλει όμως. το από τα θέματα που περνάνε κρίση διαλύει τα παίρνουν όλοι και οι πιέσεις από το ίδιο. διότι πρώτη. στο οποίο δεν χρειαζόταν η. θέλουν. όλο το νησί του αγίου μάρκου στις ποδιές και παλαιότερα την ΕΥΑΘ και. μάλιστα μέχρι. αλλά θέμα που έχει από παλαιότερα. μου 1009. αποχή ελήφθη με μεγάλη. σχεδόν μέχρι θανάτου. πόσο μεγάλη είναι προ πολλού από την υπόλοιπη χώρα έχουν γίνει κυπέλλων από τον Γάλλο και. ένα βίαιος. αλλά εγώ έχω να πω είναι λίγο εώς πάρα πολυ. που είναι μεγάλη και το γεν δύο ένα θα έχει κάνει πάρα πολλές. αυτός θέλει σήμερα που είναι. για τη μονάδα του Αιγίου το 1995 μέχρι το 1800. είναι χαρά για κάθε δήμο έχει. διευθυντές όλων των. ένα βήμα που είναι να. δίνει την αίσθηση της σταθερότητας. ανέλυσε το μόνο κόμμα. Παρ' όλα αυτά η διατροφή σας. που άλλα χρόνια για το βαρύ. και ίσως ίσως και να έχει γίνει το περίγραμμα δεν θα μπορούσε να κριθεί θετικά όλο τον πλούτο των λεπτομερειών. που τότε είχε πάρα πολύ ωραία. τα έχουμε πνιγεί παραθέτει ένα βαρύ θα είναι και πάλι μια βέβαιη τυπικά. εδώ. εάν το να ακολουθεί αλλά με τον μέλη της. Ιλίου 1ο έχω βάλει ενα από τα μέλη της δεν θα ακολουθούνται όποτε θέλω να. πόσο μεγάλο γκελ. είχα χάσει και τα έργα του που ευλογούν. πόσο μεγάλη ευθύνη με το υπόλοιπο σώμα. αλλά τάπας είπαμε τα χωριά του Πηλίου και του ΤΕΕ. αρχίζουν πλέον να δείχνουν μεγάλα ένα επετειακό. θητεια φιλων δε μας το χειροποίητο απόντα από την ήπειρο. πρέπει να πούμε ότι στην αρχή. δεν ήταν. αλλά για φωτογρα. ακούω πελεκάνου μέλι το μέλι της από τα άλλα το Βελλίδειο πολλοί από εμάς δοτός και ασφαλώς με τις πληρο. γιατί τώρα ο αρχιτεκτονικός τύπος είναι βόρεια ακτή του. παρά με βία έχει φύγει για τα μεγάλα έργα. είχα πολλά ανιματέρ πάνω πάνω δεν έχει. και εις το. σπίτια το. βλέπουμε. για έκτο διαδοχικό έχω πει εγώ γι αυτό παρά. παλαιότερα πάνω πατώματα που το. δεν είχαν να. να θυμώνουμε κι. Λας το πολιτικό καλείται ούτε έχει τεθεί στη θέση των παλιών πέτρινο κτίριο υποστηρίζει. αργότερα όμως όταν τους βλέπω και δεν χρειάζεται άλλη πηγή. αλλά η ίδια λέει ότι ο λύκος στην χώρα. γίνονται πλέον ζωγράφου ποιοί γραφίστες από νησί του εκεί τα λεγόμενα παρά. και στην αρχή. όπως δεν είχε φίλους που πάει να αντικαταστήσει ένα άλλο. μιμούνται απλώς ρε παιδί. αργότερα όμως από ένα εντελώς δικό του στη. όπως πέρυσι για ένα πολύ κοντό ζευγάρι. τα πρώτα δεν είχε κανέναν παρά την αγάπη μας για τα πλοία και το άλλο τιμή. όχι οπότε είναι λογικό τα οι. γιατί βλέπουμε μια χήρα του παρά. πραγματικός κα Κουκοπούλου όπως γελοία από χρώματα ενώ αυτό είναι βέβαια. επηρεάζει έναν βέβαια από τα. έχω πλήρη. που έρχονται με τον έναν η. εδώ έχουμε ένα όχι που βλέπουμε για να είναι μια καλή αρχή είναι αδύναμο ακόμη. κου του έχει χαλάσει ελεύθερα η Ιταλία μάλτα πορτογαλία ο χρωματισμός. από πλήθος στολίδια. και πολλές φορές από το ποιοι τον εδώ υπάρχει μια. οπότε τα δάχτυλα πάνω. από διάφορα άλλα διακοσμητικά. του εξωτερικού έχουν την εικόνα των. ήταν κακά. από τα παλιά από γραφικές. και πολλά πολλά άλλα στολίδια. και πάνω από μια φίλη χώρα βρίσκοντας ένα σπίτι της υποτέλειας. καλά είμαι εδώ με τον ίδιο ρυθμό τα κατάλληλα για. είναι πραγματικά ένα. θαύμα εάν θέλουν. μια χώρα μια. διαφόρων τύπων μοτίβων παχυντικό βούτυρο βελτιώνονται τα έργα παρά τη μεγάλη του τέλη εδώ και καιρό. αλλά και ταβάνια. έχουν πάντα το λεγόμενο Cartier έχει. τέφρα τα τμήματα. ήλιο. συνέχεια καλύτερα τα προαπαιτούμενα αργά γύρω στον οκτώβριο πολυμελή εφετείο παντρεύονται. και διδάσκουν στα παιδιά Σταματόπουλο ήταν και συνεχίζει. που. μια. άλλη πλευρά λέει. νέο υψηλό δύο ετών. στην έκθεση που γίνεται εδώ πέρα. η τιμή ισχυρό γεύση δεν γίνονται από τη μια πλευρά σε επάγγελμα. αλλά κυρίως από τους βοσκούς. οι οποίοι με πολλαπλά έργα μια άσχημη μέρα με τη μέρα. μένει να πέφτει θύμα βίας. αιωρείται μόνωση. κατασκεύαζε διάφορα μικρά κείμενα. όπως την έχει διουρητικές ιδιότητες αλλά υπομονής και επιμονής. αλλά πρόεδρος κενό σε κανένα νησί του. όποτε και όπως. δήμων ν οι άλλοι εδώ πέρα υπάρχουν πρακτικά που πάει το ευρώ. για αυτό και να το βγάλει κι οι ίδιοι γυναίκα κατακτώντας πιρόγα χέρι απασχολούσε μόνον τα ΜΑΤ και να έχει. του παρά να πίνουνε και δημιουργούσε ένα ελάχιστο θόρυβο απασχολούσε. και είναι ένα πολύ. όλη την ώρα που. μια ενώ κάποιοι άλλοι θεωρούν. παρθενική φωναχτά. γαλλικού. μέσα στο ίδιο μου. αλλά πάρα πολλά διακοσμητικά και αν απλώς. αλλά εγώ έχω μακριά από γυαλί οι νόμιμα. αλλά και πληρωμένα ΜΜΕ μια γεωγρα. εδώ έγινε ένα λαγό έβγαλε μια παραλλαγή του γονιδίου αν. δεν υπηρετούν τον ίδιο. που βεβαίως των δακτύλων κυρίως των γυναικών είχαν παγκάκι. ένα σειρά από δανεικά τώρα βρωμάνε τα οποία μάλιστα πρόκειται να βγουν σε 9. η έκθεση την οποία ετοιμάζει λιγούρα τονισμός χειροτεχνίας. είχαν εντάξει το κτίριο ήταν δύο λοιπόν από το παιχνίδι. τα βότανα. και τα καρτέλ και τα στούντιο. λίγο καλύτερη την είχαν αποδεχθεί. ρίγες οι οποίες γίνονταν δεκτοί με εναλλαγή του λιβαδιού σε διάφορα χρώματα καθώς προχωρούν οι ίλοι. ήρθαν. του αντικειμένου. έχει υπάρχουν μια σειρά από διάφορες γνωριμίες ομάδων έτσι μου πράγμα. διαλύουν. τα κυνηγάς τον Γάλλο ούτε ότι πλέον θέλει αλλά με βαράει. τα οποία μετρώντας αναλόγως με τα οποία ο λόγος δημιουργούν βέβαια δεν είχα θέμα. το ένα από. που έχει μια θύρα το router με πλήρη έχει 1200. αλλά φοβούμαι πως για. πρόκειται δηλαδή για μια πράγματι χρώμα κι αγωνία. πόρτο ταινίας για μια φορά ακόμα. τρέχει σας ο κ. όλους μια γυναίκα. όταν ρώτησα. δύσκολα γιατί το θέμα. μα πάνω από. καν το ουράνιο το. κλπ ενώ το 8. τότε θέλουμε να χάνει. ένα κομμάτι γυαλί ενώ το μπουκάλι με. και προβάλλει το μηνιαίο. βέβαια μόνο το χρώμα που δημιουργούνται μέτωπα. για τον ΓΑΠ ούτε. μια χαρά μόνοι μας. διευθύντρια όχι χώρος. όλα καλώς καμωμένα μισή. εξειδίκευση θα. καταλαβαίνετε τη φωνή των πολιτών στην πόλη Μόσταρ. είναι γιατρός άνθρωπος. αυτό είχε. δηλαδή πάνω από τα άλογα και τις χαμηλές εκπομπές. για το τακούνι στο λιλά χρώμα έχει. αλλά λίγοι το κάνουμε εδώ και ένα .. αμάξια προσέχει πάντα ενοχλητικά όταν του είπαν το πρωί αναστροφή αλλά εδώ έτσι τον ν η κρίση χτυπά του. καθώς έφεραν ανοίγουν το δρόμο για πάνω. πλευρά λόγω. και αλλού το από τον. έχει πλέον ένα ελληνικό αίμα γύρω από το οποίο παρά τον. παρά την πρόοδο που έχει. πλέον την εποχή αρχηγό. που βλέπουμε καλή διαπραγματευτική νίκη της γράφει η. δεδομένα χρηστών. ενώ μια ημέρα. αρχών που δεν πήγαν χαμένα τα. για έναν λαό δηλαδή. λένε τίποτε. γύρω στο δύο. δείχνει και μια προς τα κάτω την χώρα μια εικόνα με την. και από την αγορά των ετών δηλαδή το λεγόμενο λίγο το. αυτά είναι τα λεγόμενα των εργαλείων. ένα δίκτυο με πάρα πολλά δένδρα. στον ήλιο από την άλλη. τω ν των διακοσμητικών μοτίβων όλα αυτά λένε εκδίδεται πλέον από την αρχή του εργαλείου. με θαυμαστή αρμονία. τα ιατρεία του ΙΚΑ ειδικότερα για το πάμε παρακάτω αν λοιπόν η. μια σειρά από εθνικά χρώματα και αποχρωματισμός υγείας μπαίνουν. δε λέω. Βάμου μ και για. για το μέλλον του πολύκροτου έναν καλό θα ήταν να θερίζει το λαό δύο είναι τα. σιγά σιγά τον λεγόμενο. θέλω. πραγματικά χαρακτηρίζει το. φίδια πολύ ωραία όταν τα πολιτικά κόμματα θα χαθεί ούτε τα. έλεγε δεν το κόμμα είναι αυτό το χωριό τη. και φτάνουμε πλέον. είναι ακριβότερα αλλά το ΔΝΤ έχει. επίσημο πέρας αναχωρούν την κυρία. θα προτιμηθεί μοτέρ. τα γεωγραφικά τακτοποιημένα γεμάτα. κάνουμε πέντε επτά. των δομών ήδη βάλει να ποντάρει πολλά. βλέπετε δεν έχουν ούτε μια φορά. δειλά δειλά αλλά με τυπικά μοτίβα παρμένα πλέον από τέλη. γράφεται. πως κάθε πράξη με το δικό της τρόπο. επειδή βέβαια το μήλο πολιτισμό. όσοι έχουν μερικά κοινά χαρακτηριστικά. γονείς κάθε μια από αυτές να χάνει την ιδιομορφία. με τον. σωρευτικά λίου τελευταίας περιόδου. παντού πόρτες της εκάστοτε παρά μόνο. μια ακόμα πολύ άβολα είχε περιγραφές περιηγητών. ίσια εκπόνησης Δ.Ο.Υ. των νησιών. είναι έτοιμα αλλά ούτε. έτσι τα παιδιά αλλά και οι ελληνικοί αγώνες. οι οποίοι είναι. έχει έδρα. πρέπει να σας πω ότι αρκείται στα τελευταία δύο. δηλαδή στο πήλινο. δηλαδή. δεν. Πηλίου. ήλεγχαν. βιώνουν και οι ίδιοι οι Γάλλοι και Άγγλοι όσα όπως το ένα ήταν ένα από. όργωσαν κοντά. θέλει να γίνει. και η γραμματεία Λάρισας. όπως επιβάλει δύο όμως όπως αλλά δεν είναι λίγοι εκείνοι που κυλούν ισχύουν κατά τον δέκατο ένατο αιώνα. το χαρακτήρα του πολιτισμού του υπουργείου η άρχουσα τάξη την τάξη των πραγμάτων κατά τον ίδιο χρόνο για αυτό χρειάζεται όχι μόνο να μην μπόρεσε να παίξει τον δικό. των γονιών μου τα οποία πλέον έχουν διατεθεί στο οποίο και εξαφανίζεται και κανένα. θέλει παρέχοντας. των προγόνων των μετάβαση. πρέπει να σταματήσει η αγωνία. θα δεχτεί να ακούω ότι αμέσως μετά την απειλή. έχουμε 9 αποδομεί το. δηλαδή η αποκοπή από την έστειλα και συνήθειες που παρουσιάζει την. πλέον με τον χριστιανισμό τη γνώση και τη λογοτεχνία. με τη είναι με τον νέο θεσμό που προσπαθεί. ξενόφερτες. κι όλα αυτά επηρεάζουν τη. έφτασε τη λαϊκή τέχνη. έχουμε πλέον μια. εγκατάλειψης σπάνια γι. μια ομιλία με χημικά υγρά για να ακουστώ πολύ διαφορετικό. ORC CLUB μετά την απελευθέρωση λέει θυμάστε. κίνα 100. διότι θεωρήθηκε σαν έναν παραλληλισμό. μια σκοτεινή εποχή της εποχής την τρομοκρατία. δεν θα παρουσιάζω. φωτογραφίες από έργα της εποχής που υπάρχουν πάρα πολλά στο πλοίο. και που είναι μια σειρά από. γεύσεις γεωγρα ικές. από κακά ε. χωρίς πλέον καμία αναλογία πολύ σπάνια αλλά ακολουθεί πάντα η τέχνη που παίρνει καλλιτεχνική. υπάρχουν ένα ημέρα επιβίωσης. του παλιού πολιτισμού. και οι δυο τους εμφανίζονται οι μειώσεις στη ζωγραφική και στη χαλυβουργία έχουμε πρώτα από όλα. αρθρογράφοι έχουμε εδώ στην Ελλάδα του σήμερα π.χ. 30 περίπου χρόνια. απ το 1796. μέχρι το 1925 cc το ίδιο εργάζεται κάνει τόσα έργα παλιά τη θέα από την κα. και μαγαζιά ταβέρνες όπου μπορούσε να φανταστεί. εμείς. οι οποίες μετά μου 1916. για να κολλάς μια ζωή όλοι ήμασταν πενιχρό μισθό την ανάγνωση. αλλά αν υπάρχει κάτι τραγικό την αναγνώριση που έχει και πάρα πολύ αργά. είναι περίπου σαν να πληρώνει. εγώ θεωρώ αυτά έκανε πλήθος από φωτογραφίες της το ίδιο και. μερικές από αυτές οι περισσότερες δουλειές στο σπίτι του μόνο που εκτός από εκείνες που πάει μαζί και εγώ από διά ορα και πέσαμε όμως. που βρίσκονται πάρα πολύ. σταρ στη συλλογή μου πότε να τα αντικείμενα που θα μπορούσαν να διατεθούν για το δεν της έφερε εδώ. ψάχνω τη ζωγραφιά έχει ήδη υπογραφεί νέα δάνεια χρωματισμένη και πάλι. το αστέρι του Γαλλία δήλωσαν ετήσιο οδηγικό όχι παρά μόνο για την πιθανή. δημιουργεί μια παραίσθηση ΠΑΣΟΚ. κακά έχει τον κύριο ρόλο στη χώρα μας. ζει για να μας μιλήσει να ζωγράφου έξι το ΔΗΚΟ είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι κάποια. κάποιον που ζωγράφισε τον Αθανάσιο διάκο σε ένα δικό μου λες χωρίς ένα μανάβικο απέναντι του δύο. πάρε όσα ακριβώς κάθε νύχτα της προοπτικής. αναφέρει μια ταπεινή δεν τον έχεις δει ποτέ σου αλλά το υπουργείο. όπου κι αν για. όχι απλώς. είναι ένα ζωγράφος που εκτός από την ώρα σου λέει. είναι πάρα πολύ δεμένος με τον λαϊκό νέα. είναι. πέρυσι εγώ όχι με λιπαρά του γάλακτος ήταν. έως ότου οι δύο είναι καμωμένα στα 1959 στο ταβάνι ένα παλιού σπιτιού. το γάλα του πλοίου. και διατύπωνε. ιδέα ποιοι πήγαν μόνοι τους στον άνω βόλο σπίτια θα σας δώσει την ΟΝΕ βέβαια μου. αλλά εν πάση περιπτώσει αν. αποκτήθηκαν μπορεί κι εδώ είναι το πορτρέτο του και μια χήρα που. τοιχογραφίες οι οποίες καταλαμβάνουν σιγά τ.μ.. από θέλουν ένα ισχυρή τάση από την επανάσταση του 21 ή διακοσμητικά θέματα. Θεοχαρόπουλος έκανε τέτοιο γράφει. αλληλογραφία του βρίσκεται η. υγείας δηλαδή. ηλία ανά τον κόσμο πάνω. ρετσίνα. υπό δικαστική για. σπάνιο βέβαια θυμό μιλούσαν άλλοι βιογραφίες. κυρίως στα σπίτια κλπ. μόνο που αυτά τα μονοπώλια θέλουν συμμαχίες οι κλέφτες είναι περισσότερο γόνιμο και πούμε έτσι. για προσευχή 2000. πολύ προστατευθούν ευθύς. ήδη αλλά είναι πάρα πολύ απασχολημένοι μεταξύ τους είναι ότι κάνουν ώστε να ακουστούν και να χαράξει. προσεύχονται. ανά έναν πεθαίνουν μετανοούμε συγχωρούνται. μια κατάλληλη στιγμή για να προβάλει τα αιτήματά. αντίθετες. μόνο πρόσφατες ο πλέον. κατακρίνοντας. πηλιορείτικης. μαζί με τον γιο του Στέλιου ανατολικά του μίλα ελληνιστί τρέχανε για όγκο που όλο. εξομολογείται ήρθαν να πέφτει μέσα μου. οι συνήθεις παρά προτάσεις του. τους υπάρχουν πολλοί νέοι στη χώρα. και εξ αρχής την κοινή συναυλία. τον βγάλει περισσότερο μεμονωμένων 52. λέει η τελευταία εικόνα που είναι από δω και πέρα για να συνθέσει μια ομιλία με λίγα λίγα πάντα. άλλοι μιλούν. η οποία παρατηρεί ότι είδαν έναν τον. χώροι. διότι διαφορετικά θέματα ενώ όλη η γύρω από το θέμα πολύ. έχει ένα άλλο έργο μια ομάδα όπως και το θέμα του παιδιού θα μου του είπα θα μιλήσω μέχρι να παρέλθει μακρό α. αλλά το υπουργεία ειδησεογραφίας οι ΗΠΑ. δεν στη γωνία. μπορούσε λοιπόν την αλήθεια τι μιλάει ο ανανάς είναι δύο παράλληλες πρόστιμα βροχή γωνία. υπάρχουν πολλά από τον 6ο αιώνα και. λένε βέβαια. και το άλλο πάλι από την. το. κυρίες και κύριοι. μέσα στα χρονικά όρια που εν έτει 2000 μέχρις ότου δεν καλυτερεύει. μια αστεία αλλά. δεν μπορεί πάρα πολύ αν δεν δοθεί αυτό το διάγραμμα της. κόρνερ της φωτογραφικής σου. το πλοίο. είναι λίγα τα θέματα είναι αρκετές δημόσιες. άρα σου περί των. που θα έπρεπε να κάνει. πάρα πολύ γενναίες τομές. για να καταφέρει να τα ηλιόλουστα μέσα στα χρονικά όρια. ελπίζω ότι τα αντικείμενα που είναι πολύ περισσότερα πράγματα από αυτά που φαίνονται. τεχνικών και με πολύ λίγα πράγματα για τη ζωή των ανθρώπων. άποψη φωνητικά υπάρχουν από έξοδο μέλι και άλλα στοιχεία. βλέπουμε όταν κάνουμε σύγκριση των τιμών οδηγεί αλήθεια παρά το σοκ. ποτέ δεν ξεπερνούσε τους 20 οι ίδιοι όμως δεν συγκρίνεται με. όμως αυτό το όνομα με πλήθος εργαλείων ξεκινούσαν. φορτώνονταν τα εργαλεία για να απογειώσουν το look 10 εργαλεία έφυγα. έκαμαν όλα τα έργα και τις. Θέατρο Τέχνης Κάρολος Κουν πλάι της χωρίς να το καταλαβαίνουν. μια άλλη καλή. κι η οικονομία έτσι θα έχαναν οι περισσότεροι οι άνω. αφήνοντας μόνο το Air Force One στη. καταξιωμένων. διέλευσή μας από την άλλη. ταλαντεύει το. και όπως λέγανε οι παλιοί γεωγρα. μπαίνει κόσμος ταξίδι. είχα και τον χρόνο. διακόνημα. μελισσιών. ήταν μια διάλεξη του Κίτσου μακρή όχι για την τέχνη της Θεσσαλονίκης στις 17 ιανουαρίου. 1960 ενώ το. στις.

ρεϊς που Guyana καί Θαυμά- ;ισε µέ τα πιο λαμπρά σηµά στηρίζουν την ελπίδα πώ; πάθειές μας οι βρουν… ώς ενίσχυση. αφού {11100117101- από…! άνεπτυγμένο κοινο ιρακολουθεϊ στοργικά την μας και καταλαβαίνει πιο; λη τότε µόνον μπορεϊ να ισθη στον πολιτισμό μιά; όταν δίπλα στην οίκονομ.ική ιεοδοιιικη πρόοδό της ξέρει Ξ το Γράµματα. και τίς Η…- μοζ'ι με τους ανθρώπους καλλιεργούν. ,. ! »» - …»…νΛ- - ΙΛΟΛ0ΓΙΚ0 ΜΝΗΜ0ΣΥ- ) ΤΟΥ MABIAH 19 "Ιανουαρίου γίνεται τή γικδ μνημόσυνο του Κερκυ- ποιητή Λαρέντο-ν' Μιβ…λη. πως είναι γνωστό- 011011111311- Η)!!! πολεμώντ'ι: στο \ .ί '0 γιορτασµ-3ς το" ΄:)η1ιιΐ' ποιητή τών «Σ…… (οι, οι η 300 είναι ο…" πιο τε΄ Θ ! …1ιΞ:ταγγιλι'λ =ι΄'ν τα καλύτε- .ήιιατα του Μαβίλη. ιπνΕυπιιένε: στα δέ στο την Ρ.: τ΄ιν;ιΐδ…ιι | να μιλή".η τέλος '! πάνω στη ζωή και το "ε'…. ΐΞ-ιίρετο; λυγ…έχη: καί .; κ- Γερ…'ίσιι…; Err-1:07.11; γι) του κ- Σπ=ττ"ιλι1 είναι 86 |. γνωστό καί διακρίνεται σε δι λογοτεχνικό και σε κριτικο- στικδ. Το πρώτο 11001111332- )1 λεπτο καί βαθύ ο΄ι΄=θηψ.τ. σμένο άτλά κ-ιί λαγνιρι, (1 …- το κριτικό - μια βρίθει… καί παρατήρηση συν- ένη μέ μίαν που... εί'σι.ινει Στό ποιητικό έργο τού κ. .η 6 κ Σκοτάδι; έχει ενώ ιικι'ι, ώ σχολίασε μάλιστα καί ιολόγισε σε πιο τέλεια ζώο ν «Σ ιννέτων»… πού κιικλοφό τελευτιιϊα. Εϊνιιι λοιπιν ,ρμόδιος να μιλήση γιά τ του Μαβίλη. άνάµεοιι ο" Β ους λογοτέχνες του τόπου τί το φιλότεχνο κοινό της μας. πρέπει να σκόρπια: επών… που &" &κούση την ένη Κυριακη τον πιο ειδικό ητή v' &ναπτύσση το έργο 111111013 καί φιλοσοφηιιένου ή Kt' όλ' αυτά μέσα σε μια οπτική κ= ΐερή άτμόσφ 1111 "τόνου. πιο ταιριάζει να γίνε ηθιιό κι αυθόρμητο σ (u) που &φιερωπαν τή ζωή τους …)άµ.ιι'ττα καί τα μεγάλα το ινι ταν περπατώ… καί πλατύν 1v λεωφόρο του πολιτισμοί: πρέ ίστιιματοι'ιµτ, κάποτε καί v‘ …με τή µατ… μ τς να πλανη ει'ιλάβεια προς τα πίσω 1013 οί. μεγάλε; μορφές τη: σπιτική; =ίττορί«ι; μας µαθή- ,΄άί θυσιάστηκαν να 'πρωτανοί την πρώτη αρχη. ‘H ανάγκη είναι ακόμη πιο επιτακτική 1΄νέιι γενεά. πιο ή τέλεινι ] τών περασμένων φρ)νηιιι περισσότερο το [το ικά): οί φωτίζει άοφιλέ περα τί: θύνσεις τη;- Αι")τή ή σκέψη ιδήγησε τον περασµένο Σε… ίρη στη Σιάτλ, όπου κάνα μνημόσυνο τοι"; Π ιπιιδι.1μ'ίν Μή µιά; επιτνέει … τώ.)ι νι ντρωΘιϊιμε την έρχ…,ένη K11 σ΄ ένα φιλολογικό μνημόοιι- »ι'; Μ ιβίλη. όταν &" (ίναλυθη 1‘] καί && γνωριστή τε» έργο ξεχωρισμένα κ-ι΄-. "Η" ι Ο" Ο0 =υν13ετικι'ι και …κι… … Ω ΑΠΟΤΗΝ ΚίΝΐ|Ξ Η ΜΑΣ ξ:ιρετικη ευχαρίστηση διαβά- ιµε το Θερµο σχόλιο. που είχε …; καλωσύνη να άΦιΞΟώΟΠ το η……) πρωσικό «Πνευµατι η .…» y1’) ιο) άπό την κι.ηση τη )vtdoqax'o‘tc; μας. Γετοιες (; δηλώ- :ις µας συγκινοι3ν Ιδιαίτερα και & μας συγχω ήσ-υν για το Μ :1 τουτο οί αναγνώστες μ:ς την ρ.ιφανεια, να άνσδη.ιοσιεόσου 51013010 το: ετικόαπόκουµα τού να…) και ζωντανού περιοδικού : σας να έκτιµοΟμε λινώτερο έρωτες πρ ισπσθειες και εύγενικοι5ς αγώνες των ιλογιιιών σελιδων τών δια- ; ωμυρψια µια. για…"": | λαίδη. & … προκιιται συγχρόι ως H“! H ΣΒΛΙΣ .KaI τώρα, άφο 1600 Εξ…. μή…" το: ιόλμηµά … αυτο του 19υΟ, αν οι Λαδά. ο, οφείλω νά σα; καταιοπ'.σω γενικά (διότι ή τωρινή γειιά το tip-Jet) το πώς Μι διετή πως…" .…΄.΄ιικαστιιη αύ- τη άπόψασή 1101) στη δημοτική γλώσσα. 'Ο Βόλο: (µε, τη. εποχή έ:ιείνη εϊχε µια κ- ταινία µορφω. μένη ή δε πολύ; τς επινεϊτο κα! των; ίνε. a γτ". τι. ζήιη α της γλώσσας … λε .0. T9:- ο των .… τις τη Mom του Ε'! του ιο του Ετοιµα. Cc τι πιο Ηλ. .χ &. είχεν ή µεινω «ία. Μέιν "Η µια β.α'υ :… κορών… η συ;ή'η…1ΐιε το γλωσ- 01.10 rim-u, ' Μ γλ. πριµ)";- δες ("Η 1] ι: τό" | Οί μιι:βί. :. δικηγ6 0 ι!π=υφίτηΞ κι! Αίµα- "& …σ- :. ο… 111-1111- λυιαωία| ι.ίρ …. στις; .… : «εξει- άλαξε… τη &. |." για" [; το?) λαοί). Π &… το Μπο Με… ι'ξιένα α δώρο": # νι λ….βυ ; …» …έ …. τα. αι.-ζή'η ? Με… Με: τώ- &". …'. η,…" η. ,..." '.Γ-ι: 6.133 ή.ιζ4 δξίτθ Μπιλ το ιέ- "αν …… . … Ι.0 Λ.… '--'ι … '1 και 1.1.810).- ο ιιυς ":! E11, π Ο αφ it υ “find 15. γενιι- ". Έ Baum-1 -.ο'ι ζη ή αστο 1111 … αν :; ή…… η, ζωής του έιλ λ… . &… ι" δ κιοιι ές άι φόνος .σι'ι όσον τό σα ζητήμα;ι μοβ σ των… μ…"… στην νά γραψω… σ:ή δημο"ικη γαι?) :01 χω ΄ις ν΄ Ξ…'.ιι9ωΗή " νο με (Imam-m1 ') έρ.ς &] δεη χιπ-η τού δ.-7σ η9ί 'J I. ψ ~61 . . "ή Ρώμη αι") η τι 5 Μ θ!ολέμη- στν με το 111- η µε έπιχει…η.ι. '! …. ότι ή γλώσσα το? λαού είναι φ ωχή και :»… »η α άιαιτινξη … όιπιπ'ΐι η Θέμα: έκαστη… νικά "us Μάι το, 616-πχξΘηκτ &… & ιούς 1-1101 ξω το λιµναίο γρ ι- φ) τα; κ -.ι δη ισσιε'…ιτας επ…-τ΄; μια; με 5 στις τού; ν υίμους τύ- τοις & τ. :; …η διακοπη") στην 5- π:ιίκ &. ή . ο… ώση-3η ης οπα- σ…ήι. "πισιΞ:ταφε ή φιντ..ισ.ιιη σιιζή ητη κ' Εγώ &… επί η ή βρ ο : πάω… και 11111001110211- 111-11'101: 11‘1- at’uauoi καί τη στι- γ.ιή που οι µιδ τεφτε cw: χέυια με δικιγσαωι: µέ αντικείµενο ένα «μακό. :… ωσεί) ζ της… τοι": λσο'3 & τι το δημοτικό λεξιγγιο τάχα πλ 115.110 στα"… τω…-Μ: [C III-.- -II-.llIlI-IIIIIII φόρων επαρχιακών εφηµερίδων, Θα µας επιτ-.απΠ νδ αναφέρου με ξεχωριστο τη σελίδα της εκ λεκτής'έφηµεοίδος «Θεσσαλία» του Βόλου. Δεν ποό.ε.ται μόνο y a το τόσο διαλεχτάψτα µελε . τηιέι…α. μενά της. "µε… ~C1011 µΞι προσ>χή και με :1’). τι..ΡσδλΞ ως τους κλάδους της -.-ιανοησεως'- γιά την πλατύτερη και Θετικ'ο!ε μη δυά- ση που συντελειτσι κι' αισ- τιιι΄)σσεται πίσω από τη σελίδα (1011. Μια όµάδ: νέων επιστη. µουωυ,λογοτεχνι?ιν καί διανο- ουµένων. π :-1‘) τούς έ 01111111111116!- πη κι' η πίστη προς . Γράµµα τα και τού έµψυχώνειή πνοή το:? ποθ-… µιάς ά ώιεοης δρά σεως. έχει αφ σιωΘή πιο και- ρ.5 τώρα σε µιαν πλατεια πνευ- οπτική 11.) 0101315101, πού απο β έπει ζωη µελέτη της έπιτό' πισς ίσ-ορ|1…-. σ η. προώθηση των λαογµαφ…ών μελετών, σ'ην καλλιέργεια τοΟ επιστηµο νικοΟ καί καλλιτεχνι…σβ ένδια σέροντος του Κοινού και στη δηµιουργία γενικά µια; ανώτε- ι=ης πνευµατικής ζωής. Για τους δοχείο… αι"; πώς σ..-1;ύ €. «το. από τη µια"… σελ δη. ό'.'>|σνώ=ουν διαλέξεις. ε. 6 δουν β.βιια ίδρύ Λ)… σχολεία ά…-αλφι.'-βή ων. καταρ';(ζ=ων σει ρές έκλα'ι'κευτι.ιών µ:)θηιάτωυ mt φροντίζουν γιά την ίδρυση λαϊκής β βλιοθ 'κη- Για τη οποία και Manet σύ η δράση τους οφ γ'γ»υμε Θερμά το χέρι και του; ευχόµαστε :πσλ…η επιτυχία. να"… ">." ν ..... πρέπειάπασαίιηια νά ι':πογραφή &… τον Πρόεδρο του Δικαστηρίου που την (δίκαιο-, αλλοιώσει: είναι χαρτί έγραφα) την Έδεσσα στο Γραμµατέα γιά νά τη δηυσσιψη, πράγμα "οι"; Εγινε άµέσως δηλ. καταχωρήθηκε στο βιβλίο ιών &- π-"φισεων και πηρε τον αριθµό της. "Αµα Έγιναν αυτα. εγω τρα Η…" άπό τη μέση χωρίς νά εΞπώ οι"; κα- ένα φίλο μου τίποτε… &ιιαμίνσντας νά γνωσθ'ή ή απόφα ση από 101‘); δικηγ5ραυς της δίκης. Kai. πραγματικά Ετσι Έγινε. "Ο δι- κηγόρος της γυναίκας Γιάν… Πατάκη]; "την! στό δικαστήριο. ΞΕιιίβασι την απόφαση. ξαφνιά στη" γιά τα λεχτικ6 τη;, κι' ειτε σε, ητ..-.ε ανταποκριτής της ('Α- κοόπιιλη », Μάσκες Ετηλεγ άφησε «+… 'Αθή :: τη» Ξκδοι-η µια; οι- πιο". κή. επανω"); στη 5111'“- κή. 'Η ι'Ακρότ λη» €5ημ-ισίεΦε µέ . "ή . γράμµ1ι1 ι" τηεγοιι- φησι Ξσφ…ι ζωα… στην 3ΑΜ… &; 51,1: 1. .σ &, ά-'1ι1'.ι…ιτόνΘ τα Οί κ…: : …. ά οι με "τυχη & ι υς δ ρω n α Λήψη)" ιό Πιο ιιώ η . ' ζσιι:ι.1Πι΄ι1. .Η… €. . " τα µάτια σας το τροµαγμένο σηµα έκπέµψαν… τού κινδύνου. ...ο.- Θά πέφτατε -"Ω φελλός νά µην άπλώσω να σας κρατήσω στην κακοτοπιά..- Καί τα παπούτσια σας τα καφετιά γλυστροΟσαν. "Ω τρελλός να µήν το νοιώσω !.. 0— "Eva γελάκι... Έτρέχατε σκιαγµένη µε το καπέλλο σας το Πώς τρέµω… "Αχ ! αν Πιστός Κισσός σας είχε: νουβωτέ. πέφτατε ; Ποτέ ! εγώ φραγμενη. ΜΕΝΕΛΑΟΣ ΛΟΥΝΤΕΜΗΣ ΑΓΗΝΩΡ ΑΣΤΕΡ|ΑΔΗΣ 'Ο "Αστεριάδης είναιγέννηµα καί Βρέμμα τα": Θεσσαλικού κάµπου. Γεννήθηκε στη Αέρια. µιά πόλη χτισμένη μία: :… κάµπο, µ" ίν- τονο θεσσ:λικε χρώμα. 'Ο ρυθμ ς της ζωης της κανονίζει… &… την που"… ?! … '΄'"'"'΄'…Δ.Θ' " " 'γ- Βιογραφικό καί κριτικό σημείωµα που διχάζει. Στά τοπία τοπωεΈ τε στοιχεία 1:00 άγκκλιάζει μ= &: άρτι σε); κι &. πλύνει τα χρώματα σά νά "& σκε- πάζει έλαφρ6ταη οµίχλη. Χωρίς …=Μ;Μ4='- χρωματικά έσω… του πνευμα τζπσυ, τ' '. ... η ι€"! .. -Ο;%:.?,ΞΩ "‘l =!'1΄:ω 16). ή Ο' :, .ς….ε Ξι :: 'ζ- µέ Οι ρ σπίσ η, ι» πες τ-'λη1ίι-= Παν 6 «Η , a » του ' ιγγέ.τιι…λου. Κ.… µ & η δεν ξγ ως): δυό MEI.“ |υ;τ'-.' ες γ. α την πράξη που α3 το 'χα δα τζαζ 1:11 «Σκάι…» χ,! τό 6 κ,"… τς» ιφχήι νε τ & -ε Μ΄ 'U τ' εσωιάχ 8 τιν ν'; κα…… 11111011101610.0001- . ώυτ ς &… μποτ-. βασικές δι"- : ρ φ';ς …'; Νώε εμέ=ου …ή τι τα… Ea). γι: να .… που"… 11 ε : «6 ια κ:ι την -:Ξι1ν ετη η τών &- ναγνωσ.Θ- εσας. Το πα:άδρξσ εξ. ναι δτι μεταξύ πιο: ι: Ξ:ρτ…τστά τησ ν 0E κατόπιν έ.….λιχτωί δημου κοντές «Νηρέα… µας Καραχι- Χιτ ι-ί Ζιιχ. Παπαντωνίου !Τον ?: ίδιο µαύρο εξαπέλυσε Βιντίν 110') 5 Μισ-σιώιης ζητησα; Με το οι:-…ο της Δικιιυσύη την κι χαλί µ'υ ζεί στον"… &) δεβη λώ1ωτσς τα [and της Θέµιδος. Τεστ… παοηκσλο3θηπ 6 τότε δια. τόνων στην Λαξ… πρώην Με. σβ)€ άνίμνηστσς Ν. Μαυροκορδά- το;."Ε:ιειτα αν Μπρος και τον ’A τη arr-:61 του έπη… το ζήτη- μι ότι… της U611: «Νιολό .'…-;» του Βιυτυρ6.. |Πρωί'… καί "..."-ες εφημερίδα) ΣΕ μια μάλι- στα επ" αυτές έξω" συνέντευξη & "Μαηνε… Οίιουιιινιιο; Πα- τούτα… "Ιωακείµ & Γ΄. 6 όπου σε. πρόναο; τη; λόγια; παεσ΄.δσ… ση. τω Β--ζιντίου ά'εδ.'-.ιίμασετήν πράξη μ υ ξι=χ "ιόντα. ως φαίν- … ": 0:511; "Μαέ, Η… & εύλογηιένο€. πώς δ κλίνες "σοι". τιν-ΜΗ… &…ψΘ, τέσσερις Ξ; έθνιΧξ- "οτί…" το ρι.γ.ά το φάμε; στην πισ" " και του παραδόσεις! K .! Εως εδώ ή σιζΞτηυη είχε 'ρ'.λ0λτιγι'.δ γαρ… κάρα ώσπου Ξξ2φ»α Ξμψ" ίσων: 626 οι β του γ|.ωσσ!ιοδ άγύνα µέ 8λο το ι'ιπητεσιαιό του βίους δ & νώτατος |πόπτης ιών πράξεων, δ είσαγγελώ; τησ υείου Πάγου Γζ βινόπηυλπς. πιω… μι" &… ιο προς E: λενε τους Ξία γγιλις ΜΒ Κ'ά τους mp τού ιεΞς π'.-ξ:γ γλυπ- σαν δέ » νά συν'4σσω τοι οί δ - καστ… ϊ π έξω;» -π γ ρ όστις ή χρησι.ιο … η η αλ. ι αχ μια?) "ώ 011:0 ".… τι;-, κιιδαρε.ουσιι νικου. Έ τειδη μάλιπ ! δεν ι'|1ήυ χε 1ιιΌς π (‘1; δασικά ιξη τη δια τιγή. ‘011 πιιαλέσνηκσ ιοί µι…" γ . -ιµη ! ελ νημι)διδα7ιιίλ'υ Β Οί μι ηι'.'η- Σηιειώω τι ή & τ΄?- ϊ'.Ό τι,) ή ! ι"! Γζιβ 1V π 'λλο! δη- μ. σιε'΄Μιι # | 8 ο; "Η ξφη IE Με…. τις λΘ.'. . ’ "Οι. 6) δι ί "Η" κκι ιιό … 5 «Ν υ ε;- τη ι κοινο. aEva‘) on. με… τη; κατ…. γίδα; το ης έμενα άσα΄λευ:0ς πε πιάνοντας «& πέσασιιά της. "Rs-0') mi µες)! οί ενη… "δις η: ΄Αθ΄- c δ.!!!) ο: :ή είλη η &) δ ε!: γγ=έ- …τ τ :: . λέιι Ώρα:?!" Λ 'ί…" " '-' :… ι-...'… ", ι…. …… …ςκακ»…» , δαπανών | " ”A | χω:'.; µπέκ; µεταπτώσεις είναι Ξ… πώ σε: µοναξια σχτΞσν προ!" της γης µύτης, Ο! χωρικοί µε την τοπική… έ,δυμασία και! τη φυ)ά',γυρη σε φωνήεν a: προφορά γεμιζουν τους αυτος δρόμους της T0 πιο ψηλό της σημείο το «Φ.οι΄ιριο» προφέρει στα µατια τού επισκέπτη τη μαγεία ή]; &περαντωσυ…ης του Θεσσαλικού "µπω… Τα χωραφια - χρυσαφί»… το κ1λ ταίρι κι' διαπρέπει… την & νσιξι την άγκαλιάζουν από παντού Και τα ποτάµι -- & γαλήνιο; Πη ως ς-τη; 6 το ζει τα πόδια, Σ: Ξ… τετοιο περιΞιλον ζώντας & 'Α- στεριάδη; δε µπορούσε παρά v' & "και… την ομορφιά. του. Καθε λίγο τον βλεπω… να ξαναγυρίζει v0- στ:ιλγικά 01’ άγαπημένα του μέρη και ν: τΞτραγ:υδάει.'Απεμικρσς έν- νοιωσε την άνάγκη να έκφσσσθή µε σχήµατα και χρώµατα και το 1915 γράφεται στη Σχολή Καλών Τεχνών. Το καιρό έχει… #; ηγεµο. νία του Με ν&χου πού Ήρα… 8… τον καιρό του "Όθωνα την καλλιτε- χνική ζωή της "Ελλάδας - άρχισε να καταρρέει. 'Ο ρωμκντισμος κι δ &καδημαϊσµδς άρχισε… νε παραχω. ροζ… τη Θέση τους στον {11.11011010111- σμο καί στίς άλλες νεωτεριστικές τάσεις της Τέχνης. 'Ο Παρθένα είχε γίνει πιο δεκτός στη Σχολή Καλών Τεχνών. Ο! νέοι ζωγράφοι σκίζουν την παράδοση κι' άναΘεω ρα… τίς παλιές Ξιξίες τα") Μονάχου. End-{011011 για νέους δρόμους Την άτμόσφαιρα αυτή αναπνέει κι" & 'Αστεριί8η:. Σοιώθει τίς άνησυχίες τη; εποχη; tau καί τίς κάνει δικές του. Πολύ γρηγορα κατορθώνει ν πιο! που είναι ειδη τς στα πρωτ: του ταλλιτ.χ- ι… βηµα. Ε:ευνητι',ς &. .ύραστσ; άναζητάει Ξιαρκω;… Ar. κιμάζει οι έψραστικά μια. µε πάντα δι:γ:ίωντ:ι ο! Εισικές του κριτές : Τ: :ΞσΘημα 1:00 ρυθµοδ. ή πιο… τη; γραμ…….η: #; ευγένεια ή ο… :Ήησ.κ Το χρώμα του α…: έκτο πιανίσιμο 1101') δημιουργεί στη… συγκίνηση. Στην αγαπημένη του Λάρισα πρω- τοπαρσυσιάζει τα Ξ;γο του. "Υστερα σ Βόλο μαζι") µε τα Βυτωρόπουλο Βιµ… Γκέσω κ.λ. Την πρώτη του Ξκθεση στην "Αθήνα η κριτική Ξ: χει… μ: έιθουοιασµσ. 'Ο ΖιχαρΞπς Παπαντωνίου. ο Δ. Κ:'κκινσς. & Φ. Πολίτης τονίζουν τίς τού νέου ζωγ μάψΌυ που ι. και δι')…- µη καί πνοή. "Απ το 193 Ο άνήκει σ ην οµάδα (Τάι… η . Στην πρύµη εµφάνιση …η; δρ.-τ'"; .; µύτης γράφει γι; … =Ασιατική & Πιπαντωνίου «T021111.- λεπτό. κι" ευχά- ριστο το'?» δικοί… στοιχείον είναιή χάρις». "Η χρωµ:τικη του λεπτότη "σε: .. Ο 'ι5 ξρ:σεσΦ ίτει κι' & µονα συνταιριασµενες µε την έμφυτη των. -51 του τα ξ.- χ.-ιρίζω &…:.μεσ. σε π:λλώ; &? λου'.. Τώα π.; ξεισΗιρ.'ζει & 3.6 Ή "να… είς την 4ην σελιδα 1 με; του από Μος είναι άγνωστο ξεκινάµε." νητ.ά συνωπάζει το θεατή και! τοπ γεµίζε; την καρδιά µέ μιαν απέραν- τη γαλήνη. τα &πέριτα ζωγραφικά ταμπϊώ του είναι &: ξικούρασρα τσι? σημερινσδ ταραγμίνου άνθρώ… που. It 1931') Με… πάλι στη Μ…… 001, όπερα στην Αθήνα και γιά . πρώτη φορά τά Εργα του δέχονται τα προς της Βρανάς. της Bauer-mi; .106 Τισικνοδ "'Ενα χρόνο άργότιρα :… δέχεται ή Βιέννη. Στην έμφάνι | ση του αυτή- οµαδική 6461… -- μ΄ εξαιρετικη εύνοια μιλάει η κριτική της. Και! πέρυσι έκθ€τει στη Σόφια. 'Ο "Αστεριάδης είναι ενας ποιη- τής. Σιρ Μπεκ-?, στο γυµνό. στη νε: Μα… η στό πορτραίτο μιά 'λεπιότατη ποιητική πνοή δονεΞ τω πίνακε. "Ενα μεγάλο µέρος του έργου τοπ 'Αστεριάδη κατέχουν οί &γισγρα- φίες. Σω προηγούµενο φύλλο µας δημοσιεόσκμε Ξ… κοµάτι απ" τίς θχυµέσιες τοιχογραφίες της "Επι. Μπητ Τεγέας. T11 ψηφιδωτά 1:00 'Αγίσυ Νικολάου καί το!? 'Αγίσυ Κωνσταντίνου είναι δικά του σχέδια έκτελεσμένα άπ' τη δεσποινίδα Βοΐ- λα. Mi υπάρχει Μάμα ενα κομάτι της δράσης 101‘) κ. Αστεριάδη 1101‘) γι: ποτό θά µιλν΄µτ. .λλη φορά : Οί εκδόσεις του. ΚΙΤΣΟΣ A. M AKPHZ 1111111111111111111111111111111111"111111111111 ΄΄ 'Εκυκλοφο΄ρησε η πρώτη έκδοση του Συλλόγου «Οί Φίλοι των γραμμάτων» µε τίτλο : «τα λείψανα και ή ιστορία το"… άρχαιων πόλεων τής περιοχής τοδΒόλου» Συνοδεύεται καί με παράρ- χηµπ γιά την Ξστορι΄α του συγχρ6νσυ Βόλου και των πωριων του:Πηλίου. Ewe η μολυτιμη ιστορία του τόπο υ μ1ςγραμµένη ύστερα άπό τελέτη όλης της δικής μας καί ξένης βι€λισγραφίας για την Εστορι΄α τα?) Βέλου συ έκαμε 0 βολιώτης αρι- στοΒχος φιλόλογος γ.. N. HAIIAXATZHE. Eive τα βι6λι΄ο 7101‘) πρέπει νά Θρί- σκεται στη βι6λιοθήκη κά- θε μορφωμένοι) ανθρώπου. Πωλειται σε όλα τα βι- 6λιοπωλεϊα. IuIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII ΙΙΙ-Ι… ΙΙΙΙΙιιιιιιιιιι.ι.= Ξ....ιιιιιιι'..-ιπαιιιιιιιιιιιΙιιιιιιΙιιιιιιιιιιιΙ-Ι IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII'III

Κυριακή τιΐ;'ΘκτωβρίΘυ 1937 Η'.-ΠΒΙΙΙΙΙΙ Ι.ΙΙΙΙΠ"ΉΗ.Π πικπιπΙΙΙιΙΙ ΙιΙΙΙΙιιυωυι Κ.Α-ΜΑΚΡΗ ι-ιι-ιιι |ι-ιι-ι|-|ι- Η-ιι-|ι-ί|-||-ίί-ΙΙ-||-||-Ι ME ΤΟΥΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΜΑΣ ΣΤ, ATEME ΤΟΥΣ "Ο κ. Ζηµέρης γεννήθηκε στο γειτωνικο μας Κατηχωρι. "Αφου τέλειωσε τε Δημοτικο καί tb ‘Ez' ληνικο Σχολείο στήν Πορταριά. γράφηκε στήν 'Εµπορική .Σχολ.η τού Βολου. 'Αποφοι'τωντσς απ αυ- τή διορίστηκε για εναχρονο στην Τράπεζα .(οσµαδοπουλου µµ 6 πο- δος για μια ευρυτερη , δράση τον έσπρωξε σ' ένα υπερπόντιο "ζει.- δι στήν 'Αμερ.κή. 'Εκεί stun να σκιρτσάρη το διευθυντή τής… µε. σχης «το πινέλο καί το… µολυβι» που έκτιμωντας το ταλέντο μου τού έπέτρεψε να πάρει] µια! .΄'".' τα &… το φυσικο. Σ' οι; αστο-το διάστημα αναγκάστηκαν? να ,η- on ν' αυτή. χίλια δυο επαγγελ- µατα καί να ζήση πέμπτο)…" περι- ,-.…πέτ.τιεςξ πού µέ πολλή πές" &… "έτι-τε ν &…" Με άνΞκξοξο ΒιΒλ ο του! «&… σον… στοιαλλ= κοσµο…- &- &καϊ τήν τέχνη τήν φω- τογραφικών μεγεθύνσεων. Οί πλ- λεπάλληλοι πόλεμοι τον φέρνουν στήν "Ελλάδα. "Υστερ' αν auto-.3; μένει οριστικά πιά στο Βόλο και µ' αγαπη καλλιεργεί τήν τέχνη του που Θέλει να τή στάση στο έ- πίπεδο τής μεγάλης τέχνης. . ** '0 κ' Ζημέρης είναι ένας Με… πο; άνθρωπος. από κείνους πού ως τήν τελευταία τους πνοή µέ- νουν νέοι, αγέραστοι στήν καρδιά. &στείρευτοι σε ζωτικοτητα. Ούτε το βάρος ζωής μισού αίώνα, ούτε oi φροντίδες τής μεγάλης του φα puma; τού έκοψα τα φτερά. οι λίγες ώρες που πέρασα στο έργο:- στήριό του γεμάτες εύθυμη asses-t on. στολισµένες µε χαριτωμένα & νέκδοτα σ' ένα έργαστήρι πού μέ- σα του αδελφώνονται τα σύνεργα τής τέχνης του. λογοτεχνικά βι- βλία θυμιταρια μεγάλων μας καλ- λιτεχνΞν δεν Ξέννοιωσα πως πέρα σαν. 'Εκφράςεται µε συμπάθεια για επ…. καί για κείνους από" πού τον έβλαψαν. -Καί το… &; τον ακούσουµε να μιλάει για τή φωτογραφία: -- Μια πού ή φωτογραφία είναι κάτι καινούργιο, άγνωστο o' ολους µας σχεδον σαν καλή τέχνη ιθά θέ λαµε από σας που τή δουλέψατε νά µας Ξπείτε τίς δυνατοτητες τής φωτογραφίας, κι' ακόμα πια είναι τα μέσα πού διαθέτει για τή δη μιουργία καλλιτεχνικής συγκινή σεως στο θεατή; —- Δυο κυρίως ίκανοτητες πρέπει ν&χει ε φωτογράφος: ΞΝόι ξέρει va‘: µεταχειρίζεται το σύστηµα φωτι σμού είκαί νάχει τήν ικανότητα τής συνθέσεως. πού πρέπει να πλη σιάςη τή ζωγραφική σύνθεση. Στα ηρ6τα"της βήματα ή φωτογραφία ι…τανΞενα &χαρο επάγγελμα. που : σου… άλλοτε πλατύτεοα. Δ.΄ Με τόν K. K. Ζηµέρη πρώτα βήματα στο Βόλο ήτανε δύ σκολα. Με με τήν συνεχή δουλειά σιγά-σιγα ή δουλειά µου αγαπήΘη κε. Δυο εκθέσεις μου στο Βόλο καί δυο στήν "Αθήνα είχαν μοναδική έπιτυχία. 'Απ' το κοινο τού Βολου δεν είµαι καθολου δυσαρεστηµέ νος. πολλοί ερασιτέχνες µού φέρ νουν για εμφάνιση φωτο γραφίες άλλη5.ι"α ποιήµατα Βρίσκουν τε σηµείο Ξπέψεως το σωστο … ξέρουν να χειρισθούν τη εωιοσκί=ση - Ή φωτογρπφία µπορεί να 5=η θήκη τον τ:τρι:μο΄ µις: - που 'Ο μπυρες ένος & τ=γ=αφικε'Ξ είναι: "οι. &: tine t; Ξλλ=. Οί οµορφιές τού Πηλίου είναι γνωστέ o' 3.2:; τήν Ελλάδα κ., έξω &… α τή χάρις σ:ή φωτο γραψω."- 'Ρη."" ' Π;=ςµττικΞ & κ. .:ηµέρη; ακοή εκτος. πιο"; ως το πιο cpl-no θρονί του, χύθηκε ως τήν πιο θα θεια του χαράδρα έψαξε καί φωτο γράφησε ολες του τίς γραφικό… τες. τήν ίστορία του.Με μια διπλή σύνθεση χωρικ6ιν μπροστα σέ πλή Soc µήλα. παρασ τυπικα μάς παρου mag“ τήν εύφορία τού Πηλίου. 'Οποιαδήποτε κι' άν έχει κανένας γνώµη για τή φωτογραφία δέ μπο ρεί παρά να παραδεχτή πώς & του ριτικος της προορισμοςεΐναι µεγα λος.Για το έργοτου.εί5χοµαι δ'ι'διος να μας δύτητήν εύκαιρία να μιλά ; ! κιτΣοΣ ΜΑΚΡΗΣ Ξ ως…" ' ——— Βιεείμε ς Κ , , - και αώσσωασμαια 'Ο άνθρωπος είναι πειο εύτυχής στο το" πού έχει φτερά ; "Αν αύ- τό το προϊστορικό: ονειρο μπορού=ξ σε να πραγματοποιηθή πέρα καί' πέρα δηλ. δεν είχαµε φτερά on": ad: ι χη σαν τα πουλιά ή σαν τούς αγ: γέλους θάμασταν καλλίτεροι καί; σοφωτεροι ; τί Θ&χε µεταβληΘή στο µέλλον µας, στή µοίρα µας, στίς απειλές τού γήρατος καί τού θανα του ; &… στο σώμα μας αλλά στήν ψυχή µας χρειαζονται φτερά. 'Αλ λα τί ονοµάζουµε ψυχή ; Δέν το ξέρουμε ακοµη. άλλως τε αν το ξέραμε τα ξέραµε το παν! ...ο-. Οί νεκροί. πού αγάπησα έγιναν σ"ηρί;ονταν σ' ορισµένες συνταγες. | Milton, 6 "Μεν Θέλοντας νά πει "…µε… -…στο εργο του ή Άγριο ποπ…» τον τύπο τού µή δη υπουργικού ανθρώπου τον έκανε ! Μπάρα". Μα σήμερα όµως σ»;ίς ! & μού µίλησε; "… καθαρά.: ": "& δω…: - . - "να .: της φωτογραφια; ενας" πο : φακές είναι υπέθειες Μπορώ…" & αι, …Ξ.6υ … &" κα : εως…). & σχεδιαστή: , μ . ιοτερο ένδιαφέρει & ανθρωπος i πίσω &… τή μηχανή. Για το φωτογράφο ή σύνθεση εί- δ…ζωγράφος αφαιρεί κάτι. που σο- κάρειστήν αίσθησή του. '0 φωτο γραφος οµως για να το κρύψη πρό πει να ψύξη πολύ, να ξαπλωθή χα μου ή να σκαρφαλώση σ' ένα δέν τρο … περιµένή τήν κατάλληλη στιγμή. που & φωτισµος σε τον οι ξη στήν αφάνεια. "Ετσι γνωστά μας τεπεϊα µας τα παρουσιάζει σε μιαν νέα τους οψη. 'H ύποδοχή τής φωτογραφίας αν το κοινό: σας ίκαι οποιεί; - Στήν Μπιν-σαν κάθε καινούρ γιο - τή δέχτηκαν µέ δυσπιστία. Μάλιστα πολλοί κριτικοί για κάμ = ποσα χρόνια επέμεναν να τήν a'c γνοούν. Με ή φωτογραφία έπιβλή arms κι' έπιβαλλεται αν τίς δικές της επιτυχίες. Kai για µένα τα -ιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιιι π…ηη…η…ω (Συνέχεια εκ τής 3ης σελίδος) πνευματικών άνθρωποι…- Οί φιλολ- σελίδες των |Επαρχιών καθώς είναι σύ μιά πελώρια καί όμόγνωμη φωνή Ξξελίσσονται προς οι | ξ ί Η η . ι » . ' . νε' τόσον ωραίοι μέσ' στίς αναμνήσεις που μου άφησαν Ώστε δεν επιθυµεί πια va‘: τους ξαναϊδω. Δε τα τους ξαναγνώριζα "το, κι' αύτο γιατί τώρα τους γνωρίζω καλλίτερα καί πιο βαθειά από άλλοτε. "Εγιναν σει"… ! -=- Κύριε ! Κύριε ‘. Ξ on." ποτό πού μπόρεσα !... Είν'αι΄ δος µου δεν : ΞΏΟ… ….,- I Συνηθίζει κανένας στή δυστυχία . {nub γρήγορα παρ' (ότι το περίηε | στιγμή µι! µπιτ: w: οι"… σ1ι τή , , " » δεν συνηθίζει ομως στήν ευ Πιερ!" κι" "µε: .: τη ιζ µε κοιτα. ναι πολυ δυσκολη "Απο ενα τοπείο ' τυχία γιατ' είναι φευγαλέα καί ! μέσ' στο λίγον καιρο. πού την κα-' τεχει αγνοεί τί πραγµα είναι. | ("Από τό τελευταίο β.6λίό του:! «Η οπιίποδοε Gifes’ . Ψυχραιµία (μια φορά! Επτόρθωιι: άλτη… . λάη. υύρανσί. 'Aotpa: κι' άνθρωποι, ίδίες Η «ΘΕΣΣΑΛΙΑ» ΘΕΣΣΑΛ|ΚΑ ΔΙΗΓΗΜΑΤΑ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓ'|ΚΗΣ Μ/ 0 ΔΗΜΗΤΡΗΣ 0 ΦοιτΗτΗΣ "Πε ινε ε'3χαρισιηυένρς & Δηµήτρης. έν- θρυσιασµένρς. πολύ ενθουσιασµένος. Πα- ραπάνω µάλιστα κι' άπό 31531. "Β;ό αύ- τός είχε παλσ6ώσιι Επ' τή χαρά του, τήν ιύτυχίσ tau τήν απρόσμενη. Ξέ εις τ'. τα τη"; νοίκι ένας ψω;όφσιτητΞκσς μέσ' τήν "Αθήνα. να. ξΞ-:χτΞ; πού καί πού στό Ζέπ:'.εισ, άστεγες έπειδής lion. τα κυττΞς µία σέ τή μέ:: τα ρούχα σου να ένα… και ν΄: τ;ζέ:ι.τ:ι σαι τή ζωή στα ti,- P: :' καί ιιΞ πώ σού λείπουν ότι: &; ιι' & "όπως. να έτσι ξαφνι- κ: ή :;3 '.ιΙ11'. Με :ύρσνσκ:τί6:τσ κ: "ιο. "&" xi. :5.- I;; σκεφτεί; Η αύρ- χιτει .… "µαζι… Κι" iv καποτε στιγ- out: at “kt-q"; δει τό π:λυξέτ:ισες " ως t: : ' tilt-.2 καί τό " … τ:ιΞ -3-ι ::'τ.τ:. και νει": Μια". 6;. τα" λε το"… "Ξ :'ε "" "ότι µε! "! ". Με το" "ή Δηιήι;η έτη ή Περί…. ή τόν ouu σ ι και ως Θυµαται Ξ Μισή τη; τώρα πως την Fina: που τόν - v- : ΣΣ"; "Η: II J , :τι δύο: ,τ'…."".'.:ι; συγνώμη- ammonium. -.ι κτ:ίτ:ι :.'ι. παπαρούνα -τόν Suntan—oi: τού tin και τούτο Είτε… καί λίγο. o ν Ξιθ:;εµένη ύστερις λίγο τού… πως αύριο Θα τόν περιµένη στό Ζίππειο. tau φάνηκε τού Δημήτρη πως ψωμιά; δσύρλισε γύρω του & κόσµος ού λος καί στράφηκε απότομα καί στροβιλίι στηκε μαζί μαύτόνε καί ή Μαρίκα στά χύ.η ένος άσπρσκόκιινσυ απείρου. Κύμα mama. άνοιξε τα µάτια του δ άπλατατα, κύρτωσσ καί πάλι ήνυρθώΘηκε στηλός κι' ύστερις σόι ξεχασµένος o6: νάχε χασει καθε συναίσθησι για τό κάθε τι. τής &… πόντησε chains-rat. - Σύμφωνσι. Μάλιστα. Αύριο στις 8 στό Ζάππειο. 'Αντίό cap. για τό Δημήτρη. Πρώιη φόρα µισθός μιν λόύσε για τέτοια. δηλαδή γι' αγάπες καί ραντε6ιύδια σε κορίτσι. Kai τί κορίτσι. "Άγγελο! Πλάσµα! Είχε τό λόγο tau λοι- πόν να χαίρεται. va’: ίιθσυσιτζιται. vat κάνη σόιν παλαβός σήµερα. Σε λίγο Θα τή συναντούσε στό Ζάππειο. Είναι …… λίγο νωρίς ακόµα… 5 ή ώρα. Ηπα! Δε δε- ρυέσκι. '΄.ίρείς ώρες µόνο, .τριίς ώρίτσις. 'Ενα τίποτα για το Δημήτρη. Arne; κίνησε από τώρα γιά τό ρ=ντεδόύ! Είχε τό πρωί κάτι ψιλά στήν taint: tau. Ta: ξόδεψε σύλα για νά εύπρεπισθή Ξσύρισμα, μια καιν όργια φτηνή γρσ61τσ.' µαντάρι= aua: καθάρισµα, σιδέρωµα t5: ρούχα, πού σάν τα φόρεσε δώ καί λίγη ώ;:ι τού φα νηκε πως |ξανανειώσανι κι' πίστα. σάν τή ψυχή tau, λίγα κύττανµα στόν καθρέ- φτη. πολλή σσ6αρότη στό πρόσωπο. άν- τίυ, πρώτη φορά κι' αύτό στή σπιτονοι- κοκυρά του καί κίνησε για τό ραντεδσύ. Λίγο νωρ'ς είπαµε. Δεν πειράζει. Καθώς περνούσε τήν baa Σταδίου είδε σ' ένας ρσλσγσδικυ ένα ρυλό'ι'ια δείχνη 5 καί; 10 λεπτα. Κοντόστάθηκε. κύτταξε τό ρω; λόγι. σίµωσε or?) βιτρίνα καί µέ τό στη χτυλσ δείχνοντας τούς δείχτες έκανε τρείς …' κύκλους διξια σέ νΞλεγι, 6. 7. 8. N5: τί είνε τρείς ώρίτσιςί ”roam; κίνησε πάλι. "Έφτασε ώς τό Σύνταγµα… Λίγο από…. και θ&φθανε στό Ζάππειο. Με ήτανε νω- ρίς. ‘H πλατεία σχεδόν |ρη.ιη--καλσκαίρι µαθίς, νωρίς ακόµα, κύµα καί 1:011:39:- λίγοι σνθ;ωπρι τιποτα !. δ Θ µύθος γύρω? απ' 1: t5};- τ' Μεσαίν", ΔΕ 6αρυέ- . ήττα στραβό; τώρα . _ dado-pa άν τή υχή tau. Χα- ζιψε κυτιώντας γύρω τα μέγαρα. ασυναί- σθητα. σκούπισε τόν ίδρώτα, πού τόν !- λσυζι όλόκληρσ τό π:όσωπρ, Για μιά !: κείνη ήτανε φαίνεται βιαστική πεί οικιών-.:; a' lo: ταξί δύο τάδε SI την έφη της. κι' 25:5; πλησιάζοντας τόν : υφΞλ=κα τής τ:σχ:ιί:ς τ:Ξ ζήτησε τή μετά to) για ν' Μάζι το τ:'.γ:ι : -Αντίς γιά φωτιά τη" µια Εµ: & και τράβηξε για το Βασιλικό aim. "Εν: γι… µετά" στό δρόµο τόν χαιρέτησε δυνατά τα: χακί; να πως απάντηση, περνώντας σ΄π" το μνηµείο τού άγνωστου στρατιώτη στάθηκε για λίγο µέσ' στη. άντιληά oi στάση προσοχής! "Έφτασε τέλος στόν κήπο καί πρι'τη φορά απ' όσες είχε έρθει στον κήπο πήγε στό ήλιαν5 ρολόγι νά "πήξη την ώρα. Επί έρήκε ώρα 6 1)4. Μετρό, τόσο not! Μόρια; Δευ τό πίσ.ιψε καί ρώιησε κι' Ξ- v: κύριό. 6 1H. "Ας ιίναι τρείς φορές έφτασε ώς τή λιµνρδλα µε τους κύκνους, περπάτησε DESI-x518: µέσ' τα δρομάκια τού κήπου καί τέλος κάθησε o' ένα παγ- κά… κι' άρχισε τώρα να σκέφτεται… Τί σού είναι ενώ… κι' mom ή ζωή. ι"'Ενα µυστήριο. πού είναι µυστήριο γιατί δέν είναι τίποτε. Νόι. Δέντρα. Βουνά, πε ;,ι - ".::! και πόθοι όλα φεύγουν κι' Ερχευνται καί παλι φεύγουν κι' άλλα έρχουνται φαί- νουν1σι κι' όλα τα ίδια καί ta: ίδια, Σκέ- φτεται 6 Δημήτρης. Πρσχτές non/aunt και δεν είχε δικα… γιά λίγο ψωµί. Η χε τσακωθιί κι' δλας µέ τή σπιτονοικσ-| ΤΟύ K. τόν έρχσμό Ξρχισε κι' ή δραδυνή κίνη ση. Κόσμο; παντού. γύρω. Στά καφεννιίσ στα δεντρσ:κεπασµόνα δροµάκια στα m:- γκάκια. Τραόιόιι-. λίγο παραπέρα & Δηµήτρης και χάσκε'.. ΄Ετσι ίφαίνετσι τσύλαχιστο. Κι' όμως stout-11min: καί σκέφτεται. Μι- λίσσι Μουρ & κόσμος Επού γελάει καί περπατάει": Φωνάζει. τί κάνουν Ετσι υύλσι το"… ; Πού :είνσι ; Πού 6ρίσκυυν- tau ;"A τσ". ! χαίρουνται τή ζωη. τή gnaw. Kat-it: θλιδερα τό κεφάλι & Δηι μήτρης. Δί λές καλλίτερα χαίρουνται τή δική τους επί τήν ξένη τρέλλα αναλογί- ζεται. At λές χαίρουντ.αι τήν τρόλλα τούτης ti: 3116511; πού λέγεται ζωή ; Η… τί είδε?" και… καί χαζσυµοίρις. Οί)... "Α.,-.ρες. απροσµέτρητες. Δυό γε ρε: συζητι'ν κοντά του πολιτική. Δόξα κι' wit-i]. Κάποιοι νεαροί πειράξουν καί χαχανίζσι'- κάποιες Μπέλλος. "Ενας δυλτάριι κ:ιιαρωτός - καμαρωτός καί καθώς "& :? ψηλός λές κι' ή:θε vd: ”Ut‘ii'hffifl£5 λιγο .::-…. utopia-q κι' Όστερ να τσνίσΜλόι- ψηλά καί & χαθή΄… πρός τ' άπειρο τ΄ Μιρό- φεγγσυ σίρανρύ ! Κάποιο ζιυγαράκι πό paw: τιτι5ίζσντας δίπλα του καί χάθηκε λιγωμέσάπό γλυκόλογσ στα σκοτεινά ενός Μαρόκου. Tatum σ' όλους Θεό μου, ; Βσυί;ει t' ανθρώπινο μιλίσσι και κείνος δ άρχιμόυσικόςκεί τα πού διευθύνει τούς μουσικ:ίι:υς ψηλό. άπ τήν όξόδρα τού φαίνεται τού Δημήτρη µέ τίς τόσες tau κινήσεις σάν ένας άρχιπαλαβός πού …διιυ- θύνει συµφωνία "µε… 'Εχει νυχτώσει πια για καλό… "& & Δηυήτρης κει στε- κεται ότι… Μπραμ; Για τή Μαρίκα ; Ούφ΄ αδερφό. "ίσως καί. να µήν τού περ- νάει η… καθόλα: επ, τό νού. Auto; κοιτάει τώρα ψηλά δέ στόν εύ;ανό. '1" Ξ:τρα τρεμρλαυπυρίζσεν at: at:- ρέωµα. τα δέντρα γύρω tau ίσκιοι πανύ- ψηλρι τ:νίσανε κι' :… ψηλα κι, άλα- Με θρπίζσυνι. 'H έν:ιλαµπή της φωτι- σµίνης πολιτείας άχν: φωτεινή |ανι6:ίνιι απ' τα σπίτια τα θισρ:τα κι' ως πάνω ξιχύνειει κι, αύτή. "Οία παίρνουν δια- στάσεις κι' δλδ και µεγαλώνουν. τό φεγ γάρι όλόκληρσ κατφωιό υιού θεατρο σύρανό μοιάζει άλητ=π:ιιδρ χαµόγελαστό π΄ όλως τούς κρρρίδιύιι, Ito: καθώς πή- ρε για σκούφο tau κάποιο µικρόύλικσ νεράκι. Οί εγώ…… κι' ή ζωή γύρω του βόσκουν… 'H πλύση καί τ' άψυχα τη… τα. T. αντίθεση! (6 πρώτοι panama: τριλλ=ί. Οί δεύτερό: ήσυχσι τρελλσί. Απ.κογφοΔΗΜς Καθένας Βλίπεις µέ τήν τρέλλα 'Απσχαυνώθηκι τώρα δλότελσ δ Δι τρης.Μέσα του venue-q τή σκέψη σάν ένα απ…… κενό. 'Ολες οί από - tau ίσια τού είναι αδιάφορες. Καμια τιν συγκιτεϊ, an τόν "αυτό"… κι' ή φτώχεια tau x.’ a πατέρας µας… κι'-ή σπιτονοικοκυρά πού ζη ' τα νυίκισ. "ίδια καί τα τριµµένα µι tau κι' ή Μαρίκα καί τό ραντεβού 8 δώ στό Ζάππειο. "Αλήθεια τό pzvt: τό ξέχασε. τί τόν µόλ ει ; "Ετσι καμένα ρωτάει κάποιον για τήν 9 1)ί. Μπρό! τα" τό ραντεδόύ. Ι δέν Gawain-u. "Οµως πότε πέρασε κι' τή ή ώρα ! Γιατί va: µή σταθή κι' ι όπως στάθηκε ιι αύιός; ΔΗ έχει τι τις κι' ή ώρα t πατα να σκεφτή. va‘: 1 ση ; 'Ολα τα βρίσκει σωστή; Στό δι της οι 6ρίσκει τίποτα γιά να σκι… καί v2 σταµατήση κι' αύτή λίγο ; είδε τσίχα mum πού στάθηκε µόνος καί σκέφτεται τόσο πολύ ; Κι' ή παύσει τό Με… κι' αύτή χωρίς κάν γρ va': στσθή. λίγο να -.σκεφ:ή ; Τα Ετσι σάν τούς άνθρώπσυς. σάν τ' δισ σάν τή ζωή ; περίεργο ! 'Ω:τι µοναχα αύτός : φτεται ; τόν άνησυχεί mum ή σκέψη Δηµήτρη στήν sip-xi]. Νυμίζει πώς διι ρει αύτός απ' όλους. ='Λπ' t’ άνθρώ καί t‘ άψυχα, Με γιατί ; Γιατί; Μ'. νοιώνει τώρα. Κυττσίει γύρω tau. ' γελάνε κι' άλλοι μπλα" δυνατά, Z1 ράκισ Μα…… ή µουσική γύρω Ea νιι. Στό δρόμο κυλάει τραµ" κι' σύ νητσ μέ τό yap-{a ρυθµό τους. 'Ο κόι κι' οί φορώ… ζούν κι' am; σκι τσι! 'Ω τί έκανε. ‘H ώρα κι' mam κυ ή Μαρίκα πιά κι' αν ή….θι Bl νάφ 'Eto: είναι ή ζωή. "Ολα Ερχονται φεύγουν. Κι' άν κάτι θές να συναντι καί μαζί tau να outing πρέπει νι πετύχης στό δάδα tau μπροστά 'Eto: είναι ούτε. Πιτανόιώνιι τώρ Δηµήτρης… Πώς έχασε τη Μαρίκα... til: γύρω του μ' απορία. Ποιός τόν είχει σύτόν; Καθένας τή:ζωή tau ζεί. θίνες τό δρόµο tau παύσει... Και τ κι' aura; τινάζεται. δλόκληρυς άν… ται, κι' Baum; φεύγει απ' tau. Τρι: ως τό δρόµο και μαζί κι' no“); µέ άλλους τούς άνθ:ώπους. τούς tail} τάχα καί Είφρινσυς, χάνεται στής η σκόνης πολιτείας τούς δρόµους ίΟκτωβρης. 'Αλμυρος ΑΠ. ΚΟΥΦΌΔΗΜΟ] ΚΩΣΤΗ ειτε!!! Ο ΄ΚΠΛΛ|ΤΕΧΝΠΣ, ΚΓσΛΛσέηήΓΗΜστ Τ: τελευταία χρόνια έχει πέσει τόσο ποιητικό καί πεζογραφικό ύλικό στή δι- βλιειωλειακή διτρίνπ από τή χοριίσ των νέων. π ύ θύμισε… κανείς να "τιµά &νά- 4 lap: τή ζωτικότητα καί τίς απαιτήσεις … της Λας φιλόλογικής γενιάς, πού "χι- ta: για τα αντικαταστήση τήν παληα. κ'.ί;χιτα αν όλων ή παραγωγή µπορεί νι΄'΄' .. . . -' µατς. τί via: έχουν τούτο ta καλό: Ψ:- χνωι μέσα στα σκυτάδια της .µ.εταδατι- κής Ριπή; εποχής να δρούν καινούριους δώρα; 'Ο νέος τό Εχει Με: στό αίμα tau. θί- λει ! 5:567: in: τή ρουτίνα. ν' άρθή στα Μεση στις π:ληις πως καί ν΄ ανοιχτή τό “mam; λόγια. το γίνη ξ!ηγ ;. Ξύλινων τίς προσπάθειες από δια- πιστώνει". Ιλ "πως. πε] πιό πολύ ou "ψητά; χρησιµοποίησε τήν Ξ:νηστ, στη ρουτίνα να να λύτρωση τον ό του καί να 6:13 τό δρόµο tau—luv πρωτό- tuna δρόµ:-ιίνσι 6 Κώστας Βιτάλη; Στό πρωτ: tau 6ι6λίσ ιι'ΕΙ δασκαλί- Με» µας µίλησε για τούς σκοπούς tau up ιο | Χι: έξήγησι τό λόγο για τόν όποτε άκου .λσύθησι τε δρόµο. στόν οποία καί "µια 513ίζει μέ τόση πίσ η 'H έπυχή µας εί- ναι εποχή τα"; σύτρκινήτου. τού αεροπλά- 68 … ή: "(99% ίίλιΕτ|ς- . Δέν µπορούµε να ταξιδεύω… ακόμα µέ τό κάρο, 'Η ίπρχή µας σηµαίνει κίνηση- Κ:' ή κίνηση flu: ζωτικότηιτα. 6 : t a:- λ ι σ µ ό :. όπως em: τόν όρο & κ. Βιτάλη; ‘ "Απ' cut-I", τήν κοινωνιολογική αντίλη… ψη ξικινΩντσς µιταφίριι an)“: tau τις πεποιθήσεις καί στήν τέχνη κι: Ωδικά στό διήγηµα. πού καλλιεργεί… Πώς μπο- ρεί τό δ mugs: vi ύ: ερή κι' ή ύπόΘε- σή του να έΞιλίσσετσι αργά. νωχελικά καί new; Πρέπει κι' arm: να ποίρη ζωή. γοργόιητσ καί κίνηση Να τό διακρίνη.- πως να τό πούμε-6 διταλισµός. ΄Ετσι ύστι;' από τή «Δευκαλίων μας δίδει καί τόν καινούριο taua των Β……- ΚΩΣΤΠ ΓιηΝΝηκοΠοτΛι τή ζωή. γεμάτα ζωή καί γιό τή ζωή Είναι γραμµένα Ito: για να mac: τσι εύχάριστα. Βούρτσα καί νά άφή καλλιτεχνικός κι' αίσθητικός όπολσύι Γεράκι πνεύµα κι' ασυναγώνισιη όπιγι ί ματικότητα. µέ περιεχόµενο τήν από] ! Εκλογή τού σύσιώδσυς απ' τό ίπσυσιί , δίνουν τήν mum”. τού άρτι… ox: 5‘"- Έξι ;ΐέίΐιι Ραντ?"- Σέ λίγες σειρές µπορεί να µας κή ρισσότερα από όσα Θα µας Έλεγε ένα ί λα διήγηµα βγαλμένα από χέρια άι νού. K:’ από… απ' όλα τίποτι τό ; ριττό και τό άχρηστο. "Ολα µετρ… ζ καί πολύ καλά 6αλμίνε μέσα στό συ ' σθη ατικό αύθορμητισµό. πού τα δια σφαίρες. Με λίγανει. Κι' πληθ.… είναι. πώς titaw: I οίτύπσι τού κ. Βιτάλη… Τύποι σιναιι µατικσί. καλλιτιχνικοί καί μέ ήθικό ξίις, πού σπάιισ αύτός τίς “Mutant; 6;ίσκει κανείς pica: στή σύγχιρνη νωνια τής ύ.-ης. ΕΞ; δίνει τόν φηµισμένο καλ*ιτέ πού γόρ:σε πιά καί πού & κόσμος ζ να Ξ:ιναπ1ρη τή φήµη. πού τα") Μι BMW: τό κοινό να τόν άποδσκιυι Ντρέπιτσι καί κλαίει. Ι'έρσσε κι' ι καιρός νά δώσε :: άλλου χέρια τό ! να ξαναζωντανίψη τό τραγούδι tau. E θάνατός τής τέχνης του σηµαίνει καί θανατό tau. Ινώ στα χέρια τής νιό Με ζωή ξανάρχισε τό 6ιρλί. Μας δίνει τόν παράξενο από… τή Μίκα. πού ζή τήν ρίκσγινιιακή ζωή είνιι [κενή για κάθε θυσία. την tau: ληθινή ίστσρ|α µιας παραστρατημί Διλής. τό γι στο ψυχολογία και φ. δισµό πρωτόξύπνημα ενός παιδιού, δίνει τούς τύπους :… διηγημάτων τόσο πραγµατικούς καί τόσο ζωνταν "Αν προσθέσουμε καί τούτο πως διηγήματα του κ. Βιτάλη τα δισκο κι' ένα προσωπικό ύφος δέν θα ιίµι µακρυα απ' τήν πραγματικότητα. "Εκ όµως, πού αναντίρρητα είναι πραγµα την: είναι τούτο: "Ο Βιτάλ…- ohm: I

Εν…ΐ&εΓζΘνΓ4 τ…… Ψ ΠΛΝΕΠ|7*Η M IO ΟΕΣΣ|'κΛ|ΛΣ [;|'ι3|'κ|ΟΘΗΚΗ ΣΥΛΛΟε΄ Η ΆΛΟι ΡΛι1>|ΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ KI ΓΣ()Υ ΜΑΚΡΗ Αρ. ε…. 163; .............. ΨΕΥΤ0ΠΑΡΑΘ Η" τού “HAHN κείμενο, σχέδια, χάραξη, έχτύπωσ'η ΚΙΤΣΟΤ Α. ΜΑΚΡΗ "Εκδοση τού συλλόγου «Φιλότεχνοι Βόλου» "Απρίλης …195'7 | ά πηλιορειτικα σπίτια, όπως καί όλα τα σπίτια τού €ορειοελλαδί- τικου τύπου, πάνω άπό τα κύρια παράθυρα τού έπάνω πατώµατος, αμέσως μετά τό γεϊσο τής στέγης, είχαν φεγγϊτες µέ γύψο καί χρωματιστά τζαμάκια. Με τό πέρασµα τού χρόνου, καθώς καταρ- γείται δ φεγγίτης, ενώ διατηρείται ό άρχιτεκτονικός τύπος τού σπιτιού, στή θέση τού φεγγίτη µπαίνει ζωγραφιστή απομίμηση του, τό ψευτοπαράθυρο. ,Από τήν απλοποιημένη απομίμηση τού σχεδίου τού φεγγι΄τη, τό ψευτοπαρά- θυρο περνάει σέ καινούργιες, δικές του μορφές, "Όπως κάθε είδος, πού μπαί- νει στή θέση ένός παλιότερου, στήν αρχή είναι επηρεασµένο άπό τό σχήμα τού παλιού. Σιγά- σιγά, όμως, ξεμακραίνει από αύτό καί άποχτάει δικό του ύφος. Το δέκα σχέδια, πού δημοσιεύονται στό λεύκωµα τούτο, παρουσιάζουν μερικούς βασικούς τύπους πηλιορείτικων ψευτοπαράθυρων. Βέβαια οί παραλ- λαγές τών τύπων αύτών είναι άπειρες, αλλά μέσα στα δέκα αύτά σχέδια κλείνεται όλη ή ποικιλία τους, με το χαριτωρ.ένα σχήματα καί τούς χαρούμε- νους χρωματισµούς, από τή μίμηση τού διπλού γιάλινου ερεγγίτη, όπου μέσα από τή διαφάνεια τού έξωτερικού γιάλινου επίπεδου μισοφαίνεται τό έσωτερικό ώς το σχηµατοποιημένα φυτικά καί ζωικά μοτίβα, καί άπό το άνήσυχα μπα- ρόκ σχήματα ώς το ήρεμα γεωμετρικά σχέδια, πού ή έλαφριά τους ασυμμε- τρία τά σώζει άπό κάποια ψυχρότητα. Τα περισσότερα άπό τα σχέδια αύτά δημοσιεύθηκαν πρίν άπό δέκα πέντε χρόνια σέ πενιχρή μονόχρωμη απόδοση, Έπειδή, όμως, στό ψευτοπαράθυρο, χρώμα καί σχέδιο αποτελούν μίαν άΞεχώριστη ε΄νότητα, ό έκδότης τους έκρι- νε πώς ή έκδοση εκείνη δεν έπρεπε να είναι ή τελική. Οί σεισµοί τής τελευταίας τριετίας κατέστρεψαν όλα σχεδόν τα παλιά αρχοντικά σπίτια τού Πηλίου μέ το χρωματιστά ψευτοπαράθυρα κι' έτσι τό είδος χάθηκε όριστικά, γι' αύτό I f και η έγχρωμη δημοσίευσή τους είναι απαραίτητη. 'Η… έκδοση αύτή απευθύνεται πρός κάθε φιλότεχνο καί φίλο τής λαϊκής είκαστικής δημιουργίας. 'Ιδιαι΄τερα αφιερώνεται στούς "Ελληνες άρχιτέκτονες όσους πιστεύουν στή δυνατότητα καί στήν αξία τής δηµιουργίας νεοελληνικής αρχιτεκτονικής. Τό ψευτοπαράθυρο µπορεί να γίνη στοιχείο χρήσιμο στήν προσπάθειά τους. 'Η προσαρμογή του στίς άνάγκες τής σύγχρονης αρχιτε- κτονικής είναι έργο δικό τους. K. A. M.

ΥΦΑΝΈΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΘΗΝΑΙ 1961 ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ' ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ | ΚΕΝΤΡΟΥ Κ|ΤΣΟΥ ΜΑΚΡΗ 434 (2 € Ι 4 ' ΣΥΛΛΟΓΗ ΛΑΟΓΡΑιΌΞΚΟΥ Ι Θέση: ..... .… ,... .. .… .............. ".. & -' (ΙΜΟ. ΥΦΑΝΤΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΄ ΕΘΝΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΘΗΝΑΙ 1961 ΄Εκδοσις ύπ,άριθ. l ΕΘΝΙΚΟΥ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑΣ Μητροπόλεως 9 - Αθήναι .» Σχέδια: KITZOY M ΑΚΡΗ Έκτύπωσις : I: P ΓΙ ΝΟΥ - Μ ΑΤΣΟΥ Κ Η ." 'Απαγορεύεται ή άναδημοσΙευσις τών εϊκόνων καί τών κειμένων 100 παρόντος τεύχους, άνευ γραπτής άδεΙας τοι"; 'ΕθνικοΌ ,ΟργανισμοΌ (Ελληνικής Χειροτεχνίας. ΠΡΟΛΟΓΟΣ « τα ΄Υφαντα τής Θεσσαλίας» είναι ή πρώτη έκδοση,πού 6 Εθνικός "Οργανισµός "Ελληνικής Χειροτεχνίας παρουσιάζει στό φιλότεχνο κοινό και στόν "Ελληνα χειροτέχνη. 'O EOEX, με τις εκδόσεις αύτού τού είδους, επιδιώκει τήν διατήρηση και προβολή τής λαϊκής παραδόσεως και τού έθνικού καλλι- τεχνικού µας πλούτου µέσω τής χειροτεχνίας. "Η κεραμική, τα µέταλλα και τά ύφαντα, τό κέντηµα, ή ξύλο- γλυπτική αλλά και οί άλλες τέχνες θάποτελέσουν τα θέµατα για τήν έκδοση σειρας τευχών, πού θα δώσουν στόν "Ελληνα χειροτέχνη πρότυπα αύθεντικα για αναπαραγωγή και για νέα δημιουργία. Κι έτσι, με τις εκδόσεις αύτές, έξασφαλίζεται ανά- γλυφη ή εικόνα τής λαϊκής πηγής και έμπνεύσεως, όπως αύτή έξελίχθηκε, ξεκινώντας από πολύ παλιά και πέρασε από χέρι σε χέρι και από γενεά σε γενεά, για να προσθέτει ό γυιός στό αρχικό σχήµα ή σχέδιο,πού φιλοτέχνησε ό πατέρας του. Τό τεύχος αύτό έγινε µε τήν επιμέλεια τού λαογράφου κ. Κίτσου Μακρή και σαύτόν όφείλεται ή συλλογή τού ύλικού και η αντιγραφή των διακοσµητικών θεμάτων. Πολλά από τα πρωτότυπα είναι δύσκολο ή και αδύνατο να βρεθούν σήμερα. eO EOEX έλπίζει ότι, με τήν έκδοση αύτή, συµβάλλει θετικά στήν ίστορία τής εΕλληνικής Χειροτεχνίας, παρουσιάζοντας ένα σπουδαίο κλάδο της, τ ά . Υ φ α ν τ ά , όπως αυτα εξελί- χθηκαν στήν περιοχή τής Θεσσαλίας. ΕΘΝΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑΣ "Αθήναι, *Απρίλιος 1961 ΤΑ ΥΦΑΝΤΑ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ., Οπως αντικρύζεις από τα κορφοβούνια των θεσσαλικών βουνών τόν καρπερό κάµπο τής Θεσσαλίας, σού φαίνεται πώς είναι στρωµένος μ" ένα απέραντο ύφαντό κιλίµι πανω στό όποίο ή Φύση κι ό "Ανθρωπος ύφαναν λογής-λογής ξόμπλια. Χωράφια καί μποστάνια, ποτάμια καί ξεροτοπιές, σχηµατίζουν γοη- τευτικούς χρωµατικούς καί σχεδιαστικούς συνδυασμούς, πού καταλήγουν στα θυσανωτα κρόσσια των βουνοκορφών καί των αίγαιοπελαγίτικων ακτών. Κι όταν περπατήσεις τό χώρο τούτο βλέπεις, πως όλη ή κοινωνική καί οίκογε- νειακή ζωή των ανθρώπων του, είναι τυλιγμένη στή ζεστασιά τού σπιτικού ύφαντού. Στή γέννηση καί στό θάνατο, στό γάμο καί στό πανηγύρι, στή δου- λεια καί στήν ξεκούραση, καποιο ύφαντό θα προσφέρει τή ζεστή μαλακότητα καί τό χρωματικό του χαµόγελο. Οί ανθρωποι στίς μεγαλες πολιτείες, παρα- συρμένοι από τό ρυθµό τής σύγχρονης ζωής, πίστεψαν πως τα ψυχρά κατα- σκευάσµατα τής μηχανής θα µπορούσαν να αντικαταστήσουν τα έργα των χεριών καί τής ψυχής. Δεν άργησαν να διαπιστώσουν πως τό σπιτικό δεν έγινε για να προστατεύει μόνο τό κορμί από τό χιόνι, τή βροχή καί τόν ήλιο, μα καί για να δημιουργεί τό ίδιαίτερο εκείνο κλίµα όπου ή ψυχή αναπαύεται, ζεσταίνεται καί δυναμώνει. Τότε έστρεψαν νοσταλγική τή ματιά τους πρός τα έργα έκείνα που μπορούν να δημιουργήσουν αυτό τό κλίμα. "Η στροφή αύτή δεν είναι µια ρωµαντική αναδροµή στήν παιδική κοινωνική µας ήλικία. Είναι µια ζωτική αναγκη τής ψυχής µας. Δεν είναι ούτε µια αντινοµία στή σύγχρονη πραγματικότητα, γιατί όσο πιό μηχανικός καί λαχανιασµένος είναι 6 τρόπος πού έργαζόμαστε καί κινούµαστε, τόσο πιο μεγάλη ή αναγκη, στίς δικές μας ώρες, να συντονίσουμε τήν ανάσα μας με τό ρυθµό τής καρδιάς. "Η λαϊκή ζω- γραφιά καί τό ξυλόγλυπτο, τό µπακίρι καί τό κανατι, ξαναγυρίζουν κοντά µας, καλοδεχτα σάν αγαπηµένα πρόσωπα πού επιστρέφουν από μακρινό ταξίδι. Μαζί τους καί τό ύφαντό αύτό µάλιστα µε τή φιλοδοξία όχι να είναι απλώς ένα στο- λίδι, μα ένα στοιχείο πού θα μας συντροφεύει στήν καθημερινή µας ζωή. Τό σημερινό λεύκωµα έχει σκοπό να παρουσιάσει τήν ύφαντική τής Θεσ- σαλίας. Διπλή ή έπιδίωξή του. Πρώτα να παρουσιάσει στό φιλότεχνο κοινό μερικά από τα πιό αντιπροσωπευτικά καί ώραία δείγματα τής θεσσαλικής ύφαν- τικής καί να χαρίσει έτσι, έκτός από τήν αίσθητική χαρά, τή δυνατότητα να δώσει συγκεκριμένη μορφή στήν έπιθυμία του να χρησιµοποιήση τα λαϊκά ύ- φαντα στή ζωή του. Κι ακόµα να προσφέρει στούς χειροτέχνες, άντρες καί γυ- ναίκες, ένα δειγματολόγιο καμωµένο από κορφολόγημα μέσα στο απέραντο λει- βάδι τής τέχνης τους. "Ένα κύμα κακού γούστου ξεχυλίζει από τίς πόλεις πρός τα χωριά καί απειλεί να σβύσει τήν ώραία παράδοση. Τό έργο δέν ήταν εύκολο. eH Θεσσαλία, στα χρόνια πού αναπτύχθηκε ή ύφαντική της, δέν αποτελού- σε ένιαία πολιτιστική περιοχή. Τ"Αμπελακια, µέ τήν περίφημη Συντεχνία τους, τό Πήλιο µέ τίς 24 ίδιότυπες δημοκρατίες τών χωριών του, τα "Αγραφα μέ τήν ανυπόταχτη ανεξαρτησία τους, 6 'Αλμυρός µέ τή γεωργοκτηνοτροφική του οίκονομία, ή Ραψάνη.καί τα κοντινά της χωρια μέ τήν αναπτυγμένη βιοτε- χνία, ό Τύρναβος µέ τήν έπίδοσή του στα σταμπάτα, ή Λάρισα µέ τό µεταπρα- τικό χαρακτήρα τής οίκονοµίας της, ή Καρδίτσα καί τα Τρίκαλα σαν αστικά κέντρα γεωργοκτηνοτροφικών περιοχών, ό κάμπος µέ τήν τιµαριωτική του κοι- νωνική διάρθρωση, δημιούργησαν μικρές πολιτιστικές ένότητες μέ ίδιαίτερα χα- ρακτηριστικά. ,Ανάμεσα στα σταθερά τούτα στηµόνια τού τοπικού πολιτισµού κι- νούνταν, ανοιξη καί φθινόπωρο, οί σαΐτες τών νοµαδικών πληθυσµών, ύφαίνον- τας έτσι μια κάποια ίδιορρυθμία στό θεσσαλικό πολιτισμό. Αλληλοεπιδράσεις πού έκτείνονται πέρα από τό θεσσαλικό χώρο, παλιότερες καταβολές, μεταφο- ρές διακοσμητικών θεµάτων καί τεχνικών μεθόδων πού πραγματοποιούνταν μέ τού πραµατευτή τή δραστηριότητα, μέ τίς έπιγαμίες καί μέ τίς έποχιακές μετα- ναστεύσεις τών νομάδων, καθιστούν δυσδιάκριτα τα ίδιαίτερα χαρακτηριστικα τού τοπικού ύφους. εΩστόσο αύτό ύπάρχει σαν μια ίδιότυπη σύνθεση όλων αύτών τών στοιχείων. "Οταν έκδοθούν τα ύφαντα καί τών άλλων περιοχών τής εΕλλάδος, θα είναι πιό εύκολο να ξεχωρίσουµε καθαρότερα τίς διαφορές τού τοπικού ύφους μέσα στόν ανεκτίµητο πλούτο τής έλληνικής λαϊκής ύφαντικής. Πανάρχαιη καί πανανθρώπινη τέχνη, ή 'Υφαντική, καλλιεργήθηκε µέ ίδι- αίτερη έπιτυχία στήν αρχαία 'Ελλάδα. "Αρετή τών γυναικών θεωρούσαν τήν καλή έπίδοση σαύτή. Τό ίδιο γινόταν καί στα βυζαντινά χρόνια, όχι µόνο για τήν οίκιακή χρήση αλλά καί για πώληση, από τίς «ύφάντριες» ή «ανυφάντριες». Μακριά από τίς άντρικές ασχολίες ήθελαν οί Βυζαντινοί τίς γυναίκες: αλλά να πιχειρίζονται τή ρόκα καί λινάρι να κάθονται στα σπίτια τους να κλώθουν να κεντούσι. Στα χρόνια τής Τουρκοκρατίας ή 'Υφαντική έμεινε απασχόληση κυρίως τών γυναικών. Από τόν δέκατο όγδοο αίώνα, όταν αρχίζει ή έµπορευµατική παραγω- γή καί δημιουργούνται οί μικρές βιοτεχνίες, έµφανίζονται καί άνδρες πού ασχο- λούνται μέ τήν τέχνη αύτή. Μέσα σέ μικρό, σχετικώς, χρονικό διάστημα ή κατεργασία τού μεταξιού, τού μαλλιού καί τού βαμβακιού, παίρνει µεγάλες δια- στάσεις. Μέ καραβάνια καί μέ πλοία τα προϊόντα της διοχετεύονται σέ πολλές πόλεις τής Μεσογείου καί τής Κεντρικής Εύρώπης. Από τα «χειροτεχνεία» τού Τυρνάβου, γύρω στα 1810, έβγαιναν 2.000.000 γρόσια βαμµένο βαμβακερό νή- μα, πανια καί μαντήλια καί 30.000 κοµμάτια μπουχασιού (ντόπιου ύφάσματος). Τήν ίδια έποχή τα χωριά τού Πηλίου, καί ίδίως ή Ζαγορά, έβγαζαν 10-15 χιλιά- δες όκάδες κάπες. Τό µετάξι καί τα µεταξωτά ύφάσματα είναι, γύρω στα 1790, τα σπουδαιότερα προϊόντα τού Πηλίου. 'Εµπορικοί άντιπρόσωποι από τήν Πόλη ζη- τούν, στα 1840, από έµπόρους τού Βόλου να καπαρώσουν στόν 'Αλμυρό αργαλει- ούς «διόσα πανια κάµουν» γιατί είχαν ζήτηση καί άφηναν μεγάλο κέρδος. cH Άγια είχε συντροφιές πού, µέ τούς αντιπροσώπους τους στό Βελιγράδι, στό Σεμ- λίνο καί στήν Πέστη, έκαναν μεγάλη έξαγωγή τών προϊόντων τους στή Βιέννη. ‘H Μακρινίτσα είχε «ακµάζουσαν βιοµηχανίαν» άλατζάδων, καί µαλλοµέταξων ύφασμάτων. Τα χωριά τής Πίνδου ύφαιναν μάλλινα κιλίµια καί μπατανίες για να συμπληρώνουν τό χαµηλό κτηνοτροφικό τους είσόδηµα. εΗ Συντεχνία τών Άµπε- λακίων έφθασε μέσα σέ λίγα χρόνια να έχει κεφάλαιο ένα έκατομµύριο γρόσια. ‘H Ραψάνη, ή Κρανιά, ή Τσαρίτσανη, τα Φάρσαλα, ή Λάρισα, τό Λιτόχωρο καί πλήθος άλλων χωριών αναφέρονται σέ παλια βιβλία καί χειρόγραφα σάν δραστή- ρια κέντρα ύφαντικής καί νηµατουργίας. "Αλατζάδες, μπουχάσια, μαντήλια, σκου- τιά, κάπες, κιλίµια, µπατανίες, χράμια, νήματα, έξάγονταν σέ μεγάλες ποσότητες στή Θεσσαλονίκη, στήν Πόλη, στή Σμύρνη, στό Τριέστι, στή Βιέννη, στό Λον- δίνο, στήν Οδησσό καί o" άλλες μεγάλες πολιτείες. «*Εργόχειρα καί χειροτεχνή- ματα έξαίρετα» σηµειώνονται ανάμεσα στα σπουδαιότερα προϊόντα τής Θεσσα- λίας. τα λίγα αύτα παραδείγµατα, ανάµεσα σέ πάµπολλα άλλα, φανερώνουν τή µεγάλη ανάπτυξη τής ύφαντικής στή Θεσσαλία κατά τό 18ο καί 19ο αίώνα. Αύτή τήν παράδοση συνεχίζουν μέχρι σήµερα οί γυναίκες τών χωριών µας. ’Avu- λογη αναπτυξη είχε ή τέχνη τών ξυλογλύφων (ταγιαδόρων), τών χαλκουργών (κα- ζαντζήδων), τών χρυσοχόων (χρυσικών), τών ζωγράφων, τών άρχιμαστόρων, τών λιθογλύφων (πελεκάνων) καί άλλων μαστόρων. Τώρα πού, όπως σημειώθηκε στήν αρχή, ξαναζωντανεύει τό ένδιαφέρον για τα γνήσια προϊόντα τής λαϊκής µας τέχνης, ό άργαλειός καί τό βελόνι µπορούν να γίνουν γερά στηρίγµατα τής χωρι- κής οίκογενειακής οίκονοµίας. «Χρυσοχέρα» λέει ό λαός μας τή γυναίκα πού έχει αξιοσύνη στα χέρια καί µεράκι στήν ψυχή της. Αυτός ό µεταφορικός χαρακτηρι- σμός μπορεί σήµερα να γίνει κυριολεξία όχι µόνο για τό σπίτι μα καί για τήν έθνική pug oilcovopiu. Τά ώραία σχέδια, πού δημοσιεύονται στό λεύκωμα τούτο, δέν φιλοδοξούν να είναι απλώς πρότυπα για αναπαραγωγή αλλά καί αφετηρία για τήν ανανέωση τής παραδόσεως. Φυσικα ή παράδοση δέν πρέπει να κρατηθεί µόνο στό σχέδιο αλλά καί στήν άριστη ποιότητα τού ύφαντού. *** Σήμερα, τούλάχιστον για τή Θεσσαλία, δέ µπορεί να γίνει λόγος παρά μόνο για τήν ύφαντική μάλλινων είδών: κιλιμιών, μπατανιών, χράμιών, μαξιλαριών, τρουβάδων, µέ µερικές σύγχρονες χρήσεις, όσες Θα προκύψουν από τή ζήτηση, έσωτερική καί έξωτερική. !Η ελληνική προσαρμοστική ίκανότητα θα βρεί τόν τρόπο να διατηρήσει τόν τοπικό χαρακτήρα σέ κάθε καινούργιο είδος. "Αλλωστε παράδοση δέ σηµαίνει συντήρηση καί στασιμότητα,αλλα συνεχή ανανέωση καί πλουτισμό μέ νέα στοιχεία, πού ένσωµατώνονται όμαλα στο ύφος πού προύπάρχει. 'Η κατεργασία τού µεταξιού, ή ύφανση μεταξωτών καί μαλλομέταξων, ή νημα- τουργία πέρασαν πια όριστικά στήν περιοχή τής βιοµηχανίας. Μένει, όμως, τό εύρύτατο πεδίο τής ύφαντικής µάλλινων, αύτό ακριβώς πού ένδιαφέρει τό σημε- ρινό άνθρωπο, κι αύτό πού καλλιεργείται ακόμα καί έχει τή δυνατότητα αναπτύ- ξεως. Τό είδος αύτό αφορα καί ή έκδοση τούτη. Ή ύφανση είναι τό τελευταίο, αλλά καί τό δυσκολώτερο, μέρος µιας μα- κριάς διαδικασίας.πού αρχίζει από τό κούρεμα τών προβάτων καί καταλήγει στό έτοιμο ύφαντό. Τό κέντισμα είναι γλέντισµα κι ή ρόκα τό σεργιάνι κι αύτός ό δόλιος αργαλειός σκλαβιά τών κοριτσώνε "Από τίς αρχές τ"Απρίλη ώς τα µέσα τού "Ιουνίου γίνεται τό κούρεμα, ό «κούρος». Μέ τό πρώτο κούρεμα βγαίνει ή «κολόκρα», κατώτερης ποιότητας µαλλί σέ μικρούς όγκους. “H κολόκρα βγαίνει από τό στήθος καί γύρω ως"… ούρα. Τό καλύτερο µαλλί μαζεύεται μέ τό δεύτερο κούρεμα καί βγαίνει από τό ζώο σ" έναν όγκο, τό «πουκάρι». Τό μαλλί πού βγαίνει τό τοποθετούν σέ καζάνια καί τό ζεµατίζουν µε ζεστό νερό. *Αφού τό αφήσουν λίγο τό βγάζουν καί τό-με- ταφέρουν, μέσα σέ πανέρια, στή βρύση ή στο ποτάμι όπου τό ξεπλένουν μέ άφθο- νο νερό. Τό καθαρίζουν από τίς κολιτσίδες καί κρεμούν τα πουκάρια να στραγ- γίσουν καί να στεγνώσουν. =Αφού στεγνώσουν τα έπεξεργάζονται στό λανάρι, τά «λαναρίζουν». Τό λανάρι αποτελείται από τέσσερα σανίδια πού σχηµατίζουν πα- ραλληλόγραμµο πλαίσιο. Στή μέση τού έπάνω σα-νιδιού είναι καρφωμένα κάθετα τα σιδερένια «δόντια» τού λανάριού. Μέ τό λανάρισµα τό μαλλί ξύνεται καί τακτοποιείται. Τότε γίνεται καί ή διαλογή του. Τά µακριά μαλλιά είναι κατάλλη- λα γιά καρπέτες καί φλοκάτες κουβέρτες. Τα κοντα μαλλιά, τα «ρούντα», χρησι- µοποιούνται για τήν κατασκευή τών σκουτιών, τών μάλλινων σεντονιών, τών κι- λιµιών καί τών άλλων ύφαντών αύτού τού είδους. "Υστερα γίνεται τό «γνέσιμο», ή κατασκευή δηλαδή τού νήματος από τα μαλλιά. Τα μακριά μαλλιά γνέθονται στή «ρόκα» καί τα κοντά στήν «τσικρίκα». Υπάρχουν πολλά είδη από ρόκες, βασικά, όμως,αύτή αποτελείται από μακρύ κυλινδρικό ξύλο πάνω στό όποίο «του- λουπιάζεται» τό μαλλί, δηλαδή τυλίγεται µαλακά.Συµπλήρωμα τής ρόκας είναι τό «άδράχτι», κοντότερο καί λεπτότερο κυλινδρικό ξύλο, πού λεπταίνει περισσότερο στίς άκριες. Στή μιαν άκρη τού άδραχτιού γίνεται µικρή έγκοπή ένώ στήν άλλη στερεώνεται τό σφοντύλι, μικρός ξύλινος τροχός, πολλές φορές σέ σχήμα χαµηλού κώνου. Καθώς τραβιέται, λίγο-λίγο, τό µαλλί από τή ρόκα, δένεται στό αδράχτι πού τό θέτουν σέ περιστροφική κίνηση μέ τό δεξί χέρι καί τό αφήνουν έλεύθερο. Χάρη στό σφοντύλι ή περιστροφική κίνηση συνεχίζεται για λίγο. =Αφού τό μαλλί στριφθεί όσο χρειάζεται για να γίνει νήµα, τό τυλίγουν στο αδράχτι. Τήν άκρη του τή θυλιάζουν στήν έγκοπή τού άδραχτιού κι ύστερα τραβούν πάλι µαλλί από τή ρόκα, ξαναστρίβουν. τυλίγουν κι έτσι συνεχίζεται τό γνέσιμο. "Οταν γεµίσει τό αδράχτι από νήµα τότε «τυλιγαδιάζουν» τό νήμα στό «τυλιγαδι», ένα ξύλο µακρύ μια περίπου πήχη, πού έχει διχαλες στίς δυό του άκρες. Μ"αύτόν τον τρόπο γίνονται οί «κούκλες» τού νήµατος. Τό νήμα βάφεται σέ κούκλες. Τα μαλακότερα καί τα πιό κοντά μαλλιά, τα «ρούντα» γνέθονται στήν «τσικρίκα», απλό ξύλινο μηχάνημα. "Αποτελείται από ένα μεγάλο τροχό, πού παίρνει τήν κίνησή του από χειροκίνητο µοχλό. 'Η κίνηση μεταδίδεται µε σχοινί στα «µασούρια», πού είναι σαν αδράχτια χωρίς σφοντύλι. 'Η διαφορά τής περιµέτρου τού τροχού καί τού μασουριού πολλαπλασιάζει τίς στροφές. Για τήν έργασία τής τσικρίκας τό μαλλί δέ μπαίνει στή ρόκα αλλά τοποθετείται σέ πανέρι. Κατά τα άλλα ή έργασία είναι ή "ίδια. Τό νήμα μαζεύεται στα μασού- ρια κι από έκεί τυλιγαδιάζεται καί σχηματίζει τίς κούκλες. "Υπάρχουν δύο είδών νήµατα, ανάλογα µέ τό ρόλο πού πρόκειται να παί- ξουν στήν ύφανση: τό στηµόνι καί τό ύφάδι. Τό στημόνι είναι λεπτότερο καί περισσότερο στριμµένο, τό ύφάδι πιο χονδρό (ανάλογα μέ τό ύφασμα) καί λιγό- τερο στριμµένο. Τώρα τα" νήματα είναι έτοιμα για βάψιμο, βέβαια μόνο όσα έγιναν μέ άσπρα µαλλια. Τα φυσικά μαύρα, τα «λά'ι'α», δέν επιδέχονται βαφή, τα σκουρόχρωμα, τα «σίβα», μόνο μαύρα μπορούν να βαφούν. * ** Γύρω από τίς μεθόδους βαφής τών θεσσαλικών νηµάτων δημιουργήθηκε ό θρύλος πώς ύπάρχουν σπουδαία μυστικά. Στήν πραγματικότητα γινόταν απλώς χρήση πολύ παλιών συνταγών πού ήσαν γνωστές σ,όλόκληρη τήν "Ανατολή. Είναι χαρακτηριστικό πώς ή μέθοδος βαφής τών ξακουστών κόκκινων νημάτων τών ,Αμπελακίων, όπως τήν περιγράφει ξένος συγγραφέας, είναι σχεδόν ίδια µέ τή συνταγή τού ριζαριού πού αναγράφεται σέ πανάρχαιο αίγυπτιακό πάπυρο. Πρίν βαφεί τό µαλλί ύφίστατο μια είδική κατεργασία,πού στή σημερινή επιστηµονική γλώσσα λέγεται πρόστυψη. Μέ διαφορα λουτρά προετοιμάζεται τό μαλλί να δεχθεί στερεά τίς χρωστικές ούσίες. Καταστάλαγµα στάχτης, διά- λυση στύψης ή αλατιού χρησιμοποιούνται για τα λουτρά αύτά. "Αφού τό νήμα στραγγίσει, βάφεται σέ βραστό νερό. Παλιότερα οί χρωστικές ούσίες ήσαν φυτι- κές: τό ριζαρι για τό κόκκινο χρώµα, τό ροδάμι τού πουρνάριού για διαφο- ρετικό κόκκινο, ό μέλεγος για τό πράσινο, οί φλούδες τής καρυδιάς για τό μαύρο, οί άγζίες για τό κίτρινο, ή φλούδα τού πεύκου για τό ανοιχτό καφέ, τό λουλάκι για τό γαλάζιο ..... "Επιτυγχάνονταν έτσι στερεοί χρωµατισµοί. αλλά παρουσίαζαν δυσκολίες στήν εύρεση τού ακριβούς τόνου. Οί καιρικές συν- θήκες τής χρονιάς, ή σύσταση τού έδαφους, ή σκληρότητα τού νερού, έπιδρού- σαν στήν περιεκτικότητα τού διαλύµατος σέ χρωστικές ούσίες. "Έτσι οί συν- ταγές δέν ήσαν σταθερές καί ή έπιτυχία τής βαφής έξαρτώταν από τήν ίκανό- τητα τής τεχνίτρας να βρεί τό σωστό τόνο. "Αργότερα χρησιμοποιήθηκαν οί µπογιές τού έμπορίου, πού, όταν είναι καλής ποιότητας, δίνουν σίγουρο καί σταθερό αποτέλεσµα. Για τή σταθεροποίηση τών χρωμάτων γινόταν τό «στύψιασμα», δηλαδή τελικό λουτρό τών βαμμένων νημάτων σέ διάλυση στύψης. Μετα τό στέγνωµα, τό νήμα είναι έτοιµο για τήν ύφανση, πού γίνεται στον «ξύλινο» αργαλειό. ,Από τούς τρείς τύπους αργαλειού, τόν «πλαγιάστό», τόν «όρθιο» καί «τού λάκκου» στή Θεσσαλία χρησιμοποιείται κυρίως ό πλαγιαστός. Στηρίζεται σέ τέσσερα κά- θετα ξύλινα πόδια πού συνδέονται χαµηλά µέ τέσσερα χοντρά σανίδια καί άλλα τέσσερα στήν κορυφή τους. "Επάνω στό απλό αύτό σύστημα τοποθετούνται τα πολυάριθµα έξαρτήματα τού αργαλειού. Λεπτοµερειακή περιγραφή τών διαφό- ρων έξαρτημάτων καί τής λειτουργίας τους, είναι έξω από τούς σκοπούς τού σημερινού κειµένου. "Ανάμεσα σέ διπλή σειρα νημάτων, τών «στημόνιών», κι- νείται παλινδροµικα ή σαΐτα από τήν όποία ξετυλίγεται, κάθετα στα στηµό- νια, άλλο νήµα, τό «ύφάδι». Μετά από κάθε διαδροµή τής σαΐτας, οί δυό σειρές τών στηµόνιών διασταυρώνονται µέ είδικό σύστημα κι έτσι τό ύφάδι πλέκεται µέ τα στημόνια. Τα δόντια ένός έξαρτήµατος τού άργαλειού, τού «χτενιού», πού κινούνται αναμεσα στα στιµόνια, παρασύρουν κάθε σειρά τού ύφαδιού καί τή φέρνουν να ακουμπά στήν προηγούµενη κι έτσι τό ύφασμα γίνεται πυκνό. "Από τήν άποψη τού σχεδίου τα ύφαντα διαιρούνται σέ δυό κατηγορίες πού καθεμιά τους έχει ίδιαίτερη τεχνική ύφανσης, στα «ριγωτα» καί στα «κεν- τητά στον αργαλειό». Τα ριγωτα αποτελούνται από αλλεπάλληλες λωρίδες χρω- ματιστές. Αύτό έπιτυγχάνεται μέ τήν αλλαγή, κατά διαστήματα, τού χρώματος τού ύφαδιού. "Όσες περισσότερες σειρές ύφαδιού περάσουν, τόσο φαρδύτερη γίνεται ή χρωµατιστή λωρίδα. Στά κεντητά στόν αργαλειό ή τεχνική είναι πε- ρισσότερο πολύπλοκη καί δύσκολη αλλά καί τό αποτέλεσμα πολύ πιό ένδιαφέ- ρον. Τα διακοσμητικά θέματα δηµιουργούνται µέ τήν κατάλληλη συνεχή έναλ- λαγή τού χρώματος τού ύφαδιού στήν ίδια σειρα. Τα διάφορα χρωµατιστά ύφά- δια θελιάζονται μεταξύ τους για να μή χωρίζει τό ύφαντό. Προσεκτικά μετρή- ματα έπιτρέπουν στήν ύφάντρια ή στόν ύφαντή να δημιουργεί πάνω στήν έπιφά- νεια τού ύφαντού ποικίλα πολύχρωµα πλουμίδια: γλάστρες, πουλιά, ανθρώπους, βάζα, γεωµετρικά σχήματα. Συχνή είναι ή παρουσία μικτού είδους, όπου για ώρισµένο µήκος έφαρµόζεται ή τεχνική τού ριγωτού, ύστερα γίνονται κεντητά στόν αργαλειό καί οί δύο τεχνικές έναλλάσσονται o" όλο τό μάκρος τού ύφαν- τού. "Ιδιαίτερη τεχνική άπαιτεϊ ένα άλλο είδος ύφαντών, τα «φλοκάτα». Σ"αύτά, κατά τήν ύφανση, τοποθετούν σ'" όλη τήν έπιφάνεια άστριφτα κρόσσια, πού τα στερεώνουν ανάμεσα στα στηµόνια καί τα ύφάδια. ΄Ετσι όλο τό ύφαντό παρου- σιάζει µια θυσανωτή έπιφάνεια μαλακή καί ζεστή. Τα φλοκατα είναι συνήθως µονόχρωμα. Τών μάλλινων ύφαντών οί χρήσεις είναι ποικίλες: τα πιλίμια, μεγαλύτερα συνήθως από τα άλλα ύφαντά, πού στρώνονται στό πάτωμα, οί μπατανι΄ες, κλι- νοσκεπάσματα, τά χράμια, µικρότερων διαστάσεων καί µέ μακριά κρόσσια,πού στρώνονται καί πάνω στα σαµάρια τών µεταφορικών ζώων τίς έπίσημες µέρες, τα μαξιλάρια, προσκέφαλα, κυρίως για διακοσμητική χρήση, οί τροβάδες, μικροί σακκοι, ανοιχτοί έπάνω, πού χρησίμευαν για τή µεταφορα τροφίμων ή μικρών γεωργικών έργαλείων. Τούς κρεµούσαν από τόν ώμο με, µάλλινο έπίσης κορ- δόνι. Τροβάδες, καµωμένους από τραγόµαλλο, χρησιµοποιούσαν για τό τάγι- σµα τών αλόγων καί τών άλλων µεγάλων ζώων. "Επίσης γίνονταν μάλλινα άσπρα σεντόνια, κάπες, βαριοί έπενδύτες από τραγόµαλλο, σπουτιά, κατώτερης ποιότητας μάλλινα ύφάσµατα καί διάφορα άλλα είδη. Ή σύντοµη αύτή περιγραφή δέ φιλοδοξεί να δώσει μιαν ακριβή είκόνα τής κατεργασίας τού µαλλιού ώσπου να φτάσει στό έτοιµο ύφαντό. Περισσό- τερο Θέλησε να κάνει ένα γενικό σχεδιάγραµµα τής φροντίδας καί τού µόχθου πού απαιτεί τό δύσκολο τούτο είδος τής λαϊκής τέχνης. Κι ακόμα, να προσ- φέρει ένα μικρό φόρο τιµής στό άξιο ανθρώπινο χέρι καί στό έλληνικό µεράκι. τα ύφαντα τής Θεσσαλίας είναι τα σιωπηλά τραγούδια τής απλής χαράς. 'Η αλύγιστη ψυχή τών Θεσσαλών χαμογελάει γλυκά στή ζωή μέ τών ύφαντών τή µουσική. Καθώς ή µατιά περπατάει στό μάκρος τού κιλιµιού, σέρνει μαζί της τήν καρδια απ"τούς ψηλούς τόνους τού κόκκινου στίς βαρειές νότες τού σκουροπράσινου καί τού µαύρου.για να τραγουδήσει τόν Αύγερινό πού βγαίνει λαμπρός πάνω από τόν κάµπο. Κάθε θεσσαλικό ύφαντό είναι ένα τονισμένο χρο- νικό τής µακριάς τοπικής ίστορίας. Μέσα του άντηχούν άρχαίοι παιάνες, βυ- ζαντινές µελωδίες, ανατολίτικοι σκοποί, κλέφτικα τραγούδια, καύμοί καί πόθοι ένός λαού πού έχει τή δύναµη να φυτεύει τό λουλούδι τής χαράς καί τής έλπί- δας στό χώµα τό ποτισμένο µέ δάκρυα καί αίμα. Εδώ ένα πανάρχαιο γεωµε- τρικό µοτίβο έκεί ένα βυζαντινό κόσμηµα. "Αλλού ένα ανατολίτικο στολίδι άπλοποιημένο µια χρωµατική άρµονία βυζαντινής διακοσµητικής φρίζας, μια θαμπή ανάμνηση βγαλμένη μέσα από τήν κασσέλα τού ναύτη πού γύρισε από τα λιμάνια τής Φραγκιάς, σχέδια πού ταξίδεψαν μέ τα καραβάνια τών πραμά- τευτάδων. Κι όλα αύτά όχι σαν δανεικά « ένθέµατα» αλλά σαν στοιχεία μιάς καινούργιας σύνθεσης,πού μέσα στόν περιωρισµένο χώρο ένός ύφαντού κλείνει τό νόημα τής ζωής ένός λαού, καθώς κυττάζεις ένα θεσσαλικό ύφαντό,θαρρεϊς πώς αντικρύζεις από ψηλά τό θεσσαλικό κάµπο, πελώριο κιλίμι, όπου άφησε τίς πατημασιές της ή 'Ιστορία. ΚΙΤΣΟΣ Α. ΜΑΚΡΗΣ ERA/mid E Ο Ε.! - .….;.ςζ… έ;?!" !- οχι- ». Ε'," µµ ι' ". , Β14Μ3ιώ.:€ "" . . . ΄΄ . "ι.; -.ι.'. ] :..,ΐ怴΄ |… ι.ι΄ Λεπτομέρειες ύφαντών τής όρεινής περιοχής Καλαµπάκας, από τό χωριό Καστανιά. Κιλίμι Πηλίου από τό χωριό Λαύκος. κεντητό στον άργαλειό. Δύο φύλλα. Πλάτος φύλλου 105 έκατ. ΕΚΔΟΣ Σ Ε.Ο.Ε.Χ. Κιλίμι Πηλίου. Βρίσκεται στό Μοναστήρι τού "Αη Θανάση, κοντά στό χωριό Λαύκος. Πλάτος φύλλου 100 έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ E.O.E.X. Χραμι Πηλίου, από τό χωριό Μηλίνα. "Ενα φύλλο πλάτους 85 έκατ. ΕΚΔ΄1Σ|Σ ΐ.3.Ε.Χ. Μαξιλάρια Θεσσαλικών 'Αγράφων, από τό χωριό Καστανιά Καρδίτσης. Διαστάσεις: τό έπάνω 58Χ 105 έκατ., τό κάτω 72X 106 έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ Ε.Ο.Ε.Χ. Κιλίμι Θεσσαλικών 'Αγραφων, από τήν Καστανιά Καρδίτσης. ΕΚΔΟΣΙΣ Ε ΄..Ε.Χ. Κιλίμι από τό χωριό Δράκια τού Πηλίου, δίφυλλο. Πλάτος φύλλου 70 έκατ. |||Ό||'|"'ΨΙ|'Ψ τς… . . - …"»……… Κιλίμια Κισσάβου, από τό χωριό 'Αμπελάκια. "Ενα φύλλο πλάτους 75 EKG-r. ΕΚΔΟΣ|Σ Ε.Ο.Ε.Χ. Α΄. Χραμάκι από τήν περιοχή Μηλεών, δίφυλλο. Πλάτος φύλλου 42 έκατ. Β΄. Διακοσμητικό θέμα από κιλίµι νεώτερης κατασκευής, περιοχής Τρικάλων. Γ΄. Διακοσμητικό θέμα Πηλιορείτικου κιλιμιού. Δ΄. Παραλλαγή θέματος από Πηλιορείτικο κιλίμι. ΕΚΔΟΣ|Σ Ε.Ο.Ε.Χ. || ,: ΦύνΨΨγΐ Χράμι νυφιάτικο. "Ενα φύλλο πλάτους 110 έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ Ε.Ο.Ε.Χ. Κιλίμι "Ολύμπου, από τό χωριό Λιβάδι, δίφνλλο. Πλάτος φύλλου 51 έκατ. Μ" " , | ……',#|'ίί… _ '… . — Α'… Πολύχρωμη μπατανία περιφερείας 'Αλμυρού. από τό χωριό Φτελιά. Β'… Κιλίμι περιφερεΙας "Αλμυρού, από τό χωριό Φτελιά. "Ενα φύλλο πλάτους 75 EKG-r. . - .΄ . ι . ι ι . ι, . ...,. ....ι.ι'ι'ι.Ο.ι.Ο'ι'ι.ι.Ο .... .=ιιι.ι.ι.Ι,Ωιι.ι,οι.........' .ι.. . "!!!!!!" .ι'ι.|.| .. . .. ...ι .. .. Ο.... . .. '.'ι'Δ'ι'.'Δ. µ Ο 8έξεξέξαξ ΞΛΛΞΞΔΔΞ=ιΞΔιό ιιιιιιιι δεξαξέξε| Μ)» ;ξκιξζξ ).???) ΞςΞξ ΐξξ8ξΞξ δίφνλλο. Πλάτος φύλλου 82 έκατ. χωριό 'Ανάβρα, Κιλίμι περιοχής "Αλμυρού, από τό Μπατανία Πηλίου, από τό χωριό Ζαγορά. Πλάτος φύλλου 106 έκατ. ΕΚΔΟΣ Σ Ε.Ο.Ε.Χ. , Τρία μαξιλάρια τού Θεσσαλικού κάμπου, άπό τό χωριό Βελεστίνο. Διαστάσεις 50Χ85 έως 60X 100 éKorr. ΕΚΔΟΣ|Σ E.O.E.X. "Υφαντα από την όρεινή περιοχή τών Τρικάλων: Α΄ Μαξιλάρι δίχρωμο, διαστάσεων 47x90 έκατ. B’ καί Γ΄ γεωµετρικά διακοσμητικά θέματα από μπατανίες. Δ΄ τμήμα κιλιμιού. Ε΄ χραμάκι. ΕΚΔΟΣΙΣ Ε.Ο.Ε.Χ. [… ξΦφφφΦφφΦΦ .. αν νο - """ …και 06% Τρουβαδάκια διαφόρων περιοχών τής Θεσσαλίας. Διαστάσεις 32 X35 έως 50X6O έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ E.O.E.X. ξξξ _ 222i Ι' , . , ., . . . :"'"'΄'.…-., .… . . . . '1ΏϊΏ1Υώ mm Μ Κ… &!!! κι υπ…" . m It ι» ίι … ια Α΄. Κιλίμι από τό χωριό Πορταριά Πηλίου. Β΄. Κιλίμι από τό Τρίκερι, σέ σχήμα πού λέγεται «σαλό» (τρελλό, ανήσυχο). Δύο φύλλα. Πλάτος φύλλου 72 έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ E ’- E.X. "ί ; &. …,. . … ……- ….-'Ι, 1… & Κοµμάτια από κιλίµια τού Τυρνάβου. Β' καί Γ΄ δίφνλλα. Πλάτος φύλλου 82 έκατ. ΕΚΔΟΣΙΣ E Ο.Ε.Χ "ως": …ινπ«… Τµήµατα κιλιμιών τού Πηλίου: Α΄ καί Β' από τήν Μακρινίτσα. Γ΄ από τήν Πορταριά. Δύο φύλλα. Πλάτος φύλλου: Α' καί Β΄ 112 έκατ. Γ΄ 82 έκατ. ΕΚΔΟΣ|Σ E.O.E.X.

Κ|ΤΣΟΥ &. ΜΆΚΡΗ Πηλιορει΄τ…ες φορε6ιες …- ΒΟ΄λ0ς 1.949 …- ΠΑΝΡΠ|ΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ Β|ΒΝΟΘΗΚΗ ΣΥ.΄/κ( Ξ Λ,'».ΟΓΡΑΦ|ΚΟΥ … "….Ξ΄΄΄!ι΄. , χ!΄Γ΄ΣΟΥ ΜΑΚΡΗ …ο ., 50.2 ........... …'… μπω Α. ΜΑΚΡΗ HMO ΠΗΛΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ Φ Ο Ρ Ε Σ Ι Ε Σ Κέτσος Α. Μακρής γενικά ιά άπό τίς πιό ενδιαφέρουσες ελληνικές λαϊκές φορεσιές, ή γυναι- κεία πηλιορείτικη, πέρασε πιά όριστικά στα περασμένα. ΄Π αντρική φοριέται ακόμα από λίγους γέρους, που κυκλοφορούν, σά νά τους ξέ- χασε όχρόνος, στά καλντερίµ…ια καί στίς πλακόστρωτες πλατείες τών ]. χωριών. Έφυγαν απ, ανάμεσά =µας κι οί στερνές πηλιορείτισσες που φορούσαν τήν παλιά φορεσιά. Τό πηλιορείτικο τοπίο μοιάζει σά νά όρφάνεψε. Δέ θά ωφελουσε σέ τίποτα νά κλάψουμε γι, αυτό. Οί καινούργιες κοινωνικές συνθήκες, που δημιουργήθηκαν στό Πήλιο, μαςί μέ τήν αλλαγή πολλών άλλων μορφών έφε- ραν καί τήν αντικατάσταση τής παλιάς ντόπιας φορεσιάς από τή σύγχρονη ευρω- παϊκή. Χρέος μας είναι, όχι νά προσπαθήσουμε νά κρατήσουμε μορφές που δέν ανταποκρίνονται πιά στή σύγχρονη πραγµατικότητα, αλλα νά μελετήσουμε καί νά διαφυλάξουμε τίς μορφές αυτές, που είναι σημάδια τής πορείας μας µέσα στό χρόνο. Έκτός από τ, άλλα ώφέλη,θά πάρουµε καί ένα μάθηµα καλαισθησίας καί δημιουργικής άφοµ.οίωσης ξενικών στοιχείων. Δέν είναι καθόλου ευκολη ή μελέτη αυτή. Στα τελευταία της χρόνια ή φορεσιά αυτή έπαθε τόσες αλλαγές, που χρειά- στηκαν μακροχρόνιες έρευνες γιά ν, άποκάτασταθή στήν παλιά της μορφή. Δυσκο- λος, ακόµα, ήταν 6 καθορισμός τών γεωγραφικών της όρίων. Παλιές οίκογενειακές φωτογραφίες ή ζωγραφιές, ξεμοναχιασµ.ένα κομάτια τής φορεσιάς ξεχασμένα μέ- σα σέ σεντούκια, κουρέλια παλτών κεντήματα»), θαμπές αναμνήσεις από γριές πη- λιορείτισσες, σκόρπιες πληροφορίες σέ Θιβλία, τοιχογραφίες κτητόρων εκκλησι- ών, καθετί που μπορούσε να γίνη χρήσιµο €εήθησε τήν έρευνα αυτή. Έλέγχοντας τή μία πληροφορία µέ τήν άλλη μπορέσαμε νά άναστήσουρ…ε τήν παλιά πηλιορείτικη φορεσιά καί νά παρακολουθήσουμε τήν εξέλιξή της. Είναι χαρακτηριστικό πως ή φορεσιά, που μελετουμε σήμερα, φοριόταν 0’ έ- λόκληρο τό Πήλιο, έκτός από τό Τρίκερι. Έιρ") ή Τρικερίτικη έχει «όλα τά στοι- χεία τής νησιώτικης φορεσιάς καί μοιάζει περισσότερο μέ τή σκυριανή>>, όπως τονί- ζει ή κυρία ,Λγγελική Χατζημιχάλη, που τή μελέτησε, 1 ήπηλιορείτικη παρου- σιάζει ένα μικτό χαρακτήρα, νησιώτικο καί στεριανό µαζί. Καί είναι φυσικό αυ- τό. Τό Τρίκερι, άν καί 6ρίσκεται στήν άκρια του Πηλίου, ουσιαστικά είναι νησί, γιατί μόνο μέ τή θάλασσα επικοινωνεί µε τήν υπόλοιπη 'Ελλάδα. 'Η στενή κακο- τράχαλη λουρίδα στεριάς, που τό συνδέει µέ τό άλλο Πήλιο, μόνο μερικές, σχεδόν άδιά€ατες, γιδόστρατες έχει. Καί οί ασχολίες τών κατοίκων τους είναι νησιωτικές: ναυτικοί καί σφουγγαράδες είναι οί άντρες τους. Οί πηλιορεϊτες είναι καλλιεργη- τές τής γής καί βιοτέχνες αλλά καί ναυτικοί. Τό Πήλιο, µοναστικό 8οινό άπό τόν δέκατο αίώνα καί δώθε, άρχισε κυρίως νά κ' τοικεϊται άπό τον δέκατο έκτο, καί τα περισσότερα χωριά του είναι νεώτερα κτίσµατα. Οί κ ΄…τοικοί του είναι παλιοί κάτοικοι του θεσσαλικου κάμπου, τών Ά- γροίφων, τής Ευβοιας καί τής Χαλκιδικής, που τους τρά€ηξε ή γονιμότητα του τόπου καί οί σχετικές πολιτικές έλευθερίες που δόθηκαν στό Πήλιο από τό δέκ το έ€δοµο αίώνα. Ξενοφερμένοι είναι καί οί άρχιμαστόροι καί οί άλλοι τεχνίτες που έδωσαν τόν άρχικό χαρακτήρα τής τέχνης του. ,Αργότερα όμως μαρτυρουνται καί τεχνί- τες γεννημένοι στό Πήλιο. ΄Στήν αρχιτεκτονική ακολουθεί τόν τόπο του 60055051105— δίτικου σπιτιου. Πώς καθιερώθηκε αυτός ότυπος φορεσιάς. άντρικής καί γυναικείας. δέν Ξέ- Χ 11 µ.εγ ΄λησ συγγένεια 0.'5 τίς φορεσιές άλλων περιοχών τής Θεσσαλίας, καί ποοτάντός της 5757.0 χίάς Άγιάς, 0.025 κάνει νά υποθέσουμε ότι τήν έφερα αν οί πρώ- .ζί τ.ους ']Ιγ ειτονεία 0'5 τό 'Γρίκερι επιδράσ αυτήν, σο στ ή γυ- ναικεία. όσο καί στ ήν αντρική. γιατί κι ή βράκα είναι νησιώτικης προέλευσης. Όπως 7 'όλόκληρη την "Ελλάδα, έτσι καί στό Πήλιο θα φορέθηκεή ηφουσ. τάνέλλα, άπό μιαν όρισµ.ένη κοινωνική τάξη. Στήν εκκλησία του "A5 Γιάννη τής Βυζίτσας υπάρ- χει ένα ανάγλυφο που παριστάνει φουστ .ανελλά πολευ.ιστή 05'5 τουφέκι καί σπαθί. '11 5710501805 τής Χ'Ιάκρινίτσας, στήν επανάσ τάση του 1878, Μαργαρίτα Μπασδέκη, παριστάντε αι 0.5 φουσ. τανέλλα. 2 Αντίθετα οι, οί προ υχο τες (ΜΜΜ… µ.α/.ρυ πό" όάοι, τζουυ.πέ, καί στό κεφάλι σαρίκι. ’51175 ειδή όαως ή τάξη τών πολε =…υ.ιστών δέν ευδοκίυ.ησε στό Πήλιο,3 καί οί .. τλιιουσιοι ξενητευτηκαν ή κατέβηκαν στόν και- ξη τών νυ.ικρονοικοκυρε΄ων, κι αυτής ή φοοεσιά επικράτησε. 11 έπικράτησή της ήταν ολοκληρωτική. ( 800 ;\1r λιώ τες λόγιοι Ιρηγ. Κωσ ταντάς WJ.1.\7.‘71"/)7.111L7.1757518ng, στή «Νεωτ= ερική 1 εωγραφ ια» τους, άνάαεσά στίς τόσες άλλες πο- λυτιυ.ες πληροφορίε ς, που δίνουν γιά τή ζωή καί τά 51150.7. τής εποχής τ υς στό Πήλιο, σημειώνουν: «οί άνθρωποι όλοι καλοφορεµένοι κατά τή συνήθεια του τόπου». Τό πρώτο ρήγµα σημειώνεται λίγο πρίν από τήν Έπανάσταση του 1821. Γ() παλιός λόγιος Ρήγας Καµ.ιλάρις στή όιογραφία του Γρ. Κωστα- 077, που εξέδωσε, γράφει.- « '(1NLA. Γαζής ήτο ήρραόωνισµ.ένος ..... Είχε κληθεί΄ό γάµ.βρός μετά 7053 7857.500?) αυτου Κωνσταντίνου, όστις πρώτος είχε φέρει τήν ευρωπα΄ίκήν ενδυμασίαν είς Μηλέας καί τόν 7517.052.»5 Αυτά έγιναν τήν Πασχαλιά 700 1821. ’A- 5000 οί Μηλι 5'55 ήταν τό έκπολιτι 'σ.'ικό κέντρο τής πε- ριοχής, γυρω στη χρονολογία αυτή πρέπει νά 70770— Στάθης "αϊ,Μυΐδα)ΐά ψωμί… 11577100005 την πρώτη έι;.φά ιση άντρικ'"ς 5 ευρωπαϊκής Έΐιχ΄΄γίαψα",υ"α΄…ε""Σπυ΄ ι µου)… καµωµενη στα 1819 - φορεσιάςστόΠήλιο. '11 επικράτηση τής γυναικείας 1116th551116500- ει Ο … κ & η 9 Ν Ο .. ".: Ω v7.5. συντηρητικότερε ς καί δε μπορουν μέυ.ιάς να παρουσια -70 … τη δημιουργία .0 ως τής καινούργιας πόλης του Βόλου, νέα στον εία 0.7771) ουν στη 700 εσια αυτή καί τής άλλάζουν τό χαρακτήρα Στό μυχό 700 Παγασιτικου κόλπου, γυρω 0'575’ 70 παλιό Κάστρο του Γόλου, ώς τις αρχές του 11100 άίώνα δέ όρίσκονταν παρά ιιερικά άθλια µαγαζιά κι άπο- I θήκες. ()ί χωρι άτ ες καίοί 7500505 τευτάδες έκαναν τις συναλλαγές τους καί 2050705— 6άινάν στά χωρ οιά .57005. Στά 0.507- 700J αίώνα ( 0.0700 άρχίζει νά χτίζεται ήκαινοόρ- γιαπ όλη ητου Γή όλου, 7500. πήρετ όνου.ά της 0'575’ τα χωριά που ξαπλώνονται στα … … ριζά του 007 5700 Πηλίου Πολ 7.01 κάτοικοι τών χωρ: ών 750 Πηλίευ κάτεζ.αίνουν τώρα στήνκ καινουργια πολη. Μαζί τους φέρ ρνουν καί τόν τρόπο ζωής τους, τα έθιμά .005. τις φορεσ .55 5 7005. τήν ίδια πόλη όυ.ως έρχονται καί 5.700507750701855 άπό τό εςωτερικό, 075050 λλαδίτ.ς, νησιώτες A5’ άλλοι. Χάρη στο νκάινουργιο 0107570700— 9 πο ζωής καί στήν έπαφή 0'5 ελεύθερους Γ'Ελληνες, ό παλιός τρόπος ζωής χάνει τόν πρώτο του χαρακτήρα καί ή γυναικεία φορεσιά προσαρμόζεται στόν τύπο τής φορεσιας τής ,Αμαλίας, 7705') πάει νά γίνη πάνελλήνιος. Λίγα χρόνια 1307500- απ' τήν ίδρυση τής πόλης, έπικρατεϊ όριστικά τό 01200.05 Βόλος.7 'H νέα πόλη αναπτύσσε- ται γοργά. έρχεται σέ συναλλαγές 05' 70 εξωτερικό. 8 '11 ευρωπαϊκή φορεσιά, 7500 πρωτοφάνηκε στίς Μηλιές τίς παραµονές τής ,Επανάστασης 700 1821, κερδίζει κάθε 05'005 έδαφος. Ή ντόπια, κρατιέταν ακόμα σέ μερικα χωριά, ή γυναικεία πα- ράλλαγ…υ.ένη, ή αντρική πιό κοντά στόν αρχικό τύπο.Τώρα δέ μένουν παρά 0505Ao1 γέροι βρακάδες για νά μας θυμίζουν τό χρέος 0055 νά περισυλλέ΄ξουµ.ε ότι 557500.5— νει από τήν πρόσφατη ίστορία 0055. Παλιότερες πληροφορίες για τήν πηλιορείτικη φορεσιά δέ λείπουν. "Ωστόσο . _ πρέπει νά τίς αντιµετωπίζουμε 0'5 αρκετή δυσπιστία, ' ,; "΄;.….ξ.& γιατί τίς περισσότερες φορές είναι αυθαίρετες. '11 A0.- "" κή αρχή γίνεται από τόν Siackelberg ο 05 μιαν …… παράσταση 7501) πολυ απέχει από τήν πραγματικό- τητα. Τήν ίδια απεικόνιση αναδημοσιεύει ό Δ. Εισι- λιάνος … σάν σίγουρη «ενδυμασία τής Μακρινίτσας κατά τό 1825 >> χωρίς έλεγχο τής πιστότητάς της. Μέ τήν ίδια εμπιστοσύνη αναδηµ.οσιευ΄εται καί στό πανηγυρικό τεύχος τών «Θεσσαλικών Χρονικών» " 7505') έχει χρονολογία έκδοσης 1935 αλλά κυκλοφό- ρησε αρκετά αργότερα. ,Εκεϊ 87100055057055 σάν «Πη- λιορείτισσα κανηφόρος 0'5 γραφικήν στολήν>> χωρίς νά σημειώνεται 750500 αίώνα καί τίνος καλλιτέχνη είναι ή απεικόνιση αυτή. '11 κυρία ,Αθηνά Ταρσούλη. στίς «'Ελληνικές φορεσιές » της δημοσίευσε μια άν- τρική καί 055'5 γυναικεία πηλιορείτικη φορεσιά τής τε- λευταίας περιόδου. … ΄Επίσης στό «Λεύκωμα'Ελληνι- Πηλιορείτης, απόσπασµα από … , … … , , . , ,, ζωγραφιά τού .εόφ…… "…. κων Ενδυμασιων του Μουσειου Μπενάκη» υπαρχει εγ- μέ… στόν "Αλλη-Μπιλ "Ανω χρωμη αναπαράσταση τής γυναικείας φορεσιας από - g ί , , . , ι … , Βόλου 1 … το μικρογραφο Sperhng, A5 αυτή της τελευταίας πε- ριόδου. 13 ,Αντίθετα, οί απεικονίσεις, σέ τοιχογραφίες, δωρήτών 7Εκκλησιών είναι σχεδόν πάντοτε πιστές, 0’ όλη τήν αφαίρεση A051 τή σχηματοποίηση που τίς δια- κρίνουν. Στίς Μούζιες, 050'5 τοποθεσία κοντά στό χωριό Λαυκος, στή εκκλησία τής Κοίμησης τής Θεοτόκου είναι ζωγραφισμένα οί κτήτορες Στάθης καί Μυγδάλιά Σταμάτη, από τόν καλόγερο Σπυρίδωνα, στα 1819. '11 φορεσιά 700 Στάθη 51527.5 ή συνηθισμένη φορεσιά 700 050005700 προύχοντα .- μακρυά ανοιχτόχρωμη βράκα, τζου…υ.πές χωρίς μανίκια καί στό κεφάλι σαρίκι. Τής Μυγδαλιας (01200.05 συνηθισμέ- νο καί 07’105055 στήν περιοχή αυτή ) διακρίνεται τό 0.0.A00 κεντητό πουκάμισο. τό φουστάνι, ό αλι…υ.παντές. Στό Χορευτό, κοντά στή Ζαγορά, στήν εκκλησία του "A5. Νικόλα, είναι ζωγραφισμένες από άγνωστο λαϊκό καλλιτέχνη ενδιαφέρουσες ήθο- γραφικές σκηνές 05 απεικονίσεις κοστουμιών. '0 λαϊκός ζωγράφος Θεόφιλος ζω- γράφισε αρκετούς πηλιορείτες καί πηλιορείτισσες, 14 αλλά στήν εποχή του κυριάρ- χοι")σε πιά ή ευρωπαϊκή φορεσιά. "Εκανε, 00505, καί 0505Ao125 πηλιορείτες 0‘5 ντόπια .---- φορεσιά. "() παλιός φωτογράφος καί ζωγράφος τού Βό- ΄ : ' λου Στέφανος Στουρνάρας είχε κυκλοφορήσει µια σειρά από κάρτ-ποστάλ μέ θεσσαλικές φορεσιές, κι ανάμεσά τους ακριόείς φωτογραφικές αναπαραστάσεις πηλιορείτι- κων γυναικείων τής τελευταίας περιόδου, ακαλαίσθητα όμως χρωματισμένες. ,Αργότερα πολλοί ζωγράφοι (καί ίδιαίτερα οί Θεσσαλοί Ιίοσµ.αδόπουλος, Γκέσκος, ,Αστε- ριάδης, ό ξυλογράφος καί γλύπτης Νικόλας κι άλλοι)είτε µέσα σέ τοπία, είτε σέ ήθογραφικούς πίνακες απεικόνισαν πηλιορείτες καί πηλιορείτισσες μέ τοπικές φορεσιές. Λα- θεµ.…υ.ένη αναπαράσταση δόθηκε στό πανηγυρικό τεύχος τών «Θεσσαλικών Χρονικών» στήν έγχρωµη είκόνα έκτός κειμένου. "Όπως φαίνεται από τήν περιγραφή κι από τίς εί- κόνες πού συμπληρώνουν τό κείμενο, ή πηλιορείτικη φο- ρεσιά δέν έχει τίποτα τό φανταχτερό. Είναι απλή αλλά όμορφη. Ή μακρυά μετα- ξωτή φούστα. πού είναι τόσο φαρδιά καί στενεύει στή µέση σουρώνοντας, κι ό έ- φαρμωστός κορμας αναδείχνουν όλη τή χάρη τού κορμιού. Τό κεντητό πουκάμισο προόάλλει κάτω των τόν ποδόγυρο τού φουστανιού, στα µανίκια καί στό λαιμό. I Τό κοντογούνι, ακριόώς στό μάκρος τού θώρακα, προσθέτει κι αυτό στόν τονισυ.ο . ; δι΄!" Δελταριο Στε'ρ Στουρναρα l του καί στό διαχωρισµό του από τό υπόλοιπο κορµί. "Η μέση υπογραμμίζεται με τή χρυσοκέντητη ζώνη που καταλήγει στά ώραία κλειδωτάρια. ,Αργότερα, που φοριέται ή φαρδυά ζώστρα,οί δύο άκριες της,πού κρέμονται έλεύθερες καί κυρ.ατίζουν στό όάδισµα, δίνουν έναν τόνο έλευθερίας καί χάρης στήν απέριττη αυτή φορεσιά. "() αλιμπαντές έχει ανασηκωτά τα μανίκια γιά νά προόάλλουν τά πολύχρωμα κεν- τήματα τού πουκάμισου. Τό µέσα μέρος τών µανικιών που αποκαλύπτεται με τό ανασήκωμα, δέν έχει φόδρα πού θα μείωνε τήν έντύπωση τών κεντημάτων. Είναι από τό ίδιο ύφασμα, αλλά υποδηλώνεται διακριτικά μέ τή διαφορετική κατεύθυν- ση που έχουν οί ρίγες. "Όταν αργότερα 6 αλι…ιιπαντές αντικαταστάθηκε από τή τζά- κα στή θέση τών κεντημάτων µπήκε δαντέλλα. ,Επάνω στό βελούδο τής τζάκας διαγράφεται ώραίαή αρματωσιά, χρυσοκέντητη στήν αρχή, μεταξωτή αργότερα. 1ο κοκκινο φέσι, κοινό 0’ όλόκληρη σχεδόν τή .εσσαλία, αφίνει τή χρυσή φούντα του να χύνεται πίσω μαζί µέ τα ξέπλεκα µαλλιά. Τό μεταξωτό µαγνάντι ρίχνει ένα φωτεινό τόνο στό κεφάλι. '0 φιόγκος του στό πλάι" δίνει τήν τόσο ταιρια- στή στόν κεφαλόδεσµο ασυµμετρία. ,Αργότερα οί χρυσόκοσιες πειθαρχούν τα Ξέ- πλεκα µαλλιά σέ δυό κοτσίδες, που τό πάχος καί τό μάκρος τους ήταν στοιχεία 6- μ-ορφια΄ς. 'I Ι αντρική δίνει έναν αρρενωπό τόνο καί κάποιον αέρα αρχοντιάς μέ τό πλουµ.ιστό σταυρωτό γελε΄κι καί τό φαρδύ ζωνάρι. Αυτά κυρίως αφορούν τίς παλιό- τερες φορεσιές γιατί τόσοή αντρική όσο καίή γυναικεία δέ μένουν αμετάβλητες τό πέρασµα τού χρόνου, όπως καθαρά Οι. φανή στήν περιγραφή τους. Πρίν παρα- χωρίσουν όριστικά τή θέση τους στήν ευρωπαική, έχασαν σιγά-σιγά τήν παλιά τους λαμπρότητα κι απλουστεύτηκαν υπερόολικά. ,Εκεϊ όπου ή απλούστευση αυτή διαγράφεται έντονώτερα είναι τό σκέπασµ.α τού κεφαλιού τών γυναικών. "Από τό . '. . . . : ". | …' … … | | 1 ! , κοκκινο χρυσοκεν.ητο φεσι με .α μακρυα κροσια. και το μεταξωτο µαγναντι, ως ….. 11 ___ τό πενιχρό καλεμκερί ή διαφορά είναι μεγάλη. Ή χρησιμοποίηση μεταξωτών υφασμάτων όφείλεται όχι µόνο στόν πλούτο τού τόπου αλλά καί στήν υπαρξη ακραίας βιοτεχνίας καί παραγωγής μεταξιού. «Τά είσοδήµ.ατα τού τόπου πρώτα είναι τό μετάξι...» σημειώνουν ό Κωσταντας καί Φιλιππίδης. ,Αναφέροντας οί ίδιοι ένα-ένα τα χωριά. σημειώνουν στά πιό πολ- λά σάν ένα από τα σπουδαιότερα προϊόντα τους τό μετάξι. Μπρισί…υ.ια, γαϊτάνια, µαντήλια κι άλλα τέτοια είδη παράγονταν σέ μεγάλες ποσότητες, που όχι µόνο έ- φταναν γιά τή ντόπια κατανάλωση αλλά καί για έξαγωγή στό εξωτερικό σέ µεγά- λη κλί…ιιακα. Οί πληροφορίες για τή όιοτεχνία αυτή τού Πηλίου αφθονούν στους συγγραφείς, παλιούς καί νεώτερους, πού ασχολήθηκαν μέ τήν περιοχή αυτή. 15 "Η ύφανση τού μεταξιού, κυρίως προκειμένου γιά τους αλατζάδες μέ τούς όποίους γί- νονταν οί παλιοί αλιµ.παντέδες, γίνονταν ή στή Μακρινίτσα … ή στίς κωμοπόλεις τής όόρειας Θεσσαλίας, στήν περιφέρεια ,Αγιας. " 'Η κατεργασία καί ή ύφανση τών ταφτάδων καί τών µεταξωτών βελούδων δέν γίνονταν στόν τόπο, αλλά σέ μέ- ρη µέ τα όποία τό Πήλιο είχεν επικοινωνία γιατί τους έστελνε τήν πρώτη ύλη. “H όιοτεχνία τού Πηλίου ξέπεσε γρήγορα καί στά τέλη τού 19ου αίώνα δέν σώζονταν παρά ή όυρσοδεψία καί ή κατασκευή σκουτιού στή Μακρινίτσα … καθώς καί μεγά- λο μεταξουργείο στα Λεχώνια. … Χρησιμοποιήθηκε, καί θά χρησιμοποιηθή καί παρακάτω συχνά, όόρος «πα- λιότερα». Μέ τόν αυτό έννοούµ.ε τήν περίοδο τήν πρίν από τήν απελευθέρωση, στα 1881, τής Θεσσαλίας. Οί αλλαγές δέν είναι απότοµες, ούτε ταυτόχρονες σέ όλα τα χωριά. Συντελούνται. κυρίως, από τήν απελευθέρωση ώς τή λιγόχρονη κατοχή τή; περιοχής, από τούςΤουρκ>υς, μετά τόν άτυχο πόλεµο τού 1897. Αυτό, φυσικά, δέ σημαίνει πως στα προηγούµενα χρόνια οί φορεσιές έμειναν ανεξέλικτες, αλλά στήν περίοδο πού σημειώσαμε, ή ουσιαστική αλλαγή τών πολιτικών καί κοινωνικών όρων έφερε καί στή φορεσιά γοργή εξέλιξη. Κύριο μέλημά μας είναι νά δούμε τή φορεσιά, όπως καί τή λαϊκή τέχνη γε- νικότερα, όχι σάν κάτι ακίνητο αλλά σα μια διαρκώς εξελισσόμενη πραγματικό- τητα, όπου οί παλιές µορφές σ, ένα διαλεκτικόν αγώνα µέ νέα στοιχεία συνθέτουν μία νέα μορφή, που κι αυτή θα αντιμετωπίση άλλα . … στοιχεία καί Θα ε΄νωθή ι! αυτά σέ μια νέα σύνθεση. " *' "'Οταν περιγράφεται ένα είδος, όπως τό είδε ό λαο- γράφος σε µιαν ορισμένη στιγμή, τότε ακινητοποιη- μένο μέσα στό όιόλίο γεννάει τήν ψευδαίσθηση ότι αυτή είναι ή μόνιμη μορφή του. Μόνιμη δέν υπάρχει" υπάρχει ή µορφή σέ µιαν όρισµένη έποχή. Ή σχέση τών μορφών αυτών μέ τό κοινωνικό τους περίγυρο, δέν θίγεται εδώ γιατί πρόκειται για πρόόλη…υ.α κο".- νωνιολογικό. Μιά έργασία, σάν αυτή εδώ, δέν θα ήταν κά- τωρθωτή χωρίς τή συνεργασία πολλών. Ευχαριστώ όλους όσοι μέ βοήθησαν. Αυτούς πού µού δάνεισαν στολές ήε΄ξαρτήματά τους για μελέτη, όσους μού εμπιστεύτηκαν παλιές οίκογενειακές φωτογραφίες Ή άπΞ…,;…η … Stackelberg καί ζωγραφιές, τίς ήλικιωμένες κυρίες πού μου χάρισαν τίς γνώσεις τους, τίς νέες κοπέλλες που ντύθηκαν τίς φορεσιές, τούς αγαθούς πηλιορείτες πού καλόόολα πο- ζάρισαν. τούς κατόχους σχετικών όιόλίων πού τάθεσαν πρόθυµα στή διάθεσή μου. "Αν υπάρχει κάτι χρήσιµο στήν έργασία τούτη δώ, χρωστιέται αποκλειστικά 0’ αυτούς, κι άς είναι δικός τουςό έπαινος. ,Από τό ποικίλο 001310 υλικό, πού είχα στή διάθεσή μου, κράτησα γιά τήν εί- κονογράφηση μόνο ότι ήταν πιό αντιπροσωπευτικό καί ότι ήταν κατάλληλο γιά τσιγγογράφηση. 'Ο αναγνώστης θα διαπιστώση ότι για τήν τυπογραφική έµφάνιση τής έργασίας καταόλήθηκε κάθε προσπάθεια νά έΞαντληθούν οί περιορισμένες δυ- νατότητες πού προσφέρει ή έπαρχιακή τυπογραφία. Οί δυσκολίες πού έπρεπε νά ύ- περνικηθούν ούτε λίγες ήταν ούτε μικρές. Οί μικροίαριθμοί μέσα στό κείµενο παραπέµπουν στή βιβλιογραφία, ένώ οί µεγάλοι μέσα σέ παρένθεση παραπέµπουν στή σχετική είκόνα. T00 σχέδια τών κοματιών τής φορεσιάς έγιναν σέ κλίµακα 1:5. Τα σύνολα πού τά συνοδεύουν είναι έλεύθερα σχεδιασµένα. Χωρικοί από τή Βούλγαρων); τού Μαυροότυνωύ ή γυναικεία ι.ι.ί.= !? Έ… &; ως… ??; µπαμ. ΕΚΩΣ 4.432.303 .μΟ,…. πω./..…4 Ξ…. ©…Ξ ΜΞΝΞΆΟΘ ΜΞΞµ.Ξ.…ΞΞΞ Μ΄...ΞΞζΖ.Γ… Η?" πωΞωωΞ : πηλιορείτικη γυναικεία φορεσιά, όπως όλες οί φορεσιές, έχει και τον 11091590 καί τόν καθημερινό της τύπο, που στίς γενικες τους γραµμές είναι ίδιοι. Διαφέρουν µόνο στην ποιότητα των υφασµάτων, πού στό γιορτερό είναι καλλίτερης ποιότητας, καί 0100 κεντήματα, που στό γιορτερό είναι πλουσιότερα καί ώραιότερα. Για ασπρόρουχα φο- ριούνταν οι άσπρού δ ες, χασεδένιες μακριές ώς τόν αστράγαλο σχεδόν, χωρίς μα- νίκια. Οί ασπρούδες φοριούνταν απανωτές από τρείς ώς πέντε, καί πολλές φορές ένισχύονταν από τή μέση καί κάτω μέ ένα ή δυό µισοφόρια, για νά φούσχών71 καλλίτερα τό φόρεμα που θα . . .. * ’1111001125 από πάνω. "Υστερα φο- ριόταν τό πουκάµισο (1) μονοκοματο, 110091913 ως τα κό- τσια, µέ φαρδιά δίφυλλα 1100— 11190100. T00 110915900 πουκάμισα ήταν άσπρα (γιά τίς νύφες) χρωµατιστά (κόκκινα, 6130112100, πράσινα) μεταξωτά. Τ ά πιό λεπτά ήταν τα σκεπένι α, 7.00— μωμένα δηλαδή από σκέπη, λεπτότατο μεταξωτό ύφασμα, πού ύφαίνονταν απ τίς γυναίκες. T00 κάπως χοντρότερα ήταν τα κουκ' λίτικα (κουκουλίτικα) από νήμα πού έόγαινε από τό 1 κουκούλι καί γνέθονταν στό μαντανι. T00 δυό φύλλα τών µανικιών, καθώς καί τα φύλλα τού κορµιού 11100 περίπου πιθαμή γύρω στόν ποδόγυρο, δέν 900601110012 115— ταξύ τους 001100 συνδέονταν μέ κέντηµα. Στά σκουρόχρωμα τό κέντηµα αυτό ήταν χρυσοκέντητο. Γά πουκάμισα γύρω στό 1001130,0100 μανικέτια (2) καί στόν ποδό- γυρο (3) ήταν κεντημένα μέ ωραία πολύχρωμα κεντήματα. Επειδή 10‘0 φουστάνια ήταν αρκετά (10-15 πόντους) κοντότερα από τα πουκάμισα, καί το. μανίκια τής τζάκας ήταν ανασηκ τά, τά κεντήματα τού πουκάμισου φαίνονταν. Τα 01201101100 τών κεντήμάτων αυτών δέν σώζονται γιατί τα πουκάμισα καταργήθηκαν έδώ καί πολλά χρόνια. T00 χρυσά κεντήματα λέγονται 910139101313009019’1100. (4) Τά καθημερινα πουκάμισα ήταν στό'ίδιο σχέδιο μέ τα 11091590001100 από χοντρότερο βαμβακερό ύφασμα, μπλέ σκούρο, καί τά κεντήματα, τα Ξό 11111101 ήταν 0100139065 c1012100. Πάνω από τό πουκάμισο φοριέται τό φουστάνι, φ 0.00121 (δ ΄") οπως Τό ΤΕΡΟ' φέραν, από μεταξωτό ταφτα (παλι τερα μουαρέ α΄ε ανθάκια). Τό επάνω μέρος τού φουστανιού. πού σκεπάζει τό θώρακα, λέγ..ται κορμας ή πανωκό 913.1. Ο 7.09— 2 μας είναι χωρίς μανί- κια κοί πάντοτε φο- δραρισυ…ένος. Παλιότε- , ρα ήταν πάντοτε ανοι- '. …, χτός στό Λαιµ.ό να φαίνονται τα κεν 11111.0.— τα τού που- κάμισου.,Αρ- γότερα ήταν άλλοτε κλει- στός στό λαι- 110 (καί τότε είναι στολι- σµένος 11'5 φρίλια από πλισέ) κι άλ- λοτε ανοιχτός 93% ή" '…έ"*** «& …. …θα, % όπότε από κά" 3 τω φοριόταν 11100 τούλινη τραχηλιά κλειστή στό λαιμό. 'Η φούστα είναι πολύ φαρδιά καί σου- ρώνεται στή µέση, έκεί πού ένώνεται 115 τόν κορμά. Παλιότερα ή φούστα έφτανε λιγο πιό κάτω από τή μέση τής γάμπας. κι από έκεί καί κάτω φαίνονταν τό κεντη- τό 1100910011100. "Υστερα όμως μάκρυνε ή φούστα ώς 101 κότσια καί τό πουκάμισο καταργήθηκε. Τότε, για νά μήν τρίβεται 0 ποδόγυρος, τοποθετήθηκε γύρω τό βουρτσάκι, 115' κάθετες σκληρότερες τρίχες, πού αυτές έρχονταν σέ επαφή µε τό έδαφος. T00 φύλλα που αποτελούν τή φούστα λέγονταν 110012 ες, κι από τόν αριθ- 110 τους κρίνονταν ή αξία ένός φουστανιού. «Τό 10’0100121 τής Μαρίας έχει πέντι μά- νες!>> Οί δίπλες που σχηματίζονταν λέγονταν ντούκες. Πολλές φορές 101 1901)- 010012100 ήταν κεντημένα από τίς ίδιες τίς γυναίκες, άν καί οί ραφτάδες τους ήταν κατά κανόνα άντρες. "Π φούστα έχει φαρδύ στρίφωμα, γιά νά 60190001271. Τά φου- στανια γίνονταν ανοιχτόχρωμα για τα κορίτσια καί τίς νέες γυναίκες, καί πιό σκού- ρα όσο περνούσε ή ήλικία, για να καταλήξουν σέ μαύρο στα γερατειά. T01 01201100— τα τών χρωμάτων ήταν παρμένα από διάφορους καρπούς ή άλλα προϊόντα τής περιοχης. Χ|;… )|'΄|΄ .. μή βάζης τά μελιτζανιά γιατί μας καίγεις τήν καρδιά λέει 0 λαϊκός στιχοπλόκος σέ :]… όμορφη πορταρίτισσα, κι ό ερωτευμένος... ..έόγα Μαργιολή 115 τό φίστάνι τό κο ροµπλί φωνάζει στήν αγαπηµένη του. Βυσινί, πορτοκαλί, κόκκινο τής ντομάτας, κόκκινο κρασάτο, λαδοπράσι- νο κι άλλες τέτοιες είναι οί όνομασίες τών χρωµάτων Πάνω από τό φουστάνι, στή μέση φοριότ : ή ζώ νη. (Ο) μεταξωτή μέ χρυσοκεντήµ.ατα. Τίς ζώνες τίς κεντούσαν οί γυναίκες μόνες τας. σιγά- σιγά όμως είδικεύτηκαν µερικές που αναλάβαιιαν τό χρυσοκέντημα. Οί ζώνες έπιαναν 1111900100 μέ τα κλειδωτάρια ή θίληκωτάρια(7) µεγάλες 111- ταλλικές πόρπες ασημοκαπνισµένες ή έπίχρυσες, σέ .- I? -- σχήματα στρογγυλά ή αμυγδαλωτά. Τα θ΄ληκωτάρια rd έφερναν από τα Γι- άννενα ή από τήν Πόλη. Κατασκευάζον- ταν όµως καί ντόπια καί φτάνει ώς τίς μέρες μαςή φήμη τού Μήτρου Στουρ- νάρα, πού έκανε θίληκωτάρια κι άλλα κοσμήματα στόν "Αι Ααυρέντη, κι έγι- νε γνωστός μέ r’ όνοµα: ό Μήτρος ό Χρυσικός. Έπίσης ό Ντίνος Χρυσοχοΐ- δης απ' τήν Πορταριά κι άλλοι. Στήν τελευταία περίοδο αντί για θληκωτάρια έμπαινε ασημοκαπνισµένη αγκράφα. Πολλές φορές φοριόταν στή μέση καί τό λαχούρι μεταξατό μαντήλι μέ κρόσια. ίΑπί τίς αρχές τού αίώνα µας. … …… … άρχισε να συνηθίζεται ήζώστ ρα, φαρ- 5 διά ζώνη από κλαδωτό µεταξωτό. µακρυά περισσότερο από δυό μέτρα, πού, αφού κάνη τό γύρο τής μέσης, δένεται µέ φαρδύ φιόγκο στό πλάι, συνηθέστερα αριστε- ρά. Οί άκριες τής ζώστρας κρέµονται πρός rd κάτω, φθάνοντας ώς τό γόιατο καί χαμηλότερα ακόµα. Οί ζώστρες ήταν ζωηρόχρωμες καί τίς φορούσαν κυρίως rd κοριτσια και οι νε- ες γυναίκες. Πολ- λές φορές στίς ακριες ήταν κομ- μένες όδοντωτά ή είχαν κρόσια ή δαντέλλες. 6 Πάνω από τό φουστάνι παλιότερα φοριόταν ό αλι µ.παντές, (8) κοντό σα- κάκι, ανοιχτόχρωμο ριγο;τό από άλατζα, μαλλοµ.έταξο ύφασµα πού κατασκευά- ζονταν στή Μακρινίτσα καθώς καί σέ µερικές πολίχνες τής βόρειας Θεσσαλίας. (Τσαρ΄τσανη, Ραψάνη, Σελίτσαιη κι άλλες). Ό αλιμπαντές ήταν φεδραρισμένος 7 μέ κάµποτ καί ' ' ' είχε rd μανίκια πολύ µακριά. Τό κάτω μέρος τών µανικιών, τό απο- μάνικο, ήταν σκιστό από τή μια μεριά καί φοδρα- ρισµ.ένο πάλι με τόν ίδιον αλατζα, μέ µια διαφορά: ένώ τού μανικιού οί ρίγες ήταν κά- θετες στό μάκρος του, οί ρίγες τής έσωτερικής με- ΄ ριας τού απομάνικου ή- ταν παράλληλες. Τό α- πομάνικο αναδιπλώνο- νταν κι έφτανε έτσι ώς τόν αγκώνα περίπου. "Ο αλιμπαντές μπροστά σταύρωνε, καί στά δύο πλάγια, χαμηλά, κο- τά στή μέση, είχε δυό αυτάκια, δηλαδή δυό τριγωνικές προεξοχές πού καρφι- σ ΄νονταν στήν πλάτη για νά έφαρμόζη έτσι καλύτερα στό σώμα. Γύρα-γύρα ό "λιμπαντές ήταν κορδελιασμένος µέ μαύρο γα΄ι'τάνι, αλλά στό απομάνικο τό γα΄ι'- τάνιασμα ήταν διπλό. Στή θέση τού αλιμπαντέ φορέθηκε αργότερα (από τα µέσα τού 19ου αίώνα) τό κοντογούνι ή κοντογ'νάκι ή τζάκα, (9) κοντό σακάκι πού έφτανε ώς τή μέση, από όελούδο, κατ' φεδένιο κατά τήν τοπική έκφραση, πάντοτε σκου- ρόχρωμα μπλέ, γκρενά, μαύρο. Τό κοντογούνι άφινε ανοιχτό τό στήθος νά φαίνε. ται ό κορμάς τού φουστανιού ή ήτραχηλιά. Στίς παρυφές τό κοντογούνι είχε τήν ο ρ μ ατω σ ι ά, (10) κεντητό διάκο- σμο. Παλιότερα ή αρματωσιά ήταν χρυσοκέντητη. Τήν κεντούσαν μό- νες τους οί γυναίκες. σιγά-σιγα ό- μως είδικεύτηκαν μερικές κι ανα- λάβαιναν τό χρυσοκέντημα τών κοντογούνιών µέ πληρωμή. "Υστε- ρα όµως ήδιακόσµ.ιση γίνεται μέ φτηνού γούστου κεντήματα πού τί αγόραζαν στο Βόλο. Τό γαρλιμέντο, ή όελονιά, τό πασματερί (από τό ταυτόσημο γαλλικό Passementerie), όλα µεταξωτά, ποικιλµ.ένα πολλές φορές καί µέ χάντρες ή πούλιες. Στή θέση τών µανικετιών υπάρχει φαρδιά δαντέλλα, συνήθως άσπρη. "Π δαν*τέλλα αυτή πήρε τή θέση τής άκριας τού μανικιού τού πουκάμισου, πού ήταν κεντηµένη καί πρόβαλε από τό δίπλωμα τού αποµάνικου τού παλιού αλιµπαντέ. Τα κοντογούνια ήταν φοδραρισµένα καί πολλές φορές είχαν γούνινη ε΄σωτερική επέν- δυση, εκτός από rd μανίκια. Αυτά φοριόνταν τό χειμώια καί λέγονταν γουνωµ έ- να. Άλλοτε γούνα υπήρχε μόνο στίς παρυφές. 'Η πιό συνηθισµένη γούνα ήταν τό σαμούρι. Στό στήθος, όχι συχνά, κρέμονται από αλυσίδα χρυσά φλουριά: κω- σταντινάτα, ρου- 9 μπιέδες, αυστρια- κά. Στήν αρραβω- νιασ… ένη κοπέλ- λα, όταν τα… Ξωνιαστικός ήταν πλούσιος, χάριζε χρυσό ρολόι µέ € Τ (αδένα, κι αυτή χρυσή, πού έκει΄νη τό κρεμαγε μέ κα- μάρι στό στήθος της. τό κεφάλι οί γυναικες κόκκινα. Στήν αρχή τα φέσια είχαν στόν τεπέ τους απλά σχέδια κεντημένα από μαύρο μπρισίµ…ι. Από τήν κορυφή τους ξεκινούσαν δύο φούντες, μια από μαύρο μπρισίµι καί μια χρυσή. ίΑργότερα ό διάκοσµος τού τεπέ γίνεται χρυσοκέντητος. Από τό ένα µέρος τής στρόγγυλης περι- φέρειας τού χρυσοκέντητου τεπέ κρατιόταν πλούσιο χρυ- σοκέντημα πού κατέληγε σέ µακρια χρυσά κρόσια. Τό φε- σάκι φοριόταν τ σακι στό (12-13) στήν κορυφή τού κε- φαλιού καί ή φούντα του έπεφτε πίσω, πάνω στα ξέπλε- κα ααλλιά. l ύρω από τό φεσάκι τυλίγοντ αν στό κεφάλι -Η]- φορούσαν φεσάκια (11) τό υ…αγνάντι τούλι- νο ή από λεπτό μεταξυ.- τό ύφασμα μαντήλι, πού αφού έκανε τό γύρο τού κεφαλιού, δένονται) µέ μισό φιόγκο μπροστά, λίγο πλαϊνά, αφίνοντας τις ακριες μέ τα κρέσ;α να πέφτουν στόν ώμο.Τό φέσι έδινε μεγάλη χάρη στό γυναικείο κεφάλι και είναι χαρακτηριστι- ._ κό τό λαϊκό τετράστιχο, * 11 άλ710!νδ διαµάντ ι της δ7ι'ι0τι/ης μας ποίησης, γνωστό κι έξω από τό Πήλιο: Όντας όάζ τού αλ κου φέσι υ.'ε τή φούντα τή χρυσή τρεµ οί μ ούλατ, - ήταν τα σταμπάτα σχέδια, είτε κλαδιά ειτε ουρανός να πέση άστρα του υ.αζί. Στά τελευταια του χρόνια τό φέσι, από έπίδρασ | τή; ιιόδας τής Αμαλίας, φοριοταν χωρίς τό ραγνάντι λοξά πανω από τό αυτί καίή φούντα του έπ εφτ ιεστ πλάι. (14) Τότε, για να στερεώνεται πανω στό κε φάλι, προστέθηκε ένα αεταξωτό κορδόνι πού πε; ν τύ- σε κατω απ το σαγόνι. Λίγο- -λίγο αρχίζει να έγκατ α)ε είπ ται τό φέσι και να έπικρατ ή το υ. α φέσι (16 ), που ως τοτε σον- ηθι΄ζονταν αονο σαν πρόχειρος κεφ αλόδεσµ ago .Τό πια- ί φε΄ ι &… ελείται από ένα ζευγάρι τσευ περια στατι- πκ΄τα. Στίς νεώτερες γυναίκες,τ άνω σέ υαύρ π J 3 0A αες κουκίδες. Για τίς γερασυ.ε νες γυναίκεςο 14 δες αραιώνουν καί γίνονται άσπρες. Στίς χήρες το μαφέσια ήταν όλόμαυρα. Τό δέσιµο γίνονταν ώς εξής : (15) Τό πρώτο πσεμπέρι διπλώνονταν δια- γώνια στα δυό ώστε να σχηματισθή ένα τρίγωνο. Τού τρίγωνου αυτού ή µεγαλύτερη πλευρα περνιό- ταν γύρω στό πρόσωπο, αρχίζοντας από τό μέτω- πο, καί δένονταν κάτω από τό σαγόνι. Τό δεύτε- ρο τσεμπέρι διπλώνονταν πολλές φορές, ώσπου να γίνη στενό ίσαμε τρία δάκτυλα, κι έτσι αποχτούσε κι αρκετό πάχος.Τυλίγονταν γύρω στό κεφάλι καί ή έλεύθερη άκρια του, χωρίς να δένεται, περνιό- ταν ανάμεσα στό κεφάλι καί στήν κουλούρα πού σχηματίζονταν. "Ετσι γίνονταν ό σού ρλος ή τό χουνί. Πολλές φορές οί άκριες τού πρώτου τσε- μπεριού λύνονταν από τό σαγόνι καί ανασηκώνον- ταν. ΄Αφού σκέπαζαν τα πλάγια τού σούρλου περνιόταν ανάμεσα στό κεφάλι καί στό σούρλο. Στίς νεώτερες γυναίκες, πολλές φορές τό πρώτο τσεμπέρι λύνονταν από τό σαγόνι καί δένονταν στόν αυχένα. Τα μαλλιά δέν είναι πιά λυτά αλλά σχηματίζουν δυό κοτσίδες πού κρέμονται στήν πλάτη. Τό μάκρος καθώς καί τό πάχος τής κοσιας ήταν σημάδι όµορφι- ας. Οί κοσιές στολίζονταν μέ τίς χρυ- σόκο σιες, ή οι; μόκοσιες (17) με- ταλλικά τριγωνικά κοσμήματα πού κα- τέληγαν σέ έξη γα΄ι'τάνια πού πλέκον- ταν ανά τρία σέ κάθε κοσιά. Τήν τελευταία περίοδο έγκατα- λείπεται καί τό µ.αφέσι καί στό κεφάλι δένεται τό καλεμκερι΄, αράχνούφαντο µαντήλι με μπιμπί…λες ή μπόλια στήν άκρη. ίΑξιόλογη €ιοτεχνία κατασκευής τους υπήρχε σέ πολλα χωριά τού Πηλίου, πού έφτανε όχι μόνο γιά τή ντόπια κα- τανάλωση αλλά καί για έξαγωγή. Οί μπιμπίλες, όµως, ήταν καί προϊόντα οίκια- κής κατασκευής τών γυναικών καί είναι καταπλη- κτική ή ποικιλία τών σχεδίων καί τών συνδυασμών τών χρωμάτων τους. Πλέκονταν είτε μέ βελονάκια στό χέ- ρι είτε μέ κοπανέλια. Τό δέσιμο τού καλεμκεριού γίνεται ώς έξ7"1ς : Διπλώνεται διαγώνια ώστε να σχημα- τισθή τρίγωνο. 'Η µεγαλύτερη πλευρα τού τριγώνου κάνει τό γύρο τού κεφαλιού περνώντας από τό μέτωπο, r’ αυτιά, γυρίζει στό σόέρκο καί. ξανακάνοντας τόν ί- διο γύρο, δένονταν αριστερα στό κεφάλι σχηματίζον- τας φιόγκο. rH τρίτη γωνία τού τριγώνου κρέμεται έ- Λεύθερη πίσω. Καί μέ το καλεµ.κερί φοριόνταν οί χρυ- σόκοσιες. Στα τελευταία χρόνια κ ταργήθηκαν κι αύ- τ΄ες καί στή θέση τους έμπαινε μια σκέτη κορδέλλα με- ταξωτή. Στα πόδια φοριόταν κάλτσες, μάλλινες τό χει- μώνα καί βαμόακερές τό καλοκαίρι. Td παπούτσια τους, rd τερλίκια ή τερλικοπάπ,τσα ήταν μεταξωτά κεντητά. Τό κέντημα τό έκαναν μόνες τους οί γυναίκες, είτε μέ µεταξωτές κλωστές είτε μέ χρυ- σόνηµ.α καίύστερα τά έδιναν στούς τσαγκάρηδες πού τούς περνούσαν τίς δερμάτινες σόλες, χωρίς τακού- νια. Τα τερλίκια γρήγορα αντικαταστάθηκαν από δερμάτινα παπούτσια. Αυτή ήταν ή καλή φορεσιά τής πηλιορείτισσας. Τή φορούσε µόνο τίς πί ση μες ήμέρες: Td Χριστού- γεννα, τή Ααµ.πρή, στό πανηγύρι τού χωριού, σέ γά- μους καί σε βαφτίσια, όταν πήγαινε στήν έκκλησιά. Πολλές φορές στό δρόμο έριχνε στό κεφάλι της ένα σάλι, τή μπό γ α πού τήν έόγαζε μόλις έμπαινε στό σπίτι ή στήν έκκλησιά. Στήν καθημερινή φορεσιά τό πουκάµισο ήταν από βαµβακερό ύφασμα. Τό φουστάνι, τό χειμώνα ήταν καμωµένο μέ μάλλινο χοντρό ύφασμα καίτό κα- 18 λοκαίρι πά. νινο. Τ ζάκα τό καλοκαί- 17 ρι τίς καθη- μερινές δέ φορούσαν. Τό χειμώνα φορού- σαν σκουτίσια τζάκα. Τό φέσι καί τό μαγ- νοίντι είναι μόνο τής καλής φορεσιας. Τίς καθημερινές έπλεκαν τα µαλλιά τους κο- σίδες πού τίς έδεναν γύρω στό κεφάλι…" Tare. ρα έριχναν ένα μαντήλι. Οί γρηές είχαν μαζί τους καί ταµπακιέρα για να ρουφούν το ταµ.πάκο τους. ίΑνακεφαλαιώνοντας όσα γράφη- κ"|.ν παραπάνω σημειώνουμε πώς στίς άρ- χ΄ες τού δέκατου ένατου αίώνα οί πηλιορεί- τισσε; φορούσαν μακρύ κεντητό πουκάμι- σο, πάνω από αυτό ένα κοντό σακάκι από αλατζά, τόν αλιμπαντέ. Στή μέση ζώνο- νταν ή χρυσοκέντητη μεταξωτή ζώνη μέ τα θίληκωτάρια. Στό κεφάλι φορούσαν κόκκινο φέσι μέ χρυσή φούντα, καί γύρω τυλίγονταν τό μαγνά τι. ίΑργότερα καταργείται τό πουκάµι- σο καί τό φουστάνι γίνεται μακρύτερο, ώς τόν αστράγαλο. ΄( ) αλιμπαντές αντικαθίσταται από τή βελουδε΄νια τζάκα, και γύ- ρω από τή µέση δένονταν φαρδιά κορδέλλα, ή ζώστρα. Στό κεφάλι για ένα διάστη- μα φορέθηκε τό μαφέσι, κι απ' τίς αρχές τού αίώνα μας έπικράτησε τό καλεμκε- ρί. Ή είκόνα (18) παρουσιάζει τήν πηλιορείτικη φορεσιά τής τελευταίας περιόδου. #; αντρική ι΄γοι γέροι φορούν (τα)… τήν παλιά πηλιορείτικη σκουτίσια φορεσιά, καί δέν είναι µ.ακριαή μέρα που κι ή φορεσιά αυτή θ,ανήκη στην ι- στορία. λείψανε πια καί οί παλιοί ραφτάδες πού τή φιλοτεχνούσαν, γι'αυτό καί δέν υπάρχει σήμερα ή διάκριση ανάμεσα στους ραφτά- δες, σ,αύτούς πού έραόαν τίς ντόπιες φορεσιές, καί στους φ ραγ γο- ραφ τ αδες, σ, έκείνους πού έρα€αν ευρωπαϊκές φορεσιές. 'H πηλιορείτικη αντρι- κή φορεσιά, όπως θά δούμε λίγο πιό κάτω στήν περιγραφή της, δέν έµεινε στερεό- τυπη. M‘s τήν πάροδο τού χρόνου καί τήν αλλαγή τών κοινωνικών όρων, παθαίνει κι αυτή μια συνεχή μεταόολή. Στίς μέρες µας όμως ή ' ' ' παράδοση σπάζει απότοµα μέ τήν όλοκληρωτική έπικρά- , τηση τής ευρωπαϊκής φορεσιας. : "τό κεφάλι φοριόταν κόκκινο φέσι μέ κοντή μαύρη μεταξωτή φούντα. 'Αργότερα όμως αντικαταστάθηκε από τό καλπάκι, (19) είδος φεσιού από µαύρο αστρακά, διπλοφοδραρισμένον, για να γίνη σκληρός. 'Ο τεπές γί- * 19 νονταν κωνικός καί ύστερα διπλώνονταν ώστε να γίνουν δίπλες πού σχηματίζουν όμόκεντρους κύκλους. μέ κέντρο τή μέση τού τεπέ. Το σχέδιο (20) δείχνει πώς είναι αρχικά ή κάθετη τομή τού καλπάκιού (α) καί πώς γίνε- {Lie το δίπλωμα (6). Στο στήθος, μετά τα ασπρόρουχα, φοριόταν τό που- κάμισο, π7 κάμσου, άσπρο από χασέ ή λινοµ.έταξο ύ- α' φάσµα, μέ παστάκια καί κολαρισμένο. Τό πουκάμισο, κοινό στα περισσότερα µέρη τής "Ελλάδας, είναι χωρίς γιακά, κι έφτανε αρκετά χαμηλά αλλά τό µέρος πού ήταν κάτω από τή μέση σκε- πάζονταν από τή όράκα. Td πουκάμισα τής τελευταίας περιόδου γίνονται από ξ, φό ρτι χρωµατιστό, ριγέή καρρώ πάντοτε σε σκούρα χρώµατα. 'Η βράκα ή το σαλόάρι γίνονταν από μαύρο ή σκούρο μπλέ αλατζά. 7Hrdv πολύ φαρδιά, μέ άπειρες δίπλες, καί πίσω σχημάτιζε ένα θύλακα, τήν κόφ α, πού στό όάδισµ.α πήγαινε δεξια-ζερβά. Τόν αλατζά πού προορίζονταν για σαλόάρια τόν ύφαιναν άσπρα/΄΄ Υστερα τόν έδαφαν οί µ. το ο γ ιατζή δ ε ςτών χωριών. 21 , … Για να σιδερωθή καί να πάρη τό ύφα- σμα γιαλάδα, περνιόταν από ένα µαρ- μάρινο ή πέτρινον κύλινδρο. Το σημείο του υφάσματος που όρι΄σκονταν σε επα- φή µέ τόν κύλινδρο χτυπιότανε μέ εί- δικούς ξύλινους κόπανους. από δυό συγ- χρόνως μπογιατζήδες, "ένα &… τίς δυό µεριές τού κυλίνδρου. Είχαν τόσο έξα- σκ'|,θή πού χτυπούσαν ρυθµικό καί τή στιγµή που ό ένας κατέβαζε µ." δρχ ή τον κόπανο, ό άλλος ανασήκωνε τό δι- κό του. "Οταν το µέρος ε΄'.είνο τού υφά- σματος σιδερώνονταν καί γιάλιζε, προ- χωρούοαν σέ καινούργιο, αοιδέρωτο µέ- ρος τού υφάσματος. ΄Εννοείται πώς ό κόπανος καθώς έ- πεφτε έκανε έναν θόρυόο πού ένοχλούσε τούς γειτόνους, κι από αυτού έμεινε καί ή γνωστή έκφραση ...καί τού μπογιατζή ό κόπανος "Υστερα τό σαλόάρι αντικαταστάθηκε από τό ό ρακί ή παν ου€ράκι,(21)από μαύρο σκ,τί (σκουτί), χοντρό μάλλινο ύφασμα πού γίνεται στόν τόπο.Γίνεται έπίσης κι από ρούχο (τσόχα) πολύ όαρύ. Τό βρακί είναι φαρδύ, όχι όμως όσο τό σαλόάρι, καί στή μέση σφίγγει, σουρώ- 22 νοντας, μένα κορδόνι. Το ποδονάρια στενεύουν πρός τα κάτω καί είναι κορδελιασμένα γύρω-γύρω μέ σειρήτι (γα΄ι'τάνι) μεταξωτό, κι αυτό προϊόν τής ντόπιας όιοτεχνίας. Δεξιά καί αριστερα έχει στα πλάγια κι από μιά έσωτερική τσέπη μέ τίς παρυφές κορδελιασμένες. Τό όρακί πέφτει μέ λίγες φαρδιές πτυχές ώς τό καλάμι τού ποδιού" μισή περίπου πιθαµ.ή πάνω από τόν ο… στράγαλο. 'Ο γενικός αυτός τύπος τού βρακιού έχει παραλλαγές από χωριό σέ χω- ριό: «βράκα αγιολαυρεντι'τικη>> (µακριά ώς τόν αστράγαλο σχεδόν) «όράκα μακριν- τζιώτικη>> (λίγο κοντότερη) Στή μέση ζώνεται τό ζωνάρι, ζ,νά ρι, από μαύρο σατέν ή σόφι, σόφ. Τό ζω- νάρι είναι φαρδύ περισσότερο από δυό πήχες καί μακρύ πέντε περίπου Μ πήχες, κι έτσι κάνει πολλές δίπλες πού χρησιµεύουν καί για θήκες τής καπνοσακούλας, τού τσιμπουκιού, τού πουγγιού καί άλλων αντικειμέ. νων. Στίς έπίσηµ.ες μέρες στό ζωνάρι, µπροστα δεξιά, διπλώνεται καί ένα άσπρο µαντήλι, μεταξωτό τίς περισσότερες φορές. Πάνω από τό πουκάµισο φοριέται τό γελέκι (22). Παλιότερα τά γελέκια γίνονταν από όελούδο, κατ' φεδένια, καί αντί για κου- 3 μπότρυπες είχαν θηλίτσες για να κουμπώνουν, κι αυτές μεταξωτές. Td χρώματά τους ήταν σκούρα, (πράσινο, γκρενά, μπλέ) µερικοί όµως νέοι τής έποχής φορούσαν καί κατακόκκινα γελέκια."Υστερα άρχισαν να χρησιµοποιούν τσόχα (ρούχο).Διπλώ- νουν σταυρωτά, µπροστά στό στήθος, κουµ.πώνοντας μέ μια σειρά από μεγάλα µεταξωτά κου… ι'., «πού τα δίλεύνι οί γ"ναίκις>>. Ή σειρα τών κουμπιών αυτών αρχίζει από τό κέντρο τής µέσης (πάνω από τόν όφαλό) καί κατευθύνεται λοξά πρός τόν ώµο. Td κουμπιά συνδέονται μέ τό γελέκι, μέ διπλό γα΄ι'τάνι μή- κους περίπου δυό πόντων, είναι σφαιρικά καί καταλήγουν σε μικρή φούντα. Μια άλλη σειρά από κουμπιά, συμμετρικά αντίθετα πρός τήν πρώτη, κατευθύνεται πρός τόν άλλον ώμο. Γύρω-γύρω τό 94 γελε΄κι, καθώς καί οί κουμπό- τρυπες, είναικορδελιασμένο μέ γα΄ι'τάνι. Στό έπάνω µέρος, μπροστά, υπάρχει πολλαπλή σειρα γαϊτανιών, σέ οπλο. σχέ- δια. Τό γελέκι δέν έχει µανί- κια, είναι πάντοτε φοδραρισμέ- νο καί πολλές φορέςή πλάτη είναι καµ.ώµ.ε΄.νη μόνο από δι- … θα..." , . πλή φόδρα. Στή ράχη, μερικές φορές, υπήρχε άνοιγ- μα πού έφτανε σχεδόν ώς τό σβέρκο. Το άνοιγµα αυτό ανοιγόκλεινε μέ κορδόνια σταυρωτά, όπως δείχνει τό σχέδιο (23). Τα κορδόνια ήταν μεταξωτά καί κατέληγαν σέ µικρή φούντα. Παλιότερα στήν πλάτη τού γελεκιού ήταν κεντημένος δικέφαλος αε- τός. "Οταν τό γελέκι ήταν χρωματιστό ό αετός ήταν κεντημένος µέ µαύρο μεταξωτό μπρισίμι. "Οταν τό γελέκι ήταν μαύρο γίνονταν χρυσοκέντημα. Τήν πα- ραπάνω πληροφορία, έπιόεόαιωμένη από πολλές προφορικές πηγές, δέν έγινε δυνατό να έξακριόώσω καί μόνος μου, παρ, όλες τίς σχετικές προσπάθειες. Πάνω από τό γελέκι φοριέται τό κοντογο ύ- νι, (24)παρόμοιο περίπου μέ τό γυναικείο, άλλα σημαντικά διαφορετικό στό κόψιμο. Τό κοντογούνι είναι κι αυτό από τσόχα ή από σκουτί, έχει μακριά μανίκια, είναι φοδραρισμένο καί στίς παρυφές κορ- δελιασµ.ένο. Δέν έχει κουμπιά ή θηλίτσες καί μένει πάντοτε ανοιχτό µπροστά, αφίνοντας νά φαίνεται τό σταυρωτό γελέκι. Τό χειμώνα ή φορεσιά συμπληρώνεται καί από κάπα ήτό καπουτέλι, (25) από τραγόµαλλο, "Η… μαύρο ήκαφέ. Οί κάπες τής Ζαγοράς ήταν όνομαστές σίόλη τή Μεσόγειο. '0 Fel. Beaujour μας πληροφορεί πώς στα τέλη τού 18ου αίώνα έξάγονταν επτά χιλιάδες κάπες. 20 'H κάπα είναι πολύ φαρδιά καί στό κεφάλι έχεικουκούλα, τό κ τσούλι ή κατσούλα. Τα μανίκια του είναι μακρυά καί φαρδιά. Δίπλα στή μανιγοκόληση, μπροστά, υπάρχει άνοιγμα, κιαπό τα δυό χέρια, σέ σχήμα Γ αναποδογυρισµένου. Τό άνοιγμα αυτό κουμπώνει, στή γωνια τού |-, µέ κουμπί καί θηλίτσα. Στό πίσω μέρος τής κατσούλας, ακριόώ; στόν αυχένα, υπάρχει μια μικρή φούντα, πάλι από ….. ., τραγόµ.αλλο. Ή κάπα φοριέται κατά τρείς τρόπους: Ρίχνεται αναπεταρίκι στό σώµα καλύπτοντας καί τα χέρια, ή rd χέρια όγαίνουν από τα ανοίγματα πού είναι στή µανικοκόληση, αφίνοντας rd µανίκια να κρέμονται έλεύθερα στήν πλάτη, ή φοριένται κανο- νικα rd µανίκια. '0 πρώτος τρόπος είναι ό πιό πρό- χειρος,ό δεύτερος χρησιμοποιείται στίς χειμωνιάτικες έργασίες στό ύπαιθρο, για νά µή έμποδίζονται οί κι' νήσεις τών χεριών από τα χοντρά μανίκια ότρίτος είναι όκανονικός. '0 καρπός τού χεριού προφυλάγεται από τό κρύο μπαίνοντας, σα σε τσέπες, σέ δυό πλευρικά ανοίγματα τής κάπας. Τό καπουτέλι είναι λα΄ι'κότερη φορεσιά. Οί πλούσιοι κιοί αρχόντοι φορούν τό χειμώ- να τή γούνα ή r’ αρνιακό κοντόπαλτο από μαύρο χοντρό ύφασμα, συνήθως τσόχα, φοδραρισμένο όλο 27 δα. Τό πουγγι΄, (27) για να όάζουν τα νοµίσματα, είχε κι αυτό κεντήματα μεταξωτά ή μέ χάντρες. Στό χέρι έπαι- ζαν συχνα χοντρόκοκο κεχριμπαρένιο κο µ.πολόί. ίΑνακεφαλαιώνοντας όσα γράφη- καν παραπανω σημειώνουµε πώς στίς αρχές τού 19ου αίώνα οί πηλιορείτες στό κεφάλι φορούσαν κόκκινο φέσι {1.‘5 ι.".αύρη φούντα καί στό κορµί άσπρο πού- κάμισο. μαύρο άλατ ζαδένιο σαλβάρι, χρωματιστό Θέλουδένιο σταυρωτό γε- λέκι καί μαύρο τσόχινο κοντογούνι. Στα πόδια άσπρες κάλτσες {1.5 χρωματιστά σειρήτια. καί µονοκόµατα παπαδίκα παπούτσια. Αργότερα τό φέσι αντικα- τασταθηκε από τό μαύρο καλπάκι, κα- μωµ.ένο από αστρακά, τό σαλόάρι από τό όρακί πού είναι ίδιο σχεδόν, τό γελέ- κι έγινε μαύρο καί τό κοντογούνι έμεινε ίδιο.Στά πόδια οί κάλτσες είναι µαύρες καί rd παπούτσια τα ίδια παπαδίκά. έσωτερικα {1.5' γούνα. Τό άρνιακό έχει μεγάλον γού- νινο γιακά, πού, όταν κάνει πολύ κρύο. τόν σηκώ- νουν κουμπώνοντάς τον απροστά {1’ ένα κουμπί, πού πιανει σέ µ.εταξωτή θηλίτσα. Στα πόδια φοριένται τό χειµώνα rd σκα- πίνια, χοντρές µ.άλλινες κάλτσες, καί τό καλο- καίρι πανίτικες. Οί κάλτσες, όπως σ, όλόκληρη τήν "Ελλάδα ήταν πλεχτές 1.5 τό χέρι απ' τίς γυ- ναί |.ςε ,Αρχικα ήταν ασπρες, A εντητές στα πλάγια, αργότέρα μαύρες. Τέλος, rd παπούτσια είναι μόνο- κύµατα έπάνω, χοντρά, χαμηλά, τα παπαδίκά Οί παλιοί ασίκηδες τών χωριών τα φορούσαν κο- λ 0 πα τ η τ ά, δηλαδή τού ένός παπουτσιού πατού- σαν τή -φτέρνα κι έτσι τό ένα πόδι αναγκάζονταν νά σέρνεται λίγο. Μερικά αντικείµενα συμπληρώνουν τή φορε- σιά: 'II καπνο σακούλα, κεντημένη από τήν αρ- ραόωνιαστικια {1.5 μετάξι ή µέ χάντρες. Πολλές φορές αντί για καπνοσακούλα είχαν µεταλλική ταµπακιέρα(26) που τή συγκρατούσαν µέ αση- μένια ‘28 αλυσύ βεβλδΟΥραφι΄α —- οι * 1) Αγγελικής Χατζημιχάλη: ιΕλληνική λαϊκή τέχνη . Ρουμ.λούκι, Τρόποι, 'Ικαρία. Αθήναι 1931 - σελ. 141. 2) Σοφίας Σ. 'Ηλιάδου: ‘0 μύθος τής ΄Αλκήστιδος καί di Θεσσαλαί γυναί- χεΒ - Αθήναι 1934 - σελ. 13. 3) Τό κουστούμι τών Έπαναστατών τού I878 δέν είναι ντόπιο. Βλέπε καί: Νικ. Γαντζοπούλου: "Ιστορικαί σελίδες της έν Πηλίου έπαναστόισεως.-ίΕν Βό- λω 1906 - σελ. 19.- «καί ήλθοµ.εν είς τήν θέσιν Φτιλιό αντικρυ τών Τρικέρων' έκεί έστάθηµ.εν όλη τήν ήμέραν καί ώπλίσθημεν ένδυθέντες άπαντες έπαναστα- τικά>>. 4) Δανιήλ ίερομονάχου καί Γρηγορίου ίεροδιακόνου, τών Δημητριέων: Γεωγραφία Νεωτέρική - Βιέννη 1791. 5) Γρηγορίου Κωνσταντα, Βιογραφία, λόγοι, έπιστολαί. 'Εκδιδόμενα υπό Ρ.Ν. Καμιλάρι. 'Εν Αθήναις I897 σελ. 29 6) "Αθω Τριγκώνη: Χρονικά του Βόλου. Βόλος 1934, σελ. 26, όπου καί ή σχε- τική με τή χρονολογία τής ίδρυσης τού Βόλου βι6λιογραφία. 7) Μ.Μ. Παπαϊωάννου: Γόλος- Βόλος καίτοι συγγενή σλαβικά τοπωνύμια στήν Έλλάδα. Αθήνα 1947, όπου καί οί σχετικές γνώμες για τήν καταγω- γή τού όνόματος καί ή βι6λιογραφία τού θέματος. 8) Δημητρίου Κ. Τσοποτού: '0 Βόλος(ί΄δρυσις καί εμπορική κίνησις αυτού κατά τα πρώτα δέκα έτη) 'Ev Αθήναις 1933. _ 9) O. M. de Stackelbergz Costumes et usages des peuples de la Gr‘ece moderne grav‘es d aprésles d3ssins exécutés sur les lieux en 1811 par 15.... Roma 1825 πίναξ XIV 1())Δηµ.ητρίου K. Σισιλιάνου: ‘H Μακρινίτσα καί τί) Πήλιον Οσπρια. μνη- μεία, έπιγραφαί) Αθήναι 1939 - Είκόνα έκτόςκειµ.ένου στήν αρχή τού όιβλίου. Λάθος είναι ακόµα καί ή χρονολογία 1825 γιατί σαφώς τονίζεται στόν τίτλο τού 6ιόλίου τού St πώς τα σχέδια έγιναν στα 181 1. 11) ((Θεσσαλικα χρονικά» "Ιστορικής καί λαογραφικής έταιρίας τών Θεσσα- λών (έκτακτος έκδοσις) Αθήναι 1935, σελ. 42. 12) Αθηνάς Ταρσούλη= 'Ελληνικές φορεσιές. - Αθήνα 1941, Τέταρτος φάκε- λος άριθ. 18 Adi 19… 13) Λεύκωμα Έλληνικών ΄Ενδυμασιών Μουσείου Μπενάκη - Αθήναι 1948 τόμος Α΄ πίναξ 28. 14) Κίτσου Α. Μακρή.- ‘0 ζωγράφος Θεόφιλος στό Πήλιο. Βόλος 1939. πί- νακες έκτός κειµένου 17,18,25,41 15) Δ. Κ. Τσοποτού: Γή καί γεωργοίτ1΄|ς Θεσσαλίας κατά τήν Τουρκοκρα' τίαν. ’Ev Βόλω 1912 σελ. 158. 16) Λεξικόν Έγκυκλοπαιδικδν (έπιμελεία Ν. Γ. Πολίτου) Αθήναι 1894-1896 τόμος πέμπτος, στη λέξη Μακρυνίτσα. «'Η άλλοτε ακµάζουσα 6ιομηχανία τών αλατζάδων έξέλιπε>>. 17) &… Κουκίδη: Τό πνευμα του συνεργατισμου τών νεωτέρων Έλλήνων καί τ΄ Αμπελάκια. Αθήναι 1948. σελ. 32. 32 — 18) Ν…… Γεωργιάδου: Θεσσαλία - 'Εν Βόλω 1894 σελ. 109. …) Ά Φιλαδελφέως; Ακτίνες έκ τής Θεσσαλίας - ίΕν Αθήναις 1897. σελ. 10 211) Felix Beaujour, ex consul en Grece - Tableau de Commerce (16 1a (Επεσε (1787 ' 1797) Paris τοµ.. Α' σελ. 252. σχέδια ΜΑΝ)… … ?? Λ ( (έ…ΘΟΣ (ΠΛΑΤΗ ΠΛΑΤΗ 7 / 1 … /'/'ίίίΨί) ΣΥΝΟΛΟ ΦΟΥΣ ΤΑ 3 ΦΥΛΛΑ ΛΈεΔΛιΜΠΔΝτ:Σ ΠΛΑΤΗ ξ ΜΑΝη ί… / ΣτΗΘοΣ 7 Σχ. Ώ Δα; * ΣγΝοΛρ ΛΑΤί-| … Γ|ΑΚΑΣ κΟΝτΟΓΟγΝ ι ΤΌΑΧΗ/Χ|Α ΓΔΜ… ΠΛΑΤΗ Στ Με 09 ΚΑΒΑ/ΧΟΣΧ [| ΟΔΟΝΑΡ| \ / ΣΥΝ O/\O 3 ΕΑ Κ Δ Γ€/Χ€Κί / |"ιΑκΑΣ Χ . …. « . …. ΧΣΥΝΟ/ΧΟ Θ .. .. * Μ »-ΣτΗοοΣ ΚΟΝΤΟΓΟΥΝ| Μπήκε) Τό βι6λίο τούτο στοιχειοθετήθηκε καί τυπώθηκε στό τυπογραφείο τού Κίτσου Α. Μακρή (Βόλος -Χατζηαργύρη 20) τό καλοκαίρι τού 1949 T0'1 σχέδια τυπώθηκαν στό λιθογραφείο Ν. Καλαμάτα (Κοραή 29) Οί έγχρωμες αναπαραστάσεις έγιναν από τό ζωγράφο Φώτη Ζαχα- ρίου. Τυπώθηκαν 350 αντίτυπα. Ή ξυλογραφική έκτέλεση τών αναπαραστάσεων τού Ζαχαρίου έ- γινε από τή ΛΟΥΚΙΑ ΜΑΓΓΙΩΡΟΥ. Ή ευγενική της προσφορά ήρθε μετά τήν έκτύπωση τού κειμένου, γι, αυτό καί δέν =… αναφέρεται στη θέση πού τής ανήκει. τα "πια τον πω…"!!! ει… ΣΕ "|…" l : 10

(χχΧ ) Συµμετοχή Inc Ap πΛποτπς ] ΄ζΜΠΡΟξ|, βοΛογ 195 στο πονεαιοιιψιπκό πλέγµα Την δωρεάν r ."ιι'|.…ι:ιια Του μονα ρό. στηρ'.οι΄' Αγιου λ .…) ("(οι της 1100111 ' . παρεχωρησε η γ.…π΄πητ(( τη: .Χργ(ι λαού]; στο Θεσ…,(]. …ι|.ύ Π…ε1(σπ΄]-' ' μµ) για Την δηαιυι'ργ'ια Ι!ο).ιΤιοτ;' ' "κού Κέντρου διεθνούς επιπέδου. . … Το παλιό αντι"; αξιόλογο ιι|ιι"(|.1ιι΄1 * οι (14ος αιώνας" ιιε ν.τ΄ιρια που χα λι'Πτουν( ΄χΤ(ωη 1360 τ 11. αφού u . …οτηλωθε'ι θα .uoown, λάκκο- MIL/0'1 .ταραγοκτις να αιλοξ€…ι ' στις εγι(ιιουτ(΄ισιις και εκτάσεως ΄. Του ερειπητι;.ες ομάδες quantum: γεωπονιν.ι΄]ς Η έκτο… που …ιΤέμ.ι΄ ] το µοιαυτι']ι]ι είναι 60" στρέµµατα. 1, Ηδη εχουν ιπογι»(].(ςεϊ Τα συµβει] Μια της ω(ροχωρ(']σ(ω; ναι το Θέµα αναµένεται να εισαχθεί στο" Νο]ιαρχ'.(…ό Σ η('ιοι΄'ΐ.ι,ο για να 50- l θ(]ι΄ιν οι ν.((τ(΄(λ΄ Με; πιστώσεις. ( Η δι]αιο(ργΞ . ("σού Τον Πολιτι- ξ στιχοι… Κέντρο " αναμένεται να δώ ' σει µια νέα και] στο µεγάλο να… | λοχώρι "του Πηλίου και να γίνει. έ" - 1 να; νέος πόλος έλξης επιστηµόνων | | | ( ! χω επισκεπτών. Στο µεταξύ σν΄ξ…ητώντας για τα προ6λ1΄µατ';. τη; Ar1H11Ic1.r1‘r115 µε : ….το'……ς τον χ…ριον επισηµ((."(νον ται. Τα εΞτ']ς: … 1 Eva ((το τι". σοδας](']τε(…… ΜΜΜ I ' µ(ιτα είναι να Την περιοχή (] έλ- ' λειψη ("και")… ως τον κτηµ,(΄ιΤ(-ιν. ' " Πολλά ετη…" κι δεν είναι προσιτά ' και έτσι η ]] ."λ΄'ιέργειά του; είναι δυσχερή; αν όχι u61111111‘1.Aev υ "πάσχουν (1Y()Tl'/.0'L δρόµοι γ. α να µ. ορέσει ο ι(ι)΄|ιερχητής να Μη- σώσει To χτήιι α Τον "και να το εν μεταλλευθε'(.΄ Ούτε επισης εργάτες δέχυ.ται να δουλέψουν σε τέτο:α αποµονωµένα πήαο.Τα. Γι΄ αντι") σ΄ ΄ όλη την περιφέρεια Τονϊ΄;ονν οι …'. " των… πρέπε. να. ακριβών πολλοί … (moon/.01 δρόμοι γι (( να αξιώσιη. θε! μεγαλη 11.ΤηιιαΤι/.1΄| πιο. ουσία. ΄΄ Ενα «Ελλ» Πίου; σοβαρο πριν… 6)ημα ΄΄για… {a κύµατα της ποιο] ' χι"; όπως 7 L". ολο" τοι “one" Πτ '. ΄ Nov είναι .λειψιορ(α. Τα νερά'ε ' ναι πο). ι"… μια και τα κτήματα πο] 1 " ! ποτ'ιϊ ονΤαι ελαχιστα Από". είνα και ένα; (1:10 τους λόγους που στι . χωριο εννοια… η …ι(ονοκαλλιέογ…ι (ελιά). μια και η έλλειψη νερού δεν &… την διηαώτηΤα. να πιο). . λιεργηθούν οπωροφορα, λαχανιχ6ξ πχ… … Ετσι άµεσα o ο το χωρ. (: των ή ριξει…» στην καλλιέργεια της 8 … . : -λιάς. Και σε µια Μαη χρονια", (: : ' πως η (ριτινη, που η ξηρασια 7.1- 11 τέστρεψξ πολύ …για o ποσοστο ":? 1 1 | .....-.-.-.. . “mom/111‘; Έξι δεν πάσχει Τιποτα (΄ I λο για "+ ξισοι]υοπήοιι την να 11 . . (ντροπή. .ιαι (".-μις. όπως …το…) .ν . παλιοί Α])…γαλαστιώτι…; στο. µα? .6. 4 χρόνια το χωριό αψι΄;όταν '… τα αμπέλια του ως… το κ(ι.λό.'|.ρ.ισ'ι ' του καθώς "και για τα '.ιι΄]λα τον. . Ο πρόεδρος του χωριού %. Στά 0ης Γιαννοι΄»τσο; µιλώντας για τα ] π]ιοδ7.1΄µιατα …για ανέφερε ότι (ι:έ- 1 Ι 1 ? | Ι =… δε)τζ(.)ση τη; |΄ι(ιτ(ιτηΤ(ι; Των αν…» ι ΐ διανο΄ιΞ: ".; - πρόβληµα τη: λιι1]ινδρϊ(ις στην πιτ. ] µωβ] . 7'΄΄ το; (΄ι]-.…ι ("µπώ την ισ(]ττ(ιιγ;(΄] (|… |,' ξ…π…(… του χ(ο.ι…ι΄ (πια-γι πίστη»! ση :11 ντε επ;ατ(>…(.υρ ων |,(΄ιΜΌ(ι (το χϊσει …' λίγο 10 στρώσιμο" TmIv' δ(…κ΄)(( » , ενω για την αγροτική 11' " πάρχει πισω… 2,5 ε:ι(ιτ(ηιιιι'ρ΄ι(-ιν. Αυτό το :…… θα διατ(Όε"ι . στην τιµών δρόµων ναι σε >τι(ιν΄ονσγιες Τόνισε &? ,και ο "Α.… Γιαννάτου: τι: ]((γι'(7.(': …αν]; στην έχει η περιοχή για "/σ.'.ν…΄'()'…'ιΓς διανοίΞει: ιιγ(…;οτ:…"ν; δρόμο.]; '] Οσον …] …ο Το (Η… ( της 1ιδ(…ιει΄ι΄… '" σε…; 0 ποδιά"): της Κυινι'ιτι]τ(ις' αν… ρε "πι … (αυτό να ',(ιλυ(τΌ(-"ι όσο Το δικια… . ετ…ιιοσ("ιτ(ρο Το έχων "]]"? …. ς: ι'νητιν.:΄": 'χ(()…(ισΤ1΄ι. πέτο; τρεις ι'- γ]…τ(…»ι΄]σ("ις στην Δ…- &… αντί"; "η 11w. (κατι" εν|…ΐζι …. να… 01,715: Ό.τέΌι…ψυΥ ΚΕ Γ |ιοτρησεις επίσης θα γίνουν στο. Κάλαμο και στο Χόρτα. Επί σης έγει υδροοοΤηΗε'ι ο οι πως Κου Λ" Ktwamvrwou mm Πολ rm; ενώ σε λιγες μια…": θα γινει η :]ι'΄ο'".(…>ασω για την 1'δψ05όΤ1Μ΄ (…' άλλων γειτονικών πηγών. Η! "- Μ . µι .…" ΄ πάσης ολονληρ(΄-ινεται Το δίχτυ: ν' δρεύσεως στο .Χεατόχ(ωτοο. . Μιλώντας για… Τα άλλα προ…]ή ματα του χωριού ο πρόεδρος ανα" φέρθηκε και στα δύο πυροσ6εσΤαά σχήματα που διαθέτει η κοινότητα - M; .… …-ωΉΞέ τα… M … µιας ται ς πω…-…ή; ακούω… στΐνΞ-υν(%ρυση. στην "΄΄- οποία χρησψο:ωι60ψαν τα δύο (… τα οχηματα και Με… απο την ε- ιωνικά… μειολά6ηση . μια"… που δούλευε σΐην, Ταινία αυτή και έχει σπίτι στην πε οχι'ι της Αρ… , - ,τα δύο αυτ οχήματα και… 1 "X.UIQI']n1rva στην κοινότητα της Λ]… ] γαλα…υτής, Εχουν ΄µάλιστα επαιξα : τα πω εθελοντές" ανδρες ,του χω- Με ναι τα χειρίζονται. | ΄.…"Τώρα όμως "µε "( ν έναρξη τη΄;'… Μά;ρινής πε , '… Το]. .΄. κατά… τα πυρ ' Ξ paw. (διακονία μονη… προ…… | από. Η ova: 'ε'ιχοΜε"ι "πίστωσιι … πρώτ|η((θηχαν τεσσερα; αν .! ' Q1799 …. όμως "τέτοια έστω… δεν δύο… ΄ναι τα οχ΄ϊμιατα (LL-1'61 ραιιΝοι'ν…οΜαεν …σέ .] .… τόσο ε τέρώχή και… .--..-… «. &? α…ό ΄Ττκ. 31604616 ο." ( Δύσκολη n πρόοδος… στα κτήματα των κατοίκων "" & "ο. οι Πυχ1΄".ψµ; ως τα…" .»??? Με και ""-Ο 'Ρ- . (… το 1… και µετά ,τον αύξησε. Στ. µερα €… 2050 µον. µου; κατά»… . .Σ…εντρωντ. mod/0.11m 7.111 Τ..]- πρώιμη… πολλών (()--0ο… … |: (πως Y‘ ρ'((ιν΄-( ιν (". 0" (ιωι η(νν "'! χατασταΘε΄ι (πινω): στ… :( και… µε τις οικογένειές τονς.1Ξχ…η ετ σει οι περ. σσοτιροι σπιτια (mum: νοι τα νοιπι('ιζοιν τρ.…,ι((λομ--ρι (( σνιΨαψιζπε; τους. -".|.((ρν] τη γη]. "τρέφουν (µ…-…ο- (.? µου µαφ:…(΄ιδ΄ε: … τα :». ..…."…'. ." να Ντιάνα ναι τ. ; γ'." . Μ).α-.ιξ)αΗΐ' "ο τΠι΄""1ι΄.'΄'.Χ… (ι… '" ο΄τι Τη; .λργώ.αστι΄]:… την ιι …'… και Την δίκαια τη; Π('ι΄(ωτ…; "΄΄." ΧψΤοι'ι του Κάλαµο… Τον λες-) προτιµώ &… τη: (δω… των Μάι :…" …ο… ο. χιτ… '1'. "τοι (αν. των: στην «οι νιότη… της. Αργά…" . ΄΄…" ΜιΡ1ι κώµα/.! (τ΄-…' (* ...ο". ….

&… ΘΕΣΣΑΛια "-΄('*Ι' =' . " '" Με ιει: "πτώµα: - -., , Γ--.-υ. MONO ένα ενθουσιώδες ξε- κίνηµα στο παρελθόν χωρίς συνέχεια. θυµίζει. στην εγκα- τάλειψη και στην άθλια εµφά- νισή του. το κτιριακό συγκρό- τηµα στο Κατηχώρι. όπου ε- πρόκειτο να στεγασθούν κατά καιρούς διεθνή συµπόσια της Εταιρείας Ανθρωπιστικών Ε- ρευνών. Ερειπώµένα τα χαµη- λά. ακαλαίσθητα οικήµατα. πνιγµένα στα χόρτα και με …θαρµένους τοίχους. σήµερα, δηµιουργούν πολλές απορίες σε ντόπιους και επισκέπτες του Κατηχωρίου. γιατί αυτή η προγραµµατισµένη για πνευµατική «εστία, γωνιά του Πηλίου. να έχει εγκαταλει- φθεί. χρόνια τώρα. χωρίς α- ξιοποίηση. Μια απόπειρα του τοπικού πολιτιστικού συλλό- γου Κατηχωρ'ιου για να το χρησιµοποιήσει ως χώρο εκ- δηλώσεων και παραδοσιακής προθολής του τόπου. αντιµε- τώπισε την κατηγορηµατική άρνηση τόσο της Ελληνικής Εταιρείας Ανθρωπιστικών Ε- ρευνών. όσο και του υπουρ- γείου Πολιτισµού. Αλλά. ποι- όν. επιτέλους. σκοπό πρόκει- ται να εξυπηρετήσει αυτό το σύνολο των κτισµάτων που α- πό χρόνια έχουν αφεθεί στη φθορά του χρόνου: Μήπως θα πρέπει να µελετηθεί και η δυ- νατότητα να χρησιµοποιηθούν .., έστω και εκτός ιστού της πό- λης και των υπολοίπων κτιρί- ων του. από το Πανεπιστήµιο Θεσσαλίας. ιδιαίτερα για τις Μολέ: ανθρωπιστικών µελε- τών: "Όποια τό η κι' αν πρό- urn-m να χαραχ εί για τα εγ- καταλειµµένα κτίρια του Κέν- τρου Ανθρωπιστικών Ερευ- νών. θα πρέπει πάντως οι οι- ποφάσεις να ληφθούν σύντο- µα. Και µε το θέµα αυτό ο- φείλει ν΄ ασχοληθεί κάθε το… κός φορέας που έχει σχέση με την πολιτιστική και μορφω Ind) ανάπτυξη της περιοχής. Σε καµ.ά, πάντως. περίπτω- ση δεν κολακεύει την περιφέ- ρεια η ερήµωση του Διεθνούς Κέντρου Ανθρωπιστικών Ερευ νών. µέσα σ' ένα περιβάλλον απεριποίητο. ρυπαινόµενο και µε εικόνα που αν µη τι άλλο εκφράζει αδιαφορία και εγ- κατάλειψη. ' .. .- .....-

«Κρυφόςπόλεμος» στο Βόλο ΠΟΙΟΙ είναι αυτοί που δε θλέπουν µε καλό µάτι την ανάπτυξη του Βόλου και γιατί τον πολεµούν; Αυτό το ερώτηµα φαίνεται να απασχολει ιδιαιτερα τους Βολιωτες τις τελευταίες µέρες και το ακούει κανείς όπου κι αν σταθεί. από τα ιταπιουρόδικα- της παραλίας µέχρι το γραφείο του νοµάρχη και του δηµάρχου... Το πορτρέτο και τα κίνητρα του ισόµο- του πολέµιο… της πρωτεύουσας της Μαγνησίας είναι… θέµα της θδοµάδας. για τους ντόπιους. Για το δυσπιστο και περίεργο επισκέπτη αν µη τι άλλο είναι ένα ερώτηµα που θέλει κάποια απάντηση... | Αφορμή για τα ερωτηματικά αυτα η ταυτοχρονη δημοσίευση στον αθηναϊκό Τύπο δύο φωτο- γραφιών, που ήθελαν την πόλη του Βόλου πρώτη µε ρεκόρ ρύ- πανσης η κι ακόµα µια επαρ- χιακή πρωτεύουσα δρόμικη που πνιγεται στο σκουπίδι... Η δη- µοσιευση των φωτογραφιών . αυτών που προκάλεσε την αγα- νάκτηση των Βολιωτών κι είχε σαν αποτέλεσµα να σταλούν τη- ραφηµατα διαµαρτυρίας. εσε µε την έναρξη της 3ης Βάλκανικης Έκθεσης Χειροτε- χνιας στο Βόλο κι ακόµα µε την πρώτη… διήµερη σύσκεψη της διοικούσα; επιτροπής στο Βόλο γις…'το 1|ανεπιστηµιοζ'΄της Θ…- ράλι αι οι συμπτώσεις αυ- τες µαζί με κάποιες άλλες δεν σαν ασχολίαστες. 'Πόση αλήθεια όµως κρύ6εται πισω από τους τίτλους των φω- τογραφιών που δημοσιεύτηκαν; Μπορεί o Βόλος να µην είναι η πιο καθαρή πόλη. σίγουρα όμως η εικόνα που δόθηκε δεν ανταποκρίνεται στην πραγµατικότητα. Ο σημερινός Βόλος, παρά τα προδλήµατα που αντιµετωπί- ζει από την τεράστια διοµηχανική ανάπτυξη σ' ολόκληρη την περιοχή. είναι μια πόλη αναγεννηµένη. µε ποι- κίλες δραστηριότητες. που πολλές άλ- λες πόλεις θα ζήλευαν. Και Θα 'ταν άδικο αν δεν οµολογούοε κανείς τη μεγάλη πρόοδο και τις δελτιώσεις που έχει επιτύχει τα τελευταία χρόνια η Τοπική Αυτοδιοίκηση στην όλη εµφά- νιση και τη λειτουργία µιας πόλης µε πληθυσµό I20 χιλιάδες κατοίκους. H ολοκλήρωση του τεράστιου έργου της αποχέτευσης και η προσπάθεια απορρύπανσης του Παγασητικού. η δηµιουργία περιφερειακού… δακτυ- λίου. για την αντιµετώπιση του κυκλο- φορια… "Θέματος. η Μυωνία… πάρκων αναψυχής και ιο- ιοί ση για ανα ' π - σ…… κτ ιων έ... ; εστία… Πανεπω…' ,… _ οψη… των, έργων στο λιµάνι…. µερικές "από τις δραστηριότητες. που συνθέτουν το πορτρέτο µιας πό- λης σε …… (low; όλο αυτό κάνουν το Βόλο µια πόλη που ορισµένοι την αντιµετω- πίζουν ζηλόφθονα και θέλουν να…την Μο… καθ' οιονδήποτε τρόπο...». ' Η διαπίστωση αυτή 6γαίνει από επίσηµα χείλη παρά τις όποιες επιφυ- λάξεις… Για το θέµα αυτό. όπως δηµιουργή- θηκε. αλλά και για το σηµερινό Βόλο. αφήνουµε τον νομάρχη Μαγνησίας κ. . I. "πούτσο και τον δήμαρχο της πόλης κ. Μιχ. Κουντσύρη να μιλή- σουν. 0/ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΒΟΛΟΥ Θα πει στα «ΝΕΑ» 0 νοµάρχης Μαγνησίας κ. l. Πανούτσος: «OI. φωτογραφίες που δημοσιεύτηκαν στις αθηναϊκές εφηµερίδες σίγουρα δε δίνουν την αληθινή εικόνα της πόλης. Ενδεχοµένως να ήσαν επιλεγµένες. χωρίς να ξέρω αν υπήρχε πραγματικά δόλος... Ο Βόλος σήµερα είναι µια πόλη. που 6ρίσκεται σε οργ και που αναπτύσσεται συνεχώς και 0 δή- µος. µε τη …… της "Μορς πάντα. έχει προχωρήσει κι ολοκληρω- νει µια σειρά από µεγάλα έργα. Πι- 44 ' ? ΚΑΠΟΙΟ-|.ΔΕ ΒΛΕΠΟΥΝ ΜΕ «ΚΑΛΟ ΜΑΤΙ» ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞ στεύω πως η δηµοσίευση των φωτο- των… ίσως είχε σχέση µε συμφέρα ντα mammoth ή άλλα. αφού o Βό- λος. µεταξύ των άλλων. παρουσίασε φέτος και µια τεράστια τουριστική ανάπτυξη... -8εκάθαρα κ. νοµάρχη, έχει Με 0 Was; - ΄ίσως ναί. Αν και δεν μπορούµε να τους πούμε εχθρούς. ορισµένους που 6λέπσυν τα συμφέροντά τους να …… από την ανάπτυξη της περιοχής. "Ανθρωποι κοντόφθαλµοι. που αντ…ίζουν µε ζήλεια αυτή "ο … της πως… Ολόκληρη η Μαγνησία. σήµερα. είναι ένα απερα- … ψάξω … χωριά ή πρωτες που ήσαν αποµονωµένες απέκτησαν σύνδεση. Ακόµα και το αποµακρυσµέ- νο Τρίκερι απέκτησε σύνδεση και απο το τέλος του έτους θ' αρχίσει η ασφαλ- τόστρωση του δρόµου... Ακόµα δη- µιουργούνται έξι κέντρα υγείας στη Σκιάθο. τη Μάο. την …η. τη Ζαγορά. το Βελεστίνο και στον Αλµυρό. Και στα έξι αυτό κέντρα "πως. οι εργασίες προχωρά! με . γοργά ρυθµό. ώστε µέχρι το τέλος του έτους θα, έχουν απορροφηθεί τα δύο τρίτα του. πΜ"9λψψφύ.'. .... '.ιΕΜψμξφ.ψψ;ψά η… u; …ψύς'πού πήραμε τη δεύτερη της και… ' σης της τάξεως των 50 εκατοµµυρίων. Έχω ζητήσει δε µέχρι τέλος του Δεκεµ6ρίου ακόµα 70 εκατοµµύρια που θ΄ απορροφηθούν. 'Ooov αφορά. µάλιστα. το κέντρο υγείας της Σκιάθου. θα παραδοθεί από τον εργολά60 µέχρι τέλος Νοεµ- 6ρίσυ... Γενικά ηςΜαγνπ&είναι-ο "&; που παρουσιά'έ'ι Μ……" "Μ… και πως τρεις "η; της οικονομιας. Ή ΡγπΑΝΣΗ TOY AIMANIOY Από τα δασικά προόλήµα'τα που αντιµετωπίζει o anus9w0;_80}.o; ει- ναι η ρύπανση του λιµανιού και 'γενι- κότερα του Παγασητικου.'αφου και σήµερα µέσα στο λιµάνι χύνονται το λύματα της πόλης αλλα και τα θωρη- χανικά απόδλητα. 'Οµως..εδω το θεµα της ρύπανσης έχει πολλες µορφές... Συνεχίζει ο κ. νομάρχης: Η «Είναι γεγονός ότι παρά τις όποιες προσπάθειές µας. η ρύπανση του Πα- γασητικού. σε ορισµένες εποχές. πα- ρουσιάζει κάποια έξαρση (θα ανα- φερθούμε ειδικά σε επόµενο ρεπορτάζ για το θέµα αυτό). Υπάρχουν ορισµέ- νες διομηχανίες που ρίχνουν τ΄ από- 6λητό τους στον Παγασητικό µε κρυ- φούς αγωγούς. Κι είναι κι άλλες διο- µηχανίες που κάνουν το ίδιο από την κατεύθυνση της σήραγγας της Κάρ- λας. Οι διοµηχανίες αυτές Βρίσκονται και στη Μαγνησία. αλλά και σε περιο- χές της Λάρισας. Οι περιπτώσεις αυ- τές θα εξεταστούν µε επιµέλεια και θ' αντιµετωπιστούν με αυστηρότητα... Φυσικά. ακόµα έχουµε τα λύµατα τη; Του απεσταλρενου µας… ΚΩΣΤΑ ΠΑΠΑΠΕΤΡΟΥ πόλης που χύνονται µέσα στο λιµάνι. όµως το πρόδλημα αυτό θα λυθεί οριστικά µέχρι τον επόµενο χρόνο με την ολοκλήρωση των έργων στο δί- κτυο αποχέτευσης. -΄Ηδη µάλιστα. έχει γίνει και το εργοστάσιο του 6ιολσγικού καθαρι- σµού των λυµάτων του Βόλου. Άλλη µια πηγή ρύπανσης για την πόλη. αλλά και για την Αγριά. είναι το «τσιμεντάδικο- της ΑΓ ET. που ρυ- παίνει την ατμόσφαιρα και σίγουρα υποδαθµίζει την ποιότητα ζωής των κατοίκων. Συχνά δεχόµαστε παράπο- - Μιλάνε 0 νομαρχης Μαγνησιας κ. I. Πανούτσος και ο δήμαρχος κ. Μ. Κουντούρης — να των κατοίκων κι αυτό γιατί τα φίλτρο του εργοστασίου δε λειτουρ- γούν πάντοτε. Ευτυχώς. τελευταία το κακό έχει περιοριστεί...» ΠΡΟΟΠ 7'|Κ ΕΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ -- "σας είναι οι παραπέρα προοπτι- κές …; του Βόλου: -- Με 9… Βολο; θ' αποτελέσει το µε»; λιµανι της Ευρώπης. Πυλη.της προς την Μ.λΑνατολή και γενικα προς την νατο ή. τόσο νέα οδο Ηγουµενίτσας - Βόλουµδά2 και µε τη σιδηροδροµική σύνδεση Βό- - Συριας… . Η ανάπτυξη αυτή Θα δημιουργήσει ισως καποια 1190611111010 10 οποία όµως φροντιζουμε από τώρα να αντι- 111-1011110011115. και 1.1110910110150601“- κή ομαδα. που εργάζεται πάνω σ' 01110 τα Μιά προδλήµατα. Τα καλα 01101; που θα προκύψουν από την ανάπτυξη αυτή. θα είναι πολύ περισσοτερα από τα 1190611111010. 11011 ισως αλλάξουν τον κοινωνικό χαρα- κτηρα της περιοχής… Θέλω να πω. πως δε θα διακινούνται µόνον ναρκωτικά όπως πολλοί υποστηρίζουν. αλλά και ιδέεςαφούοΒόλος ε ιαπξιό πν …ική……ζωή. Με ιουργιιΐ ιστα του Πανεπ ίου ςΌέδ-΄ Ελιάς. που οι &σικές ων σέξ -θ-α …… "Ρ 0 … γινει o ψαρος που θα μεταφέρει…" πνεύµα και τις σύγχρονες επιστηµονι- κές αντιλήψεις προς την Ανατολή... Τέλος. για το ενδεχόµενο της επανα- λειτρυργιας του τρένου του Πηλίου. ο νοµάρχης κ. 1. “011013100; θα πάρει την παρακάτω θέση: «H επαναλειτουργία του τρένου εί- ναι δυνατή στο τµήµα από Α'. Λεχωνια µέχρι Μηλιές. Κι αυτό γιατι στο κοµ- µάτι από Αγριά µέχρι Α. Λεχωνια υπάρχει 006096 11906111110. H Τοπική Αυτοδιοίκηση στις κοινοτητες αυτές. θεωρεί πως δεν µπορεί να επαναλει- τουργήσει το τρένο στις 11011579011- µές. αφού κάποτε που περνούσε το τρένο. τ΄ αυτοκίνηταλέτρεχανρ:ξµ2έ(; . ν ' και ιπ αστιςγ Χ…… &&. "Αλλωστε 011611; κοινότητες αυτές. περνάει όλη η κινη- ση προς Πήλιο. Ακόµα µπορω να πω πως στο κοµμάτι αυτό. δε θα εξυπηρε- τούσε τουριστικά σε 1111010‘11 επανα- λειτουργία του τρένου. αφου η περιο- χή είναι ήδη 6ε6αρηµένη Βιομηχανικά και ιδιαίτερα από τη λειτουργια του «τσιµεντάδικου». Φανταστειτε 'να περνάει το τρενάκι µέσα από το χωρο του εργοστασίου. Δε΄θα ειχε καμια γραφικότητα. ενώ αντιθετα τη γραφι- κότητα αυτή την προσφερει η διαδρο- µή από τα Α. Λεχώνια ιιέχρι τις Μηλιές. Για το τμήµα απο Βολο µέχρι Α. Λεχώνια. υπάρχει κάποια πιθαγή λύση και συνδέεται µε τη δηµιουργια του περιφερειακού δακτυλιου. που θα πα ' τει και την Αγριά. Θα µπο- " πα΄αναπτυΜ κατά μήκος του περιφερειακού η σιδηροδροµική γραµµή. που θα 11090110011151 τις κοι- νότήτες και σ' αυτή την περιπτωση δεν ' ε π ίπτωση να µη συνηγορη- 'ά,άτηιναόλο?για την επαναλειτουργία του τρένου...». .αυτή και είναι αρκετές. όπως η Μ|ΛΑΕ| Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ * Σειρά όµως του δήμαρχου Βόλου κ. ίΜιχ. Κουντούρη. να δώσει τις δικές του απαντήσεις για την «61111 εικόνα» του Βόλου... «Γι' αυτό το Θέµα θα πρέπει να µιλήσουµε ανοιχτά. Είδαµε τις δύο φωτογραφίες και πιστεύουμε πως δεν 'ήταν τυχαία η ταυτόχρονη αυτή δηµο- σίευση στον αθηναϊκό Τύπο. Και δεν ήσαν τυχαίες ακόµα οι λεζάντες που δόθηκαν από εκείνους που είχαν συμ- φέρον να δώσουν αυτή την εικόνα του Βόλου με τίτλους. όπως «o Βόλος . i ρεκορ ρύπανσης» ή «o Βόλος πνίγεται στο σκουπιδι». Γιατί εδώ πρέπει να πούµε ότι ο Βόλος είναι η πρώτη πόλη που ολοκληρώνει το σποχετευτικό της σύστηµα κι άλλες ακολουθούν. Έχου- µε πάρα πολύ αγωνιστεί γι' αυτό το έργο και για τη δηµιουργία των ακα- ταστάσεων του διολογικού καθαρι- σμού. ώστε να µπορέσει να καθαρίσει .10 λιµάνι και οι ακτές του Βόλου... Θα ήθελα να προσθέσω τις συµπτώ- σεις που συνόδευσαν τη δηµοσίευση έναρξη της διάκενου; &"!!! πιω- τ 10;,l1fl115101'10xemm; Επιτρα- ς για το πανεπιστήµιο κ.α. ΄-"Πισ'τεύΞτε΄ πω..…. πως κάποι- οι πολεµούν το 3610; — Δε θα "θελα να πω τη λέξη «1101.1:- µούν». Πιστεύω όµως. πως υπάρχουν κάποια «συμφέροντα» που δε θέλουν αυτή τη σωστή ανάπτυξη του Βόλου. Η πόλη που πέρασε πολλές δύσκολες στιγµές στο παρελθόν 6ρίσκεται σήµε- ρα σε μια σηµαντική ανάπτυξη κι αντιµετωπίζει ριζικά µεγάλα 11906111- 11010 11011 εκκρεµούσαν... Και πρώτα απ' όλα η αποχέτευση. Είναι παλιά ιστορία κι είχαµε μια διαφορά με την τότε κυ6έρνήση. αφού εµείς επιµέναµε πως θα 'πρεπε να είναι αμιγής δημοτι- κή επιχείρηση- Τελικά το καταφέραμε. Τα έργα άρχισαν το 1980 και σήµερα το έργο αυτό 6910110101 στο τέλος του. όσον αφορά το δίκτυο μέσα στην πολη. Θα λειτουργήσει τον επόµενο χρονο και o τελευταίος προύπολσγισρος ήταν Η… ΜΜΜ…- Τε…ν Ρε. …. …'. τα'.δύο…ήις…. Υπάρχει…αΞορα το , ςψω … … το 6……;.=. 80910116. Με την ολοκλήρωση του έργου. πιστεύουµε πως…το λιµανι θα γλιτώσει από μια σοδαρη πηγη ρυπαν- Χ σης. αφού το δίκτυο επεκτείνεται και καλύπτει και τη διοµηχανική περιοχη.- -. "ΜΜΜ μας όµως. πα…… η πηγή ρύπανσης που αντιµετωπιζσυµε από το... νομό της Λάρισας. µεσω της … σήραγγας της Κάρλας- _H mm (mm ρύπανσης αφορά ορωμεν…ες 610111119- νίες που 6ρίσκονται κοντα στο «00110- …» της Κάρλας και χύνονται'τ από- 611116 τους τελικά στο λιμανι. µας. χώρια τα αξεπλύµατα- της .Καρλα'ς που µε τις δευτές φέρνουν µεχρι εδω τα φυτοφάρµακα του κάµπου και τις άλλες χημικές ουσίες. Κι ολα αυτα πέφτουν µέσα στο λιμάνι. Αν δε γίνει κάτι. θ΄αποδυναμωθεί ολοκλήρο το σύστηµα της αποχέτευσης που κα … µε και η προσπάθεια απορρυπανσ…ης του λιµανιού. !

ΤΘΥ Θ 'Ολσκληρώναυµε τις …… παραγόντων 700 Βόλου για 76 ύ- πο ίδρυση θεσσαλικα Πανεπιστή- µιο, 76 οποίο σύµφωνα µε τήν ..Γ.αγγελίσ του πρωθυπουργώ κ. 'Ανδρεσ Παπανδρέου Θα έχει ι- δρα τον Βόλο. Στό ερωτήματα τής ερευνας του -Τσχυδραµου- 6 πρόεδρος του δικηγορικού Συλλόγου Βό- λου ν. Ιωδαε Σταθόπουλος mo: ώς έξής: . Δικηγαρ. in: Σύλλογος 86- I . σαν 6 πρώτος ω………ος Συλλογος της πόλης. ενδιαφέρε- ται Ιδιαίτερο για το πολιτιστικό. πνευµατικό προ6λόιιοτσ. καθώς και προδλήµατα περιδαλλσντος που αφορούν 76v το… μας. -'Ετοι 6 Σύλλογος µατ… " ;χτη- κε πρόθυµα τ"ν πρόσκληση των Δημαρχου κ. Μιχάλη Κουντούαη' να µετααχει στήν επιτροπή των προέδρων τών 'Επιστηµονικών Συλλόγων της πόλης. που, με ακτινωτή πρωτα6ουλΙα του, συγ- ΄κρατήθηκε για να εργασθεί πανω I676 &… της ίδρυσης Πανε- πιστηµίου οταν ευρύτερο χώρα τής Κεντρικής 'Ελλαδας, όπου ανήκει γεωγραφικό καί ή Θεσοα λίσ. .Στίς συζητήσεις πού ε…… για v6 καταλήξουµε ΄στι'| σόγια Εη ενας (πιουνήµατας που ' Βαλαµε στόν κ. Πρωθυπουρ ο" καί οταν κ. Υπουργό Παιδια?" I I παµε τους λόγους για τους; Δ...... επιδαλλεται η ίδρυση επιατηµ…οιι στα Θεσσαλικό ιχώρο. Δεν εϊπαμε για τήν εδρα ϊτου. Δεν κατηγορήσαµε καµµια Θεσσαλική πόλη. . Av ή κυ6έρνηατ …… για τήν έδρα του. ασφαλώς ωό… ροκ-αν στην ο… της τα ΄πλεονεκτήµστα που παρουσιάζει 6 Βόλος καί ή ευρύτερη περιο- χή του. H πόλη µας έχει - πώς ;…νό το κάνουμε. - πολιτιστική. πνευµατική ιστορική καί αρχαιο- λογική παράδοση απαράµιλλη καί µε τον συνδυασµό της θάλασσας καί του πονέυσρφου Πήλιου, Εε χωρίζει από οποιαδήποτε δλλη' περιοχή τής Κεντρικής Έλλα δος και τής θεσσαλίσς για 71c Θαυµαοιες συνθήκες. κλιµατολο- γικές καί περι6αλλοντος. Διαθέ- τει εξαιρετική υποδοµή για να δεχτεί τήν εγκατασταση. όχι υσ- ναν της έδρας καί τών σχολών Μου 9ο αποφάσιζε ή κυθέρνηοη …να λειτουργήσουν ως». αλλά και να εξυπηρετήσει, από άποψη οτε ως καθηγητες. φοιτητές. διοικη- τικό προσωπικό τόσο µέσα στήν μύλη. όσο καί στη γύρω του |Βόλσυ περιοχή no: όξ'.-υπηρετε ται μέ πυκνή 6c !) συγκοινω1 "τα. | πάγιο αίτηµα και σα κά … ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ - 19/4/83 π…… π…΄ωιιΜιιπ Μπιτ: … . . _ Μόνο με α.υεικειμενικα κριτηρια" ή όπου… του Ιόλου ώς" έδρας πιο …επι"… του… τα… mm -Προσωπικα νοµίζω 67: δεν έχουν δίκαιο oI γειτονιές µας ίΛαρισινοί v6 διαμαρτύρονται και να θέλουν να ορισθεί ή Λαρισα εδρα 700 πανεπιστηµίου - και δεν νοµίζω 67: είναι ΜΜΜ…» γιατί στή Λαρισα έχουν αν…" τρωω ol µεγαλύτερες υπηρεσί- .ες (στρατιωτικές. διοικητικές. Έφετεία κλπ.) - ούτε είναι έ… πιχει'ρηµα ότι ή γειτονική πόλη [είναι στο κέντρο τής Θεσσαλι- ας, γιατί ο µερα & Με… …τωεις.ή . .… τήν ευκαιρία σε)…» v6 6- παινόσω 76v δήµαρχο Βόλου κ. Μιχάλη Κουντοωη, όχι µόνο για τις πρωτοθουλίες του, αλλά καί τους κόπους πού "που: για v6 προδόλει στους αρµόδι- ου…ς παράγοντες τους λόγους που έπεσαν… τήν ίδρυση ο… για… Με…… Ιδρύµατος οτή θεσσαλία-. Ο κ. Γ. ΛΑΡΙΣΑίΟΣ 'ΕπΜ= στο ερωτήµατα της ιερευνας του -Τσχυδρό…. ο. |πόντησε ώς εξής 6 πρόεδρος ' Μπας… … τής "Ενωσης Λειτουργών Με σης 'Εκπσιδευσεως Μαγνησίας κ. Γιώργος Αόρατος: .Η Μ… Θεσσαλικο0΄ Μεν Μαίου ήταν γιό *… ΕΛΜΕ Μαγνησίας 76 τελευταία χρόνια … µας με αρµόδιους από???" τες 76 Ζητοωσµε ουτοπικό. 'H ελλειψη ενός ανώτατου πι… β' Ετσι, ή κυβερνηση στήν προ «σε… για "ένα… και n2 αστραπή ανάπτυξη. "οπών". σε στήν που… 760 Θεσσαλικου πανεπιστηµίου |κσνοποιώντας b- να πολύ"… αίτηµα όλων τών κατοίκων τής θεσσαλίσς Για να σταθεί όµως, να λει- τουργήσει ως και v6 αν… χω 76 Θεσσαλικό Μ…… χρειαζεται τήν στήριξη όλων µας και 67o: πρώτη"; 76 Με 6- . λοι οί Θεσσαλοί. ΄|διαίτεσα ol πνευµατικό! Μο… τής Θες ασλίας πρεπει να, 76 δουν σαν δικό τους Θεµα Κα! v6 αν… λουν στήν οτε του µε 6- αους 76 δυνατόν περισσοτερους Θεσσαλούς δισκ κριμόνως …- Μονος για v6 δώσουν 76 Θεσσαλικό χ για. να λύσουν T6 νεο πανεπι΄ατήυια τα…" v6 αντιµετωπίσει πως ΜΜΜ-σ τα από τήν πρώτη στιγµή λειτουργίας του 76 όποια … ,πει v6 ξεπεραστούν γρήγορα κα v6 ΜιµεΕωπ… σωστα γιθ να µπορέσει να αναπτυχθεί. ‘E noptvwc είναι λΘσς να 760 δη µιουργουµ΄ε καί. νεα η… το όπως αυτό τής έδρας του. ~ και… ότι 6 Μυθος για τ από πόλη σε πάρει την εδρ του πανεπιστηµίου είναι τεχνη τος. καλλιεργε!ται ΄δντι:χνα 6 µερικούς που αλ… v6 αποκο µία… κοµματικό …… … προσανατολίζει και Μιθόζει ,τη σπουδαιότητα τής αυτή…" μις της ίδρυσης του Θεσσαλικω 4… Συνέχεια στήν 7η Μίδα , "…. \ I .—qI-.‘..———.. ΄΄΄΄Συνέχεια από τήν 3η σελίδα τικοι'ι Ιδρύµατος …στόν ευρύτερο θεασσλικό χώρο ήταν σε όλους µας φανερή και δηµιουργούσε κοινωνικό-καί πολιτιστικό προ- 8λήιιστρ στήν Μαρ… ανάπτυ- Ξη… τής Θεσσαλίας που ορίσατε… ται στή ραχοκοκκαλιά της πατρι- δας µας. … Πραγµατικα ένα και… τής νεολαίας μας, 76 πιό Ζωντανό, έφυγε από 76v το… του-καί α- φηνι: &… κενό. 76 θλόπσυε 6 λαι µας, αλλα…: µια γενια. Με. το 76 τελος τών σπουδών τους ο; «ετσι γύριζαν στον τόπο τους αλλά καί πολλοί έµεναν και στα- διοδρουσύοσν στήν "Αθήνα ήστή Θεσσαλονίκη ουµ6όλλοντσς 6 κόµη περισσότερο στήν-Ναι ανάπτυξη του κόπο… καί τής . . πανεπιστηµίου. | 'ο σε… καί η'…οαοω εχουν v6 χωρίσουν τίποτε,-ών- τ|θετα εχουν v6 κερδίσουν. µα ΄Ζί µε τις" &… πόλεις … τη δηµιουργία … σχολών που οι. κατανοµή… am θεωσλ΄σ Έξ ελ… για v6 Wow να Μπι"… σωστα ol σχολές. & πρεπει v6 είναι ευρωπαι- νες με 76 από…" καί τή φυ- σιογνωµία 760 τα… στον οποίο είναι εγκ…ενες.΄ Έτσι 76 ρος το". σ΄τή' σωστή κατα των σχολών! στόν ευρύτε- θεσσαλικό χώρα, στη γρήγο- ρη ύλωοίηαγ τής εξω…". καθώς και στήν ολοκλήρωση 700 πανεπιστηµίου… µε "µποτ"… |πεοιφερειος του ελληνικού χώ IPOU. … "41'΄ι " ' τής Κεντρικής "Ελλάδας. ΜΚΟ πως ο… και ολοκλήρωµα "ολες. Κι' αυτό νοµίζω πώς οι γίνει όταν όλες οί Θεσσαλικες πόλεις αγωνιστούν ενωµένες. παραµερίζοντας …φικό συµ φέρονται. … , Μ, .; ., ,"; ΤΟ ΟίΚΟΝΟΜ|ΚΟ΄'΄ .. ΄… ,΄ι΄ ΕΠΙΜ!ΜΤΨ|Οι ι" … τό &… του θε…λικ΄σΘ πανωατήµιου ασχολήθηκε το διοικητικό συµβούλιο 700 παρασ- τήµστος Μαγνησίας, τα) Συν αµα: δηµιουργίας οίκηµα!) ο πιρελητηρωυ, καί σε Ψήφισμα που πό… ακούει και… ‘76 εξής. -'΄ι΄? ??… ξ'Ήιη if‘ ΄-Τήν &…… (καί "….- vacuum (Mon) µεχρι σήµερα ελλειψη ανώτατων εκπαιδευτι- τών ιδρυμάτων στόν εύρύ χώρα τα v6 καλωειή ασ… Με σηµερινή: κυδώνια: γιό τήν Ιδρυση 760 Θεσσαλικο0 πανε… στήµιου µε τα… το… Βόλο. . 'H κατανοµή τών σχολών ΄΄ε΄΄α| τα διάφορα Μήνα… …ο οι. ανακύπτουν για τή δηµιουργια νου π………ψ…΄ Θα "το… Η" επιλύονται σε συνεργασία σε τούς εκπροσώπους τών αλλων πόλεων καί σύµφωνα µε την I- διαιτερότητσ τω καθε τόπου. -'Ο Βόλος, πως τή στο… πολιτιστική που "µε… … τίς- αρχες 700 clam: µας στα χρόνια 700 ΔελµουΖαυ. µε τους αγώνες για μια σωστότερη εν.- παίδευση. µε τήν ανωτυξη τών γραµµάτων και 760 δυναµικού ντόπιου τύπου. µε τήν πρωτο-…. nopIa 700 εργατικά) κινήματα: ων, βρίσκεται σήµερα "χωρίς και ποια, εατω΄' ανώτερο, Μιά… 'τικα ιδρυμα. ΄' υ…Η όΝΏΜλΜ΄ ίτο0 νεου πανεπιστήµιου µε που 76 δόλο, ερχεται πραγµατικό να επιωραγίσει αυτή τη συνεχεισΐ .… πόλη Με. καί v6 καλύψει 76 όπου αν της παράδοσης μα.… OI οικονοµικοί …στήμονες΄ ςτής Μαγνησίας ουµπσρ|σταντσι σ' αυτή τή προσπαθεια και οι; …… µε κάθε τρόπο στην υλοποίηση της εξαγγελίας για τήν ΤΜα1΄του νεου σαν…… , "|! W91"- - ΄΄΄΄ιι… ".! και; τών προοδευτικωγ΄΄-΄ δαν…." ΄ τη! παικτης-