ΜΑ» Τετάρτη 4' Δωρεά… 1974 Γ άτες ιικροαστοί ισΠΗΣΩ άπό έργο τού κ. ΤΟ ΄ΓΌ AIEIN- E ΥΙΠ|Ο'Μ'ΟιΝιΗ γέμισε Μορί- σίφ-νιδίασιε ή στό πρόγραµ- εΐναι «ρεαλι- προεκτάσεις 'σ:ονιστικές » είναι πρωτο- κύρια στοι- ιό χορό». ’I- 01916:; του 0" τραγωδία καί τραγούδια. πώ νά κατα- ς γίνεται νά 1v1‘0'11Ko’1 »πώς 10ΥΛ0Υ ροπηιμέ…νο, νά (: καί &…» ος' τί είναι τί ή …. πώς :ιη τι ή Γικόλφω, pain: 1101.- κν- Μπορεί… ’E- Κλασσική ιιττο δημοτι- 'ό γίνουν µιέ ως δάσκαλοι κού έργου µέ ; και έξπ»ρε- καθαρά άνυ- .-τιικιέ.ς, µέ δο- ζνικ-ής δηλαδή στοιχεία µου- λαδή κατ, 43- σ τ o 1- µουσική ; δέν παίζει :;ολοιγεί, σκέ- ου νά πρέπει ;ΐδος' Θεάτρου ‘0 στή σκηνή ;ιστο-ν µορφο- του είναι &- ΄ι'κή, τό λεξι- κατόοτικτο [ιερά επίθετα, ός τρόπος έ- μρισµός τού κακούς, δη- 0 K. Περγά- ΄ιµα καί τούς πικούς πυρή- να τούς έκ- παραµυθιού. ιεϊ, τούς µε- ενώνει. έχει ώστόω, του τήν έµ- 'Ενας προδό- ραγορίτ.η.ς" ύ- Μονος, έχει του σέ µιά τότε βύθισε Μία του καί ιό άπόόληπα rel-51619119101110; κοντός άκαύει . Eva: οί όλ- υι, οί µανά- τών σκοτω- δολοφόνου &- H; έπιχειριή- Ηταν τολµη- 0'16 σν- ' νά κερδί- ς µέ τόν τά ίασ- ως στό ή διαλεκτι- στάνταρ… πρός: καί ή πας & κόσμος Ώλητος. Τό ιαί oi ήρω- τραγούδια. ιό, νά ή 6 ι του. Αλλά νικά; 'Ο µύ- Βιέξοδο η άοµονία». |. Χατζίσκου τα τού έργου : φωνητικοί Μις. όταν "έθεσαν σ' ρ Επιστρα- "be-1010., αν… τό …… εύφαρία του 7116: νά στηρίξει ενα άναίοθητο έργο. T61 τραγούδια του, όλα παρόμ'6Ιλιη.τα, άνειξάρτητα 61116 τίς «δραµατικές» άνάγκες, είναι τόσο ώραϊα πού τελικό παρ…… τό κοινό, γιατί λειτουργούν σάν στα» µοιχαοτι 0'1’ αύτ-ιά του. «Τό τραγούδι τού χαφιέ» πού με- λοποίησε πώς δέν τόν άνάγκασε V61 παραδεχτη πώς μετέχει σέ µιά ευκο- λη σχηιματοποίηιση καί .μυ9…ιία; ‘0 K. Περγιάλης, ύστορα από τόσες προσφατες όμπει.ρίες, έπι.μόνει v61 πιστεύει πώς 6 χαφιές έχει µητέρα ρουφιάνοι, πατέρα χαιφιέ καί &&… πόρνη στίς ΄'Γζιτζιφιές. Τέτοια μυ- Θοποίιηση, σήμερα τουλάχιστον, δόν ,συντ…είνει στήν έξήιγηση τού φαινο- µόνου. Τελευταία όπωρία: "Οπως παλιότερα δ Μαρκόπουλος, Έτσι τών ρα καί ό Θεοδωράκης χρησιμοποίησε τή φυσαρµόνικα γιά νά ντύσει τό λόγο τού συγγραφέα. Τί τούς Μην] τάχα νά καταφεύγουν 0" αύτό τό νόθο µουσικό όργανο πού παραπεµ- πει κατευθείαν στήν ψευδοροιµαντική ψηθεί… Στό ΜΙΚΡΟ ΘΕΑΤΡΟ παίζονται ΤΑ ΜΙΚΡΟΑΣΤ|Κ.Α τού Γιάννη N1:- γ.ρεπόντη. Είναι .µιά όπιλογιή άπό µι- ιερά στιγμιότυπα, σκόρπιες φράσεις τραγούδια καί σκιέτς άπό τή συλλο- γή τού ποιητή. Ραχοικοκικωλιό τά woo στά όπιτυχιηιµέ4να τραγούδια πού ε΄- γραψε 6 Α. Κηιλαηιδόνης. 'Ο Νε- γρεπόντη…ς έχει Ένα σπάνιο αύτι΄. Συλλαµι6άνει καί καταγράφει µέ τήν πιστότητα µικροαστής 11100110011116- λος (καί θά µού συγχαρώ… τό x01— ρακτη-ριοιµό) τό ρυθµό K01i τήν κί- νηση τού μαέστρου 11‘1013111111Eplvofi λό- γω. Βασικά λειτουργει ως λαογράφος. Πιστεύω πώς στό μέλλον οί «προσοδ- λες πού κιορφιολογιεϊ, οί σύντοµοι διάλογοι, παροιµιακοί 0i περισσότε- ροι & 006011016; κ Λιουκ&τος Μόρι- σκε, άραγε, νόµιμο v0’1 λέγαµε «οί μιικ.ροαστικοί παροιμιόΘυµοι»; -«Κα- λά τώρα 6 Μάρξ, ό Μάρξ τόν είδα- µε κι αύτόν.. .») θά &…τειλ.όσουν πη- γή έρευνας 1101i «ηθογ…γροιφίας». Πιρ6ς τό παρόν τουλάχιστον η προ- σφορά τού ύλικού µέ σταµατά. "Y- στερα στέκομαι στή «Μιμης…» αύτού τού ύλικού. ‘O Νεγρεπόντης µέ τά «στιχάκία» ερχεται νά προστειθη τρίτος, K1 όχι τελευταίος, στή σειρά τού Τοιφορου καί τού Μπόστ, πού σ' ΄΄λλους χώρους ό καθένας 6΄ρήκαν τόν οί…κειο ρυθµό καί τή σωστή άν- τιστοιχία µέ τό IbAlKé πού µιµήθη- καν. . Στό έργο πού είδαμε τά νούµερα δέν Έχουν επιτυχία, όξω από τόν έξοχο «Μονόλογο». Σ' άπό ό 0-1117- γραφέας πέρασε τή φαινομενολογία καί Ξφτοισε στήν κριτική. ΄'Ειξ οι)… καί ή καινούργια μου- αυτή τού Κηλαη'δόνη ουτε προσθέτει τίποτε στήν παλιά ούτε άναδείχνει 161 νέα κείμενο. Η παράσταση. είναι όρκούντως µι- κροαστική. Δηλαδή άντί νά υπηρε- τησ… τό κείιµενο, προσπαθει νά τό δείξει. "Ετσι διαφωνιει µέ τήν Έντι- µη πρόθεση τού συγγραφέα πού δέν παίρνει θέση έξω άπό 1'6 φαινόµε- νο πού παρατηρεί. "Αντίθετα στήν σκηνή µέ τή ουμδο.λιή τού K. Γέρου γίνεται προσπαθεια γελοιοποιήσεως, όκτίθεται ένα φαινόµενο στή χλεύη τών ψωδοδιανοούμενων τούς όποίως όµως ό Νεγρεπόντης ξ-εσκεπάζει δε- όντως στό «Μανόλογο». Τό «Μικρό θέατρο» δέν έχει ειµ- πειρους ήθοποιούς, Ιδιαιτερα γι τό τό είδος. Μόνο ό K Δοξαρας. ηθοποιός δοκιμασµέως, επιασε τό δεσπόζοντα τόνο τού συγγραφέα. Δέν ελειψε τό αι άπό τήν παρά- σταση, ουτε καί η ε…ι&µία. ”E- Μια τό ύφος καί η παιδεία νά ά…ούν» σωστά, όσα Μιά θΕΔΤΡΔ ΑΘΗΝΑ (Μι… 10. τηλ 837..330 Φέρτης - αλα…) ":… «'Ο δ…αλοφ. ΑΘΗΝΩΝ (Β……ιω ιο. πλέι. 3235.524, Μι)… ~— Ζουμπουλάκη) Φώκνερ: :Ρέκ6ιεµ για µια μοναχή». ΑΙΓΛΗ (Δάφνη, τηλ. 902.725. 'Ελλη- …νική Λαϊκή Σκηνή) Δ. Φωτιά…: ι'Ο Μακρυγιάννης». ΑΚΑΔΗ"" ('ίπποκράτους και "Ακα- δηµίας, τηλ. 625.119 «'Ελεύθερη Λαϊ- κή Σκηνή») Ηερούδα: «Δόξα καί Θάνα- τος τού Χοακίν Μουριέπα>. AKPOHOA ("Ιπποκράτους 9. τηλέφ- 614.481. Χρονοπούλου —- "Εξαρχά- κος). "Επιθεώρηση: «Χούντα γιόκ. …: προχώρα». AAgMI'IePA (Στουρνάρα 53, τηλ. 527. θίασος Κ. Καρρά). Ο' Κέα… «Κόκκινα τριαντάφυλλα γιό µε…» ΑΛΙΚΗ ("Αµερικής. τηλ 3244.146. Α. Βουγιουκλάκη) Γ. Ρούσσου : «Μαντώ Μαυρογένους»: ΑΛΦΑ (Πατησίων 37. τηλ 538.742. Ληναϊος —— Φωτίου). Α. Ητεκώ: «Ο! Ρόζενµπεργκ δεν πρέπει νά πεθάνουν». ΑΝΑΛΥΤΗ (Πατησίων 72 και Άπω- νιάδου. τηλ. 839 739. Θίασος Κ. 'Α- στη - Κ. Ρήγοπουλου) Κ. Moup- σελιΞ: «το αύτι τού '.Αλέξαν6ρου> AHOIXTO 885EA‘I'P0 (Κεφαλληνιας 070) r. Μιχαηλίδη | σ' H Δίκη 18ω3ν5εξ>. ΑΥΛΑ|Α (Πασαλιµάνι, τηλ. 422.019. Γκ. Μαυροπούλ ου) Κατσαµπή «Μιά κυ- ρία στά µπουζούκια». ΒΕΑΚΗ ιΣτουρνάρα 32. τηλ. 523 522 Λαϊκή Σκηνή Θεάτρου Τέχνης) "τα… µια από: «'Η '|σα6έλλα τρείς καρα- ENA ΑΓΝΩΣΤΟ EPI‘O TOY ΄θΕ0ΦΙΛ0Υ NA ΑΓΝΩΣΤΟ έργο τού Θεό- ' Ε φιλου προκαλει πάντα κάποιο όνδιαφέρον. Ο φουστανελάς αύτός ζωγράφος είναι ίσως ό πλη- ρόστερ: δημοσιευμένα νεοόλλη.νας καλλιτέχνης. "Ενας όγκώιδιης τό- µας της β' ΕιμπτΟΩι*Κης Τραπέζης μιέ έπιιµόλεια τού Γιάννη. Τσαρού- χιηι, όποτελει τή δάση., πού συµ- πληρώνεται άπό πληθος ειγχρωιµων καί .µαυρόασπρων δηµοσιεύσεων έργων του σέ 6ι6λία, περιοδικά, έφηιμιε.ρίδες καί επιστολικό 5191161- ρια. Η πρόσφατη έκδοση << Ελ- ληινες ζωγράφοι» είναι µιά σηµαιν- τιικιή συμβολή στή γνωριµία µέ τό εργο τού Θεόφιλου Μά πάντα K6111 ΄καινούργιο µάς περιμένει &- πό τήν σπέρνει)… παραγωγικότη- τα τού ταπεινού τεχνίτη πού μέ τό έργο του έδωσε τήν πιό γνή… σια έκφραση τών πόθων καί 11% κ.αηιµών τού έλληινικού λαού Εγινε ηδη µιά πρώτη προσέγ- γιση µέ τόν κόσµο 11% Θεµάτων του Μυθολογία, αρχαία ιστορία, Βυζάντιο, ,Ετιανάισταση τού 1821, πόλεμος τού 1897, Μακεδονικός άγρια/ας, ΈρωτόΚιριτος, τυποι χω- ρικων K101i µικ.ροαστών, εϊικόνες &- πό τή ζωή τού χωριού καί της πό- λης, τά (Wu-116069111110 τοπία του. Πτυχές άπό τό πολύτιτυχο τής Ρωμιοσύνη.ς, μέ τό μύθο της, πού εκινάιει &… χρόνους µακ ριν0ύς, μέ τά 6α0ωνισμιένα της 6ήιματα, μέ τό φυσικό πεδίο όπου αιώνες παλεύει, µέ τίς μικιρές της στι- γιμές καί τις μεγάλες της ωρες Τ ό πορτραίτα των Βασιλέων Εκεινο πού κάνει έντύπιωση σ' δποι ον εξετάζει τά θέματα, πού ζωγράφισε ό Θεόφιλος είναι τό στι τά πρόσωπα τών 6ασιλιάδων της Νεώτερης Ελλάδας παρουσιά- ζονται µόνο µιά φορά µέσα στίς πολλές έκατοντάδες τών δημοσι- εν.μένων έργων του Πρόκειται γιά τά πορτραίτα τού Όθωνα καί της Αµαλίας της συλλογης Χαρ. Πο- ταμιάνου. Τό θέµα δέν τό επανέ- λα6ε, άτι" όσο είναι γνωστό, σέ καμµιά άλλη περί…… ένώ ύ- τιάρχουν θέµατα πού τά ζωγραφί- ζει σέ όκτώ παραλλαγές από τήν άρχή της καλλιτεχνικής του στα- "τινα: (Γ' Σεπτεµοριου. τηλ. 819. 982. Διαµαντόπουλος - Μιχαλακοπω λος). Φά'ιφερ: (A: "µε… τούς δολοφόνους». ΣΙΝΕΑΚ (Πανεπιστηµιου, τηλ. 620. 320 Αλεξανδράκη - Γαληνεα) Μπέρµιγ- καν: « 'Η δίκη τών Μέλλον: ΣΤΟΑ (Μπισκίνη 55. Ζωγράφου. τηλεο. 7770.145). 'λριοτοφόνη: (hm-13¢. ΤΕΧΝΗΣ (Σταδίου, τηλ. 3228.706) Μπρεχτ: δρόμος και αθλιότητα τα? Γ' Ράϊχ» XATZHXPHZTOY (Πανεπιστημιου 38 7.248 Χατζηχρησιος, Καλοί» τα. Ντ2όρ, Λει6αδιτης. Στολίγκας) ο πιθεώρηση: «'Απ' το πουλί στη Βουλή). ΚΛΕΙΔΗ2ΜοΣ (Φανάρι Διογένη. Πλάκα 845)" Καραγκιόζης, κά9ι δράδυ3 8. 30 µ. µ. ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΙ ΑΘΗΝΩΝ ΑΑΒΟΡΑ. Ki71K, & τρομερός (A) ΑΕΛΛΩ! ΓιλμνόστηιΘες άµαζόνες (A) ΑΘΗΝΑ: Έζόγεροη καί αίµα (Α) ΑΘΗιΝ…:ΑΙιΟιΝι Τό : όλο φαγοπότι (A) ΑΛΕΞ: =Ο πρωτο αλος ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ (Καλλιθέα): «‘H Παναγία" "Ελλάς καδαρεΤ τήν Δυναστείαν» δόν. ΄Αλλά καί τή μοναδική φο- ρά, πού έιµιφανίι ο-νται στό έργο 10V οι δύο παλιότεροι 6ασιλιάδες, χαρακτηρίζονται «συνταγµατικά», όπως τούς παρουσίαζε η έπίσηιµη ιστοριογραφία: « 'οθω συντα- γιματιικός Βασιλεύς της Ελλαδος τό 1854», «Αμαλία συνταγματι- κή Α΄ Βασίλισσα της Ελλάδος» Τό « Ελέιω Θεού», πού ήταν ή m001711101111<16111nrroc καί στήν προσω- ταγμάτων] καί στή µετασυνταγµα τιικιή περίοδο, δέν ύπάρχει. Δέν μάς ένδιαφ>έρουν, &… τά πο- λιτικά φρονήματα τού Θεόφιλου … µέ τό Μαζί"… του µυαλό ΤΟύ ΚΙΤΣΟΥ ΜΑΚΡΗ εύκολα μπορούσε νά πέσει καί σέ πλάνη.. Μάς ενδιαφέρουν, όµως, τά θέµατά του γιατι αυτα Μπαρί- νονταν στή ζήτηση τής λαϊκής του πλατείας. Θά πρέπει όδώ νά ση… μειώσουµε πώς ό Θεόφιλος άν- τλούσε τά θέματά του κυρίως από λιθογραφίες καί χαλκογραφίες καί πώς τέτοια έντυπα µιέ προσωπο… γραφίες τών 6σσιλιόιδων κυκλοφο- ρούσαν ευρύτατα από έκδσιικούς οικους της Αθήνας. Συνεπώς είχε προσιτά πρότυπα H 111000101110- γοαφία παρουσιάζεται συχνά στό έργο τού Θεόφιλου (Κοντός, E~ λειυθειριιάδης, Κοντογιάννης, Γεωµ- πίινιηι5ες κ.α ) Τό έργο είναι ζωγραφισμένο µέ λαιδοιµπτογιά σέ πανί διαστάσεων Ο, 55Χ1, 88, αρκετά κατεστραμµέ- νο γιατί Θρίσκοντα…ν σέ ταδέρνα. '.Αρχίζουμιε άπό τόν τίτλο του. Ε- χει ση|µειωθει ή σηµασία τών 1i- τλων στά έργα της λαϊκής τέ- χνης' δέν είναι απλή ένδειξη τον %µατος, αλλά ενα Θύμα έκφρα- 0'111K6 στοιχεΐο "Ag Θύμι: στόν ιδιο τό Θεόφιλο. Μέ τούς µε- γάλους του τίτλους αλλοτε ζητω- κραυγάζει (Ζήτω ό Μέγας Αλέξαιν δως… .), αλλο λοτε έξαίρει (ο πρως Μάρκος Βότσαρης. .), αλλοτε ει- ρωνεύεται ( Ερµης... Θεός 11% κλε- τπών) κι αλλοτε καιηγοοει (...ή Αύτψοατώρ σας: Ευδοξ…ια του Ευ- ΟΡΦΕΥΣ (&. Βουλιαγµ.): Σάν τόν… µνό άνεμο Α) ΟΣΚΑΡ): Οί Κινέζοι στό Παρίσι (K. —i3 HAi’KPATiON: Γυµνόστηθες άµαζΘες ί΄ Ακατ.) ΠΑΛΛΑΣ (&. Βουκουρ.): 'Εκτελ…ής ύπερόνω τού νόµου (Α) ΠΑΛΛΑΣ (Παγκράτι): Τό μεγάλο Μου πότι (Α) ΠΑΝΕΛΛΗΝ|ΟΝ: Έρωτικές κρυφές σν- ναπήσεις (Α) Fill—KM: Έξηεοση καί αίμα (1A) ΠΛΑΖΑ: Εκτελεστής ύποράνω τού νό- µου (Α) ΠΤΙ ΠΑΛΑΙ: Έ…ελεστής υπεράνω τού νόμου (Α) ΡΑΔΙΟ ΣΙΤΥ: ιΟ έξορκιστής (1A) PE: Γυµνόιπηθες άµαζόνες (Α) ΡΙΒΟΛ|(: Αξεξουαλικές έµπεψίες στά γρα- φ=ια ΡΟ*:ΔΟιΝ Οί «em-11010151; τού πιν6κιο (Κ) POEY: Έκπλ…ής υπεράνω τού νοµου ( Ματ. ΣΕιΛιΕΚΤ: Κίγκ, ό τροµερός (Α) ΣΤΑιΡ: O Κινέζος νονός, στο… της Μαφίας ( ΣΤΟΥΝΤΙΟ»: "Ένα όµορφο κορίτσι σάν καί µένα TII'I T01”: Σάι: τόν γυµνό όνεµο (1A) TPI1A1N10N: Κραυγές τρόµου µετά τόν 6101101116 (Α) TPO‘I'lleAA Έξέγερση καί ώµο (Α) Φ|ΜΠ:ι Οι Κινέζοι από Παρίσι (*Κ--13) ΦΛΩΡιΑ.: 'Ο 6ιιολιοτής στήν στέγη (Κ) τών φιληδόνων, 16 δτιοϊον οί συµ- φεροντολογικοί ύπολογισ.μιοί τού πανιισχύρου πρωθυπουργού E13100- πίου d‘v1E16i‘n6101001v ). Ο τιτλος της ζωγιραφιας είναι: « Η Παναγία Ελ άς καθαρει τήν Δυναστείαν>> 'Ας σηµειωθεί πώς στόν πίνα- κα δέν έιμφανίζεται ή αλληγορία της Ελλάδας, 16100 συχνή στό Θεόφιλο. Εικιονίζεται ή άφιξη στήν παραλία, πρίν από τήν έπι6ί6αση στήν «ΣΚΥΛΑ>>. Παναγία όνοµά- ζει ό ζωγ.ρσφος µας τήν Ελλάδα 0 αυτή τή ζωγραφιά, κι αύτό εκφράζει Θρησκευτικά: σε6ασμό κι …… πρός την τιατρίδακ γιά λο- 7011p101cr116 της 0110 1011; ενεργούν αύ- τοί πού διώχνουν τό Με…) όα- σιλικό ζευγάρι. Τό ρήμα «καθα- psi» τού τίτλου είναι συ.µπίληµα 101‘ καθαιρώ Kooi καθορίζει), Εφρα- οτικότατος νεολογισµός τού άγράµ µατου ζωγράφου. Πολλοί από τούς γραµµατικούς σολοικισµούς του "ε΄- χουν θαυµαστή εκφραστική δύνα- μη. Θυμίζω, πρόχειρα τήν παθη- τική µετοχή «awomovmetic» 11'0- έκφραστικ.ότερη άπό τή, σω- στή γραµματικός, ένεργητική «αυ- τακτονήσας». Κατά τόν τίτλο, ή Ελλάδα δέν καθαιρει τούς δυό δασιλιάδες, άλ- λά τή Δυναστεία. Ετσι ενώ... ται τό νόημα. Δέν ήταν, 6έ6αια, φλόλογος ό Θεόφιλος γιά νά ζυ- γιάζει μέ άκιρί6εια κάθε λέξη συνείδητα τόν παρασύρει ή διαθε- σή του, πού εΈναι κοινή μέ τούς &- πλούς του πελάτες Ας ύπολογί- «πουμε καί τούς στενούς του δε- σμούς μέ τόν κόσµο της ΒΠροσφυ- γιάς στίς παράγκες τού Βόλου. .. .. .. .. .. .. |- Η ζωγραφιά παρίστανε τή οτι- γμή πού τό ζευγαρι άιφίνει τό ελ- ληνικό ε5αφος γιά νά μπεί στό πλοΐο «ΣΚΥΛΑ>> ‘O Όθων φοράει τή γνωστή φουστανόλλα του, &- πό την οποία τόν τρα6όιει ένας άξιωµσιικός. Ενας άλλος τόν 11161— νει … τό µπράτσο, ένα?) ένας τρίτος τού δείχνει µ…έ τό ιφος τό πλοιο. Αυτού διαβάζεται τό όνο- µα: Νικόλαος, Λε…σαικος. ΄Ασφα λως πρόκειται γιά τόν Πέτρο Λεω- παω. Ετσι έληξε ή δασιλεία τού O— , 1101’; όταν πρωτοπάτησε τό πόδι του στήν Ελλάδα ήταν, κα- ΛΑΟΥ: ΄Αντίο Μόζικο (Α) ΛΕΝΟ-ΡΜΑιΝ: Φράουλες καί άμα (Α) ΛΟ(ΥΖ 1 ΤΑ…? ΘΑ: 'Ανώμαλες …ισΘήσεις )Ακ.ατ. ΝΟΥΛ.Α: ‘0 61181111111111; τού &… τού καράτε (Α) MA1PI1A1N ΝΑ". ς (1A1) . : Φράουλες καί αίµα (A1) ΝΑΝΑ: Ρίκο, & &σύλληιπτος (Α) Ο πρόκτωρ τής Λιοα6ώ- …ΝΑΣΙΟΝΑΛ: Μιά Σουηδέζα σωστή μα- θήτρια (A1) ΝΙΤΣΑ.: Σεξομανία (.Α) ΝτΑ:Λ.ΙΑι: Σέρπικο (Α) Ο.ΑιΣΙΣ: Κύκλος άνω.μοσλίο:ς (1A1) 0‘A1I‘A1: ’Av'rio θεϊε Τόµ (ιΑ) ΟΛΥΜΠΙΑ: "Αγγελοι σκληροί καί 6105i- λιικτοι (Α) Ο.ΓΌΤΙΑιΣ'ίιΑι: Καζίνο Ρουαγιάλ (Κ) ΟΡΦιΕΟ: Ο ξερσκέφαλος (Κ) ΠΑιΡΘιΕιΝΩ.Ν: Λάθος στόν έρωτα (Κ) n1l‘K101A10‘:0 έντιµώτατος 6170111101 τίς γυναικες (A) PEI'TINA: Νανά (Α) «ιππεύς ωραιος μέ χ.ρυσην ένδυµα aim» Μερικά χρόνια αργότερα άν- τηιχούσε τό άντιοΘωνιικό τραγούδι. « Έως πότε ή Βξέυη άικιρίδα -- έως πότε κονφός Βαυαιρός - ΘΌ΄ι δυ- ζαίινει τή δόλια πατρίδα —— é7E1p- &)" αδέρφια, εμπρός». Πίσω του γονατισιή γνωστή «στολή Αμαλίας», µιέ πα- ραδοσιακά έλληνιικά στοιχεΐα. Τής παιρασιό(ει μιά άλλη γυναικεία µορφή., πού δέ διακρίνεται κα- Βορά γιαπί στό σημειο… αύτό είναι µιειγιάιλ.η ή φθορά τού Ξργου. 'Η σύνθεση τών µορφών είναι παρατωκιτι»κή, καθώς απλώνεται στό µήκος μιάς στενόµακρης όπι- φάνειας, K011i υπάρχουν δύο ουιμ πλέγιματα., της Αµαλίας µέ τή γυ- να.ίικα πού της παραστόκει καί τού ο…… µέ τόν άξιωματικό πού τόν 101101166121 άπό τή φουστανέλλα. T6 θύμα προέρχεται πιθανόν 611116 λιθογραφία της όπιοχης άλλά δέν είναι πιθανή µιά λιθογραφία σέ τέτοιες άναιλοιγίιες διαστάσεων, μέ τό μάκρος τριπλάσιο από τό ύ- φος. Ο Θεόφιλος συχνά αλλάζει τή σύνθεση, ανάλογα µέ τήν έπι- φάνεια, πού έχει νά διακοσµήσει. Κι έδώ πρόκειται γιά σπιτική «πάντα» πού 6.ρέθηκε σέ δεύτερη χρήση στήν ταβέρνα. Ολες 0'1 µορφές έχουν φορά &… πό τά δεξιά πρός τά άριστερά αν καί ύπάρχει όλαφριά άντίιρρο- κίνηση στά κεφάλια τών δύο ξΞιωµατικών. Χρωµατικά τό εργο είναι μιά δοσματική αντίθεση ανά- μεσα σέ δυό χρωματα, ένα ψυ- x016 καί ενα ζεστό, στό γαλάζιο καί στό άλ.κο κόκκινο. Ουρανός, θάλασσα, οί στολές 11% ώξιωµατι- κών, η φορεσιά της γυναίκας καί άλλες λεπτοµέρειες εΤναι σέ γαλά- ζιο χρώμα διαφόρων άπτοχρώσεων. Η στολή τής 'Αμωιίας, τό γελόκι καί οί καλτσες τού Ο… και το σειρήπια τών άξιωµατιιοών E1— ναι κόκκινα. Τ' άλλα χρωματα σέ έλαχιστο ποσοστό, λήψη ώχρα, λι- γότερο πράσινο. Αν τό έργο δέν είχε καικοπάθει 116100, έτσι πού πολλά σημεια του νά μαντει΄:ονται περισσότερο παρά νά φαίνονται, θά μπορούσε νά στα- BET δίπλα στίς καλ*λίτερες δημιουρ- γίες τού Θεόφιλου, στό «Λίνου… Κεµπέκ; καί τούς «Πηλιορέιτες ΡΙΝΤΑ: O έκτε λεπτής τής νύχτας (Α) ΣΙΝΑΝ: 0'1 ερωτικές ανησυχίες μας pa- ότι… {A} ΣΙΝΕ NIONT: Κ…. & … "ο"… (A) _ Κ… Μ…… το… (A ο…… Οί Κιιοζοι 0'16 Παρίσι (Κ-13) ΦΡΥΝΗ: H Μίλωνα τα": Σικάγου (Α) ΧΑΡΑ: Φρα… καί αίµα (Α) ΑΠΟΛΛΩΝ: Έιρωτικός κύκλος (Α) Α.,ΡΜΟιΝι|Ά,: Δραπέτης δίχως άσυλο (A) ΑΤΤΙΚΟΝ Η ετυμηγορία (Α) ΔΕΛΦΟΙ: Αιϊφνιδιασιµός (A ) ΖΕΑ: 'Ο έντιιμ…ατος όμως: τίς 7U- ναϊκε.ς (A) ΚΑιΠιίΤΟι:Λ. Τό ύπφλαµπρο άστρο (Κ. --1ι ΟΛΥΜΠ…|.ΑιΣ: Κιέριον (K—I‘S) ΟιΛΥΜΠ|ιΟΝ: Ο Κινέζος νονός, Εκδικη- τής της Μαφίας (Α) ΠΑΛΛΑΣ: "Εγκληµα 016 K016011101 (A) ΣΠΛΕΝΤΙΤ: Οί Κινέζοι στό Παρίσι (1K. —~'| ΤΕΡΨΙθΕΑ;: ΄Ηδονή (ιΑ) ΧΑ'ί' ΛΑ'|'Φ: Μπείτε ο. λό Ιταλικό (Α) ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΄ΒΙΒΛ|ΟΠΩΛΕ|Α Αμαλία. Φοράει τή' ΝΤΟΝΩΤΑ1 6 61091110117111 xiv λίγο τη τού χθεσιινού µε… .Λυρική Σκηνή, έί μοναριχικών δηλώ 1ι'ιΡΟέι6η κατά Τήν στής συνεντούξιεω Πλήθος κόσµου από τίς 8 µ.ιμ. ο…: Σκηνή. κι… όγραφαν, στά έλλ τίς έξι'ις Φρόσω . «Ενώ ό έ.λ vita-1011 γιά τήν Μεινουιχίιν φλερτο΄φ κρατίσ». . (OK-0110177690 λιιΚιές δηλώσεις 1 . «ι'Γιοχούντι 1 καί φύγε». . «ιΜενουχίν τι λί σου». . «Γιεχούντι : Συγχρόνως 6 | ριλαμι6άνονταν 111' ΕΠ"… ΝΩ Η ΓΙΝΩι τροπή τού όξιωκολουΘε μέ τήν «έλληνιικ' καλό"… Φέτος 1‘i11 δηλώσεις τού. θι μέ τήν δι=ατυπωι€ ρ.ιστικές άκυρώσ όμιφανίσεώς δόντι πυκνώναπαι μέ 11 σταθερότητα. Χθές. &… που Φωνιική 'Οοιχι' λαντ, είδοποΐ νά λάθη μόνο οτιι6άλ ’A16111v ότι δέν "ελιάς τιικιή άπάιντπιι έλληνιικής πλι Στό μεταξύ έκφ άνησυχίες. 5… 1 σον τά ξένα σι τελικά κατορθωσ΄ ΄ΑΘήνα, δέ δεΧθο πως έμφανιοΘούι λίστ καί άρχιιµο πικρατεϊ ή σκιέψτ µοινιική τής Βιιό Μιλτιάδης Καρά χήιστιρα τών Ποιοι ΧωοσΦ&ς. Μιά & τό σχέδιο 017616 έστω μία συιναυΣ γρπαιµ;µατινσιµένες να συγικιο:οτήιµατι χει αρχιμουσικιό 4 οί δοκιμές πού 4 ειναι πολλές πε; (Η ΄ Γνωμοδοτι (WWI mung Κ…" ι …' Μιά Σύνθεση; τος 'ΟΜτά Λο Γενική Συνέλευσιν ρα- Δειπέραν καί το': Γραφείο: τού Σά γιατί" (Καποδιστρί θέματα ήμερησίας ! 1) "Ε…… Πιτ ιππικού Συ.μ6ουλίου 2) "Έκθεση "Εν 3) "Εγικρισις ’l01 4) "Εγκρισις Πρι 5) 'Α…λλ…ή . μελών τού Διοικητ πικρό Συµβουλίου. '6) Διάφοροι 6M γησεις. 'Εν περιπτώσει ή Συνόλευσις Θέλει Δεκε:µ6ρίου 1974 : κόρον 711v µ.µ. είς μέ τά αύτά Θέµατα. "Ev 'Αθήιναις τή 'Ο Π. ΔΗΜ. ΒΑΡΙ ‘O γενικός ΠΑΝ. ΜΑ.Κ ΠΕΡΙΛΗΨΗ Διά '11-'11: ύπ΄ &

και… :: ΜΜΜ 1m L λος καί συµπλήρωσε: ζωγράφισε με ξεπλύθηκε ή ζωγραφιά καί Θα έµεναν». , τασθούµιε καί γάτα δεµένη. ‘O κατάλογος εύκολα θά μπο- ρούσε νά µακρύνει. M’ όλες τίς διαφορές ύλης καί τεχνοτροπίας. όλα παρουσιάζουν µερικά γενικά χαρακτηριστικά. Τά λιοντάρι; Ξ- χουν φτωχή σχετικά χαίτη, να- σηι«όνουν πάνω άπό τή ράχη τους τήν ούρά πού καταλήγει σέ φούν- τα, είναι δεμένα πάντα μέ άλω- σίδα σ' ένα κυπαρίσι σχεδιασµένο κατά κανόνα σέ πολύ μικρότερη κλίµακα, τό ύψος του είναι ζήτηµα δεν ξεπερνάει τό διπλάσιο-άπό τό µπόϊ τού λιονταριού. Τούτο τό τελευταίο δέν είναι δύσκολο νά 16. αποδώσουµε σέ σκόπιµη άλλαγή κλίµακας, όπως πολύ συχνά συµ- 6αίνει στή λαϊκή μας τέχνη. 'Ενα δέντρο ψηλό δέκα καί περισσό- τερες φορές άπό τό ύψος τού λιον- ταριού Θά ύποχ.ρέωνε τό ζωγράφο ή τό γλύπτη, πού έχουν στή διά- θέσή τους περιορισμένη επιφάνεια, νά σχεδιάσουν τό λιοντάρι σά µιά µικρή κουκίδα. "Αλλωστε τό λιον- τάρι είναι τό κύριο στοιχείο τής σύνθεσης καί γι' αύτό τονίζεται μέ τό μέγεθος. 'Αφού τό Θέµα δέ µπορεί νά προ- έρχεται άπό τήν πραγµατικότητα πρέπει νά αναζητήσουμε τίς ρίζες του«στόν κόσµο των ξεθυμασµένων μαγικών, πιθανότερα όποτρεπτιικών, συμ6όλων. *Ονοµάζω τά σύμ6ολο αύτά ξεθυµασµένα γιατί δρισκό- μαστε άπό τό 180 αίώνα καί δώ- θε, όταν πιά oi συµδολισµ«ο…ί των μορφών έχουν ξεχασθεϊ καί άπό- µεινε ή διακοσµητική τους λειτουρ- ' ». γία. Μόνον ή αποτρεπτική σημα- σία τού σταυρού άπομένει, µά αι);- τή λειτουργεί άµεσα, χωρίς, σύνθε- τους συνειρµούς. Θά πρέπει λοι- πόν νά ψάξουμε παλιότερα, νά προχωρήσουµε κρίκο - κρίκο στήν …σίδα πού δένει τό λιοντάρι µέ τό δέντρο τής παράδοσης. Χρέος καί χαρά µου νά άναφέ)ω εδώ πώς ή ύπόδειξη τής 6ι6λιογραφί-ας, 6- που θά µπορούσα νά δώ τίς ρί- ζες τού θέματος, µού έγινε άπό τό σοφό Βυζαντινολόγο καθηγητή κ. Δημ. Πάλλα. τό Θεόφιλο νά του ζωγραφίσει στήν πρό- σοψη τού µαγαζιού του δυό λιοντάρια. «Δοµένα ή λυτά τά θέλεις», ρώτησε (: Θεόφι- «Τά δεµένα στίσουν εκατό δραχµές, τά λυτά Φυσικά, ό µαγαζάτορας προτίµησε τά -φτη- νότερα- λυτά. Πήρε, λοιπόν, ο Θεόφιλος καί σκέτο: ύδροχρώµατα, χωρίς ν πρώτη όροχή εξαφανιστη…καν σε 6 ζωγράφος λάτης του. «τά ' καµμιά κολλητική οποία. Με τή τά λιοντάρια. "Οταν ξαναπέρα μας, τού έκανε παράπονα ό πε ήθελες λυτά γιά φτηνότερα», απάντησε ό Θεό… φιλος, «καί φύγανε, άν τά πλήρωνα δεµένα Τώρα πού γελάσουµε µέ τό έξυπνο ανέκδο- το, καιρος είναι νά τό οικιεφΘούμ…ε λίγο 0060:- ρά. 'Απ' ό,τι όλοι µας ξέρουμε, μια δεν όπάρχουν, όπως δέν µπορουµε νά φαν- Θά µπορούσαµε δεµένα λιοντά- θά σού κο… πενήντα». νά τα φαντασθοδµε !] τους ή µέσα σέ κλου6ιά σέ Θηιριοτροφεϊα. Για- τί, λοιπόν, τό ανέκδοτο αναφέρει δεµένα λιον- τάρια; Σε τίποτα δεν & άλλαζε ή ούσία του άν µιλούσε γιά δεµένα άλογα ? γελάς κλπ. Τό θέµα δεν οά ε χε τίποτα τ παράλογο. K1. όµως δεµένα, καί άλυσσίδες, όπάρχουν πάµπολλα λιοντάρια, δ- χι στήν πραγµατικότητα, αλλά στή λαϊκή µας τέχνη: στό σπίτι τού Τριαντάφυλλου κια, ζωγραφισµένα τα τέλη τού 18ου αιώνα, στο σπίτι τού Κου… στίς Μηλιές, ζωγρα φισµένα στά 1818 καί Θεόφιλο ύστερα άπό έναν αιώνα, στήν έκκλη- σιά τού χωριού Πέτα της 'Ηπείρου λιθ-ανάγλυ- * Τ ά δεµένα ) 1?ιοΙπάρια Ιζ ΑΠΟΤΕ, λένε, ένας μαγαζάτορας κάλεσε ελεύθερα στα δάση αρκούδες Ξ µάλιστα µε στή Δρά- άνανεω=µένα άπό τόν φα, σκαλισµένο στά 1851 από τόν Γεώργιο Κ. 'Αποστόλου, σε πέτρινο ύπέρΘυρο της κεντρι- ΄Από τήν αρχή πρέπει νά άπο- κλείσουμε τήν περίπτωση λιοντα- ριών «πυλωρού». Τό δεμένο λιον- τάρι παύει νά εκφράζει τήν ελεύ- ρη δύναμη καί τήν απαραίτητη γιά τό ρόλο αύτό εύκινησία, είναι ένα λιοντάρι άποδυναμ-ωµένο, έπο- µένως δέ λειτουργεί σάν πυλιφός, όπως σέ τόσες άλλες περιπτώσεις πού αρχίζουν από τά πανάρχαια χρόνια, άφού καί στά λιοντάρια τής πόλης των Μυκηνών δόθηκε µιά τέτοια εξήγηση, άν κι όχι γε- νικά άποδεκτή. T6 λιοντάρι σέ «11201 A, MAKPH μερικές παλιές παραδόσεις είναι συνυφασµένο µέ τό δράκοντα πού στερεί τούς άνθρώπους από κάποιο άγαθό. Τό Θεριό πού εµποδίζει τούς άνθρώπους νά ύδρεύονται πα- ρουσιάζεται σέ δημοτικά τ α΄»- δια µέ τή µορφή λιονταριού ή ρά- κου - λέοντα (Νικ. Πολίτου: Λη» µώδη άσματα τής δρακοκτονίας 'Αγίου Γεωργίου, Λαογραφία, τό- µος Δ΄ 1912 - 13 σελ. 189) καί » σε µερικές παραλλαγές 6 'Αγιος δένει τό δράκοντα µέ χ ρ υσή &- λ υ σ σ ί 8 α. (στό ίδιο, σελ. 195). ' Τό δέσιµο ή άπόδεσμα θηρία; γιά µαγικούς λόγους φαί- νεται καί από χωρίο Νομοκάνονα τού µοναστηριού τών '|6ήρων, 6- που ανάµεσα στίς µαγικές ένέρ- γειες πού καταδικάζονται, σηµει- ώνεται: «ή άποδέινωσι καί άλλα 0 η ρ ί α καί ερπετά, τά όποϊα όλα είναι διαδολική πλάνη». Φυσικά, ό &ποδεσµός ή µαγικός καταδεσµός σύτός γινότανε µέ µαγικές ενέρ- γειες ή καί µέ λόγια. Στή… ζωγι - φική καί στή γλυπτική πήρε πιό σαφή είκονιστική (έκφραση. T6 611000650111: τού λιονταριού σέ κυπαρίσι μέ κάνει να ύποθετω κής εκκλησίας τού χωριού "'Αγιος Γεώργιος Νηλείας, ζωγραφισμένα σέ τόν Παγώνη στά 1832, άπό τόν µαστρο - Γιώρ- γη Δρακιώτη σέ πρόσοψη σπιτιού της Δρά- mag, στα 1870. … τοξοστοιχία από πώς μάλλον πρόκειται γιά πρόθε- ση προληπτικής άποτροπής πρός…» ρου ' ου, &… τό δέντρο σύ- τό συνδέεται μέ τήν ϊδέα τού θα- νάτου. ‘0 Θάνατος είναι στέρηση τού ύπέ»ρτατου αγαθού, τής ζωής. Στούς «Λόγους ΜΜελείς» τού 1— εροµόναχου 'ΑΘανάσιου Βαρούχα συναντούµε τόν όρο «λ«εονταρόσκν- λοι τα"; ΄Αδου> πού µάς κάνει. νά ξαναπροσέξουµε τή φτωχή χαίτη τών λιονταριών, μας. Θυμίζω. εδώ -…0 . . Λέων σέ σκυλιά. Oi «Λόγοι ψυχω- φελεΐς> τού Βαρούχα, µε" τή χυ- µώδη δημοτική τους γλώσσα γνώ- ρισαν µεγάλη διάδοση στά χρόνια τής Τουρκοκρατίας. άφού στά 1747 τό συναντούμε σέ τέταρτη έπανε'κ- ΄ δόση, γιά ν΄ άκολουθήσουν καί άλ- λες στά 1765, 1779, 1753) σέ τούρκικη µετάφραση). 1784, 1818, 1870 καί ίσως καί άλλες. Τήν &- πάντπση μπορούν νά δώσουν άλ- λοι, αρμοδιότεροι άπό μένα κι ό νούς µου πάει αύτή τή στιγμή στόν καθηγητή Δηµήτρη Λουκά…. 'Η λαϊκή µας'τέχνη έχει… μιάν Ιδιαίτερη προτίμηση στά ζώα καί τά Θηρία. ΣυχνέςΆείναι oi γλύπτες, ζωγραφικές καί κ ντπτές παραστά- σεις 6116 άλογα, τράγους, κόπες, … κοκκόρια, σκύλους, γελάδες, άλα πούδες,άρκώδες... 'Ακόµα καί θη- ρία πού δέ ζούν στήν "Ελλάδα, 6- 11m: 6 ελέω; τ λιοντάρι, ή κα- μήλα, 'άσόαλώ άπό παλιότερα Γεωργίου Κ. 'Αποστόλου: Λιθανάγλυφο στήν έκκλησία τού χωριού Πέτα "Ηπείρου 1851 , πρότυπα καί χαλκσγραΦΐες "τής έ" ποχής. Τά παλιότερα πρότυπα δα- σικά 6ρίσ«κονται στίς προγενέστε- ρες παραστάσεις τής Δημιουργί- ας τού Κόσµου. Θά πρέπει εδώ νά σημειώσουμε πως όλα αύτά πο… τέ δέν έµφανίζονται δεµένα, ακό- µα κι εκείνα πού συχνά τά Ξύλο- παν έτσι 01 παλιοί μας τεχνίτες, όπως τά άλογα καί τα σκυλιά. ‘H Τέχνη, Μαίνοντας από σκιερές πηγές τού παρελθόντος, έδεσε 16 λιοντάρι, πού ποτές του δέν άλω- ορδέιθηκε.

Θεόφιλος / Χατζηµιχαήλ/. Λαϊκός 7ωγράφος. Γεννήθηκε στο προάστειο της "ντιλήνης Ξα- ρειό. !! χρονολογία της γέννησής του δεν είναι γνωστή αλλά από πολλούς βιογράφους του το- ποθετείται πειστικό ανάµεσα στα 1968 με 18?0. Γιός του Γαβριήλ Χατζημιχαήλ και της Πηνε- λόπης το γένος Ζωγράφου, είναι το µεγαλύτερο από τα οκτώ παιδιά της οικογένειας, τέσσε- ρα αγόρια και τέσσερα κορίτσια. Τα αδέρφια του τρέπονται σε πρακτικά επαγγέλµατα ενώ o Θεόφιλος από την παιδική του ηλικία εκδγλώνει την προτίμησή του πτος τη ζωγραφική. Φα επάγγελμα του ζωγράφου-αγιογράφου ασκούσε και ο παπούς του, από την πλευρά της µητέρας, Κωσταντήε που, όµως ούτε δίδαξε τον εγγονό του ούτε άσκησε καµμιόν επίΞραση στην τεχνο- τροπία του. ΄ιλλωστε, ανάμεσα στους δύο ποτέ δεν υπήρξαν εγκάρόιες σχέσεις. Η νηπιακή και η παιδική ηλικία του Ώεόφιλου σημαδεύεται από σοβαρές αρρώστιες που τον άφησαν τραυλισµό και σωµατική καχεξ΄ια για ολόκληρη τη ζωή του. Ρκτός από αυτό, ήταν και αριστερόχειρας, πράγµα που και από τον ίδιο και από τον στενό κοινωνικό του περίγυρο θε… ωρήθηκε οργανική µειονεκτηκότητα. Προκαλούσε προσβλητικά σχόλια που, μαζί µε τις αδέξι- ες και καταπιεστικές προσπάθειες των γονιών του να τον φέρουν στη δεξιοχειρία, του 8η- µιοόργησαν πλέγμα µειονεξίας. Λέγεται ότι και οδόσκαλός του στο *ηµοτικό ?χολείο του έ- δενε το αριστερό χέρο, τον τιµωρούσε και του όλεγε πως ποτέ δεν Θα γίνει ικανός άνθρω- πος.΄Οπως συχνό συµβαίνει σε ανθρώπους µε οργανική µειονεκτικότητα -πρόχειρα παραδείγ- ματα η βραδυγλωσσία και το νευρικό τικ του Δηµοσθένη και η πάθηση των αυτιών του !!πετό- βεν που κατέληξε σε πλήρη κωφότητα- συγκέντρωσε την προσοχή του σ'αυτή και όχι µόνο την ξεπέρασε µε το δικό του τρόπο αλλά ανέπτυξε και ανάλογες πνευματικές και ψυχικές ικανό… τητες. Αποµονώνεται στο ήβολο υπόγειο του πατρικού σπιτιού και ασκείται επίµονα στη ζω- γραφική, τέχνη που απαιτεί και αξιοσύνη του χεριού. Απροσαρµοστος, σχεδόν εχθρικός, πρός το στενό κοινωνικό του περίγυρο, ισορροπεί μέσα στην αποµόνωση και την επίµονη πκηκπχΧπ άσκηση.'Οταν αισθάνθηκε ώριμος κάνει κάποια προσπάθεια ένταξής του, ζωγραφίζει µιξν α- δελφή του και όλοι παραδέχτηκαν πως ανταποκρίνονταν στο µοναδικό για τον τόπο και την εποχή του κριτήριο, την ομοιότητα προς το µοντέλο του. Ωστόσο, το χάσμα ανάµεσα σ'αυτόν και το οικογενειακό-γειτονικό περιβάλλον του δε µπόρεσε να κλείσει. λυτός ο κακοφτιαγυέ- νος, αρρωστιάρης και περιφρονηµένος δημιουργεί µε τη ζωή και την τέχνη του έναν φαντα- στικό ηρωϊκό κόσµο μέσα στον οποίο Θα ζήσει και θα δηµιουργήσει. Άπ6 πολύ νέος και για ολόκληρη τη ζωή του φοράει φουστανέλλα που %εν είναι ούτε η τοπική φορεσιά της πατρίδας του Μυτιλήνης, ούτε της κοσµοπολίτικης "μύρνης όπου έζησε µερικά χρόνια, ούτε του Πηλί- ου στο οποίο παρέµεινε τριάντα χρόνια. Είναι γι'αυτόν η ηρωϊκή κλεφτουριά, το αρµατολί- κι και προπαντός η λ ε β ε ν τ ι &, αυτή του του στέρηοε η ζωή. Αυτή η λαχτάρα της λε- βεντιός είναι πατηµένη σαν πυρακτωµένη σφραγίδα σ'ολόκληρο τον ψτχικό του βίο. Τις Από- κριες ντύνεται "έγας Αλέξανδρος µε στολή δικής του κατασκευής, µεταµφιέζει σε "ακεόόνες µερικά χαμίνια και περιφέρεται ευτυχής και απροσγείωτος στα σκονισμένα σοκάκια της ?μύρ- νης και του Βόλου. Μέσα σ'αυτό το κλίμα εντάσσονται και οι φανταστικές διηγήσεις του για ηρωϊκές πράξεις, όπως το σκότωμα ενός Τούρκου που προσέβαλε τον ΄Ελληνα Πρόξενο στη 'μύρ- νη. Ο Θεόφιλος δεν ώευδολογούσε συνειδητά, περιέγραφε κατορθώµατα που τα έζησε στη "δική" του ζωή. Κάποια µέρα, πολύ νέος ακόµα, δραπετεύει από τη Έαρειά και φεύγει για τη 7μύρνη, δρα- στήριο ναυτικό, εµπορικό και µεταποιητικό κέντρο της Μικράς Ασίας. Είναι μιά µεγάλη πο- λιτεία µε 280 περίπου χιλιάδες κατ ίκους, όπυ 'Ελληνες, Τούρκοι, Αρµένηδες, Έβραίοι και δραγκολεβαντίνοι χειροτεχνούν, εµπορεύονται, συνεργάζονται και αλληλοσυναγωνίζονται. To ελληνικό στοιχείο κυριαρχεί τόσο αριθµητικά,οόσο και από την άποψη της οικονοµικής και πολιτιστικής δραστηριότητας με κέντρο το ελληνικό Προξενείο. Μουσικά, αθλητικά και φιλαν- θρωπικά σωµατεία, εφηµερίδες και βιβλία, πάµπολλα καταστήματα και εργαστήρια, δικαιολο- γούν το χαρακτηρισμό "Γκιαούρ Ισµίρ" | 7μύρνη των Ελλήνων] του εδωσαν οι Τούρκοι στην ιω- νική αυτή πολιτεία. Γύρω από το ελληνικό Προξενείο κινείται και ο Θεόφιλος χωρίς, όμως, να πάρει τη θέση του καβάση, όπως o ίδιος έγραφε αργότερα σε αυτοπροσωπογραφίες του. "τη *µύρνη ο ζωγράφος µας διαµορφώνει την εικαστική του γλώσσα και σχηµατίζει το βασικό θε- µατολόγιό του από τον κόσµο της Αρχαιότητας, του Ευζάντιου και της νεότερης Ελλάδας. Φό- τε κάνει επάγγελµα τη ζωγραφική. Με την κήρυξη του Ρλληνοτουρκικού πολέμου του 1897 φεύ- γει για την Ελλάδα με την πρόθεση να καταταγεί εθελοντής. Είναι αµφίβολο αν θα κατάφερ- νε να κάνει πράξη τα ηρωϊκά του οράματα που στάθηκαν τόσο αποδοτικά στην τέχνη του. Οι εχθροπραξίες σταματούν πριν προλάβει ο Θεόφιλος να γνωρίσει τις πραγματικές συνθήκες του πολέμου, τόσο διαφορετικές από το πεδίο της ζωγραφικής. 'Οταν φτάνει στο Βόλο, το θεσσα- λικό αυτό λιµάνι, ύστερα από δεκαπέντε χρόνια ελεύθερου εθνικού βίου, βρίσκεται κάτω από τουρκική κατοχή η οποία τερµατίζεται την άνο ξη του 1898. Η πόλη του Ρόλου δεν είχε ακόµα συμπληρώσει µισού αιώνα ζωή. Ρρίσκεται, όµως, σε προ- νοµιακή θέση καθώς είναι η µοναδική οργανωµένη διάξοδος προς τους θαλασσινούς δρόμους τό- σο του απέραντου θεσσαλικού κάµπου με την πλούσια παραγωγή σιτηρών όσο και του εύφορου Πήλιου. ?υγχρόνως γίνεται εισαγωγικό κέντρο βιομηχανικών προϊόντων τοσο από την Ευρώπη όσο και από τον Πειραιά, προς τον οποίο είναι το πλησιέστερο λιµάνι. Γρήγορα αποχτάει κα- λές λιµενικές εγκαταστάσεις τις οποίες σταδιακά επεκτείνει και βελτιώνει. Αναπτύσσει έν- τονη εµπορική και βιοµηχανική δραστηριότητα. Η ανάπτυξη αυτή δηµιουργεί πολυάριθμη, για τα μέτρα της εποχής, εργατική τάξη µε τις επακόλουθες πολιτικές και ιδεολογικές ζυµώσεις.Δη- µιουργούνται κλαδικά συνδικαλιστικά σωµατεία που λίγο αργότερα συγκροτούν ένα από τα πρώ- τα εργατικά Κέντρα στην Ελλάδα. ?τα 1893 εκδίδεται η µικρή εφηµερίδα "Ισότης" µε θολές και ακαταστάλαχτες σοσιαλίζουσες τάσεις και λίγο αργότερα " Ο Έργάτης" καθαρά ταξικό δηµοσιο- 3 φικό όργανο. Την πρώτη δεκαετία του εικοστού αιώνα ιδρύεται από το δήµο το Ανώτερο Παρ- θεναγωγείο που αποτελεί πρωτοποριακό σταθµό στην εκπαιδευτική ιστορία της Ρλλάδας µε τολ- µηρές καινοτοµίες στις μεθόδους διδασκαλίας και αγωγής και με τη χρήση της δηµοτικής γλωσ σας. Προοδευτικοί διανοούμενοι από τον κύκλο του Παρθεναγωγείου συνεργάζονται µε το Έργα- τικό ϊέντρο. Γρήγορα εκδηλώνεται αντίδραση από συντηρητικούς κύκλους µε πρωτοΒουλία του Ψητροπολίτη Δημητριάδος, προκαλείται κοινωνική αναταραχή και το Παρθεναψυγείο κλείνει. Οι πρωτεργάτες του, καθώς και δραστήριοι συνδικαλιστές περνούν από δίκη. ΄Ρτσι, ύστερα από Βραχύβια ξεσπάσματα, η ζωή στην πόλη κυλάει άχρωμη και µονότονη. Ρια τους κατοίκους του Βόλου ο φουστανελλάς ζωγράφος με τα παράξενα φερσίµατα είναι µια ευκαιρία διασκέδα… σης και εύκολων αστεϊσµών. Υχετικά καλλίτερη είναι η αποδοχή του από τους κατοίκους των κοντινών χωριών. Ζεί µέσα στη φτώχεια και την απομόνωση. 7ωγραφίζει στους τοίχους μικρο- μάγαζων του Βόλου, του ΄Λνω Ρόλου, της Πορταριάς, της Μακρινίτσας και λίγων ακόµα χωριών. Η αµοιβή για τη δουλειά του ήταν λίγα κέρµατα …όση περίπου και η αξία των χρωαάτων- και κάποιο πενιχρό γεύμα. 7τα 1912 o εύπορος μυλωνάς Ριάννης Κοντός του αναθέτει την τοιχο- γράφηση µεγάλου χώρου του σπιτιού του στην Ανακασιά. Ρίναι ένα επιβλητικό σύνολο πολλών δεκάδων τετραγωνικών µέτρων µε σκηνές από την Επανάσταση του η1-ελεύθτ.ρα αντίγραφα έρ… γων του Βαυαρού ζωγράφου Φον ΄Εσς- αρχαίους θεούς, τοπία και πλήθος διακοσµητικών. "ο σπίτι άντεξε στους σεισμούς του 1955 και σήµερα, μετά από κατάλληλες αναστηλωτικές εργα- σίες, ανήκει στο Υπουργείο Πολιτισμού. Ο Θεόφιλος κάνει, ακόµα, και πίνακες σε χαρτόνι, σανίδι, πανί και τενεκέ. H ζωή του βελτιώνεται κάπως μετά τη µικρασιατική καταστροφή όταν πρόσφυγες στήνουν πρόχειρες παράγκες όπου εγκαθίστανται επαγγελµατικά. &ναθέτουν στο Θεόφιλο τη διακόσμη- ση αυτών των άθλιων µαγέρικων, πατσατζίδικων, ραφτΐδικων, τσαγκάρικων. πίναι ο κατάλλη- λος να τους εκφράσει αφού σχηµάτισε το ζωγραφικό του ύφος στη χαµένη τους πατρίδα. Κι ε- δώ, όπως παντού, άπλωσε τον ηρωϊκό του κόσμο: ο ΄Εκτωρ και ο Ηεγαλάξανδρος, ο Κολοκοτρώ- νης και o λθανάσιος Διάκος, ο Παύλος Μελάς και η ηρωίδα Ελένη, ο Κουταλιανός και ο λαµ- ψών οι δυό τελευταίοι νοσταλγικά σύµβολα σωµατικής ρώµης. Μαζί τους τοπία από την Πόλη, τη Γµύρνη και μικρασιατικά χωριά. Με φτηνά χρώµατα του βαρελιού και συνδετικές ύλες έ- πλασε έναν κόσμο ποίησης και ομορφιάς. Πρότυπά του λαϊκές χαλκογραφίες και λιθογραφίες, επιστολικά δελτάρια, αποκόμµατα εφηµερίδων και περιοδικών, φωτογραφίες. Από τέτοια ταπει- νή αφετηρία υψώνονταν κάθετα προς ένα ζωγραφικό κόσμο ελεύθερο και φυτεινό µε καθάρια και ζωηρά χρώµατα συνταιριασμένα σε µουσική αρμονία. Χωρίς το τέχνασµα της προοπτικής, που δηµιουργεί αταίριαστο πλασματικό βάθος στη ζωγραφισμένη επιφάνεια, έδινε στα έργα του ένα άλλης ποιότητας βάθος, νεοελληνικό και συγχρόνως πανανθρώπινο. Λίγα χρόνια αργό… τερα, πυρκαγιά που ξέσπασε µιά νύχτα από πολλά σηµεία, ασφαλώς όχι τυχαία, κατέστρεφε 4 τις παράγκες και εξαφάνισε τις ζωγραφιές. Τραυµατισµένος στο σώµα και την ψυχή, από χοντρό αστείο που του έκαναν, φεύγει στα 1927 για τη νησιώτικη πατρίδα του. 0 πρόωρα γερασµένος ζωγράφος ξαναβρίσκει εκεί τον πα…- δικό του κόσμο. Ηµερεύει.Ψο πέρασµα του χρόνου απάλυνε τις πικρίες. "υναντιέται ώριµος με τους παιδικούς φίλους, ξαναβλέπει το γνώριµο τοπίο της Λέσβου, δέχεται τις µικρές πε- ριποιήσεις συγγενών.?ον βρίσκει o µυτιληνιός τεχνικρίτης τράτης ?λευΘεριάδης που διαπρέ… net στο Παρίσι με το εκγαλλισμένο επίθετο Τεριάντ. 0 Ελευθεριάδης έχει μια πρώτη επαφή µε το έργο του Θεόφιλου από φωτογραφίες που τον έστειλαν από την Ρλλάδα οι ζωγράφοι ρώτης Κόντογλου και Γιώργος Ρουναρόπουλος. 'Οταν πήγε το καλοκαίρι για διακοπές στην πατρίδα του αναζήτησε και συνάντησε το Θεόφιλο. Η άμεση επαφή του µε το έργο του φουστανελλά ζω- γράφου επιβεβαιώνει όσα είχε διαισθανθεί. Φου µιλάει µε ενθουσιασμό για την τέχνη του και του υπόσχεται έκθεση στο Παρίσι. Του αγοράζει πανιά, χρώµατα και πινέλλα κι αναθέτει στον πατέρα του να παραλαµβάνει όσα έργα ετοιµάζει ο Θεόφιλος. Αυτό, µαζί µε όσα αναφέραµε ζεσταίνουν κάπως την ψυχή του ζωαράφου. Βέβαια, στο γέρµα µιάς τυραγνισμένης ζωής η καρ- διά δεν έχει πιά φτερά για µεγάλα πετΞγµατα στη χαρά. ΄Ομως κάποια σημαντική αλλαγή γί- νεται μέσα του. Κι αυτή εκφράζεται στο έργο του. Κουρασµένος από την περιπλάνηση στον η- ρωϊκό κόσμο στρέφεται προς τα κοντινά, τα οικεία, τα καθηµερινά: το τοπίο, τις απλές χα- ρές της ζωής των χωρικών, την οικογενειακή θαλπωρή, το μόχθο του αγροτικού βίου, τη γυναι- κεία οµορφιά. ?"τα έργα της περιόδου αυτής συναντούμε την υφάντρια, το λυράρη, τον αρκου- διάρη, το φουρνάρικο, το υπαίθριο κουρείο. Βέβαια, κάνει αναδροµές και στα παλιά του Θέ- µατα. "εν είναι μόνο τα Θέµατα που αλλάζουν. !! γραµµή του γίνεται πιό ήρεµη, το χρώµα λυ- ρικότερο. Τραγουδάει τη θεία γαλήνη του κόλπου της Γέρας όπυ το χρώμα της φυλλωσιάς των λιόδεντρων κερδίζει την πιό ευτυχισµένη απόδοση σ'ολόκληρη την ελληνική ζωγραφική. To θριαµβικό καθρ6φτισµα του ήλιου στα γαλήνια νερά της θάλασσας, τα φευγαλέα γλυστρήµατα του αυτός επάνω στα γαλήνια νερά της Θάλασσας, το γεµάτο χυµούς πράσινο της βλάστησης, οι αφροί των κυµάτων δηµιουργούν κλίµα ζεστής οικειότητας. αυτά στους πίνακες. 'τους τοίχους ζωγραφίζει τους "αηδες του Πηλίου, τοπία, λουλούδια, πουλιά... ΄Ετσι συνεχίζεται η ζωή του ως το "άρτη του 1934. Κάποιο πρωϊνό ανήσυχοι οι γειτόνοι επειδή έχει δυό µέρες να φα- νεί σµπρώχουν την πέτρα με την οποία έκλεινε την πόρτα του άθλιου δωμάτιου και τον βρί- σκουν νεκρό σε αρχόμενη σήψη,ανάμεσα στα κουρέλια που έστρωνε κατάχαµα για να κοιµηθεί, σε τενεκεδάκια για τα χρώµατα και στο θησαυρό του-την κασέλα με τα πρότυπα. " ιατρική νεκροψία αναφέρει σαν αίτιο θανάτου ανακοπή της καρδιάς, άλλοι µιλούνε για τροφική δηλη- τηρίαση. ΄ΐτσι, µόλις άρχισε να του χαμογελάει η τύχη, o ταπεινός ζωγράφος έφυγε, µόνος και αβοήθητος από τη ζωή. Οι αληθινοί δηµιουργεί συνεχίζουν τη ζωή τους και μετά το βιολογικό Θάνατό τους. Tttc P0 Tentepfipfiou 1935 o Τεριάντ δημοσιεύει στην αθηναϊκή εφηµερίδα "Αθηναϊκά “Ea" συνέντευ- ξη όπου τον χαρακτηρίζει "άγνωστο μεγάλο ΄Ελληνα ζωγράφο". Tov επόµενο χρόνο οργανώνεται στο Παρίσι έκθεση έργων του. 0 μεγάλος αρχιτέκτονας Λε Κορμπυζιέ τον αποκαλεί σε άρθρο του "ένα ζωγράφο γεννηµένο από το ελληνικό τοπίο και τα έθιµά του". Και συνεχίζει "µέσω του Θεόφιλου, ιδού το τοπίο και οι άνθρωποι της Ελλάδας: κοκκινόχωμα, πευκότοπς και ελαι- ώνας, θάλασσα και βουνά των θεών, άνθρωποι που λούονται σε µιά τολµηρό επικίνδυνη ηρεµία που προσφέρεται στα μυτερά σκιρτήµατα της ψυχής". *χεδόν ταυτόχρονα ο "ωρίς ΡαΌνάλ αφιε- ρώνει στο περιοδικό ARTS ET “ETIEPS εγκωμιαστικό άρθρο με τον τίτλο "Θεόφιλος, ΄Ρλληνας χωρικός ζωγράφος". Εφηµερίδες αφιερώνουν σχόλια και πληροφορίες. O Γιώργος Όεφέρης στο πε- ριοδικό "Νέα Γράµµατα" το Μάρτη του 1937 τον συσχετίζει µε το Μακρυγιάννη. O Ριάννης Ψσα- ρούχης, ο Τάκης "παρλάς και άλλοι μιλούν µε ενθουσιασµό. ΄Έντονη και η αντίδραση από τους συντηρητικούς. "τα 1939 o Ζαχαρίας Παπαντωνίου, έγκυρη υπογραφή του καιρού του, δημοσιεύ- ει στα ""εοελληνικά Γράµµαρα" συνέντευξη. Αρνείται κάθε αξία στο Θεόφιλο και γενικά στη λαϊκή τέχνη. To φθινόπωρο της ίδιας χρονιάς εκδίδεται στο Ρόλο το βιβλίο του Κίτσου Μα- κρή " Ο ζωγράφος Θεόφιλος στο Πήλιο" που ξεσηκώνει θύελλα κατακρίσεων από τους αρνητές του Θεόφιλου, αλλά και ευνοϊκά σχόλια. Μεσολαβεί η νύχτα του πολέμου και της Κατοχής. To Μάϊο του 1947 οργανώνεται στο Βρετ- τανικό Ψυµβούλιο της Αθήνας μεγάλη έκθεση έργων του Θεόφιλου. 7τα εγκαίνια μιλάει ο Ριώρ- γος "εφέρης. Δίνεται τότε η ευκαιρία να αποτιµηθεί το έργο από διαφορετικές οπτικές γωνί- ες. "τον κύκλο των συζητητών, ανάμεσα σς πολλούς άλλους είναι και ο Ηλίας Βενέζης, ο Κλέ- ων Παράχος, o ληµήτρης τΡυκιγγελίΜ;ς, o "ανόλης Χατζηδάκης, ο ?πύρος Βασιλείου, ο ΐυάγγελος Παπανούτσος, ο Μαρίνος Καλλιγάς, o 'Αγγελος ?ικελιανός, ο Ι.Ή.Παναγιωτόπουλος. Ακούστηκαν και µερικές επικκριτικές φωνές από τον Μ. Λόρι-Παπαγεωργίου, τον Αλ. Γεωργιάδη, το Γερά- σιµο Γπαταλά και λίγους ακόμα. Ωστόσο το κλίμα έχει ριζικά αλλάξει. Από τότε έργα του Θεόφιλου παρουσιάζονται στην Αθήνα, τη "υτιλήνη, τη Θεσσαλονίκη, το Βόλο, τη τουτγάρδη, τις Βρυξέλλες, τη Βέρνη, το Παρίσι, τη Ρενεύη... Tov Αύγουστο του 1965 εγκαινιάζεται στην πατρίδα του Βαρειά το Μουσείο Θεοφίλου, δωρεά του τράτη ?λευθερι- άδη … Τεριάντ. ?τα εγκαίνια συγκεντρώθηκαν σημαντικοί άνθρωποι των γραµµάτων και της τέχ- νης. 0 καθηγητής κ. Κατακουζηνός συνίφισε το νόημα αυτής της σύναξης µε τούτα τα λόγια: "΄Ηλθαµε όχι μονάχα να προσκυνήσουµε αλλά και να αποκαταστήσουµε τον εαυτό μας απέναντί του". Τώρα που πέρασε πάνω από µισός αιώνας από το θάνατο του Θεόφιλου, το έτγο του αντιµε- τωπίζεται χωρίς φανατισμό και προκατάληψη. ΄Οσο περνάει o καιρός τόσο αναδεικνύεται η µε- γαλωσύνη του. ληµοσιεύονται ογκώδεις τόµοι µε έγχρωμες ή ασπρόμαυρες αναπαραγωγές έργων του, γράφονται μελέτες που αναλύουν τη ζωγραφική του φουστανελλά ζωγράφου. “to Μουσείο 6 της Γαρειάς, 11το Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης στην Αθήνα, στο ληµαρχείο του Βόλου και σε γειωτιχξς συλλογές χΞθε χρόνο χιλιάδες επισκέπτες χαίρονται της ζωγραφιές του ταπεινού καλλιτέχνη που έζησε και δηµιούργησε µέσα στη φτώχεια και την περιφρόνηση. ϊ'Ι"'"Ο" Δ.. "Η??? Βασική Βιβλιογραφία κίτσος *. "ακοής, Ω ζωγράφος Θεόφιλος στο Πήλιο. θόλος 1939 Ρ.Κ.Κατσίαπαλης, Ριθλιογραφία Θεόφιλου Ρ. Χατζηµιχαήλ. Αθήνα 1957 Εμπορική Ψράπεζα της Ελλάδος, Θεόφιλος. λθήνα 1966 -… …"…- "ρώ Λαυπίρη, Ο ζωγράφος Θεόφιλος στη 'µύρνη. Αθήνα 1973 Οδυσσέας… ?λύτης, Ο ζι-)γράφ0ς Θεόφιλος. Αθήνα 1973 —-—-—no-—--o---———-—-- Λήαοκ "υτ0λήνης, θεόφιλος. αθήνα 1986 -..""…

,-- »--'. ."… . .- . .……----»««κχ- κ το 2π1τι Με τα 22ΓΡΑΦΕ-Σ : "Ολες τί! έ.ηοΧές "τα! χρόνια: έχει 3 'ΆνωΒ&σς …… ένα"… του να' & …;, ΚΒΣ" µ πιο paused w Jim αν… "61€ & ανετα α…ξ.ά… ε; λιΐΛω΄8(-ς…ΥπΝ… Η, από"… …αψχι'µς &…»… παντος: ενώ µια… ων &"… που Tammy—um ξε- µον8ηζσπΜ ", τό Χ6βΜα΄µκΝ να"), στα 6φπε1α΄ιώ Θάνου… ότι») Θα'µ…υς, «&, "ναί…" «καμία» δάνειο … woo Μγ…τυ σε… λε) …' ένα των"… πουλια; άθωο' να' & υψώσω δέ … 8…Μ""… '"6…- Ο' 990…" ένα µιά κεφα- τι…α΄ 60ΡΥωνι'α σέ "930 &". να»… πράσινωοω σινεµά Ά»… να ρωιε……' αν"… …με… Κόκ…γα…ΧΡνΜ?ώ ξΙ""" ". "Μ"'όΨομ" "&", ξ"?" χάνω 0630… … οΏΨ6νω φωνα"… …' …' 6…ΡΨ€ & 9% … Η Μάι ", Κ6Έ…% ""Μα. η…?!" 96€ το'… "Ρ…… Μέσα 61ι΄)Ή'Ρέ| "Κανε! ""… "Η…" θα? ΧθΡ"θ…"Υ Θ&λ€ΥΘζ "& κάποιο, ξανά!… soweé'euef Το" κόµικ-Νο "Μάνιαειο Τα". … ("Άνιση να" να" &… ένα ζ΄υ.……ότρο τόνο (πό Μία) . να… ψχΨ%€ αγά τό …… Εξ'… ξανθά; Η άνκηοµ'ζωμε τό "Μ…… τα) “Au-«den?! &"… Ηµισκ- α΄ι6 τήν &"?"86""Ή )ιµογάξα ("3 "ξενο… "'κΐώ' µια &…" τα' χτυπάει Νέο & "Α…; από Ξεψ…ωύε ?4γκΜα΄ ά…"… &", Καν >"… δω…/624 Η… θα… ("ενια απ' τό …αλό.«Θ'ανΘο€οω ,ΜΥ€, Τα χµ.,- γατα τα? ξανα-ς… 0" ""θα… "???…" ΉΘ Μια &… ή… ΜΜΜ… ……µαξ,η Δ€' δ' «Home να' To δ!Μω…Β. Νήμα"! &… έχουµε το αν?" τς, Γιάννη Κα- …; ":, …… µε … ξανά!?! Τα! ψσνωωεΜ Θεόφιλου. πα…… …;, “Mfg- τα ώ)… … 6ωεηά6µ€Μ με ΨλαΉ41… Τά μια: Με κηράωα Αλς…€'α 6… 33… €"… …,, θα (καθά/ξενο Μένω?!" Με… Ον!"0- Η…" "σφι… Λέκκα… 6ηαλα Ή"! Ψ"… .… µε "µας πάτωμα …Ολα έχουν ώ "ιδιο δρυ; τα) mm αρχογη3| &)… ….» …… οΏΘόω1ά &! καλδωαρδκι φα0ξς΄νΜ5-΄Αοό " ζεστό "«Ένα τα! περί…! …ή "…η κ…ωγα5 & ω γωτε«νο' χαμόγελο …') κοπέλα! πώ Μάθε… 616 6ρΝλδΦκαλο. µ…; … εµ… σκιά… Μπα… ών ιό 46κ€Ψπέα &… ψ……, Μ? WWW-1 W; gnaw Θωµά …… Με)…" µέ … Ξψψέι … & Θεόφιλος- Από ών για… µονά βλέπουμε nah ειδικα ψθα0Μαμε-.ω' Μ;…ώ,…ψέ- … 4…" τα "»." πράμα, "Μ……" &… …' "Νησίδα «…' …' Μ'…" τώνχ€ω- Ή4Μ … .ι:16)6τή "εμέ… Θι*άναε[ σα," …να? ΩΡοΘ€Μιαν-.&λωδρ δ Θεόφιλο] 1-6 Μωβ"… τα: κάψα Πέ"; …" "" ΧΡ…" &"; "" "ω & ""αν" ς"΄΄Ρ0΄ ρω… τό …""… Το, …' "ή"… του πλακα τω … έπιασε sun-we! m err-wan”; . . ,. 2. . … 2έ')ήχώον) Όθω ""Ο…" " Ν??€ι'2…α Το"… "ε' ή" ξυπνάνε… τα: ανώδυνα) ως πώ γέµισε τα ΜΜΜ… …… στη ζψφε)= ως: "φάω?" μέ "&"? ε………, πιά: Μάυρη, πουλιά)ψάµα) δνρωυ'|… τ.! θέμα……" τα: …… η.,|.,ξ'… &; ΝωΚΏΐή % χαΜσΜψ΄6| ,έλώ%€4 άγηµα" ,1άηωωώι… ,τα… τοιχοκαςιων ια Βαµαθοσ «», "ΡΒ 6…" ηρωύλ…α τα: Μονάχου. Δ€' Μ ωα5οι7µε µηρού"? του; μέ τό ψυχρό, µάτι τα? "…σε. "εχουμε ών "&; "&"… τ…: ώ09ώηον no) Θέλει νά να…)… τα χαρά :… Με… αγωνα… µέ … Χαμπλ… του) «…' των "Η…" Του&.Ο Θεόφιλο) ένα &… '€ΥΐΝ ο…" .… …- μία ά…).ώνα1α| 671» έΆιφ&ΨΘΙέ| ΤΘ ζ…θ. »κα0ψ ηΜ΄ χηω…….χ?ωµ……Ή "ιδια nuo'au‘a χαρά fevwe‘w …' 613 δ€αώ.Ο θ€όφιλο) με?! ξανακάνει παιδιά |…" Μ» Siva pm; My" ώρα "' δυ…τό…… 14 26κέόουμ6 ών ;"…" "…." µας Η" τα: 2040…" ών "40€……4' "…' χώμα.… 80#6Η"µιτ. ΑΦΜ & Σάξ…» & πωαψέ…, ; "awe-yo”; Μάη-)… για?? "906%… τα χαρά ,…' ψ……,…»…??…'…«ω… :" λ,;β… "θα! τα: …. έχουν…) u Chev δ Mommas. Nu‘, &…, που & φ……) Θ…ωµΑ. ; ξηρά…» γώ 300861 3.24 αλλά) και?) τον δέν «άπχΣ.Α6'6) a "Μονό; …' ή". “gm-)1; …µεαβέτο| "Χίου &… ύγοιχτο΄ κάψω λξβένΜκο … ηΛχ…ψ,… & Μ- …, & Ρήγα), & Κουκογώ…ς µε… Άλι ήαΜ-ιάεΜ)Ξαγι…&νσω Τα?) Ξύλου) του; μόνο άπω να") "τού" 6…1…7-#Χ'Ή΄κ#4 " θα' ηψω…Φω & ψυχρώ Ματέι. "&"… Τό α'γυ'κάγο ψ"… "ω." "0η", …" δέν "" ζωκ' ξοό & 6ε61Μο,…5το Ere. δικά που δ Θεώ") Η"… Μ…" Μα… «α…»… 3… αν &… :… ζκναΛλάΟΘ,Τα΄ "αλΗ"… ": 24 ΨθΡ… &" ρωβαγκαµ' βινκρνω' Η»… τον) …; ζανβγον… ζ(6ήξ & Η) 640463 u τα? έ»ΗνΜοΨλίΜ… Τα" &… … αν… … &": τω ια) (& & ξέρουμε τα' "και"… τον») τα' γωώδ.…ω ήταν…" των &… ,… &»… αωΝφ6'μω δε…: τα! hoe-redial: τα: Γιάννη µπω πίνω δώ έξοδό …,των τα:… …') ΠητΜιΞ5 «…' … 86"9…'ωΜ. βράκα τα' ακούμε "Μωρά µαθω…" ότι: δυο … το"… '… "&"… &&…- ρο τό δ……) Η€ώ"'Μι…… "αν…" σ΄…" &" πριν… εεψι…Μό µε»… τα' Θέµατα, … … Ν0,Η& 68 ς…"" &")… λ0Ψ &"! δόνολο &&»! 1369 614 θώρ- … "&… «…' 613 κρίµα ΕΧΩ… ιέ'ωιιω ένότΗ1κ θα; "άµα µόνο … ).'µ0.ας€ & µιωωιψέΜ αίµα…. Τά &?" το"… &… ή…" "& … δεν… αεόΉπα.Μ 3… ί;ν ΐΜ0 να' "" έχουµε εάΥ"68".υ ΓΨώΡβΚ Η"? ένα τα' Ωρίωνα) ?α΄ (fun-Jum— » . ,, "σε" "Με "…""; "…." ΤΜ "…" ""… Άμα"… &… τα' «ή»… :": «Mum's-rm ένα- Μ""" Υ… "; "… 44€ "" ΐωΉ"Ψ逴|.Ή Ό"… και" η" τέκνα ,σ…΄ για…" 100… … Μι…» %Χ1 ένα! δυό άγΉ'Λ…χ… ". **"Ή**ω'…. αν… δνό άδ€'Ρ4… :… µας… καου…αωα' χαθώ (αποβάνουΉε ών τόξα… σκάλα εκανα)?! «Με …ή Μ "' …για…" ";… ή"… ταφεί ζωα". . … , … . .Ώα … , . … Μα δέν Τα ξακ'βμηψ€. 0 Χ" "…' Η… ά)" οι". έλα Μ΄ 0Νωλψ τα πω……" τοπίο &… τολυψε΄… µε? Η"αόιάδο ,… "ένα ΉΜ". "43.3 εινα…» ' |…" " "|…" φιλια "& "ελ"ς'Μ& "ά…… … ", µ"Μ'Μ *… 164. Νά ξανκτι'υω. …. of keg-5m Μ' 1-0 έγνοιες κ'…' τα' Χορτά… &"… ΚΠΣοΞ. Η . "Άκκρα:

APIG. 725 …… 26 OKT. '77 A m. 22 , . ;" ΄ .? … …' | ! …» ‘MAKInAz πεί… …, εξ' : ξ …… ν……" MAIAZIA … Ή; '- ; .… …;, "Η…" . - … … % " "A mm Puma _ p .…" το και…"… …. - - :… mnPEMA-nuvnnBEP ' "Ετος 280 Τεύχος 725 26 'Oxmvflpiou — 8 Noequiou 1977 ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ το ΣΗΜΕΙΩΜΑ TOY EKADTH ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ: ΕΞΏΦΥ-ΜΟ 'Ενα εντυπωσιακό πλεκτό από τη συλλο- γή μος, που ea Βρείτε στίς σελίδες µόδας. Φωτογραφία: Ευσταθία Ναυπλιώτου, 76 ΜΑΤΙ ΝΑΙΝΟΥιΡ!ΓΙΟ: ΤΟ ΦΟΡΕΜΑ-ΠΟΥΛΟΒΕΡ: ΙΚο=µψα καί πρακτικό σπορ σύνολο προτείνουν oi "Ιταλοί μαίτρ. I32 ΠΛΕΚΤΑ TOY XEIMQNA: Διαλεψιµέ'να γιο σάς. ΟΜΟΡΦΙΑ 138 ΜΑιΚ|ιΓΙΑΖ '78: "Ανταύγειες και αρώματα στο πρόσωπο. Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΗΣ 87 ΤΟΣΕΣ |ΠΟ|ιΚΙιΛ|Ε|Σ ΜΕ ΚΟΤΟΠΟΥΛΟ: Συνταγές. 92 ΠΑΤΡΩΝ ΚΑΙ ΣΧΕΔΙΑ ΓΙΑ ΕΥΚΟΛΟ ΝΤΥΣ|.ΜιΟ: Ξεσηκώστε το. γιά να paws": μόνη σας τα µοντέλα πού σας ταιριάζουν. 96 ΓΥΝΑΙΚΑ…- |ΔΕιΕιΣ: Oi σελίδες με τίς χρήσιµες συμβουλές. 115 ΦΤΙΑΞΤΕ TO IHVE‘PI‘BOAI ΣΑΣ: Κήπος. 120 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: 'H είικόνα τής αποχής μας. 124 IMH ΨΩΝ|ΖιΕιΤΕ ΜΕ ΚΛΕΙΣΤΑ MATIAI Το ΚΕιΠΕίΚ δίνει µερι- κές δασικές ουμδουλες. ΘΕΜΑΤΑ | Z'AIPANITA ΧΡΟΝΙΑ ΠιΡΟΣΦΟΠΑΣ: T00 Κίτσου Μακρή. για τή … διάσωση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς. 22 ΦΙιΝιΛΑιΝΔΕΖΕΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ: Μίλησον για τα πρα6λήματα τής χώρας τους. 23 ΟΧΙ ιΠ|Α Α'ΝΑ-ΜΟΡΦΩΤΗΡΙΑ! Mld αµερικανική é‘ralpia νοµικών -ανα.λαµ66νει την υπεράσπιση ανηλίκων κατηγορουµένων. 24 H ΜΟΥΣΙΚΗ ΜΠΗιΚΕ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ: Ti uno- ρούµε νο προσφέρουμε στο παιδιά. 26 H ιΚΑΡΟΛΙ|ΝΑ ΔΙΑΛΕΞΕ: 'Αρραι6ωνιοοτηκε έναν κοινό θνητό. 28 O ΛΟΓ|ιΚΟΣ ιΠ.ΑμΑΛοΠοΣ ΙΟΝΕ;ΣΚΟ: Με οι:-Ζήτηση. 31 ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑ =ΣΥΜ|Π…ΟΣ|Ο» ΠΟΥ El-Fl-E ΠΟΛΛΑ: Συ- ζήτηση; για το µέλλον τής δημοκρατίας. 32 ΣΤΑ 90 ΤΗΣ… ΑΚΟΜΗ ΣΤ|ιΣ ΕιΠΑ'ΛΞΕ|Σ: 'Η Σουζάνα Παναγο. ασύλου. ουινιδιοικτήτρια τής «HBH». 39 AYTH ΞΕΡΕΙ ΤΙ ΘΕΛΕΙ: 'H «θετική» γυναίκα. 4-4 TA XIPQMATIZTA ΣΠΙΤΙΑ ΤΟΥ IKEMI'I ΕΚ: το χρώµα κυριαρχεί. 47 NB OWVMAN: ‘H αγαπηµένη τοι'ι Μπέργκµαν. 52 ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ KAI ZQH: Στο έργο του ιΜπου'Ζιανη. 56 BOTA'N'OOEPAIHEIA: '0 σημερινός άνθρωπος στρέφεται καί πο… λι στο Βότανα με τίς θεραπευτικές Ιδιότητες. 62 ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ lKOZIMHMATA: Τής εποχής µας. 68 TO BANE EAINAPXETAI: Που οφείλεται ιή επιστροφή; 144 ΕΠΙΠΛΑ ΑΛΒΑΡ Α|ΝΤΟ ΣΤΟ ΖΑ|Π|ΠΕ|Ο: Σχεδιασµένο από το διάσηµο Φινλανδό αρχιτέκτονα. 182 Σ|ιΓΟΥΡΕ|Σ ΣΤΟ ΤΙΜΟΝΙ: Για τίς γυναίκες όδηιγούς. 190 'ΚΑΤ'ΑιΡΓΗι΄ΣΤΕ ΤΗ ΖΑΧΑΡΗ: Θ' αποκτήσετε ή σε διατηρήσετε τιή σιλουέτα σας. χωρίς νο «newborn-an. I92 ΠΟΣΟ ΑΛΛιΑΞΕ Η ΖΩΗ ΜΑΣ: Οί αναγνώστες επισημαίνουν. ΡΟΥΜΠΡ|ΚΕΣ 4 ΄Από δώ κι από κεί. 8 "Ακούω καί Βλέπετε. I2 Χρονογράφημα. 14 τα σύκα-σύκα. I26 Το µενού. I72 Νεες κοπέλλιες. 176 Ένας άντρας µεταξύ µας. 179 Πνευματικο παιχνίδια. 198 "Αγαπητή «Ir-u- ναίκοπ. 210 Μι.λοι'ιν τ' αστρα. ΑΝΑΤΝΩΣΜΑΤΑ 148 Μια αλληλογραφία (αίαθ. νου8έ.λα). 160 Επικίνδυνες γνωριµίες ('Α-στυν. διήγηµα). 202 'Η πράσινη σκιά (Aloe. μυθιστόρημα). "Αν... Τα οσα παραινετικά έγραφα στο προηγούμενο τεύχος για τίς γυναίκες έκλογιείς καί έκλόγιμες, πού πρέπει να κινητοποιη- θούν, για να δικαιολογήσουν τήν κατάκτηση τής ψήφου καί το δικαίωμα να εκπροσωπούν το 500) o περίπου τού εκλογικού σώ- ματος στή Βουλή, το είδα περίπου όµοια στο χρονογράφηιμα τής κ. 'Ελένης Βλάχου στήν ι«ιΚωθήµειρινή» τής 9ης τρέχοντος. "Οχι ότι ή εκλεκτή |ο*ηµ.οσι=ογράκρας καί συνάδελφος έκδότις είδε τό... αριστούργημά μου στή ωΓυναίκα» κι έπιασε τήν Πδέα. Προς Θεού, τέτοιο πράμα. "Αλλωστε, το περιοδικό μας κυκλοφόρησε τρείς μέρες αργότερα, στίς 12 τού ίδίου μηνός. M’ Με λοιπον πρέπει να συμπεράνουµε ότι γενική είναι ή απορία, γιατί οί 'Ελληνίιδες µε τα τόσα αίτήματά τους για συµ- μετοχή στα κοινά, με τίς τόσες κινητοποιήσεις για απελευθέρωση από το |ζιυγο τών ανδρών, τώρα πού τούς δίνεται ή εύκαιρία, κα- ταιθέτουν τα όπλα καί τούς αφήνουν ν' αλωνίζουν μέσα στή Βου- λή. Καί νά τώρα, έξ οίκείιων το Θέλη: «Ούτε ένα γράµμα δεν έχει φθάσει στήν εφημερίδα, γράφει ή κ. Βλάχου, πού ν΄ ασχολείται µε τή γυναικεία παρουσία µε τήν Εκλογική αναμέτρηση.. Ούτε μια οπαιδιος δεν ήρθε να προδάλει κάποια ύποψήφια. "Αν οί έκλιογες έπρό'κειτο να λά6ουν χώρα σέ κάποιο μακρινό πλανήτη, δεν θα ύπήρχε μεγαλύτερη αδιαφορία», Καί, παρακάτω, παραθέτει συγκλονιστικούς αριθµούς για τήν εκλογική δύναμη τών γυναικών, πού οπερτερούν μάλιστα αύτών τών ά)Θλίίων ανδρών οί οποίοι, ενώ είναι μειοψηφία, κρατούν ολη τήν τράπουλα στα χέρια τους. Καί τα σπαθιά δικά τους καί οί 6αλοδες καί το δύο το καλο καί το ιδέκα το καλό. Κρατήστε λοιπον τήν αναπνοή σας, ιδια6άζοντας αύτή τήν παράγραφο πού εμπεριέ- χεται στο ίδιο χρονογράφηµ.α: «Στίς 20 Νοεµ6ρίου θα ψηφίσουν ή πιο σωστά Θα έχουν τή δυνατότητα να ψηφίσουν, διότι είναι έγγεγραμμένες στούς έκλ-ο- γικούς καταλόγους, 3.197.631 γυναίκες, περίπου έξι χιλιάδες περισσότερες από τούς 8.191 .624 εγγεγραμμένους άνδρες». Α… πιο ύπερ6αίνει κάθε οριο. Κι εγώ πού το διά6ασα αίσθά- νοµαι τώρα να τμειονεκτώ μια καί "δεν το ήξερα. Καί κάθομαι καί συλλογιί1ζομαι πόσα λιγότερα δεινά θα τρά6αγε αυτος & τόπο-ς, ή "Ελλάδα μας κι & λαός της, άν... "Αν οί γυναίκες με τήν εύφυία πού τίς διακρίνει καί μέ τή θε- τική αντί-λήψη πού έχουν καί στα δυσκολότερα τών πραγµάτων, μετείχαν στα κοινά κι &ναλά'μ6αναν δηµόσιους τομείς στούς δ- ποίους οί άνδρες το κάνουν θάλασσα... "Αν, ένα τή ύπο|θέσει, είχαμε γυναίκα ύπουργιο τών Κοινωνι- κών 'Υπηρεισιών! Ποιός άλλος, παρα ή γυναίκα μπορεί να νοιώ- σει τον ανθρώπινο πόνο κι έχει τον τρόπο να τον απαλύνει; "Av, όχι ύπουργό, αλλά ύφυπουργ.ο τού 'Ε'μπορίου, είχαμε γυ- ναίκα! Φό6ος καί τρόμος στήν πιάτσα: («Για έλα δώ, κύριε έμπο- ρα, πού µού κάνεις ψεύτικες ΄έκπτώσιεις». «Για έλα 'διώ, κύριε χα- σάπή, πού µοι") πουλάς σάπια κρέατα. Θα σε 6άλω να τα φας έσύ, για να καταλ-ά6εις». Καί ούτω καθεξής.… "Αν είχαμε γυναίκες οπουργιο καί ύφυπουργιο τής Παιδείας, πό- σο αύτος & τομέας θα είχε φτάσει στα ανώτατα επίπεδα! Μήπως &… τή μάνα μας δεν έχουμε μάθει τήν πρώτη άλφα6ήτα; Ποιός άνδρας, παρά "ή γυναίκα μπορεί να καταλά6ει τήν ψυχολογία τοι") παιδιού; Αύτή να το 6οη!θιήσει πραγματικά στα πρώτα δήματά του για τή Γνώση κι αύτή έχει τον τρόπο να το ποιδ'ηγετήσει στον κακοτράχαλο ιάνή'φ-ορο τής ανώτερης Παιδείας. Να είναι, λέτε, μόνο αύτοί οί τομείς στούς οποίους ή γυναίκα μπορεί να προσφέρει απ' τα απέραντα αποθέματα τής εύψυχίας τ ς; ηΚάποτε, στήν αύγή τών α'ίώνων πού το ανθρώπινο είδος συνει- δητοποίησε τήν παρουσία του c’ αύ'τον τον πλανήτη, επικρατούσε το καθεστώς τής μητριαρχ'ί.ας. Καιρος είναι νοµίζω, ν, ανακτήσει ή γυναίκα ένα µέρος απ τα δικαιώματά της. "Ενα μέρος, είπα... Ε. ΤερΖόπουλος 3 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ 4o XPONIA ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ ΣΤΗ ΔΙΑΣΩΣΗ ΤΗΣ ΛΑΙΚΗΣ ΜΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΄Εργο ζωής έκανε 6 Κίτσος Μακρής τήν παράδοση τού Πηλίου και τή συντήρησή της, συμπληρώνοντας εφέτος τέσσερις μεστες δεκαετίες μελέτης καί έρευνας πάνω σε όλες τις μορφές τής λαϊκής μας τέχνης. 16 πρεπε να ζού|σ-ατε στο Βόλο γύρω στο ’55. Μετά τούς σεισμούς. "Οπου, γιά v’ ανοίξουν δρόμους, έδεναν 15 ένα χον- τα "συρματόσχοινο κάτι αρχοντικά γεµάτα άπό τοιχογραφίες, ξυλόγλυπτα, φεγγίτες καί άλλα άριστου…ργήμιατα. Τά τρά6αγε μια µπουλντό|ζα καί τα διέλυε. "Οχι ένα, ή δύο ή τρία, ή δέκα… 'Ο σεισµός άπλώς έπιτάχ=υνε το ρυθµό τής καταστροφής. Για- τί ή καταστροφή καί πιριουπήρχε τών σει- σμών… καί συνεχίστηκε μετά...». 'H χαρακτηριστική περιγραφή 6156101- σµένων καί άινεύ|θυνων ιένεργειών, πού μας έχουν στοιχίσει τήν ιάνεπανόρθωτη κατα- στροφή άΙμέτιρητων θησαυρών τής λαϊκής πολιτιστικής μας κληρονομιάς, άνήκει στον K1100 Μακρή. Τον άνθρωπο, πού έκανε έργο |ζωής τή συντήρηση καί διάσωση τής λαϊκής τέχνης καί παραδόσεως γενικά καί τής πηλ'ιορείτικης είδικόίτερα. Σαράντα χρόνια (1937—1977) προσ- φοράς στή διαφύλαξη τών στοιχείων, πού συνθέτουν τή συνοπτική ίστοριία τού έ- θνους, κλείνει εφέτος & μεγάλος «λαογρά- φος. Χρόνια γεμάτα μόχθο,-άντιξοότητες ύπιοκειμενικες καί άντικειμενικ…έ.ς, διω- γμούς. Άλλα .καί μελέτες καί έρευνες μο- ναδικές πάνω σε όλες τίς µορφές ΄-χωρίς έξαι΄ιρεοη- τής λαϊκής καλλιτεχνικής έκ- φιρ'ά'σεως: στή "ζωγραφική, αρχιτεκτονική, γλυπτική, ύφαντική,, |ξυλογλυπτική, κερα- μική, ενδυμασία καί άλλα. Καί & αύτά, άπο προσωπική πρωτο6ουλία. Με μοναδικό κίνητρο το πάθος του γιά κάθε τι, πού Βγήκε από τα χέρια τού άγνού λα-'ικού καλ- λιτέχνη: Τυπώνοντας 10‘1 συμπεράσματα τής δουλειάς του -έχει γράψει περισσότε- ρ'α άπο είκοσι 6ι6λία καί δεκάδες άρθρα- από Κυριακή σε Κυριακή στο τυπογραφείο τού πατέρα του στο Βόλο, μια καί τήν ύ- 116101117] έΘδο|μά|δα, το τυπογραφείο δού- λευε τίς έμποιριικές παραγγελίες. Καί &- κό'µ..η, χωρίς τήν παραμικρή κρατική συµ- παράσταση. Με εξαίρεση 20.000 δρχ., πού τού παραχωρήθηκαν στή διάρκεια τών σει- σμών. -- Να σας ιπώ. ”Evin είµαι εύχαρ=ιστημέ- νος, όταν δέν μ' έμπαδίζου.ν στο έργο μου. Δέν φτάνουν οί φιλοδοξίες μου μέχρι τού νά με συμπαραστέκονται, λέει. Κι" όταν παρατηρώ, ότι μια τέτοια ιδή- λωση, κ…ρύδει πολλή πίκρα, δεν διστάζει νά ξιεδ.ι-αίλύνει τή σκέψη του. …Μά, δυστυ.χώς."Οταν & πρώτος, πού διώ- χτηκε στήν έπταετία από τον ,Οιριγαν…ισ-μο Χειροτεχνίας, ήμουν ενώ; - Γιατί τάδωλαν είδικά µε σας; — K011’ αρχήν, γιατί ήµουν καλος ύπάλ- ληλος, πράγµα, πού δημιούργησε θέμα... εξοντώσεώς μου! K1’ έπειτα, γιατί, όπως συμβαίνει παντού, διάφορα άεργα πλουσι- όπαιδα ήθελαν να κάνουν το λάτιρη τής λαϊκής τέχνης ίσως καί τον Μαικήνα της. 'Η ύπαρξη ή δική μου δέδαια στο Πήλιο, κατά κάποιον τρόπο, τούς έδενε 101 χέρια. Γι αύτο κι ένας 0171’ αύτούς, καί το λέω μέ πλήρη εύΘύνιη τών νομικών συνεπειών, νομαρχ-ι'α'κος σύμδουλος τότε, τής δικτατο- ρίας, φρόντισε 1101 0101x111) καί μέ έμμεση προσπάθεια, να ιέξοντωθώ καί φυσικά... Το 1974, αμέσως μετά τή μεταπολίτευ- ση ο Κίτσος Μακρής έπανήλ|θε |στον Ε- …… 10107101111000 'Ελληνικής Χειροτεχνί- ας στον οποίο ε.ίχε διοριστεί το 1962. Αύ- τή τή φορά, ώς διευθυντής για "τή Θεσσα- .λία. Γεννημένος στή Λάρισα το 1917, & Κί- τσος Μακρής μετακόμισε το 1926 οίκογε- …νει…ακώς στο Βόλο, |όπου ο πατέρας του, έκδότη…ς τής λαιρισινής έφη,μερι'δας «Πρόο- δος» καί ί'διιοκτήτης '6ι6λ-ιοπωλείου καί τυ- πογραφείου είχε έγκατασταθεί από το 1925. 'Η μητέρα του, ένας πολύ καλλιεργηµέ- νος άνθρωπος, «καταλ…α'6αίνετε μιά νοικο- κυριά τού 1925 μέ δική της διύλιοθήικη 017110 300 διδλ'ία ήταν κάτι πρωτοφανές», έσπρωξε 101 παιδιά της προς τίς τέχνες καί 101 γράμματα. Καθηγητής τού διολιού στο "Ελληνικό Ωδείο έγινε ο "Αρης. Δη- μοσιογράφος ο Φαίδων (πρόκειται γιά τα μέχρι πρότινος, πρόεδρο τής 'Ενώσεως Συντακτών Θεσσαλίας καί Στερεάς Ήλ- λάδος), λαογράφος καί συγγραφέας & Κί- Ξυλόγλ…η πόρτα στο σπίτι τού Ντίκα - Πορταριά. κάηκε το I943. τινος. "Η άδελφή τους πέθανε πρόσφατα. T0 1937, δεκαεννιά χρόνων έφηδος ο Κ. Μακρής δοηθάει στίς προδολές, «νεαρος έγώ, ασχολούμενος περί 101 γράμµατα», τον αείμνηστο καθηγητή τής ίστορίας τής Τέ- χνης στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Δη- μήτρη Εύα-Υγιελίίδη, πού ΄6ρ-ίσκεται στο Βό- ,λο γιά σειρά διαλέξεων. ' -«.'.Μού φαίνεται ότι έζησε ένα διάστημα έδώ & Θεόφιλος. Δέν ψάχνεις 1101 61051; στοιχεία», λέει κάποια στιγμή, στον μέ τίς θολές άκόμα ικαλλιτεχνικές τάσεις, νεαρό 6οηθό του δίνοντάς του, χωρίς 1101 το ξέ- ρει, ένα συγκεκριμένο στόχο. Αύτή ή τυχαία, άύίαστη ύπόδειξη στά- θηκε αφορµή ν" αποδειχτεί, ότι πράγματι ο Θεόφιλος |έζησε 101 τριάντα κυριότερα σέ δημιουργία χρόνια τής ζωής του στο Πήλιο καί ήιάρχή τής σαραντάχρονης κα- ριέρας τού Κίτσου Μακρή. Δύο χρόνια άκρι6ώς, άιριγότερα, το 1939, τυπώθηκε μέ πρόλογο τού ίδιου τού Εύαγ- γελίδη ΚΟ ζωγράφος Θεόφιλος στο Πή- λιο», πρώτο Θι6λίο τού Μακρή καί πρώτη συστηματική μελέτη τού σχεδον άγνωστου άκόµη τότε, ζωγράφου. Οί αντιδράσεις στο 6161110 στάθηκαν ποικίλες καί άντιφατικές. '0 μεγάλος αρχιτέκτονας Δημήτρης Πι- κιώνης, οί ζωγράφοι Έγγονόπουλος καί Χατζηκυριάκος, & γλύπτης Τόμπρος έν- θουσιασμένοι 6οηθούν οίκονομ.ικά τήν έκ- ! | " . Y ,:Η;ω 20 … - 231:» 8ΡΡξ", ΄ ' Τµήµα άπό τοιχογραφία τού 181m τού Πατριάρχη στήν Πόλη. Μοναστήρι 'Αγ. Λαυρεντίου. Κσταστράφψιε. Θεόφιλου: 'Αθαινάσιος Διάκος - "Ανδρούτσος - Μέγας 'Αλέξανδρος. Τοιχο- δοση. "Αντίθετα, ή εφημερίδα «Έστία» φρύαξε μ, 0101011 τον «άθλιο σοδατζή, πού δέν ήξερε 1101 ζωγραφίζει», φτάνοντας v01 µιλήσει καί για «μιά πελώρια άπάτη, πού κρυ'δόταν πίσω σε όλη αύτή τήν 10100101». "Οσο για τον Ζαχαρία Παπαντωνίου τον οποίο 0 ίδιος & Μακρής ξε.νάγησε στο Πήλιο (1939—40) δείχνοντάς του καί δουλειά τού Θεόφιλου, πέρασε το ζωγράφο «γενεές δεκατέσσερις» μέ τρία άρθρα του στο «Βήμα». Πάντως μετά το ξεκίνημα, άνθρωποι 00111 1011 Γ. Σεφέρη, τον Ν. Βέη, τήν "Αγγελική Χατζημιχάλη, τον Γιάννη Κο,ρδάτο, παραστάθηκαν ζεστά στήν προσ- πάθεια τού …έκλεκτού λαογράφου. 'Η πρώτη γνωριμία τού Κίτσου Μακρή µέ 1011 θεόφιλο έγινε στήν 'Ανακασιά, έ- να χωριο τού "Ανω Βόλου. Τα πήγε έκεί, & Δηµήτρης, γιος τού Γιάννη Κοντού, 010 σπίτι τού οποίου ύπάιρχει ένα μεγάλο δω- μάτιο διακοσμηµένο ολόκληρο μέ τοιχο- γραφίες τού Θεόφιλου (το σπίτι σώζεται σήµερα σχεδον άνέπαφο) . Είναι κυρίως ελεύθερα αντίγραφα άπό τίς τοιχογραφίες τού Φον "Ες τού Μονάχου, στολισμένες μέ πλήθος διακοσμητικά, άπό τοπία τού Πή- λίου, θυρεούς καί άλλα. ΄Ιίήν έποχή, πού ο Κ. Μακρής, άπό σπίτι σέ σπίτι κι άπο χωριο σέ χωριο τού Πηλίου, άνακαλύπτει το Θεόφιλο, δέν ύ- πάρχουν διαμορφωμένα κριτήρια σέ 0,11 αιώνα πού παρίστανε τήν πομπή τής (“demons γραφία σέ καφενείο στον Κάραδο Πορταριάς. Καταστράφηκε στο ……6λεµο. 17 άπαρρίίθµ.η,ση τών καταστροφικών γιά τήν πολιτιστική μας κληρονομιά παραγόντων, άναφέρεται στήν|έρήμωση τών σπιτιών,…- τά τον έκπιατρισ'μιό τών παλιών άρχόντων καί τήν έγκατάλειφή τους άπό τούς πολυ- πληθείς κληρονόμους, άπό τούς οποίους κα- νένας δέν παίρνει τήν πρωτοόουλία τής έ- πισκευής γιά νά καταλήξει στο νόμο πού ορίζει τά νέα σπίτια νά χτίζονται στον τοπικό ρυθμό. Μέ έξαί…ρ΄εση «μερικές σεμνές περιπτώ- σεις», τρ-αγικά χαρακτηρίζει 6 Κ. Μακρής τά ιώποτελνέσμ-ατα αύτού τού νόμου. «κυρίως στον "Ανω Βόλο, όπου ιοί κάπως εύκατά- στατοι Βολιώτες θεωρούν άπαραίτητο να κάνουν καί µιά Βίλα σέ τοπικό ρυθμό, χω- ρίς ούτε |έκείνοι νά τον ξέρουν καί νά τον &- γαπούν, ούτε καί οί άρχιτέκτνονες. "Ετσι, 6λέπετε άνάμεσα στά παραδοσιακά σπίτια, ένα πλήθος από γελοιοποιή.σεις τής πα- ρα'δό"σεως, ώστε σκέπτεται κανείς μήπως θά'τ'αν προτιμότερο νά τούς άφηναν νά χτί- ζουν τσιιµ.ε'ντένια κουτιά, παρά αύτά τά φρικτά, τραγικής άσχή'μιας «παραδοσια- κά» λεγόμενα σπίτια. Το μόνο καλό μ" αύ- τό το νόμο, είναι ότι µας γλυτώνει από με- γέθη, πού θά χαλούσαν τίς άναλο'γίες τού χώρου. Δέν μπορεί, άς πούμε, νά χτίσει κανείς ένα όχταώροφο στον "Αν-ω Βόλο. Από αύτή τήν άποψη έχουµε έξ΄ασφαλι- στει». Τή στροφή τού κόσμου προς τή λαϊκή τέχνη δέν τή θεωρεί καθόλου τυχαία 6 κ. Μακρής. ,Αντίίθετα, ύποστη:ρί.ζει ότι είναι μιά άκραία συνέπεια τού τεχνολογιάού πο- λιτισµ.ού. Γιατί οί άνθρωποι έχουν π-ιά κου- ραστεί άπό αύτά τά ψυχρά, ομοιόμορφα, αδιάφορα προϊόντα τής όιο=µ.ηχανικής πα- οποία "Ο δεύτερος λόγος είναι ή άνάγκη νά- χιουμε ρίζες, έξαιτίας τού έθνικού αποχρώ- .ματ'ισμού σέ παγκόσμια κλίµακα: Γιά μας τούς Έλληνες είναι άκριόώς ή στιγμή πού άρχ'ί'ζουιµ.ε νά συνειδητοποιούµ.ε ότι μετα- θαλίλό!μαστε σέ κοσμοπολίτες. Καί θέλου- με νά κρατήσουμε τίς ρίζες μας. "Ασχετα μέ το άν αύτή ή τάση παίρνει συχνά τή 20 µορφή μόδας. "Ασχετα μέ το άν 6λέπουμε τήν έπ»ιφάνεια καί όχι το όάθος, ή τάση είναι γνήσια. Είναι μια μόδα. Αλλά δέν παύει νά προέρχεται άπό μιά ούσ…ιαστική άνθρώπινη άνάγκη. -'Επομένως, ή συντήρηση τών στοιχείων πού συνθέτουν το λαϊκό μας πολιτισμό εί- ναι άπολύτως απαραίτητη… τονίζει 6 Κ. Μακρής. Γιατί αύτά είναι οί κρίκοι, πού µάς συνδέουν μέ ολόκληρο το παρελθόν μας. Γιατί κανένας λαος δέν μπορεί νά ζήσει χωρίς ί.σ:τορική μνήμη,. "Ας μήν έ- πανα'λάύουμε το σφάλμα πού κάναμε, δια- γράφοντας 2.000 χρόνια για νά πάµε πίσω στήν άρχα'ιό'τήτα μέ το ν-εοκλιασικισμό, πού είναι οι… εύρύτειρα κοινωνικό. Καί πού το πληρώσαµε πολύ άκρι6ά. Το κακό είναι ότι καί 6 νεοκ΄λασικισμός τής οδού Πανεπιστημίου δέν ήρθε άπό τήν "Ακρό- πολη στήν Πανεπιστημίου. Από τήν ’A— κροπολη πήγε στή Βαυαρία κι άπό τή Βαυαρία ήρθε στήν οδο Πανεπιστηµίου. Μέ τή φωτογράφο - σύντροφο τής ζωής του καί τή μοναχοκόρη του, άπόιφ.οιτο τού Πολυτεχνείου, ζεί στο σπίτι του στο Βόλο, 6 Κίτσος Μακρής. Διώροφο, φτιαγμένο κι έπιπλωμένο στον τοπικό ρυθμό, είναι σιω- στο μουσείο πηλιορείτικης τέχνης.Γιατί,σ αύτό στεγάζεται ή θαυμαστή συλλογή του, πού πειρι.λα|μόάνε-ι 500 περίπου έργα λαϊ- κής ζωγραφικής (22 τού Θεόφιλου, δο-υ- λειά έπί.σης τών Παγώνηδων, Χριστόπου- λου, Μάργαρη, Κουτσοδόντη κι άθλων. Κι ά)κόιμ.α χάλκινα καί ξύλινα άντικει΄'µ.ενα κι ύφαντά) . "Επίσης, 3.000 φωτογραφίες καί σλάιντς άριστουιργηµάτων πού σώζονται ή έχουν ήδη καταστραφεί. Είναι όλα όποµ.νη- µατισμένα λεπτομερειακά. »… Κ-ί=΄τσο Μακρή έχουν άπονεμηθεί πολλές κρατικές τιμητικές διακρίσεις, &- νάμεσα στίς οποίες, πέρυσι, καί το όρα6είο τής "Ακαδημίας "Αθηνών. "Εχει λά6ε;ι μέ- ρος μέ άνακοινώ…σεις του σέ διεθνή καί έλ- ληνικά συνέδρια. "Εχει συνεργαστεί µέ τά έγκυρότερ'α έλληνικά καί ξένα έντυπα, έ- νώ ή συλλογή του λαϊκής τέχνης έχει έκ- τεθεί στήν "Αθήνα, Βόλο, Θεσσαλονίκη καί Γενεύη. Μέλος τής Διεθνούς 'Ενώσεως Τε- χνοκριτών, τής "Εταιρίας 'Ελλήνων Λογο- τεχνών κ.αί άντιπρόείδρος τής 'Εταιρίας Θεσσαλικών Μελετών, πλούτι'σε το συγ- γραφικό του έργο, το χρόνο πού μάς πέ- ρασε, μέ τό μνημειώδες όιόλίο «'Η Λαϊκή Τέχνη τού Πηλίου» ('Εκδόσεις «Μέλισ- σα»), στο οποίο δίνεται όλόκλη-ρη ή είκό- να τής έξελίξεως τής Τέχνης στήν περιο- χή αύτή. "Αληθινό ίστορικο - πολιτιστικό ντοκουμέντο, τό όι6λίο αύτό, άποτελεί τή συνισταμένη τού σα,ρ.αντάχρονου μόχθου τού συγγραφέα του. Τόσο τά κείµενα όσο καί ή είκονογράφηση, καταγράφουν κι &- ξιολογούν καί τίς πιο μικρές δηµιουργίες τής άγνής κι άνό'θευτης λαϊκής τέχνης, δασικά τού 18ου, 19ου καί άρχών τού 20ού αίών'α. «"Αν αύτή ή έριγασία δέν είναι τέρμα, είναι ασφαλώς, ένας σημαντικός σταθµός», γράφει ο" αύτο το τελευταίο 6ι6λίο 6 Κ. Μακρής. Κι όταν τού διατύπωσα τήν άνη|:υχία μου, σχετικά μέ το νόημα αύτών τών… λέ- ξεων, παραδέχτηκε: -'΄Οταν έΘγ-αλα τή «Λαϊκή Τέχνη τού Πηλίου» αί-σθάνθηκα λίγο - πολύ ένα εί- δος πνευματικού συνταξιούχου. Τώρα, πού το ξανασκέφτο,μαι, λέω ότι έκείνα τά λό- για είναι ένας ύποσυνιειίδητος φό-όος ότι τελει'ώνω, ότι είναι το τέρμα. Βέβαια, 6- πάρχουν μερικότερα θέματα πού μέ άπα- σχολούν τώρα καί θά συνεχίσω, άλλά μέ μικρότερες έργασίες. Σάν αποτέλεσµα τών έιριευνών του στήν "Ήπειρο, 6 Κ. Μακρής, έκφ=ράζει τήν κα- τάπληξ'ή του για τον πολιτιστικό πλούτο τής περιοχής, γιά τον ρυθμό τής κατα- στροφής του, άλλά καί γιά το γεγονός ότι, ένώ ή "Ηπειρος έχει πολλούς λογίους μέ παράδοση, δέν δώθηκε ένας άνθρωπος να αφιερώσει τον έ-αυτό του καί να μας πα- ρου-Μάσα όλον αύτό τον πολύτιμο θησαυ- ρό, πού καταστρέφεται μέρα μέ τή μέρα. -Σέ τί σημείο Βρίσκεται σήµερα ή λαϊ- κή μας τέχνη; τόν ρωτώ, - Δέν ύπάιρ!χει σήµερα λαϊκή τέχνη, λέει. Γιατί αύτή ήταν προϊόν τών μικρών οίκο- νομικών καί πολιτιστικών ένοτήτων, στίς οποίες ήταν χωρισμένος ολόκληρος 6 έλ- ληνικός χώρος. Τώρ-α, έχουμε χειροτε- χν-ία μόνο, πού λειτουργεί μέ τελείως δια- φορ-ετικό τρόπο άπό τήν παλιά λαϊκή τέ- χνη. "Επειδή άπευ'θύνεται σέ διεθνές κοι- νό δασικά, ή χειιρ-οτεχνιία μας χρήσιμο- ποιεί στοιχεία, πού δίνουν περισσότερο χα- ρακτήρα, άς τον πούμε ξωτικό. Γιατί αύ- τοί οί άνθρωποι δέν μπορούν νά συλλά- όουν τίνος νοήματος καί περιεχοµένου εί- ναι φορέας τό κάθε άντι'κείµενο, το κάθε διακοσμητικό θέµα. -Τώρα είμαστε σίγουρα πελαγωµένοι! Τί πιστεύετε; Θά όρού|με το δρόμο μας; Τόν ρωτώ, πρίν άπ-οχαιρετιστούιµ.ε. —— Το έλπόζω. Εύχομαι μόνο να μή γίνει αύτο πολύ άργά, τόσο πού νά έχουμε χά- σει τά χνάρια μας. "Avvu Xéppa -Ζυµσροκη — > 22

ΦΙΛΙΑ KAI E<DHBE|A & το «XAHI» . ' Στο ΕΔΩΛ|Ο … Σπιτι ', ιι-. ΠΡΟΣΩΠΑ ΣΧΕΣΕ| ΕΡΕΥΝΑ ΣΥψ ΚακοΠοίηση γυναικών ! H δια µέσα στην ' οικογένεια : '- & ; ΄. , η"; # /΄: ΐ ΄;' / Ά- . ΄.' ε΄:΄',ΐ -‘ ΄ , .. Ευα Ζησιμιδου - Φιλίες εφη6ων Παπανδρέου Ευαισθησία και αναγκη Παθος για τη ζωη επικοινωνίας ΜΟΔΑ 10 9… Πρόσκληση σε τσάι ΡΕΠΟΡΤΑΖ To «χαπι»: αγνοια η προκατάληψη; ΝΕΝΤΕΥΞΗ Αλέκος Φάσιανός: «Οι δρόμοι της τέχνης είναι μοναχικοί» ΜΟΔΑ ,,΄λ ΄|7/ Ζεστά ρουχα για το σπίτι Με τον Κίτσο Μακρη στο Πήλιο 53 89 142 159 190 154 102 109 114 118 120 122 123 190 17 19 20 82 EP EXOMENA 12 Νοεµβρίου 1986 Μ O A A Προτάσεις που αγγίζουν το σώμα Η αρµονία του ενός χρώματος Εντελώς προσωπικά Πλεκτά: το κατάλευκο, χνουδωτό πουλό6ερ Διευθύνσεις καταστηµάτων ο Μ O P Φ I A Mouq το παντοδυναμο. τζελ το θαυματουργό : Π I T I Ev λευκώ Ρεπορτάζ αγοράς: µεγαλοπρεπείς τσαγιέρες και κοµψά φλιτζάνια Μαγειρική: λιχουδιές για τσάι Ποτά: τσάι. πριν 4.500 χρόνια... Φυτά: για έναν ανθισµένο χειμώνα Ζώα: εγκυµοσύνη και τοκετός, η φάση φροντίζει για όλα Η… προίκα µιας γάτας Διευθύνσεις καταστημάτων Π P ο ! Ω II A Μιλοι]ν γι' αυτούς σήµερα: Κώστας Σημίτης, Συλδα Ακρίτα. Ρίτα Μαλικουτη. Θα μιλήσουν γι' αυτούς αυριο: Νάσος Θεοφίλου, Ζωη Κελετσέκη. Σάντρα Αλευρά Ευα Παπανδρέου: πάθος για τη ζωη Αλέκος Φασιανός: ο οργισµένος Ουνγκαρό: o μοναχικός ονειροπόλος της γαλλικής «ωτ κουτυρ» E P E Y N A Bio κατά των γυναικών ΑΡΘΡΑ- ΡΕΠΟΡΤΑΖ Φιλίες εφι'16ων: το πιο αληθινό... Πριν ανοίξει η αυλαία Το πορτραίτο µιας μεγάλης φωτογράφου Η Θεσσαλονίκη υποδέχεται την Biennale To «γυάλινα γοΘάκια» θέλουν τον παπουτση τους Σπορ: Αμαζόνες και Κένταυροι Το Πήλιο του Κίτσου Μακρη Υ Γ E I A To «χάπι» στο εδώλιο Τ E Σ Τ Είστε πραγµατικά ερωτευμένη; Ρ O Y M II P I K E Σ Πρώτη σελίδα Συνέ6ησαν Μόδα Τέχνη Βι6λίο Χιουµορ, από τον Αντώνη Καλαμάρα Παρά ΜΙΑ... τεσσάράκοντα, από το Γιάννη Αντωνίου Με γυναικεία υπογραφη. από την Κατερίνα Δασκαλάκη 'Ενας για τη ΜΙΑ. από το Λάκη Λαζόπουλο Το παιδί και o κόσµος του, από τη Μαρία Μίχου - Καρυδη Κάτι νέο... Μικρά πρακτικά Μας λέτε... Μουσικη τν - VIDEO Εδώ κι εκεί Hope—60km, από το Γιάννη Παπουτσάνη Σταυρόλεξο κόμικ: Φελίνα Ωροσκόπιο A N A I' N n I Μ A «Οι εξοµολογήσεις ενός ηθοποιοί]… του Λώρενς Ολι6ιε Στο εποινιεΝο ΤΕΥΧΟΣ: 26 Νοεµ6ρίου 1986 H Mia (Models One) φοράει μουστάρδί μοντγκομερι. πάνω από λαδί ζι6άγκο. Τα μαύρα πλεχτά γάντια έχουν λαδί ασορτί κέντημα. 'Ολα είναι από το κατάστημα Daniel Hechter. To χρυσά σκουλαρίκια - κρίκοι είναι από το Fragonard. To µαλλιά της χτένισε ο Κυριάκος Κρητικός και το µακιγιάζ έκανε o Αχιλλέας Χαρίτος με προϊόντα Yves Rocher. (Fonde De Teinte Fluide «Ambre», Poudre Libres «Translucide», σκιές από τα χρώματα «Les Angoras». quUGt «Ven/Birman», ρουζ «Rose Givre» και κραγιόν «Ρενοϊ».). Η φωτογράφιση είναι της Τζουλιάνο Μπιαλλας και η επιμέλεια της Λίζας Χάτζηδάκη. ,ΙιτΞΙ.τ16ΤΑ; …. ν? Ι.. *... .ίΌ1μ . Η Κυβέλη με τον Κίτσο Μακρή στο καθιστικό του σπιτιού τους Ρήγας Βελεστινλής, έργο του υιού Παγώνη (1870), «Ροδέρτος και Ιουλία»΄ ο Ρωμαίος και |ουλιέπα. κατά Θεόφιλο (1898), από τη συλλογή του Κ. Μακρή Πλακόοτρωτοι δρόμοι. πλατείες, καλντερίµια... Οι εκκλησίες. τα μοναστήρια, τα πηλιορείτικα αρχοντικά υψώνουν το ανάστημα τους στη φθορά του χρόνου, αυθεντικά δημιουργήµατα παραδοσιακών χτιοτάδων...

Ευχαριστώ μου κάτι που μου. πολιτισμένης συνθήκες τίθεται τώρα ουδείς τολμά να κυματίζει είμαι βέβαιος όμως ότι η. παγκόσμια είτε. ζευγάρι έβγαλε πολύ μεγάλη χαρά μου είναι. μαζί μας κύριε μακρή άγνωστοι. ειδικά μαθήματα. φέτος προπάντων που και εγώ έχω βάλει στο πρόγραμμα εκτός των. και λαϊκή τέχνη. τη λαϊκή τέχνη είναι. καθεαυτήν ένα ξεχωριστή επιθυμείτε έλεγαν μια πόλη της έτσι και ο λαογράφος σαν. αντιπρόσωπος. ας γίνει η νίκη της έδρας. γενικά πράγματα μπορεί κάτι. εδώ θα ήταν ευχής έργο αν είχαν τότε κάθε φορά. μιλώντας για έναν ορισμένο τομέα λαϊκής τέχνης είχα τον κατάλληλο άνθρωπο όπως συμβαίνει τώρα. μπορείτε εσείς κύριε μακρή όποιος είναι το πιο δικό μας. διευθύντρια έλεγα. θέματα. της ελληνικής λαϊκής ζωγραφικής θα σας κουράσω. θέσεις το μόνο δύο πράγματα μπορεί να είναι υπερήφανος. φιλότιμα. διότι. έχει το δικαίωμα να. ισχυρίζεται ότι. αυτών ανήκουν δύο αν θέλετε. ανακάλυψης είναι αυτός πρώτος. ουσιαστικά που προέβαλε παρουσιάζει το πιο απλό κι εγώ. και βιαστές μέλισσα ενώ εμείς τα παιδιά του. τον Θεόφιλο. και εγώ δεν μπορώ παρά να ξέρετε τι σημαίνει τη στιγμή για να κοιμάσαι εκεί λέει χαρακτηριστικά να το πρωί κυρίως. απλώς έχω παχύνει ναι και για. νέες πραγματικά αυτόνομη και σπουδαγμένος που ακουγόταν κάπως 1000 οκτακοσίων 1000 πίνακα πριν καν έντυπα. και το δεύτερο που επίσης το δύο. σπουδαίο. θέμα είναι ότι αυτός. απευθυνόμενος από ένα. φύλλο σε το εθνικιστικό που χαρακτηρίζει πάρα πολλές φορές. ενώ. τους. χρηματικού πάντων θυμάστε από τους επιστήμονες των λεγόμενων χρηματικό αντίτιμο. ακολουθώντας απαιτεί το αξίωμα του σολωμού τι γλυκό είναι το αληθινό. μου προσπάθησε να βρει. ξένες. επιγραφή που λέει κύματα και συνέδεσε. συστηματικά όσο πιο όμορφα το ποσό έτσι επίμονα και μαγικά. με ειδικές δράσεις. πάντων την τέχνη του μπαρόκ φαντάζουν και πάνω που τα έχεις τι πράγματα. αν εγώ είχα το δυνητικό πεδίο τα πράγματα να τα κάνουμε. υπερήφανος. δεν χρειάζονται πολλά λόγια. κυματίζει στο εδώλιο. να κάνει τα πάντα. βασικά σήμερα θα μας απασχολήσει είναι ζωγραφική. ημερών ψημένες 2000 μαθήματα αλλά η προηγούμενων. σήμερα να κάνουμε μια γενικότερη εισαγωγής να πείτε τι κάνω εγώ. λαϊκής τέχνης δεν μπορούμε να καταλάβουμε. παρά μόνον όταν έχουμε υπόψη μας όλα τα στοιχεία που απαρτίζουν τον Γενικό φαινόμενο που έρχεται η τέχνη. και πολύ συνέχεια μπορεί και διάφορους τομείς. σίγουρα η γραφική ύλη των κι είπα να κάνω μια και ήταν τα. και το βασικότερο θέμα οίνου από πού προέρχεται η τέχνη και ένα επίσης. ποιας επιδράσεις δεν είναι πια σε μια αντίληψη που έχει 1000 είναι μια απλή αλλά δεν πήρε τίποτα που να μην εργάζεται έως το μόνο. και ιδιαίτερα. αλλά τάφο μείωσε με ένα θαυμάσιο τρόπο άλλοι έμειναν μέσα στη λαϊκή τέχνη. τα στοιχεία σε ένα παρίσι. καταγράφουν μείωση μια γεμάτη έκανε βαρκάδα. σήμερα στον τύπο ότι τώρα θα δούμε μόνο τη Πειραιά ότι είσαστε. και από άλλες ομάδες τέχνης και του πολιτισμού και τη δεύτερη ώρα θα βρούμε τον τρόπο με τον οποίο τα μη. βεβαίως. ναι. θα πρέπει να σας πω για να μπορείτε να προετοιμάζεται από τώρα που έχουμε πάρα πολλή χαρά θα απαντήσω σε ερωτήματα σε παρατηρηθεί θα ακόμη και σε σύγκριση με. αυτό το θεωρώ πάρα πολύ. είναι κοινά παρά μόνο πως οι ναζί Τζίμας τέχνη παρά προέρχεται από τη δήθεν ν. αυτό έχει δεχθεί πάρα πολλές αλλά φυσικά δεν αρκεί για να εξηγήσει τη. γιατί. θα πρέπει να βρούμε τους συνδετικούς κρίκους που ενώνουν και. συνήθισα και μάλιστα να θεωρούμε ότι δεν είναι μόνο να ζωγραφίζει. και πόσα συστατικές υπέρβαρα και άσθμα πρέπει να είναι της βυζαντινής τέχνης. μέσα σε ένα χρονικό διάστημα γίνονται μεταβάλλονται μόνο γεμάτες και υγιή ζωή. και αυτό που με την υλική πραγματικότητα που είναι έτοιμο να την μάθετε κατ'αρχήν. θα πρέπει να. αρμοδίων καθώς το όπως λένε θέλει τέχνη είναι μόνον η γεωγραφία. φυσικά εκείνη. αλλά με πάρα πολλά στοιχεία που μας κι εγώ όχι σε όλη του τη ζωή της εκτός από την γεωγραφική έννοια είχαν επίσης και οι άλλοι κοσμικοί όπως έκανε και. ένα παράδειγμα αναφέρω μόνο ένα τέτοιο θέαμα αυτό είναι οι αποφάσεις της συνόδου της οικίας και 789. ανάμεσα στα άλλα οι άγιοι πατέρες χτυπάνε εκπαίδευση. και τη ζωγραφική είτε είναι αίσχος αυτός ίδρυσε τώρα έχω τόσες την επιβλαβή. και αρχηγοί ενώ περιγράφει τώρα το ρεπερτόριο της και. Ηλείων εάν πρόγραμμα Χρυσή της σχήματα που νικάει και άμα τα γυρίσματα και όχι άδικα. και ιπποδρομιών Θεωνάς και ηλίθια ο ιππότης θα έβγαινε το ΕΣΡ χωρών επειδή. η. ενάρετων πλοίου της. και μαρτυρικό άννα διοίκησης ν κα παιδί των ζωγρα χρώματα βρίσκονται 300 εργαζομένων. εδώ βέβαια όπως είναι η διατύπωση αν δεν έχουμε υπόψη μας και την εποχή του φορέα. θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι κοσμική λαϊκή τέχνη ήταν κοσμική βυζαντινή τέχνη ήταν νεκροί που ένα πρόδρομος των σημερινών την πόνο. αλλά νομίζω ότι είμαστε πολύ μακριά στην πραγματικότητα. για να πιστεύουμε ότι σε σήματα από ελληνικά και κοινωνική νοοτροπία τους ήταν να πω ένα πραγματικά έχουν χαρακτηριστικά παραδείγματα κύρια πολιτική χειροτερεύει παρ 9 ακόμη και ένα κακός που. και επίσης από το μουσείο του Ηρακλείου νομίζω ότι θα πετάγονταν όλα αυτά τα αριστουργήματα της μινωικής λιπογλυπτικής. διότι και αυτά δεν είναι τίποτα ο θυρεοειδής γυρίσματα και ακροβατικά. βάσιμη φράση αυτό είναι μια σαφής μαρτυρία ότι έχουμε και μια άλλη τέχνη το βυζάντιο πέρα από την γεωγραφική. πολλά στοιχεία. είσαι βυζαντινής τέχνης ένα στυλάκι άρθρο θα μιλήσουμε για τη ζωγραφική θα δούμε εκείνον όχι από πιο κοντά. τώρα μια σειρά από νέες τι νομίζω ότι θα βρείτε τα χρήματα. μόνον από όλες μπορεί στα διεθνή. θα δούνε πάρα πολλά στοιχεία Δέσποινα που πέρασαν σε διάφορες μορφές τέχνης και πώς έχουν εξελιχθεί. αλλά και σε συνεχή ότι επιλέγουν τη ν ΤΕΙ Πειραιά επίσης από δημοτικά τραγούδια θέματα από λόγια κείμενα από παραδόσεις. όπου ένα πλήθος αλλά άλλες πηγές. λοιπόν θα παρακαλέσω να σβήσει το φως για να ξυπνήσουμε άνευ εις το έβαλε. δε χρειάζεται να βγαζουν τοποθετώ εγώ. όχι νομίζω ότι δεν το έβαλαν άναψε το πως έβαλαν με το άλλο. ασφυξία των αρχοντικών της βορείου ελλάδος. πάνω από τα ψηλά παράθυρα βλέπουμε υπάρχουν κάποια χρωματιστά παράθυρα και νίκο. E-LA-WON φεγγίτες. αυτή είναι ακριβώς στη σχέση με τη λειτουργία. των βυζαντινών φωτιστικών κύριοι των ναζί που είχαν τα ψηλά παράθυρα όπως εγώ. οι λεγόμενες παλιές και νέες ιδέες και οράματα παρά τα. που να μιλάμε για πλήρη. ρε τι είναι λοιπόν αυτό το ζώδιο το γενικό τα παράθυρα ήταν ένα αγώνας που να κερδίσει μερίδια αγοράς που παρά μόνο από το εσωτερικό της χώρας είναι εντελώς στον παναμά. με πάρα πολύ ωραία ποιήματα θα κάνουμε. και έτσι λοιπόν ο εσωτερικός χώρος. βρίσκουμε τις απεικονίσεις χώρες. αγία γραφή δεν είναι όπως το μαύρο τσάι επίσης κυρίως της θεοτόκου όπου τα σπίτια που εμφανίζεται διακριτικά την υποβολή 9 πάνω με ένεση. λεγόμενες ουσίες θεοτόκου μια κωμωδία τον θάνατο τα παράθυρα οι ίδιοι. αλλά οι φοιτητές αυτοί έχουν μια μη σε ως κόστος κλίμα. ενώ στην αρχή. είναι κυρίως τα στοιχήματα που έχουν τα χωράφια. σιγά σιγά σιγά αποκτούν καινούργια σχήματα και κυρίως κατά το 18ο αιώνα μόνο στον αιώνα της. επηρεάζουν άλλα μικρότερα απ τους τα στοιχήματά τους κάθε κυρίου ν πιάνει τους που έχουμε στην Ελλάδα τους μια εικόνα. τους διάφορους. ταξιδιών. να βρούμε κάποιον που δεν. πέρα με τον πόνο και μου θέλω να είμαι πια μα ακριβώς εξηγεί η ίδια η αίσθηση που λύνει και δένει τα. αλλάζει και το ελληνικό βέτο Κουβέλη αλλά τι λέω και καεί πολλές φορές όμως είπα κι εγώ να. έτσι δημιουργούν ένα πάρα πολύ ωραίο. αποτέλεσμα. τα κλειδιά της βορείου ελλάδας αποκτούν έτσι ανοίγει και κυρίως μετά το 1770 όπου η ανάπτυξη των. δημιουργείται μια ακόμη μια περιφέρεια επτά τάγματα και πιο ελαφρύ χρειάζεται λειτουργικό εκεί. το νησί που φεύγει γίνεται η ζωγραφική του παππού μην διότι καλά είναι τα λεγόμενα ψευτό παράθυρα. παιχνίδια λιτότητα είπαν πως δίχως. στο χώρο έτσι που ενέταξε μεγάλη αιγίνης γίνονται τα ζωγραφικά κι αυτό παρά. Καβάλας στην αρχή είναι απλώς απομιμήσεις φεύγει σιγά σιγά όμως. δείχνει πια να έχουν αντιληφθεί πολύ με το νέο μέτοχο ο ENISA δούλευε ευκολότερα. πλέον να έχει έναν καθαρά διακοσμητικό ρόλο σιγά σιγά χάνουν το χαρακτήρα της από μηνύσεις ενώ εκεί και γίνονται στοιχεία καθαρά διακοσμητικά εντελώς Δευτέρα 1800. εδώ έχουμε έναν οδηγό για το παράθυρο που δεν θυμίζει τίποτα από τον αρχικό γι. σε είδηση δεν είναι το ακόμη καθώς θα ξέρετε από την ιστορία του αυτοκινήτου τα πρώτα αυτοκίνητα που ουσιαστικά ήταν πήλινα αμάξια ανατομία είχε βγει το άλογο που είχε ήδη κάνει πως σιγά-σιγά βιβλία άλλες ανάγκες έχει και άλλες δυνατότητες εκτροπή του εξελίχθηκε σαν να είναι εντελώς απών το από το αρχικό. και την εικόνα. περί κρίσης ένα μεταβατικός ακριβώς τη ζωγρα πλέον. αλλά υπάρχουν ορισμένοι. είναι έτσι μιλάει κι ἂν είναι οι πανελλαδικές αλλά ζει και εγώ έχω τα δικά μου πατριώτες το μόνο που αλλάζει ώρα έως 69. ενώ μάλιστα και το εξής καταπληκτικό. δεν είχα για τρεις μέρες μετά το θάνατο του αγίου Γεωργίου. ιωάννη υπόβαθρο του γεωγραφία απέναντι έναντι της ζωγρα το αιγαίο τον γλωσσικό 13 ημέρες μετά το θάνατο του ηγέτη και ένα σημαντικό πολιτικό γεγονός και να είναι ότι την εποχή της Τουρκοκρατίας. και 12738 είχαμε Τουρκοκρατία ακόμη. π διαφορά ευχρηστίας με τους θεωρώ πως δεν ήταν απλώς μια θρησκευτική διαφορά με τον. σαφείς χορευτικός τομέας ανάμεσα στον ελληνικό και τον δυτικό παρά. και ενήμερη είναι και το δουβλίνο και κάνεις οτι η μάνα μου τον είχαν εκτελεσθεί τουρκικές αρχές πριν από 13 ημέρες τον εμφανίζει σήμερα βιογραφία από τον Ζήγρα αποκτά το μαρτύριο του. φωτογράφος αυτό. λοιπόν αυτή τώρα τι νέο μάρτυρες. Ηλένια έγκλημα άλλο ανά ένα να το θέσει πάνω. Σ έναν ακόμα αγώνα τα στοιχεία. και πλέον ήταν ένα πρόσωπο υπαρκτό ένα πράσο όταν άρχισα να ζωγραφίζω κανόνος προς τους συμπατριώτες του ήταν ένα Γιαννιώτης. και συνεπώς η εκπόνησή του είχε και τον χαρακτήρα πόσο υπογράφει. γιατί δεν μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι μετά έναν ζωγράφο ωτογρά τον μάιο είπε ότι εγώ τον πόνο τα. και πού αρχίζει πρώτος αιώνες μετά τη λήξη της βάρδιας πραγματικά χαρακτηριστικά αλλά φταίνε και πόσο διά ορων τομέα τώρα Πανανό διανύουμε μια εποχή στην άλλη. το σημείωμα ήταν άνθρωποι γιατί ήταν γνωστή η. συνανθρώπους. τώρα έχει και ένα χαρακτήρα κόσοβο γραφικό και τώρα μου εμφανίζεται με ποιες. άρα χωρίς να το θες καθαρή είμαστε ακόμη μερικές χαλκογραφίες που παρίσταναν τον αη γιώργη και μεταγενέστερων έχει στηθεί υγεία ενισχύει το πού πάει το πράγμα αλλά και τούτο γιατί κατηγορεί για βιοαέριο ότι όλα τα κουμπιά και μετά ξαναγύρισε ενώ. οι βιογρα του ποιητής παραδέχονται ότι ποτέ δεν είχε πείσει αρκετό παρά ταύτα και Παρασκευή δράση. γι' αυτήν. ίδιο μάρτυρες είναι μια χαρακτηριστική είναι η δραματική μορφή αριθμό βραβείων στις βόρειες του Θεοδωρόπουλου παραδείγματος νέστορα. επίσης από την ανατολική όπως είναι επόμενο που ζήσαμε τόσα χρόνια κατά τον πρώτο χρόνο αλλά αίμα και πάντα σε μια κοινωνία έχουμε την. εδώ έχω ανάγκη να βρουν ένα χώρο. παρά την ημέρα που λέω να πάω όχι. εάν δεν βρισκόταν πια παρά να πάρει το δάνειο μια και το δεύτερο που θέλω να. γι. εννοώ τους πηγή Τριανταφύλλου δυστυχώς φέτος δεν υπάρχει έτσι έχουμε πάει να έχουμε τα μαύρα αλλά εν πάση περιπτώσει βουτιά στις πωλήσεις τέσσερις από τα θύματα να. ραγδαία από τα διάφορα στην εικόνα. αυτό εδώ είναι από μόνο του το μη άρα πού κολλάει η μια είναι να έχει πολλά μίλια 9 ετών κι έτσι πώς σε επηρεάζει η αναστάσιμη χαρά όλως παρανόμως να μπορούν να τους δεύτερον παρά το λέω εδώ είναι να χωράει και να κρατά το να πούμε ότι η παιδεία. άλλο μια τέτοια ατμόσφαιρα όμως κάπου στη χώρα μας και γι' αυτό είμαι από επιλογή μου γωνία προς το παρόν όλα μια χαρά πάει Κουβαρά λιπαρά π.χ. με το ν. χαλκογραφίες της εποχής όχι μόνο δεν θα κερδίζει. αποτέλεσαν επίσης ένα πηγή θεμάτων την εκτιμά. χαρτογραφία ποτέ το δάκρυ είναι το χέρι μου. Καραϊσκάκη έχουμε να παρατηρήσουμε ότι εδώ όταν χορεύουν πέρα. τους για να γίνω καλά εγώ λέω. και εν συνεχεία μια φωτογραφία που έργο του ως. φοβούνται είναι λίγο μας τα ίδια και τα ίδια στοιχεία η διαφορά ότι ενώ από το μοναδικού μιλάνε μόνο δρόμο το θεωρώ ότι είναι πολύ κόσμο που έχω το χρόνο να γρά. ακόμη τμήματα απλοποιούνται και λέω να βάλω κι εγώ να δω. μα είναι επανάληψη του Wii u b εδώ για να μας δώσει το. Κωνσταντίνος Μολέσκη. είναι ο αξιωματικός Ρόδιος κατά ένα ποσοστό κατάφερε ένα στο Βελεστίνο να. αρχισυντάκτης του όπως κατά τον πόλεμο του 97. μια ηθογραφία έργο. σοβαρές ενώ ένα άλλο λέει η. αποτελεί έργο πιο ψηλός στο βουνό του γιάννη κοντού έργο κατεστραμμένο εδώ και 40 περίπου χρόνια μια φωτογραφία. τον ακριβώς πάνω στο άλογό του να. και όπως θα Δείτε και πρόσφεραν σε τίποτα δεν μπορεί να είναι από τα πρώτα. γαλλικό. ενώ 9 είναι καλό που γράφει για τον ίδιο τον δήμαρχο της πολλές φορές και δίνονται κυρίως. τους ταξιδιώτες που έχουν. λίγο είχαν γραφεία η νέα έδρα στο παρκέ να κάνει πάρα πολλές το. ένα χιόνια π ζωγράφος που έχετε εκεί στα 1800 κιλά στο βιβλίο Ιωαννίδου θέαμα το κάνει ηχογραφεί. τη χώρα μια πολύ ψηλά στον τοίχο είναι στην κα λίλα που ενώ το ταβάνι με το θηλυκό σε μια απόσταση επτά περίπου μέτρων από τον μάρτιο του θέα έχει αύριο οπότε και. πόσο λίγα γίνονται τα γράμματα έχει κάποια έκπληξη με τους ώμους τους. των μοναστηριών. το καρπούται μιλάει το 40 όχι στις ανάγκες του χώρου της κρίσης για την οποία υπήρχε ένα πιάτο φαί. εδώ εκεί λύνουν μεγάλα κώστας. τη δικογραφία τα άτομα 1900. η ρίγα και αν γινόταν αυτό το πάρα πολύ μεγάλο γι. εδώ περνάμε σε μια άλλη ενδιαφέρουσα. είναι ενιαίο σύλλογο γράφει σε μια λαϊκή έκδοση έως το είναι η αρετούσα να περνάω το 1800 με 1000 ευρώ το. το ίδιο έργο από το ίδιο κόμμα. κάνει δύο παραλλαγές δύο. όμως η παρέα του δεν μπορεί να το μεγαλύτερο παιδί σας. οι διαστάσεις του είναι υποχρεωτική για τη χώρα μέσα από την έννοια του λαού άρα έχω όμως διαστάσεις της τυπογραφίας. τούλι κάνει υποχρεωτική. πώς λοιπόν του ήλθε να το αλλάξεις θα συζητηθεί για να το προσαρμόσει. της άρνησης του ΚΚΕ το 1009. λόγω 21 ετών παρά τις εδώ και πάρα πολύ άρα λοιπόν τι είπα. Κομνηνών μιλώντας για πάντα εδώ η δήλωση. για τη χαρά και την τιμή να ζω. βέβαια το τι κάνει ένα πλήθος από άλλα βιβλία για να προσαρμόσει. διάσταση δεν είναι το νησί των ΜΜΕ την αλήθεια αλλά πάντα μου θέμα τώρα το λέει και το προσαρμόζουν 1000. στόχο έγινε μια πολύ. εδώ μια ακόμη πιο ενδιαφέρον. υπήρχε ένα καρτ ποστάλ κοινό τι θα δούμε λοιπόν τον γιο μας όταν. προϊόντα του γραφικός εγώ ανατροπών κενών και πολιτικό. ελπίζω να. το χρόνο και ντυμένος. δηλαδή το ελληνικό δη όσιο χρέος όμως σε. λέει όλο το κατάστρωμα είναι εντελώς τον ζωντανό. και γεωγραφία το μήλο. Γερμανία όχι όμως για. πλέον αυτό το ρωμαϊκό μέχρι να δω την αντίληψή τους εγώ όμως. το απλούστερο σχήμα πλακάκια όπως συνηθίζεται. να λέει αυτό το στοιχείο του παιχνιδιών είπα εγώ πήγα το ελληνική λίγο εγώ πια αλλά είναι λίγο. είναι δεδομένα με την αγορά δύο Πακιστανούς ΗΠΑ. ακούει είναι θετικό ότι ο δρόμος που έχω να πω πως δεν είναι φωτογραφία. ξύλο όμως το οποίο δεν υπάρχουν. και όχι μόνο τους βαρύ. κλπ έχουν μεγαλύτερο πρώτα εγώ γιατί ο σταυρός λένε. στοιχείο που χαρακτήριζε την Εκκλησία ήταν μερικά. και πληρωμών προς τον αγώνα του με τα φυστίκια Λάρισας το θυμό μα το εμείς με μια ηθική και. έχουμε το προνόμιο να μου τα γράμματα σας να εισαχθεί λέγονταν βαριά κάποιοι αγρότες από τον γιώργο Κυρίτση που είχαμε τότε και το νερό στα σπίτια. ενώ ενδέχεται να. μένουν όμως ουσιαστικές αλλαγές. είναι λαϊκός ζωγράφος θα το πω εγώ το θυμάμαι καλά πως. χρησιμοποιεί. όσον εις τον σοβαρό προγράμματος που επιδοτείται από το. έχει ζωγραφίσει τον ρήγα Φεραίο να τραγουδάει το at 12 παγωτά τα. θεωρείται παρά έναν και μόνο νόμο ειδικό. και πάνω από 22 κυβικά μπαίνει μέσα στη Βαυαρία οι οποίοι όπως είπε ενώ στην πόλη υπάρχουν η. πίσω πλέον νέα πλάνα η ζωή επιβεβαιώνει νέα γεωγραφία μας να χάνονται μέσα στη γνώμη και. παρά μόνο για το χάος δηλαδή που όλοι έτσι εγώ που ζω. λίγα. πολεμικός ζωγράφος σπουδών αντίγραφο. το κάνει πολύ περισσότερο. μ.μ. march που πέραν των τμημάτων με την καθαρότητα που συνήθισα φτάσαμε στην ενήλικη πλέον όμως. και ακόμη πως το νέο υλικό θα λέγαμε είναι το κοινό η βία που βιώνω. έχουμε ένα. φωτογραφίες του Μακεδονομάχου port που είναι μέσα σε ένα αδιάφορο το πόντο φωτογραφείο αβάντα του μόντε κάρλο τη φωτογραφία για να μην. ψυχή δεν μπορώ να το πω. ένα λιθογραφίες μόνο εγώ που το κάνει η δικογραφία των πάνω και των κάτω. σιχ στο προ σωπο πόντων με το πλήρωμα με περισσότερη λεπτομέρεια τον τριετή θητεία του θα είναι μια πράξη εκφράζει πολύ στους. αλλά πως δεν έκανε ποτέ ως τώρα. ο αγώνας γίνεται πολύ πιο. προνομίων ανάξια των ελληνικα CDS σας ένα συγκεκρι ένο Αιγινιακό χώρο για να έχουν δουλειά με το νερό για να έχουμε ένα δικό μας δίνουν κίνηση 1,1. κατέχει το ματς έστω και με το βάρος μας τα είπα αυτά εγώ να τα δουν και να πάει. είναι έτσι το σχολείο. δεν είναι πια μου. ξεκομμένο από τον τόπο του και από το χώρο είναι ένα νέο όργανο υλικού λόγω. Βενιέρη φωτογραφία ένα άλλου. 10 και πλέον θα αρκεί η χώρα. μέτωπα που ήδη υπάρχει αν δεν είμαι εγώ τα έχω. παγώνει τον ρωτάω τι. πήρε ως ζωγράφος παραμονής κανείς στο σπίτι του τριαντάφυλλου παρά 32 λένε πάλι το ίδιο παρά μόνο τη βία αλλά μια έννοια εντελώς άλλη διαιτητική ακόμη χώμα κάπως αλλά τι να πω το ίδιο επώδυνο έτος παρόλο που η αγορά ενώ εγώ έχω να προτείνω γω. και κατά δύο τρίωρα το οποίο με τη χώρα. ΑΕ έχει δεθεί πολύ στο μισό αγώνα βόλεϊ και. and 1.1009 το έργο έχει ήδη έχει αιτίες κι όχι μόνο θα φάω το γνωρίζει κι άλλα ακόμη και θα λάβει χώρα. ηγεμόνων και και στηρίζει την χώρα το μόνο που έχουμε φάει μια ουρά για. το. τόσο πόνο του παρισιού υπέρ του παιδιού και κάναμε μια. πάρα πολύ ένα κεφάλαιο αλλά πάρα πολύ. καμιά φορά ένα λαϊκός τεχνίτης πολλοί λαϊκοί τεχνίτες του δίνουμε ένα άλλο όνομα τώρα σας πάει πληρωμένη τους δικούς. από το τραγούδησε όλα αυτοί που. αγαπητέ κύριε τον αρραβωνιαστικό της και τα λοιπά δεν μπόρεσαν να αποδεχτούν και ειδικά αυτούς που τόσα. και λέει το τραγούδι. τα πυρά βαρύ όνειρα και πάνε να τα πει και θα πάρει τη θέση της ασύστολα. πάω κάπου βαθιά μέσα στο ίδιο τμήμα Πειραιά εξηγεί η Ελένη Παππά. στον ενώ έχει και καλά τον αν όχι παρήχθη Βοργιάς φυσάει τα κλαδιά που είναι και ο. ΑΤΑ καταβάλλεται όνειρα λιγότεροι δεν έχει δει ζωντανά όντα από. στα 1700 τα. το μοναστήρι της Παναγίας. θέλουν η χώρα να μια φυσική διώρυγα της βόρειας. ίδιο χώρο να αναπνεύσουμε βέβαια προς μια κάποια υπαρκτή αλλά όχι. τα ίδια τα ΑΕΙ παρά τον ρωτάω πόσο ωραίο ελληνικό τρόπο και προς όλα το δικό. αγώνα από το δημοτικό τραγούδι. και ένα τραγούδι που λέει πιο πολύ ναι και έναν και δύο ευρώ να ιδρύει τον νεαρό και τη νήσο Ρω. θέλουνε πάλι εγώ εγώ εγώ. 1760 ευρώ και είπα να το δω και. να καταλάβει το νερό μπαίνει. είναι λοιπόν μια καλή κουβέντα μια εικόνα της. και έκανε πάνω απ όλα ως παιχνίδι της αγορά. πάνω σας θα είναι οικονομία μεγάλη παρά σκευή παρά και το ποτό. και. ξέρετε υπήρχε ένα μια παράδοση αλλά όταν ο Patrick πελεκάνων χτυπούσε τη νίκη ένα είναι το πέντε πάνος κύριοι παγετός τη τους έλληνες από το αίμα του τα παιδιά και. και το γονίδιο το παρομοιάζει τον Χριστόν και τελικά όπως έλεγα δεδομένων πλευρά του λόιντ και. στους θανόντα δώρο. επίσης τα. δικούς μου. και 1,1 από 1.2 ευρώ ανά κιλό στο σύλλογο. το να. πάει κι οι ίδιοι τι εννοεί το μωρό μου να. έτσι και μια εικόνα από το λόγο και το όταν όμως το κάνει ποια χώρα. το ίδιο θέαμα αγγίζουν την ψυχή μας αλλά εγώ παραμένω παρών τα εγγόνια. θέλουμε έχουμε πια σε ξυλόγλυπτο ποια είναι η παρά μόνο με ένα θαύμα να γίνει για να. είναι ένα χώρα το ένα για το PSI κι εγώ να του πω όχι και τόσο όμορφα και βάλε τα πλοία. διότι είναι πάρα πολύ ωραίο τρόπο τη δουλειά και γι αυτό έχουμε και από την παλαιά Ευρώπη βαραίνει μόνο πάρα πολλές να καλεί φίλους ενώ ένα μόνο να έχω. και τις παραδόσεις σύμφωνα με μια παράδοση ετών 40 με τον Μέγα υπήρχε ειδική μνεία. βοσκοπούλα ευφροσύνη η οποία πήγε πολύ μακριά να ποτίσει τα γίδια και γιατί δεν είχε να φάει ειδικότερα. έλειπε όμως ένα τραγούδι που έμελλε να γίνει το παρακάνουν λοιπόν κοντά σε ένα κτίριο και εκεί είναι κάλυψη πηγή ποιοι όμως κι εκεί υπήρχε ένα χρόνος δέντρο αλλά πάντως το ήταν κρεμασμένη ένα εικόνα της Παναγίας οι οποίες χάρτου κλπ κλπ και εισήγηση ανάκτηση διότι θέλω να πω ότι εδώ είναι μόνο φίλοι και τώρα λοιπόν παρά να δει τη χώρα αναπαράσταση του μοναστηριού όπως ήταν το 18ο αιώνα μια ωτογρα των χώρα ανάγκη το. που μπορεί να έχει και μια λαϊκή παράδοση το 1920 γραμμών δεν σημαίνει βεβαίως ότι πήρα μια από την άλλη όμως πιθανότατα θα έχετε αγωνία χαλκογραφίες και ένα από δεύτερο χέρι δεν Αναλυτικά πότε κατά κόρον. επτά ένωνε μια παρακαλώ να τον αγώνα. για να βγαίνει και λέει εγώ θέλω να βγω και να. γαλλική το 1009. να. μια σειρά λαϊκά για τα δύο χρόνια λειτουργίας του ΤΕΙ όπου θα γίνει το ίδιο ποσό είχε στον Άγη μου πια του ελληνικού λαού έχει εγώ να διαχέουν ήχο είναι το ένα τρεις. πώς λοιπόν. ζωγραφιά είναι ίδιες ένα παλιό bar Λι το 1938. τον κενό χώρο για να. λέει λίγα και να κάνει ένα άλλο έργο βέβαια τον λεπτομέρεια βέβαια που δεν υπάρχουν παρά μόνον στο ζεστό ήλιο. στο σπίτι του ποτού κάνει μια άλλη παραλλαγή θέματα τα τρεις κόμματα. που έχει αυτό το έργο γραμμένο το 1912. ελιών 9 λιθογραφία μια αξιοκρατία σκοτεινές λόγος παράνομα κατά τη διάρκεια της κατοχή κατά τη διάρκεια της κατοχής οι αντιστασιακές οργανώσεις ανάμεσα σε πολλά άλλα με κανονική διάφορες πηγές όταν βγει σε διάφορα βιβλία οι οίκοι κυκλοφορούσαν από χέρι σε χέρι μια από τούτη εδώ που παριστάνει παγετώνα 1000 αν βλέπετε όμως εδώ πια τα χαρακτικά του η έννοια του όπως μια άγονη μόνο τακτική είναι αυτός ο διάλογος του αλλά και το κόμμα είναι απλώς είχε. 9 Γ Courtney ιδιαίτερη γιατί όλα τα γεγονότα της κατοχής κατά. είχαν άλλα χαρτιά τότε υπήρχε μια άλλη όχι η ιστορία. μια εικόνα. θέλουν τώρα ένα. λαϊκός ζωγράφος αλλά αυτό είναι που γράφει το κάνει εικονογρα 9 μυθιστορήματα η γεωγραφία του Αθανασίου διάκου ο εγώ λοιπόν μια γάλα 1.1 η προσπάθεια τον έχει καθαρά αλλά. κάθονται στο ίδιο πνεύμα ήταν ότι παρά την εικόνα. άλλοι λαοί 1000 γραφεία πάλι με το ίδιο θέμα εγώ θα έχω να φάω το ένα είναι το μόνο κόμμα που να πάω να βρω έναν. αλλά και πάρα πολλά άλλα για μια ωραία. τη μόδα και. αλλιώς λαϊκό πρόγραμμα. τώρα ακόμα και το όνομά του το μνημόνιο έχουμε το τέλειο δώρο για τη χώρα όταν. των δυτικών χωρών είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα μελέτη βέβαια οι διαρροές και υπάρχουν πολλοί που με μοναδικό σύμμαχο χώρα. πόσες άραγε θέλει αλλαγή εκδήλωση τα ίδια πράγματα με Yamaha ένα χώρο. αλλά το θέμα είναι να προσαρμοστεί στις ανάγκες του κόσμου για το ναι βέβαια να πάει για χορό μα τι λέω εγώ είπα έτσι ώστε να λειτουργεί σαν κόσμημα μια ενιαία στέγη. σχήμα χωρίς. στο κλίμα του αρχαίου Έλληνα IC επόμενο αναλυτικό αλλά σίγουρα το θέαμα. παρά για δύο κωμωδίες του λειτουργικού η επίμαχη έτσι θα είναι και ο ρόλος που παίζει το φως παρά τα νέα λοιπόν από τη χώρα αλλά και αν το κανάλι και πόντο ο κο τεροι βαρύ είναι το. άρα το κόπο να το θέλει να δίνει αγώνα για να παραλάβει το δέμα το οποίο περιείχε δουλειές τη διετία 1000. πολλοί δε λέει και εγώ αυτή την ώρα. είναι 9 άρα η Αυγή online παρά το βιβλίο μου για να δω τη λύση για ένα δεύτερο μάτι δανεικό. παράλληλα βέβαια δεν είναι η ώρα να φύγει του έβαζε μπορεί. διέλυε αλλά και πάλι δεν. ελία καζάν κακούργα συνοδεύεται με ρύζι γάλα δύο αυγά ένα δύο του χαλκού η Peugeot Γάλλοι. αφού μιλάνε. τέλος για τον αφού έβγαλε. άραβες που δίνετε αίμα πήγα γρήγορα και εύκολα με λίγο λάδι και που έχει πλέον απομείνει λειτουργία έγινε για ένα κέρμα γίνουνε δικά. λίγα και μεγάλα. ήταν. το εναρκτήριο από μια σειρά μαθήματα που έδωσα το γενάρη του 1978 τους τότε ήρθε και κατά της φοιτήτριας φιλοσοφικής σχολής του πανεπιστημίου Ιωαννίνων εισηγητής ήταν ο καθηγητής κος μερακλής. ηχογράφηση από το τρίτο μάθημα για λαϊκή ζωγραφική στη σειρά. του λαϊκού πανεπιστημίου της εταιρείας Θεσσαλικών ερευνών ιανουάριος 1978 τώρα. οδηγεί τη χώρα με λίγα λόγια για τη διετία 2000 παιδιά χρόνων το ρόλο του κυρίου και των δύο. you are Home υγεία οι ίδιοι. όσο κι εγώ να δω τι έχουμε δει στη ζωή μου κι όχι μόνο. είμαι κι εγώ ένα. δρόμο όμως κι εδώ είναι το μόνο που. τότε να το δούμε. παρά μόνο εντός. τι λέει τώρα ο. και έτσι να. η Moody S είχε γίνει η ύλη έχει γίνει ένα ροκ λοιπόν μπορούμε να βρούμε παρά το. είμαι κι εγώ έχω. και λίγο ο. παρά μόνο και μόνο για να το λέει. εγώ μπορώ να μπω κι εγώ λίγο. και μου το πήρε. ποιοι. όλη τη γη το 1009. βέβαιοι για το μωρό μου κι εγώ. βέβαια εγώ το 1000. λεγόμενη κι αν δεν έχει βγει το εγώ μου ίλοι μου έλεγε τον υγιή. λέει ο ρόλος του ΤΕΕ. νούμερα. τι γίνεται δεν είναι. σειρά Μίλι και εγώ μια. το μήλο κάτω από τη γη το. των χιλίων ευρώ γίου οι. γύροι Πέρεζ. χώροι χώροι είναι να γίνουν οι. ναι ρε συ δύο το. ήλιε μου μου. κι εγώ. πριν από ένα ώρα. η ΔΕΗ. σελ 1009. για κα μη να κουβαλάω. λέει. τη. τον. και ΜΜΕ όσο και το πάγωμα. μου λέει μόνο. για δήμο και ΕΡΤ να. χώρο 1000 901000. μου είπα κι εγώ να είμαι ο γι τη γη του και. πόντων λίγο αλλά παρά. για τη δική. για χορό. μπορούσε να δει πάρα πολύ αλλά. δεν μπορεί να βγει. μπορούν να είναι φίλοι αλλά και άλλα ων ουκ. ίλοι μου έτσι τη. όχι μια μέρα η ντόρα όμως είναι μια έννοια εγώ εγώ η ίδια αλλά και ο παράγων τύχη. τώρα τι να μου πει τι να το κάνω. είναι και δύο παιδιά το 1000. για να κόβουν τη. γι. γέλιο έχει τώρα αν εγώ εγώ εγώ εγώ εγώ. ηλία ήλιου. μόνο όλοι μου λένε ότι το 1009. άρα και εγώ έτσι. υγιή βουτιά τι μπορεί να γίνει μια. μπορώ να πω ότι η ώρα. να διευρύνουμε τον. τον ήλιο να δύει ο ήλιος. λίγα έχει να πει γι. γύρω. γι. μου θέλω όμως να είμαι εγώ είναι το εγώ μου λέει ο Ηλίας. και ένα μίνι. ένα ένα και μόνο το. ουρανό που μου ήρθε η ιδέα να το. έχω κι εγώ μια γνώμη και να δουν οι.

1000 ευχαριστώ που. κάτι που. μολυσμένης ειδικοί αισθητήρες που παρακολουθούν το μάθημα. τιμ μακρή είμαι βέβαιος όμως ότι η. παγκόσμια είτε. ζευγάρι έβγαλε πολύ μεγάλη χαρά μου είναι. μαζί μας οι κύριοι αυτοί να δώσει μερικά μαθήματα. φέτος προπάντων που και εγώ έχω βάλει στο πρόγραμμα εκτός των. και λαϊκή τέχνη. πήλινα έχετε δει είναι καθεαυτήν ένα ξεχωριστή επιθυμητά χαμηλά όλοι έτσι. και ο Λαογραφικός σαν αντιπρόσωπος. μας πολλοί δε νικήθηκε γράφει. γενικά πράγματα μπορεί αντί για το παιδί δεν έχεις έργο αν είχα τη δυνατότητα κάθε φορά μιλώντας για έναν οργισμένο λαό. τομέα λαϊκής τέχνης. είχα των δαπανών άνθρωπο όπως συμβαίνει τώρα πλην της κυρίου μακρή ο οποίος είναι ο πιο ειδικός το. διευθυντήρια θα έλεγα. θέματα. της ελληνικής λαϊκής ζωγραφικής. σας κουράσω θέσεις μόνο δύο πράγματα μπορεί να είναι υπερήφανη. την μάχη διότι. έχει. ζητεί αγώνα. ισχυρίζεται ότι. αυτών ανήκουν δύο αν θέλετε. ανακάλυψη. είναι αυτός πρώτος ουσιαστικά που προέβαλε παρουσιάζει το οποίο εγώ. περιορίζεται στα μόλις είδε τα παιδιά του. τον Θεόφιλο και ότι δεν μπορεί παρά να ξέρετε. τι συμβαίνει αυτή τη στιγμή για την διακύμανση τοπική μας λέει χαρακτηριστικά να το πρωί κυρίες που σου έχω καλά νέα και για. πουλιούνται νέας. θεματικά αυτό νομικές ενέργειες που θα το δάνειο 700000 θα κοστίσει 1000 πίνακα. έντυπα. και το δεύτερο που επίσης το δίωρο. σπουδαίο. θέμα. είναι ότι αυτός ελευθερώνεται μέσα από δράσεις. κρίνω σε το Εθνική Jumbo που χαρακτηρίζει πάρα πολλές φορές. τους. χρηματικού προπάντων θυμάστε να αποδώσει τιμές των λεγόμενων χρηματικό αντίτιμο. ακολουθώντας τα παίζετε το αξίωμά τους όλο μου κι εγώ είναι το αληθινό. προσπάθησε να βρει. σεν. επιγραφή που λέει κύματα και συνέδεσε. συστηματικά όσο πιο όμορφα το τόσο ετσι επίμονα και με τα. με ειδικές δράσεις. πάντων βίντεο του μπαρόκ φαντάζουν και πάντως τα. χθες τη νέα πράγματα. αλλά εγώ είχα το δυνητικό πεδίο τα πράγματα πραγματικά να φτάνουμε. υπερήφανος. δεν χρειάζονται πολλά λόγια. κυματίζει τραγανό. έχουμε κάνει τα πάντα. βασικά σήμερα θα μας απασχολήσει είναι ζωγραφική. μάλλον όχι ημέρες 2000 μαθήματα αλλά η προηγούμενη. σήμερα να κάνουμε μια γενικότερη εισαγωγής να πει είναι ότι κάποια μορφή. λαϊκής τέχνης δεν μπορούμε να καταλάβουμε. παρά μόνον όταν έχουμε υπόψη μας όλα τα στοιχεία που απαρτίζουν τον Γενικό φαινόμενο που έρχεται η τέχνη. και πολύ συνέχεια χοροί και διάφορους τομείς. σίγουρο και γεωγραφική λοιπόν κύριοι υπάρχουν κοινά τώρα μια κλπ. και το βασικότερο θέμα μου από πού προέρχεται η τέχνη και επίσης. ποιας επιδράσεις δεν είναι πια σε μια αντίληψη που έχω 1909 πήρε τίποτα από το να την L έως μόνο. και ιδιαίτερα. αλλά αυτά τα μείωσε με ένα θαυμάσιο τρόπο και πάλι δεν έμειναν μέσα στη λαϊκή τέχνη. τα στοιχεία σε αυτό για να πάρεις τα όπλα που μείωσε το αίμα μου έκανε πάρα. συμμεριστεί την πρώτη φορά θα δούμε μόνο τη Πειραιά πότισαν στοιχεία και από άλλες ομάδες τέχνης και πολιτισμού. και έφυγα το ίδιο θα δούμε τον τρόπο με τον οποίο άρα η μείωση. ναι βεβαίως. είναι. θα πρέπει να σας πω για να μπορείτε να προετοιμάζεται από τώρα ότι είναι πάρα πολύ παρά θα απαντήσω σε ερωτήματα σας παρατηρεί θα κοσμικής ύλης. γιατί το θεωρώ πάρα πολύ. είναι κοινά παραμελημένο πως η δική μας τέχνη παρά προέρχεται από τη βυζαντινή και. αυτό έχει δεχθεί πάρα πολλές χώρες αλλά φυσικά δεν αρκεί για να εξηγήσει το γιατί. θα πρέπει να βρούμε τους συνδετικούς κρίκους που ενώνουν και. κληθείς μάλιστα να θεωρούμε ότι δεν είναι μόνο να ζωγραφίζει. και πόσα συστατικές υπερβατικές μορφές μέλη της βυζαντινής τέχνης. μέσα σε ένα χρονικό διάστημα γίνονται μεταβάλλοντας τις μόδες γεμάτες κίνηση ζωή. και αυτό που με την υλική πραγματικότητα που είναι έτοιμο να την μάθετε κατ'αρχήν. απηύθυναν. αρμοδίων καθώς το όπως λένε δεν είναι μόνον η γεωγραφία. φυσικά εκείνη. αλλά με πάρα πολλά στοιχεία που μας απειλεί ότι σε όλη την τέχνη της ζωής εκτός από την γεωγραφική έννοια είχαν επίσης και οι άλλοι κοσμικοί όπως έκανε και. ένα παράδειγμα αναφέρω μόνο ένα τέτοιο θέαμα αυτό. είναι οι αποφάσεις της συνόδου στην οικία 789. ανάμεσα στα άλλα οι άγιοι πατέρες χτυπάνε και περίληψη. και την ζωγραφική είτε είναι αίσχος αυτός ίδρυσε τώρα ακούω τόσες την επιβλαβή. και αρχίζει να περιγράφει τώρα το ρεπερτόριο της και. πλοίων εάν ζωγραφίσει της σχήματα που γενικά και άμα. γυρίσματα αλλά και ορχηστρικά και ιπποδρομιών Θεωνάς και ιδιαίτερων ιππότης να βγαίνει το. σχολών επειδή. η. ενάρετων γρήγορες και μαρτυρικών άλλων διηγήσεις. νίκα αρετή των ζωγρα χρώματα βρίσκονται 300 εργαζομένων. εδώ βέβαια όπως είναι η διατύπωση αν δεν έχουμε υπόψη μας και την εποχή του φορέα. θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι κοσμική λαϊκή τέχνη ήταν κοσμική βυζαντινή τέχνη πήγανε περίπου ένα πρόδρομος των σημερινών την πόνο. αλλά νομίζω ότι είμαστε πολύ μακριά στην πραγματικότητα. για να πιστεύουμε ότι στ' πρώην ΙΚΑ και ΟΑΕΕ εκείνος το κοινό το οποίο τους ήταν ακόμη ένα πραγματικά έχουν χαρακτηριστικά παραδείγματα κι ακόμη χειρότερα μη ύπαρξη 9 ακόμη και ένα κακός που. και κρίσεις από το μουσείο του Ηρακλείου νομίζω ότι θα πεταγόταν όλα αυτά τα αριστουργήματα της μινωικής λιπογλυπτικής. διότι και αυτά είναι. ιπποδρομιών ΟΔΙΕ γυρίσματα και ακροβατικά. βάση πτώση αυτό είναι μια σαφής μαρτυρία ότι έχουμε και μια άλλη τέχνη το βυζάντιο πέρα από την αλληλογραφία. πολλά στοιχεία. σε δείγμα τιμής και εμείς περνάμε στην Αττική αύριο θα μιλήσουμε τη ζωγραφική θα δούμε εκείνον όχι από πιο κοντά. τώρα με μια σειρά από προβολές τι νομίζω ότι θα βρείτε τα χρήματα μόνο προβολές μπορεί κανείς να μιλήσει. θα δούμε πάρα πολλά στοιχεία και δεδομένα που θέλω να σας διαβεβαιώσω πέφτει και πώς έχουν εξελιχθεί. αλλά κι εσύ συνέχεια ότι πήρε από τη διεθνή υπηρεσία επίσης από δημοτικά τραγούδια έμαθα από ολόιδια κείμενα από παραδόσεις. όπου ένα πλήθος αλλά άλλες πηγές. λοιπόν τον παρακάλεσε να σβήσει το φως για να ξεκινήσουμε άνευ εις το έβαλε. κύριε διαμαντή πατέρα εγώ. όχι νομίζω ότι δεν το έβαλαν άναψε το πως έβαλαν το άλλο. σπίτια των αρχοντικών της βορείου ελλάδος. πάνω από τα ψηλά παράθυρα βλέπουμε υπάρχουν κάποια άλλα χρωματιστά παράθυρα και ειδικότερα οι λεγόμενοι λοχαγοί της. αυτή είναι ακριβώς στη σχέση και με τη λειτουργία. των βυζαντινών φωτιστικών κύριοι των ναζί που είχαν τα ψηλά παράθυρα όπως εγώ. οι λεγόμενες παλιές ελληνικές ταινίες και πάω. που να μην παροχής και. ρε τι είναι λοιπόν αυτό το λόγο εγώ τα παράθυρα τα έλεγαν ήταν αγώνας του και να κερδίσει μερίδια αγοράς που παρά μόνο από το εσωτερικό της χώρας είναι εντελώς στον παναμά. πάρα πολύ ωραία ποιήματα που θα δούμε. και έτσι έχω κατανοήσει εταιρικός φόρος. βρίσκουμε τις απεικονίσεις χώρες. αγία γραφή δεν είναι όπως το μαύρο τσάι επίσης κυρίως της θεοτόκου 80 σπίτια που εμφανίζεται διακριτικά την γουινέα παναμά με ένεση. λεγόμενες φιλίες το μια κωμωδία που τα καρότα αλλά και γι'. αλλά οι φοιτητές αυτοί έχουν μια ξένη ως προς το σχήμα. ενώ στην αρχή. είναι κυρίως τα στοιχήματα που έχουν μεταφορά 1000. σιγά σιγά μια κυρία που τον καινούριο σχήμα. και κυρίως κατά το 18ο αιώνα μόνο στον αιώνα της. επηρεάζουν αμφότερα Απ' τους τα στοιχήματά τους αλλά κυρίως δίνει πιάνει τους που έρχονται στην Ελλάδα με τους μια εικόνα. τους διάφορους. ταξιδιωτών. να βρούμε κάποιον που δεν. τον πόνο αλλά το να βρω μια μαμά το ακριβώς την ίδια αίσθηση που είναι και οι Βενετσιάνοι για. αλλάζει και το ελληνικό βέτο Κουβέλη αλλά κι εδώ πολλές φορές κι όμως υπάρχουν ακόμα. έτσι είναι δημιουργούν ένα πάρα πολύ ωραίο το. τα κλειδιά της βορείου ελλάδος αποκτούν έτσι ανοίγει και κυρίως μετά το 1770 όπου η ανάπτυξη μόνο. δημιουργείται μια ακόμη μια περιφέρεια τα τάγματα και πια χρειάζεται λειτουργεί το εκεί. το νησί που φεύγει γίνεται η ζωγραφική του παππού μην μπεις. δύο ποια ήταν τα λεγόμενα CDS τα παράθυρα. παιχνίδια λιτότητα είπαν πως δίχως. στο χώρο του Health που ενέταξε μεγάλη αιγίνης γίνονται τα ζωγραφικά σε αυτό παρά να. απλά στην αρχή είναι απλώς απομιμήσεις γι. σιγά σιγα όμως επειδή πια να έχουν αντιληφθεί πολύ με το νέο μέτοχο τον ENISA δούλευε παλιότερα. πλέον να έχει έναν καθαρά διακοσμητικό ρόλο σιγά σιγά χάνουν το χαρακτήρα της από μηνύσεις ενώ εκεί και γίνονται στοιχεία καθαρά διακοσμητικά εντελώς νέα στοιχεία για τον τομέα. εδώ έχουμε ένα έργο μια ψευτό παρά μόνο που δεν θυμίζει τίποτα από τον αρχικό όχι. σε ειδήσεις 9 το ακόμη καθώς θα ξέρετε από την ιστορία του αυτοκινήτου από τα αυτοκίνητα που ουσιαστικά ήταν πήλινα αμάξια η οποία είχε βγει το άλογο που είχε ήδη κάνει πως σιγά-σιγά TV για άλλες ανάγκες οι άλλες δυνατότητες εκτός του κινητού εξελίχθηκε σαν να είναι εντελώς απών το από το αρχικό. και έναν αγώνα. περί κρίσης ένα μεταβατικός ακριβώς στη ζωγραφική. αφότου βίζα Γι'. είναι σύγχρονη λαϊκή τέχνη είναι οι πανελλαδικές αλλά βγήκε για λίγο εκτός από το ΙΚΑ ΟΠΑΔ ποιο το όραμα που αλλάζει γεωπόνος εξ Ιωαννίνων. ενώ μάλιστα και το εξής καταπληκτικό. 19 τρεις μήνες μετά το θάνατο του αγίου Γεωργίου. ιωάννη υπόβαθρο του γεωγραφία 99 ειδησεογρα το αιγαίο των ναζί το 13 ημέρες μετά το θάνατο του γίνεται ένα σημαντικό επίσης πολιτικό γεγονός και να είναι ότι την εποχή της Τουρκοκρατίας. και εδώ το 1838 είχαμε Τουρκοκρατία πόνοι. π διαφορά ευχρηστίας με το πως δεν ήταν απλώς μια σχετική διασπορά ανά. σαφής χωρίς ειδικός τομέας ανάμεσα στον ελληνικό και τον δυτικό παρά τα. και ενήμερη είναι και το δουβλίνο και κάνεις οτι η μάνα μου τον είχαν εκτελεσθεί τουρκικές αρχές πριν από 13 ημέρες τον εμφανίζει συνεχή γεωγραφία από τον Ζήγρα αποκτά το μαρτύριο του. φωτογράφισαν τον. λοιπόν αυτή τώρα τι νέο κόμμα. Ηλένια έγκλημα αλλά ένα να πέσει πάνω. έναν ακόμα αγώνα τα στοιχεία. και πλέον ήταν ένα πρόσωπο υπαρκτό ένα κόσμο όταν άρχισα να ζωγραφίζω κανόνος προς τους συμπατριώτες του ήταν ένα Γιαννιώτης. και συνεπώς. ήδη εκπονήσει του εκεί το χαρακτήρα προσωπογραφία. γιατί δεν μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι μετά έναν ζωγράφο πρόγραμμα τον μάιο είπε ότι εγώ τον από το. και πού αξίζει πολλους αιωνες μέντα. 43 πραγματικά χαρακτηριστικά άλλωστε δεν είναι και πόσο διά χειλέων τομέα προγραμμάτων ενώ διανύουμε μια εποχή στην άλλη. όμως σύντομα η αρχή ήταν γνωστή στους. συνανθρώπους. δωρίζει ένα χαρακτήρα κόσοβο γραφικό και τώρα που μ ανίζεται ποιες. αργότερα χθες καθαροί είμαστε ακόμη μερικές χαλκογραφίες που παρίσταναν τον αη γιώργη και μεταγενέστερων έχει στοιχεία έχει ενισχύει το κουβάρι των ΔΕΥΑ Μανιά και τούτο γιατί κατηγορεί διορίας ότι όλα τα κουμπιά και μετά να γίνεις ενώ. οι βιογρα ποιητής παραδέχονται ότι ποτέ δεν είχε πείσει αρκετό μονάδα Ασά και Παρασκευή δράση. ύλη αυτή είναι. ιδίωμα αρτηρίες είναι μια χαρακτηριστική μεταβατική μορφή κόσμο εναντίον της μορφές του Θεοδωρόπουλου παραδείγματος ένα ,. επίσης από την ανατολική όπως μια απόγονο τον Κισσαμικό τόσα χρόνια κατά του ΔΗΚΟ το κόμμα αλλά αίμα και πάντα σε μια κοινωνία έχουμε να. εδώ έχουμε άλλη μια χώρα. παρά την ημέρα που λέω να πάω όχι. και άρα είναι δύσκολο να για πάρα δείγμα ΠΑ το 1900 ευρώ ανά. ξύλινο. εννοώ σπίτι Τριανταφύλλου δυστυχώς φέτος την ύπαρξη ευθυνών έχουμε πάει να έχουμε παρά μαύρα αλλά εν πάση περιπτώσει που όμοιά τους δεν κόλλησε την ασθένεια αλλά από τα σχήματα να. τραγικά από τα διάφορα στημένη εικόνα. αυτό εδώ είναι από μόνο του το μη άρα πονάει κανένα είναι να μπορεί να μιλά για τον ν έτσι πώς σε επηρεάζει η αναστάσιμη χαρά όλως παρανόμως να μπορούν να τους δεύτερον παρά το νέο Νο1 που χωράει βέβαια εδώ να πούμε ότι η παιδεία. ρόλο μια τέτοια ατμόσφαιρα όμως κάποια εικόνα υπάρχουν και υλικά αυτό είναι μια συλλογή μου χρόνια προς το παρόν όλα μια χαρά πάει Κουβαρά λιπαρά π.χ. με το ν. χαλκογραφίες της εποχής όχι μόνο δε θα δεχτεί πιέσεις. αποτέλεσαν επίσης ένα πηγή θεμάτων την εκτιμά. χαρτογραφία ποτέ το δάκρυ είναι το χέρι μου. Καραϊσκάκη σε εμένα αλλά αν είναι να μιλήσουμε λίγο και εγώ όταν χορεύουν πέρα. τους για να γίνω καλά εγώ λέω. και εν συνεχεία μια φωτογραφία που έργο του κόστους. φοβούνται είναι ακριβως τα ίδια στοιχεία η διαφορά ότι ενώ από αργά το βράδυ ότι ήτανε μόνο δρόμο. το θεωρώ ότι είναι πολύ δρόμο υπάρχει θεός που ζω εδώ που ζω τώρα μια χαρά. ακόμη βήματα προόδου και λέω να βάλω κι εγώ να δω. να δει την επανάληψη του Wii u b για να μας δώσει. Κωνσταντίνος Μολέσκη. είναι ο αξιωματικός Ρόδιος κατά ένα ποσοστό κατάφερε να στο Βελεστίνο να. αρχισυντάκτης του όπως κατά τον πόλεμο του 97. μια φωτογραφία από. τόμας ενώ είχα πάει να δω να ταϊζει γάλα. αποτελεί έργο θεού τέλος το βουνό του γιάννη κοντού έργο κατεστραμμένο εδώ και 40 περίπου χρόνια μια φωτογραφία. ακριβώς πάνω στο άλογό του να. και όπως θα Δείτε και πρόσφεραν σε τίποτα δεν πρωτοτυπεί από πρώτο. γαλλικό. ενώ 9 είναι χαλκογραφίες των όρων από τις πολλές φορές και δίνονται κυρίως. τους ταξιδιώτες που έχουν. έργο είχαν γραφεία πηγή μια πραγματικά όταν παραμονές των. ένα πιο νεαρή ζωγράφος που έχετε εκεί στα 1800 κιλά στο πήλινο λειτουργιών θέαμα το κάνει ηχογραφεί. τη χώρα μια πολύ ψηλά στον τοίχο είναι στη μια άλλη ιδέα που ενώ το ταβάνι με το θηλυκό σε μια απόσταση επτά περίπου μέτρων από τον μάρτιο του θέα έχει αύριο οπότε και. πόσο λίγα γίνονται τα γράμματα έχει κάποια έκπληξη με τους όμως τους. το μοναστήρι. το καρπούται μιλάει δείτε το προσαρμόσει. τις ανάγκες του χώρου της κρίσης για την οποία δεν υπήρχε πια κάθε. και εδώ έχει μεγάλα κώστας. τη δικογραφία τα άτομα 1900. λίγα αν γινόταν αυτό το πάρα πολύ μεγάλο γι. εδώ περνάμε σε μια άλλη ενδιαφέρουσα. είναι 9 ε γράφει σε μια λαϊκή έχει δώσει έως το το είναι η αρετούσα μα τον λαό το 1800 με 1000 ευρώ τον. το ίδιο έργο από το ίδιο κόμμα. κάνε λίγο παραλλαγές δύο όμως η παρέα του δεν θέλω να δω βελτίωση. οι διαστάσεις του γενικού ορίου ηλικίας για τη χώρα μέσα από τη μια να πάει να παρά να έχω εγώ και τάσεις της τυπογραφίας. tweet κάνει υποχρεωτική. πώς λοιπόν του ήλθε να το αλλάξεις θα συζητηθεί για να το προσαρμόσει. αρίθμησης το ΚΚΕ το οποίο διά. λόγω 21 ετών άρα λοιπόν τι είπα. ακόμη το όνομα. χα χα χα εδώ ο λόγος για τη χαρά και την τιμή να ζω. βέβαια το τι κάνει ένα πλήθος από άλλα βιβλία για να προσαρμόσει. διάσταση δεν είναι το νησί των ΜΜΕ την αλήθεια αλλά πάντα θέμα τώρα το λέει και το σύνταγμα του 1000. ανάγκη. χώρο έχουμε μια πολύ. εδώ μια ακόμη πιο ενδιαφέρουσα. υπήρχε ένα καρτ ποστάλ κοινό τη διετία 1000. μερικών κυρίων και όλα τα. λένε αυτό το περιγράφει ως εγώ αν με έναν τρόπο διαφορετικό. θέλω το ΙΚΑ το ΙΚΑ τα βάζουν και με τους. να πάω ως θεό πρόσωπο σου λέει. όλο το κατάστρωμα είναι εντελώς οριζόντια. και γεωγραφία το μήλο. Γερμανία εγώ προσωπικά. πλέον αυτό το ρωμαϊκό θέατρο για να δει τους εγώ όμως. το απλούστερο σχήμα κατά την άποψή μου. να λένε αυτό το στοιχείο του παιχνιδιών είπα εγώ πήγα το ελληνική λίγο εγώ μια χαρά ήμουν λίγο. είναι τρομερά να δίνουμε μάχες σταυρού κ. ακούει είναι θετικό ότι ο δρόμος που έχω να πω πως δεν είναι φωτογραφία. CSA όμως το οποίο δεν υπάρχουν. και όχι μόνο βαριά αλλά και υπάρχουν μεγάλοι πρώτα εγώ γιατί ο σταυρός λένε. στοιχείο που χαρακτήριζε την Εκκλησία παιδικά. και πλέον προς τον αγώνα επιβάτες στη λάρισα το θυμό το εμείς με μια κάποια φιλικές. έχουν το προνόμιο να μου τα πράγματά σας είναι τελικά γίνεσαι Υδραίος όταν Βαρέλα κάποιοι αγρότες που δεν έχουν γεννηθεί ακόμα με το τένις και το νερό στα σπίτια. πρωινό συνέβη επειδή έτυχε να. μένουν όμως ουσιαστικές αλλαγές. λαϊκός ζωγράφος τον τόπο από το ασήμαντο με καρπός είναι. χρησιμοποιεί. φόνο AC αυτός εγώ Γάλλος ζωγράφος που έρχεται τώρα να τον πω τον. έχει ζωγραφίσει το ρήγα να τραγουδάει το δώρο του μπαμπά του και. θεωρείται παρά έναν και μόνο νόμο ειδικό. και πάνω όχι οτι είναι καμία μέσα στη Βαυαρία οι οποίοι όπως είπε ενώ στην κορυφή του υπάρχουν τα πάντα πίσω πλέον νέα πλοία αναζητά σε επίπεδα Ενετοκρατίας να χάνονται μέσα στην κοινωνία και. ακόμη και το φως στην άκρη του κουμπώνει προς 1000 ευρώ που το. λίγα. πολεμικός ζωγράφος σκότωναν πήγα να το κάνει πολύ περισσότερο κόσμο. αλλά μπορούμε να σας το κλίμα τα βάζει με την καθαρότητα που συνήθισα φτάσαμε στην πηγή όχι πλέον όμως. και ακόμη πως το νέο υλικό θα λέγαμε είναι το κοινό η βία που βιώνω. έχουμε ένα. σε φωτογραφίες του Μακεδονομάχου port που είναι μέσα σε ένα χώρο το χώρο το φωτογραφείο αβάντα του Πόντα κάντε από τώρα για να μην. συνθήκη δεν μπορώ να το πω. ένα λιθογραφία του πόνου το είχαν υπογραφεί κρατώντας πάντα το. σιχ στο ΠΑΣΟΚ από όπου αντλούμε το πλήρωμα με πληθώρα λεπτομέρεια τι είναι μια ράτσα ραγιάδων στους. αλλά πώς λέγανε ότι αυτά. αναφορά γίνεται πολύ πιο. το βίωσα ανάξια των ελληνικα CDS σας σε ένα συγκεκριμένο υλικό χώρο για να είναι ωραίο να οργανώνουν χώρας διαδημοτικής 1,9. εσείς μας λες και βλέπω το βάρος μας τα είπα αυτά εγώ να δουν και πάλι. έτσι το σχολείο. δίνει πια που. ξεκομμένο από τον λόγο του και από το χώρο του νέα πτέρυγα με έναν κρυμμένο υλικό χώρο. 9 ηθογραφίας ένα μενού 10 ευρώ να πάνε καλά η Ελλάδα γρήγορα. μέτωπα νέα υγιή μαλλιά και εγώ να τα δω. αφορμή τον ρωτάω τι. ζωγράφος παραμονής τους κανείς όμως πλην του τριαντάφυλλου το παρά ένα κτίριο αλλά λένε πάλι το ίδιο παρά μόνο την ίδια αλλά για μια εντελώς άλλη ένα πηγή έχει ακόμη χώμα κάπως αλλά τι να πω το ίδιο επώδυνο μα καλά πού το πάει ο Erdogan προτείνω εγώ. και κατά δύο γρήγορα να πάω πιο κάτω με τι να το. και. άρα το πρώτο που έχει πολύ. από βορρά και. and 1.1900 που εγώ έχω δει έχει διέλθει που όχι μόνο θέλει. ανθολόγιο κειμένων αλλά ακόμη και σε αριθμό χωρών με. όχι μόνον αν και αισθητή ήταν η χώρα το μόνο που έχουμε μια λιγούρα για. το. ασθένεια πόνο του παρισιού είτε πάει ούτε καν για. πάρα πολύ ένα κεφάλαιο να παγώνει. καν αναφορά ένα λαϊκός τεχνίτης πολλοί λαϊκοί τεχνίτες του δίνουμε ένα άλλο όνομα τώρα πάει πληρωμένοι στη. από το τραγούδι σε όλα τα είδη που. αγαπήθηκε και τον αρραβωνιαστικό της και τα λιπαρά δεν μπόρεσαν να αποδεχτούν και γενικά τους από το. και λέει το τραγούδι. τα πυρά βαρύ διότι είναι και πάνε να τα πει και Περιφερειακής βίζας το αλλά. πάω κάπου βαθιά μέσα στο ίδιο τμήμα Πειραιά εξηγεί η Ελένη Παππά. στο μενού και καλά τον αν έχει πάρει πορεία φυσάει τα κλαδιά που είναι και ο. ABS καταβάλλει εδώ και να πετύχω αυτό βέβαια ούτε έχει δει ζωντανά όντα από πάνω. στα 1700. το μοναστήρι της παναγίας μας λέει πολλά. η χώρα μια φυσική διώρυγα της βόρειας. ιδιωτών να εμπλακούν ενεργά προς μια κάποια υπαρκτή αλλά όχι. η ΧΑ ΧΑ παρά τον ρωτάω πόσο ωραίο ελληνικό τρόπο και προς όλα το δικό. την χώρα από το δημοτικό τραγούδι. και ένα τραγούδι που λέει ποιος είχε ένα τέτοιο δέντρο να ιδρύει τον νεαρό και τι ύψος θα δω. κέντρο και πάλι εγώ και άλλοι δύο λόγω. 1760 ευρώ και είπα να το δω και. να καταλάβει το νερό τη ΔΕΗ θα έχαναν τα. είναι λοιπόν μια καλή κουβέντα μια εικόνα της. και πάνω απ όλα ως παιχνίδι. της αγορά. πάνω σας φταίνει οικονομία μεγάλη παρά σκευή παρά και το ποτό. και. ξέρετε υπήρχε ένα μια παράσταση αλλά ότι ο παιδιά πελεκάνων που διοικείται ένα ναι τότε πάνος κύριοι παγετός τη τους είναι από το αίμα του τα παιδιά. γονίδιο το παρομοιάζει τον Χριστόν και τελικά όπως έλεγα δεδομένων πλευρά του λόιντ με τους θάνο το. επίσης χαρά στους δικούς μου. και έναν χώρο και να μια φωτιά και όταν οι δυο. το σύλλογο των. λίγα κι οι ίδιοι τι εννοεί μου να. έτσι και μια εικόνα από το λόγο και το όταν όμως το κάνει πια έχω. το ίδιο θέαμα να κλείσουμε κι αν πέθανε είναι παρμένο από τα εγγόνια. εγώ έχουμε πια συρρέει ξυλόγλυπτο ποια είναι η μάρω παρά μόνο. δωρεά ν για να. και δε γι'αυτό αύρα εδώ να δω και τα δώρα του κάτω από το μηδέν πόσο όμορφα και με τα πλοία. Βοιωτία είναι πάρα πολύ ωραίο τρόπο αλλά ούτε και οι ίδιοι έχουμε και από την παλαιά Ευρώπη βαραίνει μόνο πάρα πολλές αλλά κάθε είδος ενώ ένα μόνο την εικόνα. κ.ά. τις παραδόσεις σύμφωνα με μια παράδοση ετών 40 με τον Μέγα. υπήρχε ήδη ένα. βοσκοπούλα η βροχή η οποία πήγε πολύ μακριά να ποτίσει τα γίδια και γιατί δεν είχε εναλλακτικό. έλειπε όμως ένα τραγούδι για μένα ήταν το παρακάνουν λοιπόν κοντά σε ένα κτίριο και εκεί είναι κάλυψη οι ίδιοι όμως κι εκεί υπήρχε ένα χρόνος δέντρο αλλά πάντως το ήταν κρεμασμένη ένα εικόνα της παναγίας η οποία του κλπ κλπ και εισήγηση προανάκριση διότι θέλω να πω ότι εδώ υπάρχει και τώρα παρά μόνο για τη χώρα να αναπαραχθούν μοναστηρίου όσοι είδαν το 18ο αγώνα μια ωτογρα των χώρα παραγγελία το 1000. που μπορεί να έχει και μια λαϊκή παράδοση μια γενιά ΠΟΕ φωτογράφο δεν σημαίνει βεβαίως ότι πήγα απευθείας από τη λαϊκή παράδοση πιθανότατα θα έχετε ακόμη χαλκό γραφεία και ένα από δεύτερο χέρι δεν ανάβει ποτέ κατά της κων. επτά ένωνε μια παρακαλώ να τον αγώνα που. είναι να λέει μόνο που κι. 9 9009. βέβαια. αλλά σιγά σιγά σιγά σιγά απ' τον ίδιο τον Έλληνα προδιαγρα του τι θα γίνει με νόμο ποσό είχε προσκολλημένοι μου πια του ελληνικού λαού έχει εγώ ένα διαρκώς θα πω ότι είναι το είχαν μια κι έξω πως θεωρώ. γιάννη ζωγραφιά είναι ίδιες ένα παλιό μαγαζί μέχρι το 1930 το. τον κενό χώρο πάει κι εγώ αλλά. λέει και κάνει ένα άλλο έργο αλλά για τον τομέα βέβαια πάρα πολύ δεν υπάρχουν παρά μόνο στο ζεστό ήλιο. στο σπίτι του ποτού είναι μια άλλη παραλλαγή θέματα τα τρεις κόμματα. που έχει αυτό το έργο γραμμένο το 1912. τελών 9 ηθογραφική μια αξιοκρατία κόκκινες λόγος παράνομα κατά τη διάρκεια της κατοχή κατά τη διάρκεια της κατοχής οι αντιστασιακές οργανώσεις ανάμεσα σε πολλά άλλα με κανονική διάφορες πηγές που καταλήγει σε διάφορα βιβλία οι οίκοι κυκλοφορούσαν από χέρι σε χέρι 9 από τούτη εδώ που παριστάνει πάλι έντονα αν βλέπετε όμως εδώ πια τα χαρακτικά του κάθε έννοια του όπως μια άγονη μόνο τακτική είναι αυτός ο διάλογος του αλλά και το μαύρο αλλά είναι απλώς. είχε 9 γράμμα Courtney ιδιαίτερη γιατί όλα τα γεγονότα της κατοχής κατά. είχανε άνω χαρτιά τότε υπήρχε μια άλλη νέο νησί η ιστορία. νεανικών. θέλουν τώρα ένα. λαϊκός ζωγράφος αλλά αυτό είναι που γράφει το κάνει εικονογρα γενιά με τη βιογραφία του Γιάκου ο εν λόγω αιτών 9 γάλα 1.3 η πρώτη παρτίδα των κατά τα άλλα. κρατώντας τον ήλιο και να κάνει την παραλαβή τους και την εικόνα. άλλη λαϊκή λιθογραφία πάλι με το ίδιο θέμα θα μιλάω ακούω κοιτάω το εδώ δεν είναι μόνο όμως ακόμα να δω τι λέει ένα άρθρο ένα ναι αλλά και πάρα πολλά άλλα 9 .. τίποτα μα και. αλλιώς λαϊκό πρόγραμμα. τώρα μόνο το όνομα τόσο το καλύτερο για τη χώρα να βγει. το χώρο έχω όμως μια πολιτεία δεν χαλάει τη βιογραφία η οποία προέρχεται από το ίδιο κομματικό σχήμα χώρα. πόσες άραγε θέλει αλλαγή εν γνώσει του τα ίδια πράγματα με Yamaha ένα χώρο. πια το θέμα είναι να προσαρμοστεί στις ανάγκες του κόσμου για το ναι βέβαια θα μου πείτε μα τι λέω. υπάρχουν έτσι ώστε να λειτουργεί ο βήμα μια ότι δεν θέλει. έξι χωρών. στο κλίμα του αρχαίου Έλληνα σε επόμενο αναλυτικό αλλά εγώ το θέμα. παρά μια χαρά κωμωδίες του γειτονικού η εκγύμναση έτσι θα είναι και ο ρόλος που παίζει το φως παρά τα νέα λοιπόν από τη χώρα αλλά αν για τον αναρχικό και. εγώ εγώ εγώ εγώ εγώ εγώ εγώ το έχω δει να μαλώνει η μαμά του για να πάει μια χώρα το οποίο είχε δουλειές τη διετία 1000. πολλοί δε λέει βέβαια εγώ την ώρα. ΑΕΙ είναι μια ζωγραφιά μια παραίτηση η Αυγή online παρά το πλοίο και έβαλαν φωτιά ενώ τα δύο τρεις από το νέοι για να διαδραματίσει ενεργό. παράλληλα βέβαια δεν είναι η ώρα να βγει η χώρα. διερευνά και δεν μπορεί παρά να. Ηλεία λαζάνια χάμπουργκερ στον ίδιο χώρο δύο ευρώ ένα του Κάλβου που ήδη το έχουν βγάλει. αφού μιλάνε. τέλος για τώρα μιλάνε. παρά του ότι έλεγαν ψέματα την ίδια ώρα που έχω δει εγώ είναι πως πλέον η δομή και λειτουργία έγινε για τα θέματα γίνονται δικά. τη χώρα για έργα. ήταν. το εναρκτήριο από μια σειρά μαθήματα που έδωσα το γενάρη του 1978 τους τι το τυρί φέτα το πρωί της τι εστί φιλοσοφικής σχολής του πανεπιστημίου Ιωαννίνων εισηγητής ήταν ο καθηγητής κος μερακλής. ηχογράφηση ακρωτήρι τρομάζουν τα ελέη και ζωγραφική στη σειρά. του λαϊκού πανεπιστημίου της εταιρείας Θεσσαλικών ερευνών ιανουάριος 1978 το. φίλοι μας η νέα δύο γενιά μου για το γιο του και τον ίδιο τον. για να μπουν και στον ίδιο χώρο οι ίδιοι. για λίγα ευρώ για τη. που πονούν και άλλοι που δεν. μου κι όχι μόνο κι εγώ το μόνο που κάνουν είναι να στείλει ένα. και. μπορούν να μπαίνουν στο γήπεδο είναι η. τότε να το δούμε. παρά μόνο το. τη γη άλλων χωρών. η ύλη και η αντιύλη είναι λίγο χρόνο να πάω λοιπόν μπορούμε να βρούμε παρά το. είμαι κι εγώ έχω. διέμενε και ο. παρά μόνο και μόνο γιατί η Μαρία λέει. εγώ μπορώ να μπω κι εγώ λίγο. ίλοι μου του λέω εγώ δεν. τι λέει. κι έτσι το 1009. και έτσι να. ΑΕΙ να δω τον γιο του για να φύγει ο. να το δω κι. είναι οι λεγόμενοι γι να λέει όχι εγώ ήμουν η ίλη μου πήρε καιρό να. λέει ο ρόλος του ΤΕΕ. μου. η γενιά μου πήραν τη ζωή μου και εγώ. στον όμιλο ο είλει να. ηλίου ναό Ἁγίου γι. βίαιη. λέει μια win win διά βίου. λέει το ίδιο το. όλοι οι φίλοι μου μου. υγεία. κι εγώ. δίχως να πληγεί η αγορά. Nelly S το 1009. μ ένα μωρό μου βάζω. λέει. μόνο. και ΜΜΕ. βάζουμε το μέλι. μου μου λέει. και δήμο ρήγα. χώρο άλλη μια ομιλία που είχε. 1900. μου είπα κι εγώ να δω τι θα έχει το. πόντων λίγο. διά του. για χώρο του ΤΕΙ. και. μπορούν να δουν. the One έτσι. μπορούν να είναι φίλοι αλλά και άλλων χωρών του νότου για. η πηγή μου μου έτσι. έχει μια ομιλία. ντου όμως λίγα πολύ λίγα για να έχω εγώ και η ομάδα. όταν η δουλειά του έχει να κάνει με τη. είναι από τα δύο το όχι για να. π.χ. να βγει και να. κι έτσι τώρα το ότι εγώ μπορώ να μπω. είναι η χώρα. μόνο νούμερα και ποίησης το 1009. άρα και έτσι. μου λέει μου τι να πω μια. μπορώ να πω ότι. η. με τον ήλιο να δύει ο ήλιος. ύλη έχει ήδη. οι. κι. μου θέλω να δω το μωρό μου λέει. και η ν. μου να ζω. New movie. να βγει ο. έχω κι εγώ μια γνώμη για.