που; Με: …. KAI’ ΘΕΜΑΤΑ Νικ. Χριστόπουλου: Συνοδεία νηοποµπής στό πέλαγος 1941 ΑΠΟ ΤΟ 1821 MEXPI TO 1940 Τό Πολεμικό µας Ναυτικό κι' ή λαϊκή ζωγραφική µας ΣΥΓΧΡΟΝΗ ζωγραφικ…΄ , άν δέν" έχει καταργήσει τελείως τό «θέµα», τό έχει παραµερίσει ή τό θεωρεί σόι μιάν απλή Μοριά δηµιουργίας Από τήν αντίληψη αύ'τή 1101011100606- νοι καί µεϊς' πλησιάζουµε τή λαϊκή ζωγραφική σάν ένα αύτοτελιές αίσθητικό γεγονός. Δέν συµ6αίνει, όµως, έτσι. Γιά τό λαϊκό ζωγράφο καί γιά τούς άνθρωττους πρός τούς όποιους απευθύνονταν, τό «θέµα» έχει µιάν έντελως ίδιαίτερη όαρύτητα. Η ανάλυση τού φαινομένου θά µάς παρέσυρε μακριά από τό ση- µερινό μας θέμα, γι, οστό τήν ά- φίνω γιά άλλη εύκαιρία. ,Εκτός άπό τόν τρόπο τής ζωγραφικής απόδοσης, τούτο έκφράζεται καί από τούς μεγάλους τίτλους των έργων καί, πολλές φδ"ρ…ές σέ πολυ- πρόσωπες συνθέσεις, από τήν άνα- γραφή τού όνόματος τού ήρωα δί- πλα στή φιγούρα του. Δέν θά αναφερθώ στόν Πανα- γιώτη Ζωγράφο, πού εϊκονογρά- φησι: 1d: 'Αποµνηµονεύµατα 106 στρατηγού Μακρυγιάννη µέ μάκρο σκελεϊς διηγηιµατικούς τίτλους. "E— νας &… αύτούς αποτελείται από 282 λέξεις, άπό τίς δποϊες οί SID είναι δώματα τόπων καί ανθρώ- πων, ΄Εκεϊ τό φαινόµενο µπορεί νά έξηιγηιθεϊ από τό χαρακτήρα τού έργου, πού έχει σκοπό νά κάνει περισσότερο άντιληπτό 16 κείιµε. νο καί νά αποδοθεί στόν αποµνη- -.. µονευματογ-οάφο. Σέ πάµπολλα έργα λαϊκής ζω- γραφικής, στίχοι δηµοτικών ή λό- γιων τραγουδιών; φράσεις πού ει- πώθηκαν κατά τήν ίστορική σκηνή πού απεικονίζεται, ακόµα καί ζη- τωκραυγές σι:πληρώνουν τό έργο. «Ζήτω ό Μέγας Αλέξανδρος, ό Αύτσκράτωρ τού κόσμου όπως έ- λεγε: ,Αγαπηµένοι Ελληνες Mo:- κεδόνες ή τάν ή έπί τάς» κραυγάζει σέ ένα του πίνακα 6 Θεόφιλος. .... .... .... .... .... ... ΄΄Ενας από τούς πιό ένδιαφέ- ροντες θεµατικούς κύκλους τής λαϊ- κής µας ζωγραφικής ειναι ή πολε- μική θαλασσογραφία. Πολλοί πα- ράγοντες συνετέλεσαν σ αύτό. Πρώτα 0:11" όλα γιατί ή λαϊκή µας τέχνη είναι τέχνη π 0: τ ρ I ω τ ι- K ή.'1κανοποιεϊ τίς καλλιτεχνικές ανάγκες των Ελλήνων αλλά καί ανταποκρίνεται στήν έθνική περη- φάνεια. "Υστερα, γιατί ή θαλασ- σογραφία γενικά αποτελει αγαπη- µόνο θέμα των λαϊκων ζωγράφων. Λιµάνια καί άρµάδες, καρά6ια καί θαλασσινούς θρύλους συναντού- με σέ πάµπολλες τοιχογραφίες καί πίνακες σ όλόκληρη τήν Έλ- λάδα. 'Ενας τρίτος λόγος ειναι ή υπαρξη προτύπων από τήν επί- η τ΄ ψ ντεω &γ… ιδιαιτερη όψη στο κύκλο αύτό έχουν 16: κατορθώμα- τα των έλληνικων ναυτικων δυνάμε- ων κατά τήν Επανάσταση τού 1821 Αν στούς στεριανους αγω- νες τήν πρωτη θέση έχει 6 ήρωι'κός ος τού Διάκου, στούς ασ- σινούς τήν ιδια θέση κατέχει ή πυρπόληση τής ναυαρχίδας τού Καρά Αλή 6:116 τόν Κανάρη. Α- πό τίς πολλές «έκδόσεις>> τής σκη- νής αύτής παρουσιάζουµε σήμερα μιάν άνέκδοτη ζωγραφιά τού Νι- κόλαου Κουτσοδόντη, καµωμένη στό Βόλο έδω καί έξήνια άκρι6ως χρόνια. " Είναι νερόχρωιµα σέ χαρτί, δια- στάσεων 751Χ45 έκατοστ63ν τού µέ. τρο-υ. “O µακρύς της τίτλος, τα. λαιπωρηιµένος από τήν καθαρεύ- ουσα, είναι΄ . «IH I'IYPIH‘OAIHZIX ΤΟΥ OGDMAINIIKIOY NIAYAIPXOY KAPA AAH EN XI!) 1822 ΥΠΟ ΤΟΥ ΠΥΡΠ'0ΛιΗΤΙ Κ… KIAINAIPH HATPII ‘PAPA ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΠΥΡΟΣ ΥΠΟ In. HIATATOY K‘OY. Φαϊνων…ται κάτωθεν Πτέρα- φόρα Πλοία "Ελλήνων είς Χίο ΄Ο΄πού Πυρφόρος… Ε)νΘεν; καί Ε) νΘεν; ) Πρώτα Τρικρότου Κοΐ- τος Των Θαλάσσια». Τό κέντρο τής άνήισυχης αυτής σύνθεσης κα. τέχει ή του…ρκική ναυαρχίδα ‘H & ρήξη σπάζει στά δυό τό τεράστιο πλοίο ενώ οί µπουρλιοτιέρηεδες άπο- µακρύνονται 6ιαστικά. Τό έργο χω- ρίζεται σέ τροϊς δριζόντι-ες ζώνες. Μία στενή Επάνω μέ τίς ανατολι- Ki; ακτές τής Χίο-υ, όπου είκονί. ζεται ή Χώρα µέ τό λιμάνι της καί σηµειώνεται µέ γράµµατα 16 χωριό «ΒΡΟΝΤΑΔΟΣ», µία φαρ- διά στή µέση µέ τή θάλασσα γεµάτη από 10': πλοία, καί µία στενή κάτω µέ τίς µικρασιατικές ακτές, όπου σηµειώνεται: «ΤΣΕ- Ξ ΣΜΕ» καί «ΑΝΑΤΟΛΗ». Στό κλίμα των παραµονων τού 12 µας φέρνει ένας ναυτικός σά- κος, ζωγραφισμένος από τό Θεό- φιλο στά 1911. Σέ ωραία διακο- Τού συνεργότου μας κ. KITZDY A. MAKPH σμητική σύνθεση εικονίζονται τά τρία, καινούργια τότε, αντιτορ-΄ πιλλικά «Ιέραξ», «Λέων» (, ) καί «Ναυκρατούσα>>. 'Επάνω, αμέσως μετά τίς πα- ρυφές τού άν-οίγιμιατος τού σάκου, ύπάρ…χει νησιώτικο τοπεϊο μέ σπί- … καί άνεµσ΄μυλους ‘H εύΘεία κά… γραµμή της ζώνης αυτής, µε΄ τή σειρά των παρατεταγµένων σπιτιων, καί η ρυθμικά κυματιστή έπάνω γραµμή, µέ τούς τρείς &- νεµόµυλους στίς κορυφές ":… λό- φων, δίνουν τήν αίσθηση δαντέλ- λας Έπάνω οπή γαλάζια επιφά- νεια τής θαλασσα; -ά τρία πολε- | δένουν θαυμάσια '16 ναυτικού σάκο… συγχρόνως όλο σχήµα τού Τό έργο αύτό, από τήν αποψη τής διακόσμησης συγκεκριμένου αντικειμένου, ανήκει στίς ειπυχέ- στερες στιγμές τού φουστανελλά ζωγράφου ’Av0:00:0'61’11n10: πρώτη προσφο- ρά τής έλληνικτ"ις συμμετοχής στίς ανθρώπινες καί ύλικές θυσίες τού Δευτέρου Παγκοσµίου πολέµου είναι 6 τορπιλλισμός τής «"Ελλης» στό λιμάνι τής Τήνου, KI’ άς "πανε δυόμιση μήνες πρίν από τήν στί- σημη κήρυξη τού έλληνοϊταλικού πολέμου. Κατά χιλιάδες κυκλοφό- ΘΕΟΦ1ΛΟΥ Ναυτικός σάκκος ρησαν οι λαϊκές Θογραφίες µέ τή σκηνή τού τορπι λισμού. Παραλ- λαγές τού θέματος αυτου έγιναν αρκετές άπό λαϊκούς ζωΥΡάΦους, πού, όμως στό μεγαλύτερο µέρος τους καταστράφηκαν κατά τήν πρώτη περίοδο τής Κατοχής. ‘H συνοδεία των νηοποµπών αποτέλε- σε σημαντική, όσο καί έπικίνδυ- νη, συμ6ολή τού ελληνικού πολε- μικού ναυτικού στόν συμμαχικόν αγωνα. θαλασσογράφος Νικό- λαος Χριστόπουλος ζωγραφίζει στά 1956 µία συνοδείανηοπσµπής. Τό έργο είναι καµωμένο μέ λα- δομπογιά πάνω σέ χαρτόνι δια- στάσεων 3όΧ4ό έκατοστων. Μπροστά τό Ελληνικό άντιτορ- πιλιικό - διακρίνεται καθαρά ή σηµαία του - καί πίσω ή σειρά των εµπορικών καρυδιά", ‘0 ού. µάνος µονόχρωµα γκρίζος καί ή θάλασσα 6σιΘειά γαλάζια δίνει τήν αίσθηση τού ανοιχτού πελάγσυ. Μαύροι πυκνοί καπνοί ενώνουν άπό τίς "σιµινιέρες.. ‘H 6:106- σφαιρα είναι γεμάτη από όπου, καί Θανάσιµη αγωνία. Τό έργο χαρακτηρίζεται 6:116 τή γνώριμη στό Χριστόπουλο έ- πιµέλεια καί αγάπη τής λεπτο- μέρειας. ,Αντίθετα, στό χρωμα των πλοίων δέ µένει καθόλου πιστός στήν πραγµατικότητα. Τό πολεμι- κό ζωγραφίζεται σκούρο πράσινο καί μέ 6αθειούς τόνους 16: έµποροι κά σκάφη. Έδώ πιά στό ρόλο του άφηγητή έπΞµ6αίνει 6 ζωγράφος, πού αγαπάει τίς έντονες αντιθέ- σεις. Αν 6:116 τήν άποψη τής ναυ- τικής τακτικής έπιδιώκεται ή έξο- μοίωση τού χρώματος των πλού ων μέ 16 γαλάζιο τής θάλασσας, 6:116 τήν πλευρά τού καλλιτέχνη έν… διαφέρει ή τονική διαφορά "Av ψάξει κανένας στίς γνω- στές συλλογές δηµοτικών τραγου- διων σπάνια θά συναντήσει τρα- γούδια άφιερωµένα στά πολεµικά κατορθώµατα των ναυτικών μας. ’AIK60n καί στά νησιά τραγουδούν γιά τούς καηµούς τής θαλασσινής ζωής, γιά τή νοσταλγία τού γυ- ρισμού, γιά τα λογής καλά πού φέρνουν Kama-10’:va καί ναύτες στα σπιτικά τους µά σπάνια Υίά τις µάχες μέ τούς κουρσάρους καί αργότερα μέ τούς Τούρκους. Μά καί στίς λίγες περιπτώσεις πού ύμνούνται τά κατορθώματα τού Μιαούλη, τού Τοµπάζη καί αλλων, λοτερο από 10: α O: τραγούδια. Στίχοι σάν τόν έεήξ «Μπουρλότο τούς µολήσανε - στήν πρύμνη, πλήν τό 0660:1116)- δέν αντιπροσωπεύουν, 6έ6αια, τό µέσο έπίπεδο των κλέφτικων. των ακριτικό», των παραλογών, των µοιρολογιων καί των άλλων δη- µιουογιών τής δημοτικι'ις ποίησης Τά έργα. ομως, τής πολεμικης θαλασσογραφίας 6ρίσκονται στό ιδιο έπίπεδο μέ τήν αλλη λαϊκή ζωγραφική, καί πολλές φορές έκ- προσωπσύν τίς καλύτερες στιγµές της Κ1ΤΣΟΣ Α. ΜΑΚΡΗΣ .1 Νοεµβρίου 1964 Me': όφορµή ένα θεατρικό έργο 0 WHEN)!!! ΥΜΕ? ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ”RIMS Μιά βίαιη όπίκρουσπ καί µιά & λ λ n όψη τού ζητήματος ΒΟΝΝΗ, ,Οκτώδσιος E ΛΙΓΕΣ ήμέρες οί άν» θρωποι τού Θεάτρου θά παρουσιάσουν στόν κό- σμο τήν «Περίπτωσιν '΄Ο΄τπτενχάϊ- μερ>>. Συγκεκριμένα, αμέσως µε- τά τήν πρώτην παρουσίασιν 10:; νέου αύτού έργου τού Χάιναρν Κνίππαρντ στήν Γερμανία, τό ?- διο δράµα θά {III/066011 καί ό Ζόν Βιλάρ στό θέατρο «'Ατεν΄Θ των Παρισίων. (Η Θεατρική σύτή µεταφορά των στενοψρσφιη|µένων πρακτικό… τής δι΄- κης τού διασήµου ατοµικού επιστή- μ-σνιος Τζούλιους Ρόµπερτ ΄ΟππΘχάϊ- μερ, έχει όλα 16: στοιχεία γιά νά συγ- κινήση τό µεγάλο… κοινό… στίς σύγ- χρονες πρωτεύουσες. Πραγµατικά, Θριίισκοι κανείς σ' αυτό τίς πέντε «Ξ. ωστοσο» της ωχρό: νου τραγωδίας ή τού συγχρόνου τσίρκου Τόν διωγµό των Ε- 6ραίων, τήν 0011000:- χία Η.Π.Α, — E. Σ.Δ., τά αστατικά ή λυσσαλέα πλήθη, τούς πανταχού παν ρόινΤΣς κατασκόπου καί τόν σύγχρονο α τό µύθο, τό ”A1000 Ποιός όμως είναι &, …… αύτός ό «"Αµ λετ τού Πρίνσετον>>, πού θέλουν νά τόν υ- φιόρο… στήν θέσι έ- νός άπό τούς µεγα- λύτερους ήρωες όλων των όποχων; ‘H καρριε΄ρ-α του συγχέεται στήν άρχή της µέ τό Γκαίττιν- γιων καί τό Καίµ- πριτζ, όπου 6 Αμερικανός αυτός &… πόφοιιτος τού Χάρ6αρντ έρχεται νά µελετήση κοντά στίς πηγές τής Φυ- σικής, στόν Μάξ Μπόρν (µαζί µέ τόν Βίγκ*νι;ρ, 16v Ζίλλαρντ καί τόν Τέλ- hp) καί στόν Ράδερφ*.ορντ "Ολοι σύ- τοί θά συµ6άλουν μελλοντικά στήν αµερικανική νίκη κατά τόν πόλεµο καί αργότερα στην ανακάλυψι τής όόµόας ύδρογόν.ου Καί ή «Σχολή» έπεκτείνεται άκόµη καί στήν 206::- τική Ει"νωσι µέ τούς Λαντάου και Καπίτζα. Δίπλα στούς κολοσσούς αύτούς,ο "Οππι (τό αµερικανικό ύπ-οκοριστικό του)δε:ν µετέιχ-: ι ούσισστικά στήν δη- µιουργία τής συγχρόνου Φυσικής, δέν άναπτύσσει µεγαλοφυεϊς θεωρίες, αλ- λα δουλεύει συνθετικά στό «Εργα- στήριο-ν Ακτινοόολίας», κάτω από τήν κστεύθυνσι τού Λωρενς. Αύτή ή έργασία του, ή όργανωτική του ικα- νο΄τητα καί ή πλευρά του «άνθ…σς δηµοσίων σχέσεων», ενδηγουν τόν στρατηγό Γκρούός, ύπούθονο τού Σχεδίου M0I~vx6110w (κατασκεωοπή τής ’AI'I'IoIIIIKfiIg Βάρδας), στήν άπό- φασι νά τον χρησιµοποιήση ‘0 ΄Οππενχάι'µερ άναλαµ6άνει νά όργανώση ένα Υπέρ - Εργαστήριο στό Λός ΄΄.Αλαμος Από τήν στιγµή αύτή γίνεται & «µάνατζερ» τού έρ- γοστασίου «του», τής µελλοντικής σε µόας «του» Κατορθώνει να συγ- κεντρώση τούς άσσους τής ατοµικης έπιστήµης (ανάµεσά τους καί τόν μεµψίµοιρο Τέλλερ), 300 έπιστήμο- νες, 7.000 τεχνικούς, 150.000 όση- θητικούς ύπαλλήλους, τόν ένα «γιατί πρέπει νά ρίξουμε τόν Χίτλερ», τόν αλλον για΄ τήν «δόξα τής Φυσικής). 'Απο΄ τήν στιγµη αύτή άρχίζει µήν΄ κατ…… ένα άτοµικό πολε- µικό διπλο, αλλά να γίνη «µιά ένδει- ξη χωρίς θύματα, µπροστά 0' έναν διεθνή 'Αρειο Πάγο». Ο πραγµατι- κός «πατήρ τής ατομικής διασπά- σεως» είναι 6 Ενρίκο Φέρµι, αλλά ή «Χιροσίµα» θά άποτελέση τό «&…- κητικόν έπίτευγμα» τού ΄Οππενχάϊ- "Ομως, οί θεοί τού νέου 'Ολύμπου ζητούν κεραυνούς όλο ίσχυρότερους, μετά τήν ατοµική ζητούν τήν ιδιόρρ- γονική 66060. ςΟ "01111: αρχίζει νά διστόιζη, οί ύπηρεσίες τού "Άλλεν Ντάλλες 16v παρακολουθούν ήδη-. Θέ- - γ μποργκ, οί όποίοι µάταια ζητούν να AMI-'11:; νά διατηρήση άκόμη κάποια έλαβαν… και νομίζοντας τόν Ξαυτό τον απαραίτητο, 6:6αιώινιει ότι κή 6606c: ειναι τεχνικως άδύνατηο> μέσα στά χρονικά όρια πού τού θέτουν. 'Ο "Εντουαρντ Τέλλερ μετατρέπει, τότε, τό αρχικό σχέδιο, έπιτυγχανει τήν κατασκευή τής όόµι6ας τόν Οκτώ- όρων τα": 1952 καί κατηγορεί τόποι- νά τόν Ό…νχάϊµερ ότι «καθυστέ- ρησε τήν ΄Αµερική κατά τέσσερα x96- νια στόν ζωτικό άγωνα δρόµου γιά τήν δόµ6α ύδρογόνου»! Δέν χρειαζονται περισσότερα γιά νά χαρακτηρισθή ό Οππενχά΄ι'μερ «πράκτωρ τής Σοδιετικής ζΕνωστως» καί νά αναγκασθή νά «καταφύγη» ότι? έδρα του, στό Πανεπιστήμιο Naive-51w. ', Κομµουνιστής ό ,Οππενχά'ι"µερ; Έ- λ&τε &! ζΑπλώς Ένας πολιτικός τής έπιστήµης, θύµα τής 'ι΄ντριγκας καί των άν- ταγωνισµων. ‘H έπί- θεσις τού Τέλλερ τόν έρριξε «6006» στήν Επιτροπή τού Μάκ Κάρθυ. Μπροστά στίς άνακρίσεις αύτές πού διήρκεσαν δύο «σίδ- νες», πως νά μή συγ- …κινηθή κανείς; ] ‘H «σκοτεινή» όμως πλευρά τής ίστορίας Βρίσκεται στά «110:- ζαρεύµατα>> πού έγι- ναν γύρω από τήν πε- ρίφηµη αύτή δίκη. «Παζαρεύοντας>> ή ’A- µερικανική ΄Επιτροπή Ατομικής Ένεργείας «παρέδωσε» τόν ’011- πενχά΄ι΄µερ στά χέρια τού Μάκ Κάρθυ γιά νά διαφυλαχθή από τίς έρευνές του, «ποζαρεύοντας» KI’ 6 ίδιος «κατήγγειλε» τούς φίλους του Λόµανιτζ καί Χάρκων Σεβαλιέ. Ποιός νά τού συγχωρήση αύτή τήν άτιμία; 'Ο Σε6αλιέ ήταν καθηγητής τής Γαλλικής Φιλολογίας κι' ένδια- φερόταν µόνο για τόν Προύστ, KI’ όµως τόν έδιωξαν άπ΄ τό Πανεπιστή- µιό του, τόν κατέστρεψαν, τόν ανάγ- κασαν νά µεταναστεύση στό Παρίσι, όπου γιά ένα µεγάλο διάστημα έξα- κσλούθησε v’ άγνοή τόν ρόλο τού ,Οτπτενχάϊµερ. Με αύτό 16 τίµηµα & Οππένχάϊ- μερ, «ακίνΞυνος>> πιά, αφήνεται v6: έ- πιστρέψη στίς αγαπηµένες του µελέ- τες «Λεπτοµέρειες»! θά πή κανείς "Οµως αύτή ή «εύλυγισίω> τού ”011- πι αποκαλύπτει Ένα χαρακτήρα, µιιά πολιτική αντίληψι. Βέ6αια, ολα «τε- λειώνουν καλά»: Μετά τήν λήξι τού µοακσρθισµού, ό Κέννεντυ τόν δέχε- ται, 6 Τζόνσον τού δίνει 50.000 δολ- λάρια καί παράσημο. , Σέ µιά «συγκινητική» τελετή, 6 Τέλλερ σφίγγει τό χέρι τού «άποικο- τοστ:θέντος»: «Τζούλιους, µού άρε- σε πολύ & λόγος σου». KI’ ό ΄΄Οππι απαντά: «’Ev'r, είµαι εύχαριστη…μένος πού ήλθες...». (Ο ΄Οππενχάϊμερ κέρδισε έτσι τήν παγκόσμια φήμη του σάν σοφός καί µιά Θέσι στήν ίσ1ορία σάν «πατέρας τής Χιροσίµα», Kai σήµερα, εκείνος πού πασά λίγο νά γίνη 6 Ντρέύφους τής εποχής μας, παίζει τόν ρόλο τού «Μπάνι…» «χαμένου στό αγ- γόµα, (μπάλα) παιδιού», καθηγητού πού απαιτούν 16: γυναικεία περιο- δικά! . … 6 « ΄ σωστά…. 6… («Μ. …Μ- που… ούσιαστικά πολυ μικρότερος όπιο τόν ΄΄ μύθο, του καί ό πρωτεργάτης τής 110- λιτικής" έπιστηµονικής ως ο) όλον τον κόσµο, είναι ένας &… πως πού ένδιαφέρεται οπωσδήποτε περισσότερο v6: επιµεληΘή τής …ης καί τής καρριέρας του, παρά v6: 6:- ψηφήση στ αλήθεια τά ίσ'χυρά συµ- φέροντα τής διομηιχανίας καί τού πολέμου. Πως όµως νά τόν κρίνουµε; 'Ο κα- τάσκοπος Σόργκε, πεθαίνοντας, είχε πή: «Μας οδηγει µιά δαιμονική λογι- κή, πού µας κατευθύνει πρός τήν κα- ταστροφνήρ>. JEAN MARABiNi |δεώδης έτοιµη τροφή για έκδροµες, για µεζέδες για δραδυνό φαγητό Τ; γι?ι ΤΗΝ ΓΚ νια τήι τον"… ξένισαν πολλού τής γαλλικής ι όλωσδιόλου νέο προσέγγιση τοι Τά Ολικά τού ΄ γανα τής έπιστήι λεσµα τής δουλε v6: μεταδώση τήι ν΄ούργιου΄χώρου τι γύρω 6:116 τόν 6': εί-σαγωγή τού έπ λείου. Η άντίληιι μέ τήν ανανέωση φ…(λοσοφία καί να ρες δυνατότητες € τόν καινούργιο δι ται σήμερα στήν Στήν έξέλιξη τ κολοι΄ιΘησε τρία ο χρησιµοποιόντας ο ρεωµένες σέ κομμ τασκευάζει ένα οί νοµάζει «Σήιµαιτα> φοσιώνεται &…… έχουν τήν στάση κόνα) καί άνακαλ νατότητες των ήλ δίων. Στήν περίο ζει συνδυασµούς ι νοµάζει «τηλεµαγν µιά σειρά άπό «' να» µέ ϊδιάζοιυισα τού καλλιτέχνη δέ κό χαρακτήρα, δι -Τοδ- ΜΑΝΩΛΗ M άπλή λειτουργική στόν ανάλογο άρχ σύγχρονης κοινων΄ διαφέρουν ούσιαστ θειες τής «Και… τίς δπτικοαικσυστ παραπλησίων συσι κυρίως µελέτες άντικειµένων µέ ση, πού έπιδιωκσι τά ύλικά τής Επι σουν άντιπροσωπε τόν αύοιανό χωρο προ6λέπει καί 6p ξη της την…… ληνα καλλιτέχνη ( το : δτι χρησιµα μέ Ξδιότητες κα… τιµες νέες, δεν ό &… τους κα." µης τους. Κατά ι τικείµενα τού Τά όπονοούν καί ότι… μπορούρε γιά τού συµµετεχουν στην 'Η προσπάθειι φυσικά άσχετη µ αντίληψη τού Όλι» νούργια περιεχόι χνικού spyou. "AI χη δράματα ποι΄ πίπεδο των άν€ καί αφορούν τήι θήκη τού σήµερ… αιωνα τής έπιστι σεις του µαζί ' Θά χρησιμοποιη« µέ αύτό τό όρο 16 αποδώσουν. | 110, δέν ζούµε µό* δράτων καί των των: 6 σηµερινόι pa? σχέσεις μέ < καί φυσικούς νόµ στημα καί τόν Kc’ πού όποδύεται τι λης. ‘H έννοια τ έχει αλλάξει: 6 μόνο 16 σύνολο καί των άοράτι προύποθέτουν τή ΥΠ0ΥΡΓΕ|0Ν ΕΕ ΠΡΟΚ' Προκειιµ€νω νά διορισμού" α! κενού -."... Alanna-xi.

"|… … ,«Τ0 Β…,Κψι…ή III "!…… 18774' άδεια" σακίδιο ΤΙΣ -Ξ.ΚιΚΛιΗΣΙιΞΣ των χω- ριων, δίπλα στούς πλαγι- ινούς τοίχους, δυό σειρές ά- πό στασίιόιια όοηθούµ, τούς γερά,- τους µέ τό κουµπάρο… κορμί νά παρακολουθούν τή, λειπρυιριγία. Καθένας στό γνώριµο στασίδι του. Ανάμεσά ,τους οί νεώτερες γενιές όρθια, μέ διαφορετικό ντύ- σιιιµο, µέ ' υς τρόπους,. Κά- ποια Κυριακή, ένα από τά στα- σίδια µένει άδειο. ΄Ολοι ξέρουν µικρό τό χωριό, γνώριµοι όλοι με… τάξύ τους Εδω και πολλά χρό- νια παρομοίως… 16 δουλειά των παλιών τεχνιτών µιέ λειτουργία, ετσι καθώς όλα γίνονται, I11’ ένα σύστηριό τυπικό, όπου πίστη καί συνήθεια δίνουν στην επανάληψη 6άθος καί νόημα. Στό εκκλησάκι της Μίκης μας τέχνης αδειασαιν τό τελευταιο δεκιάιµιηινο δυό στασί- ένα, Καθώς οί πιστοί όλο, καί ά…- οαιω.νουν, ίσως µείνουν γιά, πάντα άδεια. Αλλάξ.οιν oII καιροί. ’A1r6 16 ένα λείπει ή μορφή ενός χαλ- κούριγού άπό ,τά Κανάλια Βόλου,, σ.κσιμιµιένη από τό χρόνο καί τό μόχθο. Από τό άλλο 511601011100- τ…ρόφου καί ξυλοιγλύπτη άπό τη Φυ λάικιη 'Αιλιμυ.ρού, πιό άνθηιριή γιατί 5 θάνατος ηρθε φνικός, προτού προλάόε| τό σκάοπέλλο, τού χρό- νιου νά σκάψει 6οιθειές, τίς ρυτίδες. Στό στασίιδ.ι του άκουα, I110: μέ σταυρωιιέν….α τά ρσζιασ.μιένα του χέρια ό µπαοµιπια - Γιαννούλης 6 Μπαμπούσης άπό τη Σκύρο …- Kl άκουα λίγοι ΥέΩΟΙ ηπε'ιόωτες τεχνίτες, οί τελευταίοι των πιάτων. Θ,ά ήθελα µέ τίς γραµιµιές τούτες νά χαράξει) τά ψέµατα των «τε- Θν.ιεώτων>> στό τρίπτυχο, της άγίας Ποσθέσεως, νά µνημονεύονται στήν (εέκοώ…νη:ση.>> Ζήσης Ζηι,σωκης-Α- Θανάσιος Μπιζάτ΄ης * Μέ dam/6: δέματα ήρθε () θάνα- τος στό Ζήση Ζησάκιη. Κάτι δέν πήγαινε καλά άπό καιρό στόν 78 χρονο τειχιι.,νίτ, Μά έκιεινο,ς ούτε τό σφυρί του έλεγε ν αοίιστει. ούτε τό ποτηράκι τού τσίπουρου Μόνο τούς τελευταίου-ς μηνες ξάι'ιιλωσε 6- .άντιικείιμιενα αστικά στό K056007I1 & τίς 14 'I- ουρία; πού ισε γιά πάντα τά μάτια του. Γιός τού Παναγιώτη καί της Κατερίνας Σωστά… άπό µι- κρός δούλευε τό χαλκό. Στά γειά- τα του δέν έκανε ολοι"… τέχνη πρός τέρψη! ωµό… καί΄ τουριστών» 'ξ- ιοέτούσε τούς συγχωριανούς του στά Κανάλια καί τούς κατοί- κους κουτι… χωριά). Τ,ά΄ έργα του, γικιούµιια, χύτρα, μπρίκ.ια, σινιά, υχνάρια προυριοιμό τους είχαν τήν κάλυψη προσώπων άιναχκων της πε,- λάτείας του. :Έιιτρεπε νά είναι 6- µορφά, µά K001 νά λειτουργούν σω- T08 KITZOY A. MAKPH στά. Τό πάχος τού χαλκού, οί ουν… δόσεις, τό σχηµα, τά γάνωιµια, όλα έπρεπε νά γίνουν µέ γνώση καί προσοχή, νά άκολουθούν τήν παρά… δόση, πού εδω είναι η συνιστα- μιένη των προσπσιθειων πολλα… γε- γιων νά κάνουν κάθε άντικιε.ίιμ=ε.νο έ- πωρικές οπή, λειτουργία του. Μαζί καί τό μεράκι γιά όμορφο σχήµα καί ταιργιαστή διακόσιμηισ,η. Άρ- γιότιερα, καί κυρίως µετά τό δεύτε- ρο παγκόσµιο πόλεµο, πού τά νέα Ολικά -… τό άλουιµίνιο, τό γάύιλον, τά διάφορα ,άλιλ.ςχ πλαστικά ——- & χρήιστεψων την τέχνη τού χαλ.κού,ο ( Ζη,-σάκης προσαρµόστηκε στη νέα ζήτηση των προιόντων του Έκανε ισικοσιμιηπικά. "Ομως η θητεία του στό θεραπεία τής 00/60/- κιη.ς ύπή|ριξ;ε γι: αύτόιν πολύτιμος καθοδηγητής, Δέν έγινε συνειδη.τός κατασκευαστής «χαλκιίνων γραφικο- τηςωνν>. Δέν ίσχυρίζοιμαι., 6έ6αια, πως άντιιστάθηικε πάντοτε στούς τουριστικούς πει.ρι.ωσιµούς Δύσκολο αυτό γιά έναν άνθρωπο πού περι- μόνο. νά ζήσει την πολυμελή οίκο… γιένει.ά του άπό μιά πληροφόρηση καί άδιάλαικ.τ.η πελατεία. Ωσσόισο κού σέ τέτοιες περιπτώσεις έµεινε παντα ρ ,τε,ιχινιτηις που ξέρει νά ά: αξιοποιεί ολες τίς δυνατοτητες του '0 Με… Ζησάκης µπραστάΒστό εργαστήρι του στά Κανάλια όλου OE'ATPA ABSHNA (Πατησίων κα! Δεριγνύ. τηλ. 837 330. "Αλεξανδράκης — Γαλη- νέα): «Δύο καί δύο κάνουν σέξ». ΑΘΗΝΑ (Αιγάλεω, Μοσχονησίων 32. τηλ. 5987.525. ‘Apcbvn - Παυλάκης). Δ. Γιαννουκάκη: «Μειδιά'στε. παρακα- Μ)». ΑΘΗΝΑΙΟΝ (Πατησίων 55, πιλ- 834. 237 Καρέζη - Καζάκος), Καµπα- νέλλη: «Ένα κάποιο παραµύθι -- τό κουκί καί το ρεΘύΘι». ΔΛΣ0Σ (Παγκράτι. τηλ. 739. 402 α' - λεύΘερο Θέατρο»): «Μιά ζωή Γκολφ». ΑΠΟΛΛΩΝ (Πατησίων 62. τηλ. 839. 222, Γ. Γκιωγάκης). Γ. Ρούσσου c‘O προληπτικός». η'|'Λ΄ΑΣ (Κουντουριώτου 40. Αιγάλεω. τηλ. 598985. 071. «Πειραµατική Σκηνή») Σάαρ: «'Η πόρνη πού σέ6εται». Γ. Σπαταλά: "Ο κληρονόµος της τσάι τοσες». ΑΤΤΙΚΟ (Κοδριγκτ6γος -- Πατησίων. τηλ. 826.777, θίασος Γ. Δόγη): "|µ- Η μορφή τού ’A.9 Μπιζάτη πλαισιωµένη &… ξυλόγλυπτο έρ. - yo του ύλικού του. Ουτε τήν τεχνική του άλλαξε, ούτε τα έργαλεια του. Κά- ποτε, έδιω καί πολλά χρόνια, μιά τοπική επιτροπή τού πρόσφερε µιά σειρά τελειότειρων έργάλε΄ι΄ωιν. Τά τη… ο 1101000111101— ,Ζή.σης, εύχαρί,- οτηισιε, τά …Υε, στό χω… 6 του, 16: έόιαιλε σ ένα ράφι καί 1’ άφησε έ- κε? γιά πάντα. δίπλα σέ µπου.καλά- κια µέ Φάρμακα, πού τού έδιναν οί γιατροί άλλο μέ τον όρο νά «κό- ψει>> τό τσίπουρο Κι, επειδή, δέν εννοούσε νά τη.ρή.,σει τό… όρο, άφιινε άχρη,σιιµσποίη.τα καί τά Φάριµάκα. "Εµεινε σ όλη του τή ζωή ένας πρωινής της διπλής χαράς. της ά- πλή.ς τέχνης… Στίς 5 Σεπτεµβρίου I973, πολύ πρωί, ξεκίνησε από τό χωριό του, τη ΦυιΛάκη ό γεωργοκτη.νοτρόφος Αθανάσιος Μπιςάτης νά κοψει ζυ- λα γιά τίς χειµωνιάτικα άνάγκες τού σπιτικού του. Εφτασε στην το πουεσία Κα6άκι, Εκει, σέ 1.11011I &- πόταµη πλαγιά, άρχισε τη δουλειά του. Γλι΄στρ,ησε όμως καί έπεσε α- πό µεγάλο ύψος Τσάκιοαν τά κέικ,- καλα της λεκάνης του, έσπασαν τά νεφρά, γ-.έιµι σε αίµατος τό κεφάλι του. Μά όρηκ…ε το κουράγιο, καί τή δύναµη νά συ.ρΘιει µέ τά χέρια, v” o’L-véSIE-I τό δύσκολο διάφορο και νά ξαπλώσει κάτω από µιά πουρνα… pIIo'c. EKI5I έγειρε καί πέθανε. µό- νος καί άι6οιήθη.τ,ος στην ερημιά. Τό απόγευµα πέρασε άπό εκεί ε΄- να δοσκόπ…ουλο πού τροµαγμένο εί- δοποίη,σε τό χωριό. Σκη.νίτης έγκατασιτημέν'ος στη Φυλάκη αµέσως μετά τόν πόλ> 6 Μπιζάτης, παγτρεύτη υά έ νε άτεκνος κα υίοθέτησε ενα κυρ τσι . ;γ'.άτ,ό6ά «όρο ωνποπου πλακίδια µε αγ , βελόνε- Θέματά του. τό ,γνωστό ρε- περτόριο τ …; πο.µε*:ικης ξυλ 01/711- . …ς: φίδια, δΟάΚΟνΤ.Ξζ ψάρ- α, εω'οι εάετοί, πωλιά, γοογόκς, καδα…άοηΞ ες άγιοι, γινω ξεϊες μου φε΄ς $61:er oi µπα τές χαρα- κι,ές, τό ωθί, οί παράλληλες "|… μές. Δα)λε,ιά επιμεληµένη, µικρότε- νίκη, χωρίς νά φτάνει στην κουρα- ΜΠΟΥΡΝΕΛΛ" (Λ. "Αλεξάνδρας 24. τηλ. 822 300. Πάντζας -- 'Εξαρχά- κος): «Στρηκιγκ στο πλοίο του τρελ. Η)», επιθεώρηση. 0ΠΤΆΣΙΑ (Περιστέρι. « "Ελευθέρα Σκη- νή»), Δ. Τζελλη: «Μιά νύχτα 016v Πειραιά». ΠΆΡΚ (Λ. 'ΑλεξΜρας. τηλ. 817.369. Βουτσάς, Κοντού, Πιθανά)… Κων- σταντίνου): "Επιθεώρηση: «Κουρδι- στό Μποτάκια»… |'ΙΕ|2Ρ%'Ι' 3|(0Ν (Πασαλιµάνι, Η"… Ξανθόπουλος. Καραγιάννη, κ…ΐ).3 Λαζαρίδη: «οδός ευκαιρίας». IIEPOKE (…, Καραϊσκάκη. τηλ. 529. 730 «Νέα Πορεία») Γ. Χαραλαµπίδη : «ΟΙ 300 της Πηνελόπης». Ρ0ΥΑ|'ΙΑΛ ("Ηπείρου 4, τηλ. 834. 334 Ρίζος, Μιχαλόπουλος. |ίαπανίκα, Νικο- λαϊδης) Βασιλειάδη — Μιχαηλίδη = avg-rm Λ ν……έΜΛ Ν4Ε(Α ΠΑιΝΑθΗ!ΝιΑ|Α: οι δύο Μαϊ ’AIK011. NOPA: O Σάνι" … στην "Αφρική (΄Α αν.) ΟΜΟΝΟΙΑ: Γλυκά. φιλιά 61111109501112- νυν φωτα (Α) 0P ΦΕΥ:Σ Τό μαγαζάκι της Μακης 66ου (Κ) ΠΑιςΙΚ.ΡιΑΤΙιΟιΝ: 'Επικί… πρόσκληση ( Ματ.) ΠΑΛΛΑΣ (θερινός): Τό… :Αρζέπα (AI) ΠΑΛΛΑΣ (χειιµερ.): Μπανάνες (Κ…-13) anKIAIAI: Κοπή πέτρα ( ) Ρ Ξ: Μαλίτσια (Α) PIIBIIEPIAIz‘ Πέθαίγω άπό &… (Λ) POIAIOIN: Δέν από"… καπνός χωρίς » τιά (IAI) , ΤΡΙΑΝ?Ν': OI WIé; In"; Μάλια"- ας . 'ΓιΡ0Π|ΚΑΛ: "Υ… πάσης ύπνωση ( Ματ. ) ΦΙΛΙΠ: Ποντίκι στό Μάρ ι (K) ΌΛ.ΞΡΥ: Η παγίδα τού δολοφόνου (Α) σιμιένη ωιχ.ρό-τη..τα Πολλά άπό τά (θέματά του ειναι πανάρχαια σύμδό- λα πού έχασαν, µέ τό πέρασµα τού χρόνο), 16 παλιό περιεχόμενό τους και έγιναν διπλά διακοσμητικά 110- τί6α. ‘O Μπιζάτη-ς,, άν δέν τούς ξανα:5ίνει τόν άριχικό ,τους 011116070- από ,τά φορτίζει πάντως 11’ έναν πρωτόγονο" (εφόδου,. Μός 6 παλιός σκηνιτ…η,ς, 6'00 κι άν 66705611110596- νιµα από θεισσαλικό χωριό, δέν µπό- ρεσε νά άπαλλαγεϊ από τό δέος ——- 16 δικό του καί των προγόνων του, —- γιά τίς τερατώδεις δυνάμει) πού διαφέντούουν τή ζωή των άνυ- περάσπτιστ… …ηινο,τρόΜ µέσα στό µεγαλείο κιάί τίς Μήγητε,ς εναλλαγές της φύσης. Οί άγριοι ά- γέροι πού ιειριοιζώνουν δέντρα κς,ιί καλού ια µέσα στό μυστήριο της γι΄),- χτας, οί όρμηπιικοί χείµαρρο πού κατρακυλού.ν πειλώριους δράκους, οί άσπρσπές καί οί δ.ροντέ,ς… οί άνε- πάντειχες έπιζώοτίες πού ξεκληιΩί- ζουν ολάκαιιρα κοπάδια, τόσα καί τόσα «σημεία» στάλάζουν στην ψυ- χή "έναν, άμορφο φόβο Δεισι5αιμο,- νέες καί pom/I105: ενέργειες όχι μέ, έστω καί ποιοιΞ:.ξηγηιμένο, χρι οποία- κό περιεχόµενο εκφράζουν την ψυ- χσλογία αύτη πού είναι Φυσικό νά 6ρηκιε καί τήν ειίικαστική της έκφρα- ση. Τ,ά έργα τού Μπιζάτη δέν είναι τά µόνα, ύδατα, πού µάς μιλούν γι αύτή την ψυχολογία. Ewen μιά περίπτωση καί σάν τέτοια "Γή …η… μόνεύουμε. " Είπαν-€ πώς τά νεκροταφεία είναι γεμάτο άπό άναντικατάστατους ανθρώπους πού, άπικαιαστόθηκαν. "Οσο οί ίκανότητες ενός άνθρω- ςυ άγτα"οφ κατω σέ µιά; ενερ- . " ς, ΄ µας τέ- χνη, καρπός άλλων εποχών, δέν" 5- χει πιά τή δυνατότητα ,γά άνοιγεώ.-ει τό άνθ,οώπινο δι… νυφικό της. 'Νέ- pg καί τό ύποκατ,άστάτό της. ή σύγχρονη χειροτεχνία, γρήγορα θά παραχωρήσει τή θέση της στή λε- γόμενη «καλλιτεχνική Βιοτεχνία». K: έχει 6 Θεός. Τά στασίιδ.ια τού Ζησάκη καί τού Μπιζάτ-η θά μείναν άδεια …- ύστερα 9’ άοάχ.νιάσει καί η πορτα τής έκκλησιάς. BIOAETEPAI: "Ενα Μάγκνα); 44 γιό τόν &… ' Κάλοηκω (AI) l'A-PAEINIIIA: 'Επιχεί… πυρκαϊά (Κ) FLAINIKIAI: Τό Μάκι (K) ΔΑΦΝΗ: θα… πάρε τό όπλο σα: (Κ) ΔΕΛΦΟΙ: Τρινιτά έναντίον Τριγιτά (Κ) ΔΙ-ΐΗΤ;Α: 0 Μος πού έτρεχε πο- ) ΔΙΑΝΑ: ΠάοΜό θερµός (Λ) ΔΙΟιΝιΥξΙ% κ(ΐ. Συγγρού): "Ενα Με κ οι IK ΔΙΟ,ΝΥΣΙΑ (Πολύγωνα): 9… Με τό &… σον (Κ ) ΕΛΕΝΑ: Χαρτ…) φεγγάρι (Α) EMT: Τό µεγάλο κόλπο των Μακάν πρακτόρων (Λ) ΒΑΣΗ: Τό φύσηµα της καρδιάς (Α) EPEKGEIIOIM Κολσν€λο "Ναυτιλία… (K) ΕΡΜΗΣ: Τό σφυρί (AI) HIPAIIOIzN 'Η"… σκλψς καί τόν & για Βιριτά (A) - W363)" ηµερολόγιο µια; κλέψιµο; θΗΣΕΙΟιΝ: Τό διαζύγιο (Μ……) ΚΑΜΜΙΑ: Κραυγές καί ψίθυροι (IA) KIAINAIPIA: 'Η |…ία τόν Παρισίων (Κατ.) . Μπιτς… "ο µαύρος ως (IA) , KAIPMEINI: ‘O "Ηρακλής εναντίον τού .…ψάτε . .!!! γιά την επιτυχία ούτε… του στό-΄ Στήν περίπτωση των µαθητών, διακοπες σηµαίνει ΄ σιγή άπό μαθήµατα, σχολείο, ωρολογιο πρό- γραµμα. Η, Μαλλαγή όμως αύτη δέν είναι όσο φέτα την δηλώνει η λέξη, γιατί τό παρατηρεί: τού σχολείου, γεννά IKI’ αύτό έγνοιες σέ µικρούς καεί µεγάλους. -Τί θά κάναµε τό καλοκαίρι; ρωτάνε τά παιδιά! . ,--θά µελετάτε. Λένε δρισµένοι οι. ,-θά πατε εξοχή, ταξίδι, κατα- σκ… λένε δρισ.µέινοι γονείς. -,Δέν θέλαµε ούτε 16 ένα, ου- Ξε τά άλλα… Λένε όρισµένα παι- τα. KI’ Εμείς τί λέµε; Νά δώσεις συνταγές γιά τό πως θά περάσουν τά παιδιά τίς διακοπές δέν …. λεΐ. κάθε παιδί έχει τίς δικές του άνάγκες, τά δικά του ενδιαφέ- ροντα. Ιδιότυπες είναι οί συνθή- κες πού τό περι6άλ.λουν. "Eva: 116- vo είναι, 6έ6αιο' η ελεύθερη χρήση τού χρόνου πού δεν, καλύπτεται άπό επαγγελματική ή έκπαιδευτι- κή άπασχόληση είναι δικαίωμα τού ανθρώπου, δικαίωμα, πού πρώτισ- 95151 σε6ασ.µό στό άτοµο σάν ίδι- αίτηση καί άγεπανάληπτη προσω- ποιότητα. Έλεύθερη όμως χρήση του χρό- νου δέν σηµαίνει άπραξία, γιατί αύτ'ή προκαλεί άνία πού κουράζει, όµως… άπογοητεύει καί δίνει στόν ανθρωπο τήν αίσθηση τής. άχρηστίας. Ούτε µπορεί ένα παι- δί & περάσει ολόκληρο τρίµηνο χωρίς νά κάνει τίποτα. "Αρα καί δ έλεύθερος χρόνος µέ κάτι θά γε- μίσει. Δέν μπορεί όμως καί δέν πρέπει νά Kat-7010190195? ένα κοινό πρόγραµμα γιά όλα τά παιδιά, γιατί ι'…άρχει κίνδυνος νά λει- τουργήσει σάν προκρούστεια κλί- νη. Χρειάζεται µόνο νά περιγρα- φούν τά πλαίσια γιά τήν όργάνω- ση των διάκοττωγ. ,Οργάνωση διακοπών θ' άγαμο- 7110on πολλοί, γιατί; Διακοπές σηµαίνει ελευθερία. KI’ όµως, η ελευθερία κάθε… µορφής είναι πού χρειάζεται όργάνωση, πιό µεγάλη ίσως καί όπωσδήποτε πιό δύσκο- λη άπό έκείνην πού χρειάζεται ή δουλειά. Γιατί ή άνοργάνωτη έ- λευθερία χάνεται καί δ άνθρωπος γίνεται έρµαιο τής… στιγµής. Τό νοιώθουν συχνά αύτό όσοι ξυπνάνε μιά Κυριακή πρωί, χωρίς vé’Ixouv τρυπήσει γιά τό πως θά περά- a'ouv τή µέρα τους. Μιά μέρα διέ6αια περνά γρήγο- ρα, Εστω καί άνοργάνωτη. Οί σχο- λικές όµως διακοπές, άν προστε- θούν όλες µαζί καλύπτουν µεγάλο χρονικό διάστηµα, μεγαλύτερο , &- πό τόν χρόνο διακοπών ολόκληρης τής επαγγελματικής ζωής; τού &- τόμου. "Αν πάρουμε σάν δάση, ότι 6 άνθρωπος άνήκει στόν ενεργό πληθυσµό,, τριάντα πέντε χρόνια καί ότι έχει ένα µήνα, τό χρόνο διακοπές, ,… δέν τίς έχει πάντα, εχοµε τριάντα πέντε µήνες, δηλα- δή τρία σχεδόν χρόνια έλεύθερο χρόνο. ‘O µαθητής πάλι έχει έντε- κα καλοκαίρια (Δηµοτικό καί Γυ- µνάσιο) άπό τρείς µήνες τόν χρό- νο, δηλαδή 33 µήνες καί μαζί δό- δεί… χρόνια άπό ένα µη…: τό κα- Give: (Χριστούγεννα καί Πάσχα) σύνολο 45 µήνες. Δηλαδή τέσσερα σχεδόν χρόνια άπό τά δώδεκα μα. θητ,ικά αποτελούνε τόν ελεύθερο χρόνο τού μαθητη. Πως Θά άξιοποιηθούν τά χρόνια σύτά; Πως δέν, θά πάει χαµένη η δεκτικότητα καί ή αυθορµησία τού άνθρωποι") της ηλικίας εκείνης, πού όργανικά, πνευματικά, συναισθη- µατικά είναι ίσχνρος, και ανέπα- φος άπό αγωνες καί άπογοητεύ- σεις; Πρέπει νά σημειωθεί, ότι 6- ταν λέµε άξιοποίηση των διακο- πών δέν ένοοσύµε οίκονοµικ΄ή ή γενικά συµφεροντολογική έκµετάλ- λεω. 'Αξιοποίηση τού ελεύθερου χρόνου γίνεται όταν αύτός κατα- ναλ,ίσκεται γιά χάρη τού "ίδιου τού Θέµου, µέ στόχο, την σωματική καί ψυχική του υγεία καί όταν πο- Μλληλα, δίνει τή συναίσθηση της χου είναι πού χρειάζεται κάποια όργά,νωση καί κάποιο πρόγραµμα. Γιατί Θα΄;θερος χρόνος δέν σημαί- νει άδειος, νεκρός χρόνος, που κουράζει, όσο και & ικα γεµατος. 'Η ανάπαυση είναι ,άγαγκαία μετά τ,ή δουλειά ή τή µελέτη. Πόση έκταση όµως θά πάρει ή άνάπαι.ι,ση καί τί µορΦης θά είναι; Πόση έκταση 06: πάρουν οί διά- νά τί φορες άπασχολήπις για ποιά θά είναι ί γάµεσα στόν άπ6λ χρόνο πού καλύπτει μες άσχο,λίες καί τες; Αύτό είναι 16 6ιληιµα, πού η λύση ' άπό τήν ήλικία καί φέροντα τού κάθε 110 KI εδώ ή άπορία: γούνται ΄ ένδιαοέροντ "Av άφαιρέισοιμε τά Ττ΄'ίς - KAAA. MOI Εξαιρετικά προικισµιέι οί ίικανότητές τους I σέ διάφορες πνευμα χνιικές έκδηιλώ'σιεις,σ ω τού πληθυσμού γεννά τό περι ΄ ενδιαφέροντά είναι τούς παράγοντες 7n ζουν τό χωροταξικό τ ιστι κό που ιι6ιο΄ιιλιλον ποίο άγαπτ,ύισοεται I µέσα στή χώρο μας ,-ι νε ,σ' "ένα πειθώ µά στό παραδοσιακό, και στόν τεχνολογικό Ia’I Θειιιωρούµιενης προόδου φυσικό, ή άφιθαρ,ιτη τού δεύτερου άγτίπα. δάσος πιό πράσινο… λι…εργήισει τά δικά παντα. Σ' αύτό συντελεί ( ους η επίδραση "*... κής έπιικοινωγίας, ί! 61r'rIIKo - δικιουστιικών άλλο ή μείωση της (΄ Δέν έδω παραστάι το Θέατρι Τά θέατρα τών ’AI Πειραιώς δέν έδωσαν στις." Μέχρι χθές τό γνωσΘή άν θά δώσουν OIi κινηµατογράφοι, έδωκαν χθές 1'6 ύράδι προόαλές. τό 52, 5‘," ο είχε περιπου συ μπέ:ασµα 0'16 ότοζο αν υψηλής και… απ τις… ιιιιιιι ιιιιιιιιιι ιιιιιιι ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ" Τό l ..K A. προκηρύσσει δηµόσιον µε… διαγωνιισμ6ν διά την µίσθωσιν κτιρίων : υπό κατασκευην ή έξω-ιτλι-σμένων Βερ ρίων ή διά την σύναψιν συµθάσεωγ µετι πευτηρίων νοµίµως λειτουργούντων καί σµένων διαθετόντων ή µή νοσηλευτικόν I … πάν βοηθητικά προσωπικά καί δυγαµένι νά παράσχουν τροφήν είς τούς άσθενεϊ Τά προσφερόµενα άκίνητα η Θεραπ δέον νά κείνται είς άπόστασιν µή ύπε,; σαν τά 20 χλµ. εκ της Πλατ. Οµονοίας

και… :: ΜΜΜ 1m L λος καί συµπλήρωσε: ζωγράφισε με ξεπλύθηκε ή ζωγραφιά καί Θα έµεναν». , τασθούµιε καί γάτα δεµένη. ‘O κατάλογος εύκολα θά μπο- ρούσε νά µακρύνει. M’ όλες τίς διαφορές ύλης καί τεχνοτροπίας. όλα παρουσιάζουν µερικά γενικά χαρακτηριστικά. Τά λιοντάρι; Ξ- χουν φτωχή σχετικά χαίτη, να- σηι«όνουν πάνω άπό τή ράχη τους τήν ούρά πού καταλήγει σέ φούν- τα, είναι δεμένα πάντα μέ άλω- σίδα σ' ένα κυπαρίσι σχεδιασµένο κατά κανόνα σέ πολύ μικρότερη κλίµακα, τό ύψος του είναι ζήτηµα δεν ξεπερνάει τό διπλάσιο-άπό τό µπόϊ τού λιονταριού. Τούτο τό τελευταίο δέν είναι δύσκολο νά 16. αποδώσουµε σέ σκόπιµη άλλαγή κλίµακας, όπως πολύ συχνά συµ- 6αίνει στή λαϊκή μας τέχνη. 'Ενα δέντρο ψηλό δέκα καί περισσό- τερες φορές άπό τό ύψος τού λιον- ταριού Θά ύποχ.ρέωνε τό ζωγράφο ή τό γλύπτη, πού έχουν στή διά- θέσή τους περιορισμένη επιφάνεια, νά σχεδιάσουν τό λιοντάρι σά µιά µικρή κουκίδα. "Αλλωστε τό λιον- τάρι είναι τό κύριο στοιχείο τής σύνθεσης καί γι' αύτό τονίζεται μέ τό μέγεθος. 'Αφού τό Θέµα δέ µπορεί νά προ- έρχεται άπό τήν πραγµατικότητα πρέπει νά αναζητήσουμε τίς ρίζες του«στόν κόσµο των ξεθυμασµένων μαγικών, πιθανότερα όποτρεπτιικών, συμ6όλων. *Ονοµάζω τά σύμ6ολο αύτά ξεθυµασµένα γιατί δρισκό- μαστε άπό τό 180 αίώνα καί δώ- θε, όταν πιά oi συµδολισµ«ο…ί των μορφών έχουν ξεχασθεϊ καί άπό- µεινε ή διακοσµητική τους λειτουρ- ' ». γία. Μόνον ή αποτρεπτική σημα- σία τού σταυρού άπομένει, µά αι);- τή λειτουργεί άµεσα, χωρίς, σύνθε- τους συνειρµούς. Θά πρέπει λοι- πόν νά ψάξουμε παλιότερα, νά προχωρήσουµε κρίκο - κρίκο στήν …σίδα πού δένει τό λιοντάρι µέ τό δέντρο τής παράδοσης. Χρέος καί χαρά µου νά άναφέ)ω εδώ πώς ή ύπόδειξη τής 6ι6λιογραφί-ας, 6- που θά µπορούσα νά δώ τίς ρί- ζες τού θέματος, µού έγινε άπό τό σοφό Βυζαντινολόγο καθηγητή κ. Δημ. Πάλλα. τό Θεόφιλο νά του ζωγραφίσει στήν πρό- σοψη τού µαγαζιού του δυό λιοντάρια. «Δοµένα ή λυτά τά θέλεις», ρώτησε (: Θεόφι- «Τά δεµένα στίσουν εκατό δραχµές, τά λυτά Φυσικά, ό µαγαζάτορας προτίµησε τά -φτη- νότερα- λυτά. Πήρε, λοιπόν, ο Θεόφιλος καί σκέτο: ύδροχρώµατα, χωρίς ν πρώτη όροχή εξαφανιστη…καν σε 6 ζωγράφος λάτης του. «τά ' καµμιά κολλητική οποία. Με τή τά λιοντάρια. "Οταν ξαναπέρα μας, τού έκανε παράπονα ό πε ήθελες λυτά γιά φτηνότερα», απάντησε ό Θεό… φιλος, «καί φύγανε, άν τά πλήρωνα δεµένα Τώρα πού γελάσουµε µέ τό έξυπνο ανέκδο- το, καιρος είναι νά τό οικιεφΘούμ…ε λίγο 0060:- ρά. 'Απ' ό,τι όλοι µας ξέρουμε, μια δεν όπάρχουν, όπως δέν µπορουµε νά φαν- Θά µπορούσαµε δεµένα λιοντά- θά σού κο… πενήντα». νά τα φαντασθοδµε !] τους ή µέσα σέ κλου6ιά σέ Θηιριοτροφεϊα. Για- τί, λοιπόν, τό ανέκδοτο αναφέρει δεµένα λιον- τάρια; Σε τίποτα δεν & άλλαζε ή ούσία του άν µιλούσε γιά δεµένα άλογα ? γελάς κλπ. Τό θέµα δεν οά ε χε τίποτα τ παράλογο. K1. όµως δεµένα, καί άλυσσίδες, όπάρχουν πάµπολλα λιοντάρια, δ- χι στήν πραγµατικότητα, αλλά στή λαϊκή µας τέχνη: στό σπίτι τού Τριαντάφυλλου κια, ζωγραφισµένα τα τέλη τού 18ου αιώνα, στο σπίτι τού Κου… στίς Μηλιές, ζωγρα φισµένα στά 1818 καί Θεόφιλο ύστερα άπό έναν αιώνα, στήν έκκλη- σιά τού χωριού Πέτα της 'Ηπείρου λιθ-ανάγλυ- * Τ ά δεµένα ) 1?ιοΙπάρια Ιζ ΑΠΟΤΕ, λένε, ένας μαγαζάτορας κάλεσε ελεύθερα στα δάση αρκούδες Ξ µάλιστα µε στή Δρά- άνανεω=µένα άπό τόν φα, σκαλισµένο στά 1851 από τόν Γεώργιο Κ. 'Αποστόλου, σε πέτρινο ύπέρΘυρο της κεντρι- ΄Από τήν αρχή πρέπει νά άπο- κλείσουμε τήν περίπτωση λιοντα- ριών «πυλωρού». Τό δεμένο λιον- τάρι παύει νά εκφράζει τήν ελεύ- ρη δύναμη καί τήν απαραίτητη γιά τό ρόλο αύτό εύκινησία, είναι ένα λιοντάρι άποδυναμ-ωµένο, έπο- µένως δέ λειτουργεί σάν πυλιφός, όπως σέ τόσες άλλες περιπτώσεις πού αρχίζουν από τά πανάρχαια χρόνια, άφού καί στά λιοντάρια τής πόλης των Μυκηνών δόθηκε µιά τέτοια εξήγηση, άν κι όχι γε- νικά άποδεκτή. T6 λιοντάρι σέ «11201 A, MAKPH μερικές παλιές παραδόσεις είναι συνυφασµένο µέ τό δράκοντα πού στερεί τούς άνθρώπους από κάποιο άγαθό. Τό Θεριό πού εµποδίζει τούς άνθρώπους νά ύδρεύονται πα- ρουσιάζεται σέ δημοτικά τ α΄»- δια µέ τή µορφή λιονταριού ή ρά- κου - λέοντα (Νικ. Πολίτου: Λη» µώδη άσματα τής δρακοκτονίας 'Αγίου Γεωργίου, Λαογραφία, τό- µος Δ΄ 1912 - 13 σελ. 189) καί » σε µερικές παραλλαγές 6 'Αγιος δένει τό δράκοντα µέ χ ρ υσή &- λ υ σ σ ί 8 α. (στό ίδιο, σελ. 195). ' Τό δέσιµο ή άπόδεσμα θηρία; γιά µαγικούς λόγους φαί- νεται καί από χωρίο Νομοκάνονα τού µοναστηριού τών '|6ήρων, 6- που ανάµεσα στίς µαγικές ένέρ- γειες πού καταδικάζονται, σηµει- ώνεται: «ή άποδέινωσι καί άλλα 0 η ρ ί α καί ερπετά, τά όποϊα όλα είναι διαδολική πλάνη». Φυσικά, ό &ποδεσµός ή µαγικός καταδεσµός σύτός γινότανε µέ µαγικές ενέρ- γειες ή καί µέ λόγια. Στή… ζωγι - φική καί στή γλυπτική πήρε πιό σαφή είκονιστική (έκφραση. T6 611000650111: τού λιονταριού σέ κυπαρίσι μέ κάνει να ύποθετω κής εκκλησίας τού χωριού "'Αγιος Γεώργιος Νηλείας, ζωγραφισμένα σέ τόν Παγώνη στά 1832, άπό τόν µαστρο - Γιώρ- γη Δρακιώτη σέ πρόσοψη σπιτιού της Δρά- mag, στα 1870. … τοξοστοιχία από πώς μάλλον πρόκειται γιά πρόθε- ση προληπτικής άποτροπής πρός…» ρου ' ου, &… τό δέντρο σύ- τό συνδέεται μέ τήν ϊδέα τού θα- νάτου. ‘0 Θάνατος είναι στέρηση τού ύπέ»ρτατου αγαθού, τής ζωής. Στούς «Λόγους ΜΜελείς» τού 1— εροµόναχου 'ΑΘανάσιου Βαρούχα συναντούµε τόν όρο «λ«εονταρόσκν- λοι τα"; ΄Αδου> πού µάς κάνει. νά ξαναπροσέξουµε τή φτωχή χαίτη τών λιονταριών, μας. Θυμίζω. εδώ -…0 . . Λέων σέ σκυλιά. Oi «Λόγοι ψυχω- φελεΐς> τού Βαρούχα, µε" τή χυ- µώδη δημοτική τους γλώσσα γνώ- ρισαν µεγάλη διάδοση στά χρόνια τής Τουρκοκρατίας. άφού στά 1747 τό συναντούμε σέ τέταρτη έπανε'κ- ΄ δόση, γιά ν΄ άκολουθήσουν καί άλ- λες στά 1765, 1779, 1753) σέ τούρκικη µετάφραση). 1784, 1818, 1870 καί ίσως καί άλλες. Τήν &- πάντπση μπορούν νά δώσουν άλ- λοι, αρμοδιότεροι άπό μένα κι ό νούς µου πάει αύτή τή στιγμή στόν καθηγητή Δηµήτρη Λουκά…. 'Η λαϊκή µας'τέχνη έχει… μιάν Ιδιαίτερη προτίμηση στά ζώα καί τά Θηρία. ΣυχνέςΆείναι oi γλύπτες, ζωγραφικές καί κ ντπτές παραστά- σεις 6116 άλογα, τράγους, κόπες, … κοκκόρια, σκύλους, γελάδες, άλα πούδες,άρκώδες... 'Ακόµα καί θη- ρία πού δέ ζούν στήν "Ελλάδα, 6- 11m: 6 ελέω; τ λιοντάρι, ή κα- μήλα, 'άσόαλώ άπό παλιότερα Γεωργίου Κ. 'Αποστόλου: Λιθανάγλυφο στήν έκκλησία τού χωριού Πέτα "Ηπείρου 1851 , πρότυπα καί χαλκσγραΦΐες "τής έ" ποχής. Τά παλιότερα πρότυπα δα- σικά 6ρίσ«κονται στίς προγενέστε- ρες παραστάσεις τής Δημιουργί- ας τού Κόσµου. Θά πρέπει εδώ νά σημειώσουμε πως όλα αύτά πο… τέ δέν έµφανίζονται δεµένα, ακό- µα κι εκείνα πού συχνά τά Ξύλο- παν έτσι 01 παλιοί μας τεχνίτες, όπως τά άλογα καί τα σκυλιά. ‘H Τέχνη, Μαίνοντας από σκιερές πηγές τού παρελθόντος, έδεσε 16 λιοντάρι, πού ποτές του δέν άλω- ορδέιθηκε.

έρευνα και µελέτη του λα'ικού µας πολιτισµού δεν µπορεί και δεν πρέπει να είναι µονόπλευρη, να περιορίζεται δηλαδή στην avaZI'IInon και περιγραφή καθώς και στην ΄ τεχνοτροπικι'ι διερεύνηση. Το φαινόµενο της λαϊκής δηµιουργίας παρουσιάζει άπειρες πλευρές που όχι µόνο πρέπει να συνεξετάζονται για την πληρέστερη κατανόηση του αλλά και γιατί προσφέρουν πολύτιµο υλικό σε άλλες επιστήµες, όπως η εθνογραφία, η ιστορία, ακόµα και η βιολογία. Επειδή τελευταία η βιολογία, δείχνει παράταιρη σημειώνουµε, από τα πολλά, δύο µόνο περιπτώ- σεις. Πρώτα αυτή που παρατη- ρείται σε εθνικές ή λαογραφικές γιορτές όπου τα ρούχα της για- γιάς ή του παππού δεν χωρούν στους σηµερινούς νέους ανθρώ- πους κι όταν ακόµα δεν είναι πολύ µε- γαλόσωµοι. Η δεύτερη αφορά στο ύψος της πόρτας σπιτιών και εκκλησιών. Αυτά υποδηλώνουν κάποιαν επίδραση των όρων δια- τροφής, καθαριότητας και ια- τρικής Πρόληψης * περίθαλψης. Ωστόσο η διαπίστωση αυτή µένει ανοιχτή στην έρευνα επειδή στη- ρίζεται σε εµπειρικές και ευκαι- ριακές παρατηρήσεις, χωρίς να έχουν γίνει οι αναγκαίες μετρή- σεις σκελετών, ρούχων, επίπλων κτλ, από ειδικούς. Οι πληροφορίες αυτές είναι άµεσες και έμµεσες. Οι πρώτες, που θα μας απασχολήσουν σή- µερα, προσφέρουν αξιόπιστα στοιχεία για τη φορεσιά, το χορό, τους όρους εργασίας, το φυσικό και ανθρώπινο περιβάλλον πριν από τις πρόσφατες αλλοιώσεις. Οι έµµεσες πληροφορίες, όπως είναι οι αλλαγές στην τεχνοτρο-… πια, οι προσθαφαιρέσεις θεµά- ,..- των, η εισαγωγή ηρώων στο θέα- τρο των σκιών κτλ. σε συνδυασμό µε' άλλες πηγές βοηθούν στην ανίχνευση των κοινωνικών δο- µών, της ιδεολογίας και των σχέ- σεων κατακτητών - κατακτημέ- νων. Βέβαια, ανάµεσα στις δύο αυτές πηγές δεν υπάρχουν στε- γανά. Αυτό θα επιχειρήσουμε σή- µερα και μάλιστα στην αγιογρα- φία, έναν τοµέα που δείχνει πως επικεντρώνεται στο δόγμα, στη µαταιότητα της επίγειας ζωής και στη μεταθανάτια ανταμοιβή ή τι- µωρία και οπωσδήποτε στη συν- τηρητική θεώρηση των κοινωνι- κών φαινοµένων.… ρχίζουμε από τις φορεσιές. Τα διάφορα Λευκώµατα «Εθνικών Ενδυµασιών» δίνουν. κατά κανόνα, την ψευδαίσθηση ότι κατά τόπους επικρατεί παν- τού ενιαία φορεσιά. Εχουμε κάθε λόγο να πιστεύουµε πως οι φο- ρεσιές των διαφόρων κοινωνικών τάξεων ήταν διαφορετικές. Ας έλθουµε πρώτα στις απεικονίσεις αρχόντων, κτητόρων ή δωρητών σε εκκλησίες. Οι ολόσωµες μορφές του Ιωάννη Αλεξίου στον Αγιο Νικόλαο Καπέσοβου (1793), των Κρεμαζόπουλών στον Αγιο Νικόλαο Εράτυρας (1737)… του Γεώργιου Κοεμτσόπουλου στην Ανάληψη Εράτυρας (1736), του Χατζή Μάνθου Γκίνου και του ανεψιού του Πολύχρονου στον Αγιο Γεώργιο Νεγάδων (1725), του Χριστόδουλου Μαρίνου στο μοναστήρι του Ευαγγελισµού Ανω Σουδενών (1809), του Στ… Σταµάτη στην Παναγία (Μούσγες Πηλίου 1819) και άλλες παρουσιάζουν τον ίδιο πε- ρίπου τύπο φορεσιάς αρχόντων με µακρύ τζουµπέ, φουφουλωτή στον αστράγαλο βράκα και ψηλά καπέλο. Αντίθετα o Αγιος Γεώρ- γιος o Νέος, ταπεινός ιππο- κόµος, σε δεκάδες τοιχογραφίες και φορητές εικόνες εμφανίζεται πάντα µε τη φουστανέλα του. Το ίδιο και ο δώρητής των τοιχογρα- φιών στην εκκλησία της Κοί- µησης στο χωριό Αλποχώρι του Μπότσαρη καπετάν Διαμάντης Σπάτουλας (1778), ληστής. Εδώ όµως, για μοναδική φορά στην Ελλάδα, ο αγιογράφος ιερέας Κωνσταντίνος από το Φορτόσι'αι- σθάνεται την ανάγκη να δικαιο- λογηθεί γράφοντας δίπλα «alw- γραφίσθη ούτος στανικός», δη- λαδή µε το στανιό,' µε τη βία. Αλ- λωστε αυτή η φράση του αγιο- γράφου φανερώνει και την αρχι- κή του αντίδραση. .Ο δωρητής, βέβαια, δεν ήταν άρχοντας. Ωστόσο µνημονεύει το όνομά του σε επιγραφή στο νυναικωνίτη. Σηµειώνουµε πως οι γυναίκες του τόπου και της εποχής ήταν στο σύνολό τους αγράµµατες. Ακριβής απεικόνηση αντρικής φορεσιάς υπάρχει και στην «Πο- νηρά Εξοµολόγηση» του Αγίου Νικολάου Κρώμνης Γιαννιτσών. Ενδιαφέρουσες είναι, από αυτή την πλευρά και µερικές απεικονί- σεις νεοµαρτύρων. ' Η διαφορά της αντρικής KU- ρίως φορεσιάς δεν περιορίζεται µόνο στην πολυτέλεια των υφα- σμάτων και στον πλούτο των κεν- τηµάτων. Πρόκειται για άλλο τύπο. Η διαφορά αυτή αποτελεί στοιχείο του εθιµικού δίκαιου, κατοχυρωμένο όµως και από την Εκκλησία. 0 Κοζάνης θεόφιλος, π.χ. σε εγκύκλιο του της 24ης Οκτώβρη 1803 καθορίζει λεπτο- µερειακά τη γυναικεία φορεσιά για τα «confine οπού είναι της πρώτης τάξεως», για τα «οσπήτια της δευτέρας και μεσαίας τά- ξεως, των τεχνιτών δηλαδή» και για τα «οσπήτια της τρίτης και τε- λευταίας τάξεως».2. Δικαιολογία …η αποφυγή σπατάλης. Κι αν κά- ποια κοπελίτσα από νεανική και τόσο κατανοητή φιλαρέοκεια πα- ρέβαινε τις εντολές του αγαθού ποιµενάρχη; «Πατάξαι Κύριος εν πληγαίς και θανάτοις τας οικίας αυτού και ου µη εκλείψωσι δά- . κρυα επί δάκρυα ημέρας και vu- κτός κατηραµένοι και μετά θάνα- τον άλυτοι». Ανατριχιάζεις ανα- γνώστη; Αντίστοιχοι διαχωρισμοί υπάρχουν και για τα προικιά3. Και οι πληρεξούσιοι του Ζαγοριού καθορίζουν τις απαιτήσεις των γαμπρών γιαναλόγως του χωρίου και της τάξεως εις ην ανήκει». Αυτοί όµως εξαιρούν από τη δια… KiraauA Μακρή, Βήµατα. Αθήνα 1979, σελ… 2222. Με" ψ, της Δηµοτικής Βιβλιοθήκης Κοζάνης 1676-1 τίµηση τα κορίτσια... δεύτερης διαλογής «τα σακάτικα από µάτι, από χέρι, από ποδαρι»ν(4). Για τη γυναικεία φορεσιά του 190υ αιώνα στην Αλμωπία μας πληρο- φορεί τοιχογραφία που παριστά- νει το μαρτύριο της Αγίας Χρυσής που βρίσκεται στο μονα- στήρι του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και έγινε στα 1888 από τον Κρουσο- βίτη ζωγράφο Ευάγγελο Ν. Ανα- στασίου. Ζαλικωµένες µε δεμάια ξύλών και σκυφτές εμφανίζονται οι συντρόφισσες της Χρυσής που, κατά το Συναξάρι της, ήταν απάνω ωραία». Σ ε τμήμα τοιχογραφίας στο λεγόμενο «κρυφό σχολείο» της Μακρυνίτσας (1743) εµφανί- ζεται καθισµένη γυναίκα που γνέθει. Σε εκκλησάκι της Πανο- γιάς στη θέση Μούσγες του Πη- λίου ο ηπειρώτης αγιογράφος Σπυρίδων στο κάτω μέρος της Γέννησης πλάθει μια ολοζώντανη βουκολική σκηνή, ένα γέρο Bo— σκό µε το ραβδί του κι ένα νέο που παίζει τη φλογέρα του καθι- σμένος σταυροπόδι επάνω σε κορµό κοµµένου δέντρου. Το το- γάρια τους κρεµασµένα σε κλα- διά άλλου δέντρου. O I κυκλικοί ελληνικοί χοροί εμφανίζονται συχνά στις αποδόσεις των Ψαλμών του Δα- βίδ, όπως ο Καλαματιανός με τη συνοδεία τύμπανου και πνευστών οργάνων στη Μονή Γρηγο- ρίουν 5, (1739) η τράτα στο Κουτλουμούσι (1774) και o Τσά- µικος στη Μονή Ιβήρων. Το τοπίο καλλιεργήθηκε με ιδιαίτερη επιτυχία από τους λαϊ- κούς αγιογράφους, όπως η άποψη του Αγίου Ορους και η θέα του µοναστηριού στη Μενί- στη Λαύρα, έργο του Ζαχαρία Χρήστου από το Σαµάκοβο (1852) και "πραγματικά ή φαντα- στικά τοπία από τον Παγώνη στην Αγία Μαρίνα Κισσού(6). Δροσιά, ζωντάνια αλλά και διακοσµητική διάθεση έχει η «ΛΙΤΑΝΕ|Α» στο µοναστήρι του Μπάτακσβο, κον- τά στη Στενήμαχο, το σημερινό Ασένοβγκραντ της Βουλγαρίας. Σ' αυτό το ελληνικό έργο, του 1844, πέρα από την χαριτωίιένη απεικόνιση της πομπής με κληρι- κούς και λαϊκούς, εκείνο που του δίνει ιδιαίτερη αξία είναι το εκτε- ταµένο τοπίο µε τα ξωκκλήσια «ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ», «HANAI’IA ΚΑΛΕΣ», «ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ» και άλλα, τους φράχτες, τις βρύσες, τα δέντρα, «TO EN ΣΤΕ- ΝΙΜΑΧΩ METOXION», καβαλά- ρηδες, «T0 ΠΗΓΑΔ|»,όπου o κουβάς ανεβοκατέβαίνει με μα- κρύ ξύλινο µοχλό που στη μια του άκρη έχει αντίβαρο. Παρόμοιο πηγάδι ζωγραφίζει στα 1832 καο ο Παγώνης. Από το μικρό τούτο σταχυολό- γημα φάνηκε πόσες πληροφο- ρίες µπορούε να αντλήσουµε- µαπο τη λαϊκή αγιογραφία. Οι άμ- μεσες πληρφορίες θα μασ απα- σχολήσουν σε επόμενο ση- μείωμα. Κ|ΤΣ0Σ A. ΜΑΚΡΗΣ ΜάήλΑ. Καλινδέρ ρ7,5 Τα Θεσσαλονίκη 95 3. Κ. I. Δυοβουνιώτον, Δελτίο Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρίας, Τόµος A A ναΙ.Ι92 ..Περ Βιζουκι΄δου, ΜΗΈειρωτικών- θεσµι'ων έρευνα, Ηπειρωτικά Χρονικά, τόµος Β'. Ιωάννινα 1927,σελ 5. A ικής Χατζηµιχάλη, L’ ARTPOPULAIRE GREC. A να I937, σελ. 79 6. ι΄τσου A. Μακρή, Δύο λαϊκοί ζωγ…ι. Βόλος 1952, σελ. ιΚΥΡ|ΑΚΑΠΚ0Σ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ)" Φλεβάρη 1988 ...... .. ,. ….….……Μ…

' ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ | 93620… πως Ξο΄3-ΐ? Η αγιογραφία, ασφαλώς. υπηρετεί το δόγμα και στο- χεύει στην εκλαί'κευση ευαγγελι- κών περικοπών και στην προβο- λή του παραδείγματος των Αγίων. Στην απεικόνιση, όµως, της μεταθανάτιας τιμωρίας των αμαρτωλών, οι λαϊκοί ζωγράφοι … κυρίως των χωριών - βρί- σκουν την ευκαιρία να καυτηριά- σουν παραβάσεις που στρέφον- ται κατά των λαϊκών στρωμάτων και σε μερικές περιπτώσεις φτά- νουν σε σκληρή κοινωνική κριτι- κή. Μέσα, όµως, από τα αµαρτή- ματα που τιµωρούνται διαφαί- νονται και στοιχεία ιδεολογίας, όπως οι αντιλήψεις για τη θέση της γυναίκας. Ας μην ξεχνούμε πως, εκτός από μερικά ορεινά δραστήρια κέντρο εμπορίου και βιοτεχνίας, η,αγιογροφία είναι η μοναδική ζωγραφική εκφραση των ραγιάδ Του Κίτσου ΜΑΚΡΗ Το πρώτο που παρατηρεί κα- νείς, είναι πως για τους άντρες προεχουν οι οικονομικές παρα- βάσεις, είτε µε τη μορφή αι- σχροκέρδειας, όπως ο «παραζυ- γιστής», δηλαδή ο έµπορος που κλέβει στο ζύγι ή σκέτο «ο μπα- κάλης», «ο µυλωνάς οπού κλέ- πτ*ει στον μύλον», είτε µε τη μορφή αρπαγής. όπως «o νηδά- ρης οπού κλέπτη πρόβατα και γήδια» και άλλες. Είναι χαρακτη- ριστικό πως, εκτός από τις ανα- φορές που αφορούν αδικήµατα ευρύτατα διαδεδοµένα, κατά τις ιδιομορφίες κάθε περιοχής υπάρχουν και εξειδικευμένα αδι- κήματα, "όπως ο «αλογοσούρ- της», ο ζωοκλέπτης, στις ορει- νές περιοχές ενώ στις πεδινές «ο παραυλακιαστής εκείνος οπού χαλνάει τα συνουρέµατα», αυτός δηλαδή που µεταθέτει προς όφελος του τα αυλάκια που αποτελούν ορόσημα των πε- δινών γεωργικών ιδιοκτησιών. Σε μια περίοδο όπου ο ανορανομι- κός έλεγχος, όπως θα τον λέγα- με σήμερα, είναι ανύπαρκτος και η δημόσια ασφάλεια υποτυ- πώδης, η λαϊκή αγιογραφία κα- λείται'να αντιδράσει. Εδώ οργιά- ζει η λαϊκή φαντασία. Οι ποινές που παριστάνονται δεν πηγά- ζουν, βέβαια, από-κάποιο επίση- µο εκκλησιαστικό κείμενο. Ετσι… βλέπουμε ένα τεράστιο χωνί βυ- θισμένο στον πρωκτό του μπα- κάλη,' τεράστια μυλόπετρα κρε- ΄ µασμενη από το λαιµό του μυλω- O λαϊκός μας πολιτισμός νά, έναν σουβλισμενο ζωοκλέ- πτη να ψήνεται σα γίδα... Για πε- ρισσότερη έμφαση, ως μέσα βα- σανισμού χρησιμοποιούνται τα ίδια τα όργανα που χρησιμοποίη- σε o παραβάτης. ' ντίθετα στις γυναίκες KU- ριαρχούν τα αδικήματα ηθών. Εχουμε τις «πόρνησες γυ- ναίκες και εκείνες που παρακι- νούν ταις άλλες εις πορνίαν», καμιά φορά και στην πιο κατα- νοητή κυριολεξία «η ποτάνα», «οι µάγισσες», «εκείνες οπού κάνουν μαναφικλίκι», δηλαδή συκοφαντούν ή προκαλούν έρι- δες. Κι εδώ οι τιμωρίες επικεν- τρώνονται είτε στα γεννητικά όργανα είτε στη γλώσσα. Το µό- νο αντρικό παράπτωμα σχετικό µε τα ήθη που συναντούµε κι αυ- τό σπάνια, είναι o «apostKoi- της» που προσβάλλει την αντρι- κότητα. Ολα αυτά χαρακτηριστι- κά ανδροκρατικής κοινωνίας. Σηµειώνουμε ότι σε φορολογι- κούς καταλόγους και αλλά εν- γραφα ενώ οι άντρες γράφονται µε το όνομα και το επίθετό τους . ή έστω με το όνοµα του πατέρα τους, στις γυναίκες χρησιµο- ποιείται πολύ συχνά σκέτο το αν- δρωνυμικό «Μήτσαινα», «Γιώρ- γαινα>> κτλ. Το βάψιμο του προσώπου εί- ναι πολύ πιο διαδεδομένο στις γυναίκες της Τουρκοκρατίας από όσο σήμερα πιστεύουμε. Πάμπολλες είναι οι μαρτυρίες- περιηγητών. Ο ζωγράφος Παγώ- νης στην Αγία Μαρίνα Κισσού — 1802 — παρουσιάζει «Εκείνους οπού αγαπούν την διαβολικήν µεταμόρφωσιν» µε τη μορφή γυ- ναίκας που βάφεται ενώ ο Διά- βολος της κρατάει τον καθρέ- «fin-(1) Y ndpxouv, όµως, και περι- πτώσεις όπου η κριτική επεκτείνεται σε γενικότερες εθνικές ή κοινωνικές καταστά- σεις. Σε τοιχογραφία του Ιωάννη Πρόδροµου στο Ανω Λουτράκι Αλμωπίας … 190ς αιώνας με νεότερες επιζωγραφίσεις - εμ- φανίζονται «οι προδότις οπού προδήνουν τον χριστιανόν ης τους Τούρκους». Σημειώνουµε ότι η θρησκεία αποτελούσε το ορατό διαχωριστικό ανάµεσα σε εκμεταλλευτή και εκµεταλλευό- μενο. Εκμεταλλευτής δεν είναι μόνον ο Τούρκος, ούτε εκμεταλ- λευόμενος µόνο ο Χριστιανός. Σε άλλο σημείο της ίδιας τοιχο- ιτική γραφίας βλέπουμε να τιμωρούν- ται «η κοτζιαµπάσηδες οπού τρόγουν από τον χωρίον» που αντιπροσωπεύονται από γυµνόν άντρα κρεμασµένον από χέρια και πόδια. Στο ίδιο κλίμα βρίσκε- ται και δημοτικό τραγούδι από τη Σελιτσα - Εράτυρα όπου ο κο- τζάμπασης εξοµολογείται: Εγώ ήμαν κοτζιάμπαοης και προεστώς στη χώρα, στους πλούσιους εβανα εκατό - και στους φτωχούς διακόσια και µια χήρα κακόμοιρη την είχα πεντακόσια. Την άρπαξα τ' αµπέλι της και στο Βαρκό χωράφι.(2) Τελειώνοντας πρεπει να ανα- φερθούμε και στους ίδιους τους αγιογράφους. Αμεσες πληροφο- ρίες δεν μας παρέχουν οι ζω- γραφιές των εκκλησιών. Μπο- ρούμε, όμως, έμµεσα να σταθμί- σουµε την κοινωνική τους θέση από τις επιγραφές. Σε πάμπολ- λες περιπτώσεις μνημονεύονται τα ονόματα όλων των συντελε- στών της αγιογράφησης εκτός από του ζωγράφου. Πολύ χτυπη- τό παράδειγμα είναι η επιγραφή . στην Αγία Παρασκευή - Αρσένι Εδεσσας 1863 … όπου αναγρά- φονται τα ονόµατα του Αρχιερεα της περιοχής, του εφηµέριου, του επίτροπου, ακόµα… του καντηλανάφτη, όχι όμως του ζω- γράφου που «ανεστόρηοε» το έργο. Αλλού το όνομά του µπαί- νει στο τέλος της επιγραφής εί- τε µε μικρότερα κεφαλαία γράµ- … µατα είτε με ακόµα πιο µικρά πεζά. (1.) Κίτσος Α. Μακρής, Βήμα- τα. Αθήνα 7979, σελ. 283 (2.) Αθανάσιος Noun/lama, Τοπική Αυτοδιοίκηση στην Epc’z— τυρα επί Τουρκοκρατίας. Περιο- δικό Τα Χ vdpta, τεύχος πέµπτο, 7983, σελ. 37.

ε.. ή. «τα…… Α.Δ…Ελ Νίκης γίνουν σήμερα. την θα"… ΜΜΜ- .... … εγω...… της Με.…ς . …..ε.λ.….. λαο.… :. κ.… φωτογραφίας, λαϊκά χε 4…6λία …. πηλ.…....…ς … …. ….…..… ...να… Μ.... ….. τ... αύξων όργανα... …. λη μ...… ά:…ιζσµένη … γητάς απ…… έκΜιΜων ιδρυµά- … "". "για… ως. Μπάρας ' . ….π…….…. ΝΕΑ ...... ι2-5-55 .:..- .… . &…… …. Η... τέχνη τοι? Πηλίου , ε.; .... α..…. Μελ, Ν.… 3, é γ..…. α..…. .... 6... Μα..…. . Μ...…" .… ……ως …. γ…- π…. Μ...... λ…. . κ. Κίτον; Μακ… µέ &… Μπαίνω Μ.….. .…" …. . πίνακες λατ.... ζυ- ' πω.. 6ργΜ…ι .… νά)... έ…ψστπη άπό ν……ς ά….&…. Σ…... λογίους, ΜΜπέχνες κα. 'Αννα… μία .… "γραφω τα". Δ. 'Υψηλένκη, mum-.2 άπό τόν θανάση Πωγώνι, το.χογψωί µια ο...… τα? …… Δράκ.α Πηλί . ΒΗΜΑ 12-5-55 ως...» Α... u. γ.νσντα. στην =α'.'θΜ…Μ…ς 3) τα έγκαιν.Ήης έκ Μπας τόν Μπα.» ω…ον:α…ων λαϊκής τέ- c τα"; Πήλιου …. (‘mo γούνα συλλέγει 6 κ. Κ.τ ος Μάκρης κα- ως και των εν Emu r ν». έκδόσει ό γνωστός αυτο: λαο- Φοε τού Βόλου . 'Η {Kazan Iacx' κρατάω ως τίς I21 Μα.… την είπα…… αν… τ.: "Σάξ δα… στις 7,30 πµ. δέκθε (θά ' Αυλή…. στό (Αθήναιου (Αωιιοι… «Η I1) μέ θέμα «Ο! κατα:τωφέ ε…... ..…. …. Π..….» & εµ α…: … Μ…… 2 Μαΐου, ΕΚ "Βαζ …. . .... Μ…… . ΑΚΕΛ, Ν.:" 3, & .γ.α...α …. .… .... ω...…'εν… .… . ο…... .… Μ…… . Μηπως …. Η… "κ. ., ώς …. .… …- …… 6ι6λ. . έκδωσε: . .… .Η …… &". π…"... Μ.….. .». Μ.… ΝΕΑ Η & Η , … .…..πεπΣ.ιε…… "Η!!! &… |" "|…" Εκ την έν Α&.ψαις Μονο»… να… AAEA Θ' άνοίξη σήµερα Εκθεση λοξ- ως τέχνης, του ΠηλίΔν τα". συµπ=λ τον ΜΜΜ… ». Κίτσου Μακρή. Εκθεση; πιριλαµ5άνει άντικε.µενα καΗϊ φωτογραφίες, πέντε έργα του θυσιά- λον, µετώυζανπνξς άγ.σγραΦιες, 21'- κο… χέρ.α- γκλιτσων, ξυλαγλπω κο- 1σµηµατα και άση|ι΄.κα,Μ ξνλαγλυ- πτ΄ονς ατανρι»ύςι 5 6 τΜς Δρα- κείαςρ K (i. "να «. ριψ'τ ην ως»… & :. Κηπος Μακρηξ Θα όµιλήση είς τα «'ΑΘή- να.…» µ.": Θέμα «0. ωταστρ…ς Εµ… να." τέχνης από Πηλιο». "...." Τα…» ‘ Η»… …. !? -5-55 Η ΕΚΘΕΣΗ ΕΡΓ AAI' KHI nHAIOPElTIKHZ ΤΕΧΝΗΣ H mm ."... Μ...… |"… .....* …. τη… …. .. κ..…. …… στήν στο…" Μελ (Ν.… =), …. ….» …… .. mum ..….µα, θα µείνει &- …… …. α...… κ.µ."... 'H mm υγκενψών:ι πολύ Μ…..." …. ως… …. ol άρμόδιοι .... άπω… * … .… ΑΥΓΗ it 8-55 ‘H Exam»; της συλλα- Απ.... ..…. . “Amnesia ενώ: …, Με»… της ovum“; "ο .. κ...… ,. …." :.; .... απ..…. τη. ΜΒΑ, …. ως 3, ‘H anawxg é; γ… περιλαμ- βάνιι ψυγµωίες Μαν πιω; τέχνης: Μ 13 ΠηλιΜ, φωταγΜ(τς Εκκλη…Θν΄ …. 'φχαντια&ν …. η...… να…."- φξυ…ν ... αν: wow); «, & "Εα- ..οι… "Τανκ …. πω…"… τα ", humid άντΠΜα τόν Ειδ…." του κ. Μακρή .… τής …… …λλιτιψ…ής πω.-.…ς …. π.μ.… ει; τ... &… … Μο..…." move; τα": ωµά … Θεόφιλου «πως …. α…… χει"- τ:.χνήµ…ι καµπάνα &… δνοµαστανς λαϊ…ς "Μάκε "Η"... Ν…"…- . . . ψΜ |… µΕΑ ε. s :: |; …ή…" ΣυΔπ αν «Μα...»? ν...-μι… χ...… ...;... «η; n, ..., 1.30 …. δ . . Η «Kama-mom; : … ης πχ ..; "στό π.μ..» ' .… ω... …. φ...… :|ικΘγις.ΈΐΜΘξ αν...» ΝΕΑ .Η- 5-3!

ε.. ή. «τα…… Α.Δ…Ελ Νίκης γίνουν σήμερα. την θα"… ΜΜΜ- .... … εγω...… της Με.…ς . …..ε.λ.….. λαο.… :. κ.… φωτογραφίας, λαϊκά χε 4…6λία …. πηλ.…....…ς … …. ….…..… ...να… Μ.... ….. τ... αύξων όργανα... …. λη μ...… ά:…ιζσµένη … γητάς απ…… έκΜιΜων ιδρυµά- … "". "για… ως. Μπάρας ' . ….π…….…. ΝΕΑ ...... ι2-5-55 .:..- .… . &…… …. Η... τέχνη τοι? Πηλίου , ε.; .... α..…. Μελ, Ν.… 3, é γ..…. α..…. .... 6... Μα..…. . Μ...…" .… ……ως …. γ…- π…. Μ...... λ…. . κ. Κίτον; Μακ… µέ &… Μπαίνω Μ.….. .…" …. . πίνακες λατ.... ζυ- ' πω.. 6ργΜ…ι .… νά)... έ…ψστπη άπό ν……ς ά….&…. Σ…... λογίους, ΜΜπέχνες κα. 'Αννα… μία .… "γραφω τα". Δ. 'Υψηλένκη, mum-.2 άπό τόν θανάση Πωγώνι, το.χογψωί µια ο...… τα? …… Δράκ.α Πηλί . ΒΗΜΑ 12-5-55 ως...» Α... u. γ.νσντα. στην =α'.'θΜ…Μ…ς 3) τα έγκαιν.Ήης έκ Μπας τόν Μπα.» ω…ον:α…ων λαϊκής τέ- c τα"; Πήλιου …. (‘mo γούνα συλλέγει 6 κ. Κ.τ ος Μάκρης κα- ως και των εν Emu r ν». έκδόσει ό γνωστός αυτο: λαο- Φοε τού Βόλου . 'Η {Kazan Iacx' κρατάω ως τίς I21 Μα.… την είπα…… αν… τ.: "Σάξ δα… στις 7,30 πµ. δέκθε (θά ' Αυλή…. στό (Αθήναιου (Αωιιοι… «Η I1) μέ θέμα «Ο! κατα:τωφέ ε…... ..…. …. Π..….» & εµ α…: … Μ…… 2 Μαΐου, ΕΚ "Βαζ …. . .... Μ…… . ΑΚΕΛ, Ν.:" 3, & .γ.α...α …. .… .... ω...…'εν… .… . ο…... .… Μ…… . Μηπως …. Η… "κ. ., ώς …. .… …- …… 6ι6λ. . έκδωσε: . .… .Η …… &". π…"... Μ.….. .». Μ.… ΝΕΑ Η & Η , … .…..πεπΣ.ιε…… "Η!!! &… |" "|…" Εκ την έν Α&.ψαις Μονο»… να… AAEA Θ' άνοίξη σήµερα Εκθεση λοξ- ως τέχνης, του ΠηλίΔν τα". συµπ=λ τον ΜΜΜ… ». Κίτσου Μακρή. Εκθεση; πιριλαµ5άνει άντικε.µενα καΗϊ φωτογραφίες, πέντε έργα του θυσιά- λον, µετώυζανπνξς άγ.σγραΦιες, 21'- κο… χέρ.α- γκλιτσων, ξυλαγλπω κο- 1σµηµατα και άση|ι΄.κα,Μ ξνλαγλυ- πτ΄ονς ατανρι»ύςι 5 6 τΜς Δρα- κείαςρ K (i. "να «. ριψ'τ ην ως»… & :. Κηπος Μακρηξ Θα όµιλήση είς τα «'ΑΘή- να.…» µ.": Θέμα «0. ωταστρ…ς Εµ… να." τέχνης από Πηλιο». "...." Τα…» ‘ Η»… …. !? -5-55 Η ΕΚΘΕΣΗ ΕΡΓ AAI' KHI nHAIOPElTIKHZ ΤΕΧΝΗΣ H mm ."... Μ...… |"… .....* …. τη… …. .. κ..…. …… στήν στο…" Μελ (Ν.… =), …. ….» …… .. mum ..….µα, θα µείνει &- …… …. α...… κ.µ."... 'H mm υγκενψών:ι πολύ Μ…..." …. ως… …. ol άρμόδιοι .... άπω… * … .… ΑΥΓΗ it 8-55 ‘H Exam»; της συλλα- Απ.... ..…. . “Amnesia ενώ: …, Με»… της ovum“; "ο .. κ...… ,. …." :.; .... απ..…. τη. ΜΒΑ, …. ως 3, ‘H anawxg é; γ… περιλαμ- βάνιι ψυγµωίες Μαν πιω; τέχνης: Μ 13 ΠηλιΜ, φωταγΜ(τς Εκκλη…Θν΄ …. 'φχαντια&ν …. η...… να…."- φξυ…ν ... αν: wow); «, & "Εα- ..οι… "Τανκ …. πω…"… τα ", humid άντΠΜα τόν Ειδ…." του κ. Μακρή .… τής …… …λλιτιψ…ής πω.-.…ς …. π.μ.… ει; τ... &… … Μο..…." move; τα": ωµά … Θεόφιλου «πως …. α…… χει"- τ:.χνήµ…ι καµπάνα &… δνοµαστανς λαϊ…ς "Μάκε "Η"... Ν…"…- . . . ψΜ |… µΕΑ ε. s :: |; …ή…" ΣυΔπ αν «Μα...»? ν...-μι… χ...… ...;... «η; n, ..., 1.30 …. δ . . Η «Kama-mom; : … ης πχ ..; "στό π.μ..» ' .… ω... …. φ...… :|ικΘγις.ΈΐΜΘξ αν...» ΝΕΑ .Η- 5-3!

ε.. ή. «τα…… Α.Δ…Ελ Νίκης γίνουν σήμερα. την θα"… ΜΜΜ- .... … εγω...… της Με.…ς . …..ε.λ.….. λαο.… :. κ.… φωτογραφίας, λαϊκά χε 4…6λία …. πηλ.…....…ς … …. ….…..… ...να… Μ.... ….. τ... αύξων όργανα... …. λη μ...… ά:…ιζσµένη … γητάς απ…… έκΜιΜων ιδρυµά- … "". "για… ως. Μπάρας ' . ….π…….…. ΝΕΑ ...... ι2-5-55 .:..- .… . &…… …. Η... τέχνη τοι? Πηλίου , ε.; .... α..…. Μελ, Ν.… 3, é γ..…. α..…. .... 6... Μα..…. . Μ...…" .… ……ως …. γ…- π…. Μ...... λ…. . κ. Κίτον; Μακ… µέ &… Μπαίνω Μ.….. .…" …. . πίνακες λατ.... ζυ- ' πω.. 6ργΜ…ι .… νά)... έ…ψστπη άπό ν……ς ά….&…. Σ…... λογίους, ΜΜπέχνες κα. 'Αννα… μία .… "γραφω τα". Δ. 'Υψηλένκη, mum-.2 άπό τόν θανάση Πωγώνι, το.χογψωί µια ο...… τα? …… Δράκ.α Πηλί . ΒΗΜΑ 12-5-55 ως...» Α... u. γ.νσντα. στην =α'.'θΜ…Μ…ς 3) τα έγκαιν.Ήης έκ Μπας τόν Μπα.» ω…ον:α…ων λαϊκής τέ- c τα"; Πήλιου …. (‘mo γούνα συλλέγει 6 κ. Κ.τ ος Μάκρης κα- ως και των εν Emu r ν». έκδόσει ό γνωστός αυτο: λαο- Φοε τού Βόλου . 'Η {Kazan Iacx' κρατάω ως τίς I21 Μα.… την είπα…… αν… τ.: "Σάξ δα… στις 7,30 πµ. δέκθε (θά ' Αυλή…. στό (Αθήναιου (Αωιιοι… «Η I1) μέ θέμα «Ο! κατα:τωφέ ε…... ..…. …. Π..….» & εµ α…: … Μ…… 2 Μαΐου, ΕΚ "Βαζ …. . .... Μ…… . ΑΚΕΛ, Ν.:" 3, & .γ.α...α …. .… .... ω...…'εν… .… . ο…... .… Μ…… . Μηπως …. Η… "κ. ., ώς …. .… …- …… 6ι6λ. . έκδωσε: . .… .Η …… &". π…"... Μ.….. .». Μ.… ΝΕΑ Η & Η , … .…..πεπΣ.ιε…… "Η!!! &… |" "|…" Εκ την έν Α&.ψαις Μονο»… να… AAEA Θ' άνοίξη σήµερα Εκθεση λοξ- ως τέχνης, του ΠηλίΔν τα". συµπ=λ τον ΜΜΜ… ». Κίτσου Μακρή. Εκθεση; πιριλαµ5άνει άντικε.µενα καΗϊ φωτογραφίες, πέντε έργα του θυσιά- λον, µετώυζανπνξς άγ.σγραΦιες, 21'- κο… χέρ.α- γκλιτσων, ξυλαγλπω κο- 1σµηµατα και άση|ι΄.κα,Μ ξνλαγλυ- πτ΄ονς ατανρι»ύςι 5 6 τΜς Δρα- κείαςρ K (i. "να «. ριψ'τ ην ως»… & :. Κηπος Μακρηξ Θα όµιλήση είς τα «'ΑΘή- να.…» µ.": Θέμα «0. ωταστρ…ς Εµ… να." τέχνης από Πηλιο». "...." Τα…» ‘ Η»… …. !? -5-55 Η ΕΚΘΕΣΗ ΕΡΓ AAI' KHI nHAIOPElTIKHZ ΤΕΧΝΗΣ H mm ."... Μ...… |"… .....* …. τη… …. .. κ..…. …… στήν στο…" Μελ (Ν.… =), …. ….» …… .. mum ..….µα, θα µείνει &- …… …. α...… κ.µ."... 'H mm υγκενψών:ι πολύ Μ…..." …. ως… …. ol άρμόδιοι .... άπω… * … .… ΑΥΓΗ it 8-55 ‘H Exam»; της συλλα- Απ.... ..…. . “Amnesia ενώ: …, Με»… της ovum“; "ο .. κ...… ,. …." :.; .... απ..…. τη. ΜΒΑ, …. ως 3, ‘H anawxg é; γ… περιλαμ- βάνιι ψυγµωίες Μαν πιω; τέχνης: Μ 13 ΠηλιΜ, φωταγΜ(τς Εκκλη…Θν΄ …. 'φχαντια&ν …. η...… να…."- φξυ…ν ... αν: wow); «, & "Εα- ..οι… "Τανκ …. πω…"… τα ", humid άντΠΜα τόν Ειδ…." του κ. Μακρή .… τής …… …λλιτιψ…ής πω.-.…ς …. π.μ.… ει; τ... &… … Μο..…." move; τα": ωµά … Θεόφιλου «πως …. α…… χει"- τ:.χνήµ…ι καµπάνα &… δνοµαστανς λαϊ…ς "Μάκε "Η"... Ν…"…- . . . ψΜ |… µΕΑ ε. s :: |; …ή…" ΣυΔπ αν «Μα...»? ν...-μι… χ...… ...;... «η; n, ..., 1.30 …. δ . . Η «Kama-mom; : … ης πχ ..; "στό π.μ..» ' .… ω... …. φ...… :|ικΘγις.ΈΐΜΘξ αν...» ΝΕΑ .Η- 5-3!

ε.. ή. «τα…… Α.Δ…Ελ Νίκης γίνουν σήμερα. την θα"… ΜΜΜ- .... … εγω...… της Με.…ς . …..ε.λ.….. λαο.… :. κ.… φωτογραφίας, λαϊκά χε 4…6λία …. πηλ.…....…ς … …. ….…..… ...να… Μ.... ….. τ... αύξων όργανα... …. λη μ...… ά:…ιζσµένη … γητάς απ…… έκΜιΜων ιδρυµά- … "". "για… ως. Μπάρας ' . ….π…….…. ΝΕΑ ...... ι2-5-55 .:..- .… . &…… …. Η... τέχνη τοι? Πηλίου , ε.; .... α..…. Μελ, Ν.… 3, é γ..…. α..…. .... 6... Μα..…. . Μ...…" .… ……ως …. γ…- π…. Μ...... λ…. . κ. Κίτον; Μακ… µέ &… Μπαίνω Μ.….. .…" …. . πίνακες λατ.... ζυ- ' πω.. 6ργΜ…ι .… νά)... έ…ψστπη άπό ν……ς ά….&…. Σ…... λογίους, ΜΜπέχνες κα. 'Αννα… μία .… "γραφω τα". Δ. 'Υψηλένκη, mum-.2 άπό τόν θανάση Πωγώνι, το.χογψωί µια ο...… τα? …… Δράκ.α Πηλί . ΒΗΜΑ 12-5-55 ως...» Α... u. γ.νσντα. στην =α'.'θΜ…Μ…ς 3) τα έγκαιν.Ήης έκ Μπας τόν Μπα.» ω…ον:α…ων λαϊκής τέ- c τα"; Πήλιου …. (‘mo γούνα συλλέγει 6 κ. Κ.τ ος Μάκρης κα- ως και των εν Emu r ν». έκδόσει ό γνωστός αυτο: λαο- Φοε τού Βόλου . 'Η {Kazan Iacx' κρατάω ως τίς I21 Μα.… την είπα…… αν… τ.: "Σάξ δα… στις 7,30 πµ. δέκθε (θά ' Αυλή…. στό (Αθήναιου (Αωιιοι… «Η I1) μέ θέμα «Ο! κατα:τωφέ ε…... ..…. …. Π..….» & εµ α…: … Μ…… 2 Μαΐου, ΕΚ "Βαζ …. . .... Μ…… . ΑΚΕΛ, Ν.:" 3, & .γ.α...α …. .… .... ω...…'εν… .… . ο…... .… Μ…… . Μηπως …. Η… "κ. ., ώς …. .… …- …… 6ι6λ. . έκδωσε: . .… .Η …… &". π…"... Μ.….. .». Μ.… ΝΕΑ Η & Η , … .…..πεπΣ.ιε…… "Η!!! &… |" "|…" Εκ την έν Α&.ψαις Μονο»… να… AAEA Θ' άνοίξη σήµερα Εκθεση λοξ- ως τέχνης, του ΠηλίΔν τα". συµπ=λ τον ΜΜΜ… ». Κίτσου Μακρή. Εκθεση; πιριλαµ5άνει άντικε.µενα καΗϊ φωτογραφίες, πέντε έργα του θυσιά- λον, µετώυζανπνξς άγ.σγραΦιες, 21'- κο… χέρ.α- γκλιτσων, ξυλαγλπω κο- 1σµηµατα και άση|ι΄.κα,Μ ξνλαγλυ- πτ΄ονς ατανρι»ύςι 5 6 τΜς Δρα- κείαςρ K (i. "να «. ριψ'τ ην ως»… & :. Κηπος Μακρηξ Θα όµιλήση είς τα «'ΑΘή- να.…» µ.": Θέμα «0. ωταστρ…ς Εµ… να." τέχνης από Πηλιο». "...." Τα…» ‘ Η»… …. !? -5-55 Η ΕΚΘΕΣΗ ΕΡΓ AAI' KHI nHAIOPElTIKHZ ΤΕΧΝΗΣ H mm ."... Μ...… |"… .....* …. τη… …. .. κ..…. …… στήν στο…" Μελ (Ν.… =), …. ….» …… .. mum ..….µα, θα µείνει &- …… …. α...… κ.µ."... 'H mm υγκενψών:ι πολύ Μ…..." …. ως… …. ol άρμόδιοι .... άπω… * … .… ΑΥΓΗ it 8-55 ‘H Exam»; της συλλα- Απ.... ..…. . “Amnesia ενώ: …, Με»… της ovum“; "ο .. κ...… ,. …." :.; .... απ..…. τη. ΜΒΑ, …. ως 3, ‘H anawxg é; γ… περιλαμ- βάνιι ψυγµωίες Μαν πιω; τέχνης: Μ 13 ΠηλιΜ, φωταγΜ(τς Εκκλη…Θν΄ …. 'φχαντια&ν …. η...… να…."- φξυ…ν ... αν: wow); «, & "Εα- ..οι… "Τανκ …. πω…"… τα ", humid άντΠΜα τόν Ειδ…." του κ. Μακρή .… τής …… …λλιτιψ…ής πω.-.…ς …. π.μ.… ει; τ... &… … Μο..…." move; τα": ωµά … Θεόφιλου «πως …. α…… χει"- τ:.χνήµ…ι καµπάνα &… δνοµαστανς λαϊ…ς "Μάκε "Η"... Ν…"…- . . . ψΜ |… µΕΑ ε. s :: |; …ή…" ΣυΔπ αν «Μα...»? ν...-μι… χ...… ...;... «η; n, ..., 1.30 …. δ . . Η «Kama-mom; : … ης πχ ..; "στό π.μ..» ' .… ω... …. φ...… :|ικΘγις.ΈΐΜΘξ αν...» ΝΕΑ .Η- 5-3!

ε.. ή. «τα…… Α.Δ…Ελ Νίκης γίνουν σήμερα. την θα"… ΜΜΜ- .... … εγω...… της Με.…ς . …..ε.λ.….. λαο.… :. κ.… φωτογραφίας, λαϊκά χε 4…6λία …. πηλ.…....…ς … …. ….…..… ...να… Μ.... ….. τ... αύξων όργανα... …. λη μ...… ά:…ιζσµένη … γητάς απ…… έκΜιΜων ιδρυµά- … "". "για… ως. Μπάρας ' . ….π…….…. ΝΕΑ ...... ι2-5-55 .:..- .… . &…… …. Η... τέχνη τοι? Πηλίου , ε.; .... α..…. Μελ, Ν.… 3, é γ..…. α..…. .... 6... Μα..…. . Μ...…" .… ……ως …. γ…- π…. Μ...... λ…. . κ. Κίτον; Μακ… µέ &… Μπαίνω Μ.….. .…" …. . πίνακες λατ.... ζυ- ' πω.. 6ργΜ…ι .… νά)... έ…ψστπη άπό ν……ς ά….&…. Σ…... λογίους, ΜΜπέχνες κα. 'Αννα… μία .… "γραφω τα". Δ. 'Υψηλένκη, mum-.2 άπό τόν θανάση Πωγώνι, το.χογψωί µια ο...… τα? …… Δράκ.α Πηλί . ΒΗΜΑ 12-5-55 ως...» Α... u. γ.νσντα. στην =α'.'θΜ…Μ…ς 3) τα έγκαιν.Ήης έκ Μπας τόν Μπα.» ω…ον:α…ων λαϊκής τέ- c τα"; Πήλιου …. (‘mo γούνα συλλέγει 6 κ. Κ.τ ος Μάκρης κα- ως και των εν Emu r ν». έκδόσει ό γνωστός αυτο: λαο- Φοε τού Βόλου . 'Η {Kazan Iacx' κρατάω ως τίς I21 Μα.… την είπα…… αν… τ.: "Σάξ δα… στις 7,30 πµ. δέκθε (θά ' Αυλή…. στό (Αθήναιου (Αωιιοι… «Η I1) μέ θέμα «Ο! κατα:τωφέ ε…... ..…. …. Π..….» & εµ α…: … Μ…… 2 Μαΐου, ΕΚ "Βαζ …. . .... Μ…… . ΑΚΕΛ, Ν.:" 3, & .γ.α...α …. .… .... ω...…'εν… .… . ο…... .… Μ…… . Μηπως …. Η… "κ. ., ώς …. .… …- …… 6ι6λ. . έκδωσε: . .… .Η …… &". π…"... Μ.….. .». Μ.… ΝΕΑ Η & Η , … .…..πεπΣ.ιε…… "Η!!! &… |" "|…" Εκ την έν Α&.ψαις Μονο»… να… AAEA Θ' άνοίξη σήµερα Εκθεση λοξ- ως τέχνης, του ΠηλίΔν τα". συµπ=λ τον ΜΜΜ… ». Κίτσου Μακρή. Εκθεση; πιριλαµ5άνει άντικε.µενα καΗϊ φωτογραφίες, πέντε έργα του θυσιά- λον, µετώυζανπνξς άγ.σγραΦιες, 21'- κο… χέρ.α- γκλιτσων, ξυλαγλπω κο- 1σµηµατα και άση|ι΄.κα,Μ ξνλαγλυ- πτ΄ονς ατανρι»ύςι 5 6 τΜς Δρα- κείαςρ K (i. "να «. ριψ'τ ην ως»… & :. Κηπος Μακρηξ Θα όµιλήση είς τα «'ΑΘή- να.…» µ.": Θέμα «0. ωταστρ…ς Εµ… να." τέχνης από Πηλιο». "...." Τα…» ‘ Η»… …. !? -5-55 Η ΕΚΘΕΣΗ ΕΡΓ AAI' KHI nHAIOPElTIKHZ ΤΕΧΝΗΣ H mm ."... Μ...… |"… .....* …. τη… …. .. κ..…. …… στήν στο…" Μελ (Ν.… =), …. ….» …… .. mum ..….µα, θα µείνει &- …… …. α...… κ.µ."... 'H mm υγκενψών:ι πολύ Μ…..." …. ως… …. ol άρμόδιοι .... άπω… * … .… ΑΥΓΗ it 8-55 ‘H Exam»; της συλλα- Απ.... ..…. . “Amnesia ενώ: …, Με»… της ovum“; "ο .. κ...… ,. …." :.; .... απ..…. τη. ΜΒΑ, …. ως 3, ‘H anawxg é; γ… περιλαμ- βάνιι ψυγµωίες Μαν πιω; τέχνης: Μ 13 ΠηλιΜ, φωταγΜ(τς Εκκλη…Θν΄ …. 'φχαντια&ν …. η...… να…."- φξυ…ν ... αν: wow); «, & "Εα- ..οι… "Τανκ …. πω…"… τα ", humid άντΠΜα τόν Ειδ…." του κ. Μακρή .… τής …… …λλιτιψ…ής πω.-.…ς …. π.μ.… ει; τ... &… … Μο..…." move; τα": ωµά … Θεόφιλου «πως …. α…… χει"- τ:.χνήµ…ι καµπάνα &… δνοµαστανς λαϊ…ς "Μάκε "Η"... Ν…"…- . . . ψΜ |… µΕΑ ε. s :: |; …ή…" ΣυΔπ αν «Μα...»? ν...-μι… χ...… ...;... «η; n, ..., 1.30 …. δ . . Η «Kama-mom; : … ης πχ ..; "στό π.μ..» ' .… ω... …. φ...… :|ικΘγις.ΈΐΜΘξ αν...» ΝΕΑ .Η- 5-3!